唐代染纈的審美表達(dá)路徑研究

李廣根 管蘭生

蘭州交通大學(xué)

唐代染纈遺存，外觀雍容華麗、色彩醇厚瑰麗、紋樣豐富多彩、制作工藝高超、形態(tài)生動(dòng)灑脫，集中體現(xiàn)了開放、自信、包容的盛唐氣象。

一、工巧載道得意態(tài)和諧之美

唐代染纈深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、哲學(xué)思想、宗教藝術(shù)、審美需求，具有鮮明的地域特征?！犊脊び洝酚涊d：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！保?］“雜四時(shí)五色之位以章之，謂之巧。”［2］古人很早就意識(shí)到技藝與自然的融合，強(qiáng)調(diào)從自然中來，到自然中去，時(shí)時(shí)處處考慮人與自然的和諧，這些思想深刻影響著后代工匠。唐代染纈工序主要包括制色、制纈、染纈、呈纈四步。據(jù)唐代染纈遺存考證，制色多為植物染料，少量使用礦物染料，是一種最自然的染色方法。［3］古人就地取材、天工開物，顯示出大自然與人類的共生共存、生生不息。制纈包括捆扎、蜂蠟、灰藥、夾板、防染成“纈”。唐代染纈絲織品通過絲綢之路向中西亞傳播，為更好地滿足中西亞國家的需求，所制“纈”圖案深受中亞波斯或北亞游牧民族審美意識(shí)影響，常見的紋樣有對(duì)獸、對(duì)禽、聯(lián)珠紋、狩獵紋、纏枝紋等。這些具有濃郁中亞韻味的唐代染纈遺物是唐代東西方交流合作的象征。唐代制纈工藝日趨成熟，技藝遠(yuǎn)超前代，而且在前代的基礎(chǔ)上又衍生出許多新的印花工藝和品種。元代《碎金》記載了當(dāng)時(shí)的染纈名目繁多，有檀纈、蜀纈、撮纈、錦纈、繭兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎斑、魚子纈、瑪瑙纈、團(tuán)窠纈［4］，這些染纈名目以技藝或圖形命名，后人研究涵蓋了絞纈、蠟纈、夾纈和拓印以及堿劑印花等。染纈工藝有直接染、媒介染和還原染三種染色方法，沿襲西周以來形成的“煮、漬、暴、染”傳統(tǒng)染色技藝，把織物浸入染液進(jìn)行淬煉，蛻變出神奇玄妙的作品。唐代染纈藝人在進(jìn)行媒染時(shí)，使用自然界中的物品進(jìn)行天然媒染，如將上染后的織物浸泡在含有鐵元素的泥田中進(jìn)行鐵媒染。此外，我國古代所用的鋁媒染劑除天然明礬外，也利用富含鋁鹽的柃木、椿木灰作媒染劑，唐代的《唐本草》就有以椿木或柃木灰作媒染劑的記載［5］。一種植物使用不同的媒染劑可以染出不同的顏色，有的染料可以染出三種甚至更多種顏色，所染織物色澤鮮艷，變化非常大。

二、應(yīng)物象形得清新自由之美

唐代國力強(qiáng)盛，人們充滿自信，思想意識(shí)解放，這使得唐代染纈在裝飾意境上追求清新自由。唐代染纈紋樣的名目眾多，并有新的發(fā)展。多樣的主題內(nèi)容、嶄新的構(gòu)成形式，形成了中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展史上的新高潮。南齊謝赫在《古畫品錄》中提到“應(yīng)物象形”［6］。應(yīng)物象形，以形寫神，要求藝人理解“形”的內(nèi)在涵養(yǎng)，并對(duì)整幅作品要有把控能力?！皯?yīng)物”是對(duì)所見物象客觀外觀形態(tài)的表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)生活中的許多動(dòng)植物在唐代染纈圖案中得以反映，如豐滿圓潤的團(tuán)花、蓮花、牡丹、寶相花等花卉紋樣；栩栩如生的對(duì)鹿、對(duì)鳥、象、鷹、羊、鴛鴦等動(dòng)物紋樣。“象形”是一種從具象到意象、從形到神的升華。要求藝人對(duì)物象不僅要客觀描摹，更要概括提煉，對(duì)“形”進(jìn)行大膽簡化和變形，將物象與作者情感、使用地域等相融合，使自然物象轉(zhuǎn)化為心中物、手中物，體現(xiàn)出創(chuàng)作者通過對(duì)客觀事物“形”的描繪來表達(dá)內(nèi)在的精神世界。例如，受佛教文化的影響，蓮花與牡丹、山茶花相結(jié)合，在突出特征的同時(shí)賦予優(yōu)美、生動(dòng)的造型，使紋樣結(jié)構(gòu)日益豐滿，并賦予它一定的時(shí)代風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，形成寶相花紋樣。現(xiàn)藏日本正倉院的唐代“紺地花樹雙鳥紋夾纈”（如圖1），就是唐代竇師綸在國內(nèi)傳統(tǒng)織造藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合吸收波斯紋飾特點(diǎn)，形成對(duì)稱形式結(jié)構(gòu)的“陵陽公樣”，其花樹下兩只鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞，紋飾以花樹、鴛鴦組成大團(tuán)花，整體莊嚴(yán)華麗、繁盛隆重。

三、隨類賦彩得豐富瑰麗之美

色彩是辨識(shí)物體的重要元素，是視覺文化最主要的基礎(chǔ)，更是唐代染纈藝術(shù)的符號(hào)語言。南齊謝赫在《古畫品錄》中提到“隨類賦彩”［6］。隨類賦彩是指根據(jù)不同的描繪對(duì)象，按藝人主觀意愿而運(yùn)用不同的色彩。彩色炳煥是唐代染纈二百多年的共同追求，其艷如霞、藍(lán)如海、旖旎如春花，用色多且大膽，效果富麗明快，唐代染纈藝人將這種色彩發(fā)揮到了極致。后人對(duì)吐魯番出土的唐代絲織物進(jìn)行色譜分析，所見色譜不同色階的紅、黃、茶褐、青、藍(lán)、綠、黑、白等共達(dá)二十四色之多。［7］唐代染纈紋樣的賦彩已能熟練地掌握主調(diào)，確切地運(yùn)用色彩的層次、冷暖、對(duì)比、強(qiáng)弱等關(guān)系以烘托主題、表現(xiàn)對(duì)象。例如，現(xiàn)藏日本正倉院的唐代“紺地花樹雙鳥紋夾纈”（如圖1），使用紅、黃、藍(lán)、綠等色，色調(diào)絢麗多彩，格調(diào)清新明快，與富麗調(diào)和、鮮艷秀美融為一體。為獲得理想的顏色，唐代染纈藝人在三原色的基礎(chǔ)上用兩種及以上的染料來套色復(fù)染，使紋樣富有變化，在調(diào)和與對(duì)比中更有層次感。又如，唐代“黃地寶花紋夾纈絹”（如圖2）染成黃地紅花綠葉的寶花紋樣，其很可能采用了三套夾纈分別染成，即首先將織物統(tǒng)一染成黃色作地，在未干的情況下，再分別用紅色染橙色花瓣，用藍(lán)色染綠色的葉子紋樣。

圖1 紺地花樹雙鳥紋夾纈

圖2 黃地寶花紋夾纈絹

四、醇厚灑脫得雍容氣象之美

在中國古代不同的時(shí)代背景下，人們的思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)等存在差異，形成了不同的時(shí)代特色和藝術(shù)風(fēng)格。唐代染纈受波斯、印度等異域文化影響而多種風(fēng)格共存，體現(xiàn)出醇厚灑脫的藝術(shù)風(fēng)格［8］。醇厚代表著唐代染纈汲取外來優(yōu)秀文化藝術(shù)的營養(yǎng)，具有悠久的歷史和文化積淀。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提到的“對(duì)鹿”“對(duì)雁”等成雙成對(duì)外加聯(lián)珠紋的圖案，充分吸收波斯薩珊聯(lián)珠團(tuán)花圖案，在中國傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，變形為寓意祥瑞、章彩奇麗的民族紋樣“陵陽公樣”。唐代染纈遺跡“朵花團(tuán)窠對(duì)雁紋夾纈絹”“朵花團(tuán)窠對(duì)鹿紋夾纈絹”的圖案中間為花樹、對(duì)鹿、對(duì)雁，窠外是以朵花連成的團(tuán)窠環(huán)，新穎秀麗。這些典型“陵陽公樣”圖案，突破傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，富有極大的創(chuàng)新性。灑脫，是經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放、科技進(jìn)步、生活安定的反映。張萱的《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》等唐代繪畫，以及同時(shí)代的三彩陶俑、三彩陶器、敦煌壁畫中，常見婦女長裙上典型的大圓圈紋，為唐至五代時(shí)期流行的絞纈紋樣。這些穿戴風(fēng)行一時(shí)，盡顯雍容，反映出自信、包容的盛唐氣象?，F(xiàn)藏日本正倉院的唐代巨幅染纈“黃地象樹蠟染”“黃地羊樹蠟染”“鹿草木夾纈”屏風(fēng)，絢麗華美的造型、爭奇斗艷的色彩，充分展現(xiàn)出唐代染纈雍容氣象的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)開一代風(fēng)尚，為后代所不及。