中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的應(yīng)用研究
——評《室內(nèi)紡織品配套設(shè)計》

作者：高波 李中元 張文輝

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的生活發(fā)生了質(zhì)的改變，對衣食住行各個方面的要求進(jìn)一步提高。其中“住”作為人們最基本的生存需求，人們不斷在住得更安全、住得更舒適的道路上探索。現(xiàn)代社會，人們對居住環(huán)境的要求隨著社會環(huán)境的改變也相應(yīng)發(fā)生了變化，面對與日俱增的社會壓力，越來越多的人們渴望一個舒適放松、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境來緩解壓力，舒緩心情。因此，室內(nèi)空間不僅應(yīng)具備實(shí)用的功能特點(diǎn)，還應(yīng)滿足人們的情感需求與精神需求。室內(nèi)紡織品作為室內(nèi)環(huán)境中必不可少的物品，對于室內(nèi)環(huán)境具有巨大的美化作用，是將家庭美化與藝術(shù)相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。在“以人為本”的設(shè)計觀以及“詩意棲居”的居住理念的倡導(dǎo)下，“輕裝修，重裝飾”的觀念開始盛行，人們將軟裝飾更多地放在了室內(nèi)紡織裝飾品上。

目前的室內(nèi)紡織品主要以床上用品、桌布、窗簾、地毯、沙發(fā)罩面、工藝擺件為主，兼具使用價值與審美價值。室內(nèi)紡織品相較于其他室內(nèi)裝飾而言具有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，一方面可以遮擋光線、吸收噪聲、分隔不同的功能空間，使室內(nèi)環(huán)境變得柔和；另一方面還可以利用色彩、圖案、質(zhì)地的不同來增加室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)感，增強(qiáng)室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力，同時室內(nèi)紡織品還具有綠色環(huán)保的特點(diǎn)，利用紡織品代替其他化工裝飾材料能夠有效降低室內(nèi)的有害物質(zhì)。室內(nèi)紡織品能夠體現(xiàn)出居室主人的文化層次、藝術(shù)修養(yǎng)和生活情趣，室內(nèi)紡織品設(shè)計行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。我國室內(nèi)紡織品設(shè)計受到西方審美與意識形態(tài)的影響，設(shè)計成果偏西方化，如美式田園風(fēng)、歐式簡約風(fēng)等，與我國傳統(tǒng)審美相背離。近幾年，設(shè)計師們開始關(guān)注到中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，將傳統(tǒng)元素與室內(nèi)紡織品設(shè)計相結(jié)合，為行業(yè)發(fā)展注入了新的活力，受到廣泛好評。近年來，學(xué)界對中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的應(yīng)用不斷探索研究，并陸續(xù)出版了一系列關(guān)于室內(nèi)紡織品設(shè)計的書籍。由高波等編著，2006年湖北美術(shù)出版社出版的《室內(nèi)紡織品配套設(shè)計》集合了多位專家學(xué)者的觀點(diǎn)與理論，以期能夠?yàn)槲覈覂?nèi)紡織品設(shè)計提供一些借鑒。

《室內(nèi)紡織品配套設(shè)計》是一本綜合性的室內(nèi)紡織品設(shè)計參考用書，由高波、李中元、張文輝編著，湖北美術(shù)出版社2006年出版。該書共5章，下分不同小節(jié)，具體分為：第1章總論，對室內(nèi)紡織品設(shè)計進(jìn)行了概述，明確了室內(nèi)紡織品與室內(nèi)環(huán)境空間的關(guān)系，分析了目前室內(nèi)紡織品的發(fā)展現(xiàn)狀；第2章室內(nèi)紡織品的風(fēng)格流派，重點(diǎn)論述了4種風(fēng)格，即古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、民族風(fēng)格和兒童風(fēng)格；第3章室內(nèi)紡織品配套設(shè)計的設(shè)計方法，該章節(jié)理論與方法相結(jié)合，為讀者提供了多種設(shè)計方法；第4章室內(nèi)紡織品的種類與功能，分別從床上用品織物、掛帷織物、地毯織物、墻面貼飾織物、家具覆飾織物、室內(nèi)紡織品其他織物幾個種類講解其各自的功能劃分；第5章室內(nèi)紡織品整體配套設(shè)計特點(diǎn)與形式法則，從設(shè)計特點(diǎn)和形式法則兩方面入手對室內(nèi)紡織品的整體配套設(shè)計提供了借鑒。

《室內(nèi)紡織品配套設(shè)計》中提到的設(shè)計風(fēng)格中的古典風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化元素息息相關(guān)。我國歷史悠久，民族眾多，在歷史的長河中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有博大精深的特點(diǎn)與內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)紡織品設(shè)計的靈感來源，更是整個設(shè)計行業(yè)的知識寶庫，豐厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出不同民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合碰撞出了新的生機(jī)與活力。在室內(nèi)紡織品設(shè)計中應(yīng)用到的中國傳統(tǒng)文化元素主要有一些傳統(tǒng)的色彩搭配、傳統(tǒng)圖案或文字、傳統(tǒng)工藝品等具有象征意義的元素，在手法上以刺繡、扎染、蠟染、編織等傳統(tǒng)工藝為主。將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到室內(nèi)紡織品設(shè)計中，是室內(nèi)紡織品設(shè)計行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，不僅有利于增加室內(nèi)紡織品的多樣性和文化性，還有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承。

中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的應(yīng)用可以從以下幾方面進(jìn)行。

其一，色彩的復(fù)原與搭配。在中國傳統(tǒng)文化中很早便出現(xiàn)了“五色說”，即黃、青、白、赤、黑，五色對應(yīng)五行，即金、木、水、火、土，在不同的朝代和歷史背景中，五色又代表不同的事物，在傳統(tǒng)觀念中各有其不同的含義，如黃色象征大地的顏色，又被作為皇室的象征。后在五色的基礎(chǔ)上演變出了更多具有獨(dú)特意蘊(yùn)的顏色，如青花藍(lán)、琉璃黃、長城灰等，中華民族運(yùn)用色彩進(jìn)行裝飾的習(xí)慣由來已久，融合了人們對自然、社會、哲學(xué)、倫理的多重意識，充分展現(xiàn)了古老智慧的中華民族的思想觀念與審美情趣，對后世的建筑裝飾產(chǎn)生了深刻的影響，同時也對室內(nèi)紡織品設(shè)計有重要的啟示作用。將現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計與傳統(tǒng)色彩元素有機(jī)結(jié)合，利用合理的色彩搭配體現(xiàn)設(shè)計內(nèi)涵。

其二，中國傳統(tǒng)文化元素中的圖案與室內(nèi)紡織品設(shè)計相結(jié)合。中華民族在歷史中出現(xiàn)了諸多的圖騰崇拜，如動植物、水波紋、火焰紋等，還有一些宗教圖案等。此外，在我國一些青銅器、瓷器等上面也繪有大量的傳統(tǒng)圖案，如商周時期的青銅、戰(zhàn)國時期的漆器、秦漢時期的瓦當(dāng)、唐宋時期的陶瓷、明清的青花等。又如一些民間藝術(shù)中的民俗圖案，剪紙、窗花、藍(lán)印花布等。另外我國少數(shù)民族的一些圖案等，都可以作為室內(nèi)紡織品設(shè)計的元素。在設(shè)計的過程中，對這些傳統(tǒng)圖案不僅應(yīng)在了解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用，還可以結(jié)合設(shè)計理念對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行再創(chuàng)造，使這些圖案更加符合現(xiàn)代人的審美眼光，賦予其新的意義。

其三，中國傳統(tǒng)文化中的象征意義與室內(nèi)紡織品設(shè)計的有機(jī)結(jié)合。在中國悠久的歷史中，出現(xiàn)了許多帶有象征意義的事物，這些事物的設(shè)計不僅代表了其本身的含義，同時也被賦予的新的意義，用簡單的形象傳達(dá)人們的思想感情和對生活美好的向往。中國傳統(tǒng)的設(shè)計中運(yùn)用到的象征手法主要有以下幾種：一是根據(jù)事物的外觀，如色彩、外形等來象征某種含義，如石榴意喻多子多福、牡丹意喻雍容華貴等；二是根據(jù)事物的諧音來象征吉祥，如蝙蝠、葫蘆等形象意喻福祿；三是通過事物的特性來象征人的品質(zhì)，如蓮花象征出淤泥而不染、竹子象征高風(fēng)亮節(jié)等；四是根據(jù)神話傳說來表達(dá)某種感情或者祝福，如門神的形象意喻家宅安寧，驅(qū)鬼辟邪等。這些形象的象征意義的出現(xiàn)正是體現(xiàn)了人們的某種追求與夙愿，是對美好生活的渴望。在室內(nèi)紡織品的設(shè)計中，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)形象背后的深層寓意，結(jié)合設(shè)計需求進(jìn)行選擇，同時可以賦予這些形象新的象征意喻，使設(shè)計出的室內(nèi)紡織品符合人們對居住環(huán)境美好的向往，展現(xiàn)出新的功能與審美情趣。

其四，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新。中國的傳統(tǒng)工藝品種類繁多，形式多樣，且手工藝方法各不相同，常見的有畫、雕、染、織、剪等，而在室內(nèi)紡織品中又可以細(xì)分為蠟染、扎染、夾染、刺繡、編織等。這些傳統(tǒng)的手工藝法歷史悠久，通過這些手法所制造出的室內(nèi)紡織品也各有特點(diǎn)，可以應(yīng)用到不同的室內(nèi)紡織品制作中去。因此在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)首先考慮到所設(shè)計產(chǎn)品的用途，選擇最恰當(dāng)?shù)墓に?，以呈現(xiàn)出紡織品的最佳效果。扎染和蠟染的花色暈文特殊，色彩豐富，獨(dú)具風(fēng)格與特點(diǎn)，可以用作桌布、抱枕、掛帷等，既可以將傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代圖案相結(jié)合，也可以將傳統(tǒng)手法應(yīng)用到傳統(tǒng)圖案的在創(chuàng)新中去，設(shè)計出獨(dú)一無二的圖案。又如刺繡的工藝在中國傳統(tǒng)文化中分為不同的種類，按繡法分為彩繡、包梗繡、貼布繡、釘線繡等；按地域可分為蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡等。不同的針法、材質(zhì)最終所呈現(xiàn)的風(fēng)格與質(zhì)感差別加大，且隨著時代的變化，一些新興的刺繡也風(fēng)靡一時，如十字繡、網(wǎng)繡、雕繡等。這些利用了中國傳統(tǒng)文化元素的刺繡工整娟秀、清新高雅而又精巧絕倫，在室內(nèi)紡織品中是不可多得的上品。傳統(tǒng)的刺繡不僅可以用在室內(nèi)紡織品的制作上，還可以單獨(dú)進(jìn)行裝裱用作裝飾，應(yīng)用范圍比較廣泛。在室內(nèi)紡織品設(shè)計過程中，可以將刺繡與傳統(tǒng)的色彩、圖案、象征意義相結(jié)合，在增強(qiáng)設(shè)計品文化性的同時提高設(shè)計感。編織作為傳統(tǒng)的中國手工藝法，在室內(nèi)紡織品的設(shè)計中相較于其他幾類應(yīng)用較少，并且其實(shí)用功能逐漸被裝飾功能所取代，如傳統(tǒng)的中國結(jié)，不同的編織手法所制作的中國結(jié)形態(tài)各異，且意蘊(yùn)各不相同。編織工藝既可以單獨(dú)作為室內(nèi)的裝飾，也可以用于室內(nèi)紡織品的裝飾上，與其他工藝相結(jié)合進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫，如在地毯、桌布等。在室內(nèi)紡織品設(shè)計的過程中可以選取不同的編織材料，以體現(xiàn)設(shè)計感，滿足不同的受眾群體的需求。中國傳統(tǒng)文化元素眾多，內(nèi)涵豐富，與人們的生產(chǎn)生活密不可分，可以作為室內(nèi)紡織品設(shè)計的靈感源泉。在設(shè)計過程中，應(yīng)做到靈活運(yùn)用，合理取舍，并注重與現(xiàn)代設(shè)計理念與紡織技藝的融合，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

《室內(nèi)紡織品配套設(shè)計》一書內(nèi)容深入淺出，邏輯清晰，框架合理，在知識結(jié)構(gòu)上既把握條理性、學(xué)術(shù)性、適用性，又兼顧普及性。該書借鑒了中西方紡織品研究成果，在理論的基礎(chǔ)上提出可行的設(shè)計方法，并對室內(nèi)紡織品進(jìn)行了詳盡的分類與介紹，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容、藝術(shù)與工程相結(jié)合、文化與藝術(shù)交相輝映，使室內(nèi)紡織品設(shè)計成為了一項(xiàng)創(chuàng)造性的行為與活動。該書的應(yīng)用范圍廣泛，既可以作為高等院校設(shè)計教育用書，也可以作為室內(nèi)紡織品設(shè)計人員的參考用書，具有較高的使用價值。(作者簡介：王建強(qiáng),副教授，碩士，河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，主要研究方向?yàn)橹形?、高職教育?；痦?xiàng)目：河南省教育科學(xué)規(guī)劃重大招標(biāo)課題(2021JKZB08)。)