進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程思政教學(xué)實(shí)踐研究

文 /廣州華立學(xué)院 安明明 廣州華立科技職業(yè)學(xué)院 陶澤邦 廣州華立學(xué)院 寧晚枚

一、課程簡(jiǎn)介

進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程是高等學(xué)校國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)必修課之一，英語(yǔ)專業(yè)及經(jīng)濟(jì)專業(yè)的專業(yè)選修課之一。該門課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的實(shí)踐能力有很大的幫助。以實(shí)驗(yàn)室教學(xué)軟件為平臺(tái)，通過(guò)教師“理論講解+案例分析+課堂互動(dòng)與練習(xí)”，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)、學(xué)生職業(yè)能力提升，有助于非國(guó)貿(mào)專業(yè)學(xué)生拓寬就業(yè)范圍，有助于國(guó)貿(mào)專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)能力。

二、課程思政教學(xué)實(shí)踐的目的

國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)是促進(jìn)改革開(kāi)放活動(dòng)、“一帶一路”政策落實(shí)、促進(jìn)國(guó)家與世界溝通的重要橋梁,也是與其他國(guó)家進(jìn)行文化、教育、醫(yī)療、政治等領(lǐng)域合作的有效途徑。進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程旨在幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、健康的世界觀、價(jià)值觀，有助于學(xué)生更好地從事國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，融入課程思政元素將有助于學(xué)生提升民族自信、民族認(rèn)同、國(guó)家歸屬感。

進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程以實(shí)驗(yàn)室實(shí)操教學(xué)方式進(jìn)行授課，以模擬實(shí)踐的方式，完成專業(yè)課程教學(xué)計(jì)劃。在授課過(guò)程中，教師不應(yīng)以模擬貿(mào)易成交量為主要考核方式，應(yīng)更多融入職業(yè)道德、貿(mào)易使命、貿(mào)易規(guī)則等科學(xué)的價(jià)值觀、道德觀，使學(xué)生能夠在健康的貿(mào)易準(zhǔn)則下，守住貿(mào)易人的底線，真正實(shí)現(xiàn)“有所為有所不為”，為可持續(xù)的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一)樹(shù)立學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐、以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)為支撐、同我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中所要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)、為當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐發(fā)展提供正確價(jià)值指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，近代以來(lái)的中國(guó)革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一體貫通，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化為培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了必備的文化支撐。[1]

樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀自信，對(duì)于學(xué)生認(rèn)同社會(huì)、認(rèn)同當(dāng)下，摒棄幻想主義，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)專業(yè)課程，有著重要的意義。提升學(xué)生學(xué)習(xí)欲望、精氣神，課程思政教學(xué)是學(xué)習(xí)的助推器。課程思政融入教學(xué)，進(jìn)行“思想+專業(yè)課程知識(shí)”的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

態(tài)度理論包含：認(rèn)知、情感、行為；社會(huì)認(rèn)知理論包含：主體、行為、環(huán)境。[2]在教學(xué)過(guò)程中，教師結(jié)合當(dāng)前階段學(xué)生的態(tài)度進(jìn)階程度，將思政內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程通過(guò)素材選擇、教學(xué)方式、模擬場(chǎng)景等形式，結(jié)合專業(yè)課程知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生從主體到行為、環(huán)境的認(rèn)識(shí)，通過(guò)專業(yè)技能在社會(huì)實(shí)踐中形成科學(xué)行動(dòng)。

(二)培養(yǎng)學(xué)生健康的職業(yè)素養(yǎng)

1.人類共同發(fā)展思維培養(yǎng)

“一帶一路”政策、中非合作歷史、中拉互動(dòng)關(guān)系等政策、行動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)了平等、互利、創(chuàng)新、開(kāi)放、惠民、和平發(fā)展、合作共贏的理念。將互相尊重、守望相助、合作共贏落實(shí)到具體行動(dòng)中，如《東南亞友好合作條約》《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》《東南亞無(wú)核武器區(qū)條約》《東盟共同體愿景2025》，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事穩(wěn)定、政治合作等內(nèi)容的積極態(tài)度。

培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)出口業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，亦要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)活動(dòng)的態(tài)度，本著促進(jìn)人類共同發(fā)展、雙贏互惠的理念，才能摒棄缺乏誠(chéng)信、貪圖金錢而忘記道德底線的行為。尊重他國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化等因素基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)、互惠互利，實(shí)現(xiàn)雙贏與共同富裕。作為未來(lái)從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的學(xué)生，應(yīng)擔(dān)負(fù)起經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)國(guó)的責(zé)任，為國(guó)家政治關(guān)系穩(wěn)定做出健康、科學(xué)、積極的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)貢獻(xiàn)。

2.可持續(xù)發(fā)展思維培養(yǎng)

道家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)推崇“天人合一”的思想，莊子認(rèn)為：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！?《莊子·齊物論》)同樣認(rèn)為天與人、人與其所處的環(huán)境中的萬(wàn)物處在一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)中，是一個(gè)有機(jī)的生命統(tǒng)一體：人要順應(yīng)自然而不是主宰自然；孟子認(rèn)為：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣。”《孟子·盡心上》把人性與天性看成統(tǒng)一整體，由人性知天性。[3]

尊重可持續(xù)發(fā)展，不僅是對(duì)當(dāng)代資源的有效利用，也是對(duì)未來(lái)資源的保護(hù)。從事進(jìn)出口貿(mào)易的從業(yè)者，需要具備可持續(xù)發(fā)展的思想，尤其是與其他國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)、國(guó)際基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、跨國(guó)企業(yè)投資等活動(dòng)，都要遵循可持續(xù)發(fā)展道路，才會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有序、可持續(xù)發(fā)展。

3.職業(yè)道德、職業(yè)理想培養(yǎng)

學(xué)生在選擇本專業(yè)時(shí)，有部分學(xué)生對(duì)職業(yè)概念并不明確，僅從喜歡、偏愛(ài)的角度選擇就讀專業(yè)，帶有一定的盲目性。且并未對(duì)專業(yè)未來(lái)職業(yè)作出規(guī)劃，更無(wú)從談到職業(yè)道德與理想的內(nèi)容。

教師在教學(xué)中，融入課程思政素材，一方面能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的欲望，另一方面將一定程度促進(jìn)學(xué)生對(duì)本專業(yè)的熱愛(ài)與向往，對(duì)行業(yè)中健康的榜樣人物予以肯定，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的謀劃作出參考。同時(shí)，對(duì)未來(lái)學(xué)生自身想成為什么樣的人、能成為什么樣的人、何為有所為、何為有所不為，做出示范性的傳授，使學(xué)生對(duì)自我約束、自我定位、自我成長(zhǎng)逐漸有明晰的規(guī)劃。

(三)培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放包容的思想

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中有代表性的墨家、法家、道家、儒家、陰陽(yáng)家、縱橫家等眾多思想家提出了諸多治國(guó)與治世之道，在社會(huì)實(shí)踐中大放異彩，開(kāi)放包容精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精華：“大道之行，天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦，四海一家”“君子和而不同”等著名觀點(diǎn)[4]，是中國(guó)開(kāi)放包容思想的傳承與內(nèi)涵。

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，落實(shí)新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局，科學(xué)把握新發(fā)展階段，堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，努力成為更高水平改革開(kāi)放的開(kāi)路先鋒。[5]作為粵港澳大灣區(qū)高校教師，站在改革開(kāi)放最前沿陣地，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放包容思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放理念，將其融入到思政教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。

課程思政教學(xué)需要緊跟與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，開(kāi)放包容處理國(guó)際事務(wù)及活動(dòng)。將中國(guó)國(guó)情與國(guó)際社會(huì)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，選擇適合中國(guó)道路的思政素材。將優(yōu)秀的外交、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等國(guó)際交流活動(dòng)作為思政案例，將中華兒女的脊梁精神與國(guó)際活動(dòng)相接軌，結(jié)合多領(lǐng)域的典型案例，巧妙地選擇恰當(dāng)章節(jié)，融入專業(yè)課程中。實(shí)現(xiàn)課程生動(dòng)、活潑，富有時(shí)代感、身臨其境感，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

(四)增強(qiáng)學(xué)生制度自信、民族自信及文化自信

1.制度自信

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持人民民主集中制的治國(guó)制度，人民利益放在首位，使民眾的信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樾抛约?、信?guó)家、信黨。從“兩彈一星”、紅旗渠建設(shè)、三峽工程、抗疫工程、扶貧工程、嫦娥探月工程等項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程中可以得知，在優(yōu)越的社會(huì)主義制度下，實(shí)現(xiàn)了擺脫貧困奔小康，提升了國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療、國(guó)防、航天等多領(lǐng)域的硬實(shí)力。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)的發(fā)展道路。因此，增強(qiáng)制度自信，是學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想的基石。

2.民族自信

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定的馬克思主義信仰下，扳倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，成功抗擊侵略。中國(guó)人的骨血里流淌著不屈不撓、遇山開(kāi)山遇水架橋的精神，在新中國(guó)成立初期，面對(duì)帝國(guó)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域的封鎖，我們走出有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、制造、醫(yī)療、科技、通訊、教育等領(lǐng)域，取得了卓越的成績(jī)。中華民族有能力管理好自己的國(guó)家、有能力在廢墟上重新建立新世界。我們需要將民族的自信，傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生相信，新的接班人有能力傳承并發(fā)揚(yáng)民族的精神，堅(jiān)毅的新生代就是祖國(guó)的未來(lái)。

3.文化自信

文化是動(dòng)詞，中國(guó)文化是五千多年的積累，是時(shí)代長(zhǎng)河下不斷更新的內(nèi)容；文化是名詞，是文化積累到當(dāng)下，具有時(shí)代特征的人文風(fēng)俗、公序良俗、科技文化、醫(yī)療軍事、農(nóng)業(yè)文明等內(nèi)容，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富、廣泛。

習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀，從理論邏輯來(lái)看，是對(duì)馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的創(chuàng)造性運(yùn)用；從實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)看，源于長(zhǎng)期工作實(shí)踐中形成的對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)思考；從價(jià)值導(dǎo)向來(lái)看，始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)；從世界意義來(lái)看，有助于加強(qiáng)文明互鑒，推動(dòng)人類文明共同進(jìn)步。[6]增強(qiáng)文化自信，是學(xué)習(xí)亦是傳承，中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與內(nèi)涵，需要在新生代中發(fā)揚(yáng)光大。增強(qiáng)文化自信，是延續(xù)并豐富中國(guó)文化的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)要有信仰、要有力量。知道為什么要學(xué)習(xí)、如何去學(xué)習(xí)、如何創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，為文化的延續(xù)提供源泉和動(dòng)力。

(五)增強(qiáng)歷史責(zé)任感

中國(guó)五千多年歷史文化發(fā)展中古代絲綢之路促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流，帶動(dòng)全人類文明的進(jìn)步?？v觀我國(guó)歷史貿(mào)易，中國(guó)的絲綢、陶瓷、造紙等商品遠(yuǎn)銷海外，對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)文明的進(jìn)步帶來(lái)極大的促進(jìn)作用。中國(guó)商人秉持公平交易、互動(dòng)有無(wú)、和平貿(mào)易的態(tài)度，積極開(kāi)展海外貿(mào)易活動(dòng)。

歷史的發(fā)展已說(shuō)明，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大是社會(huì)安定及維護(hù)國(guó)家安全的重要內(nèi)容，也是與其他國(guó)家互動(dòng)、減少誤會(huì)與偏見(jiàn)的重要途徑。當(dāng)下從事進(jìn)出口貿(mào)易活動(dòng)的職業(yè)人，是與他國(guó)溝通的橋梁，也是維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的衛(wèi)士。歷史證明，從事進(jìn)出口業(yè)務(wù)活動(dòng)，是擔(dān)負(fù)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的重要力量，學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)起國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的使命與責(zé)任。

三、進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程思政教學(xué)實(shí)踐方法探索

(一)“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政”

當(dāng)前的實(shí)驗(yàn)室課程，多以“實(shí)驗(yàn)室軟件+互聯(lián)網(wǎng)資源+課程教學(xué)課件”為主要教學(xué)方法。充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，才能夠?qū)崿F(xiàn)教師隊(duì)伍專業(yè)素質(zhì)的提升，也會(huì)使案例能夠與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)習(xí)通、慕課等資源為教師提供課程思政來(lái)源，同時(shí)也方便教師布置課前教學(xué)任務(wù)及課程思政任務(wù)。課程中，可以通過(guò)思政素材與專業(yè)知識(shí)穿插、課堂討論、小組討論等形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)課程及思政素材的探索欲、求知欲。課堂解答及思政素材閱讀量可以通過(guò)線上資源實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。學(xué)生也可以通過(guò)學(xué)習(xí)通聊天窗口私信教師，減少學(xué)生因害羞不敢提問(wèn)導(dǎo)致的溝通不及時(shí)的現(xiàn)象。

線上線下混合式教學(xué)，是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)媒介，教師應(yīng)運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)的職能作用。

(二)“課程案例+課程思政”

課程案例為專業(yè)課程教學(xué)導(dǎo)入案例、章節(jié)小閱讀材料，多以結(jié)合行業(yè)典型事件，圍繞章節(jié)知識(shí)所展開(kāi)，目的是提升學(xué)生對(duì)課程的興趣愛(ài)好及關(guān)注。

課程思政是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、行業(yè)優(yōu)秀人物代表、歷史重要事件、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，馬克思恩格斯唯物辯證法以及毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等偉人治國(guó)理政思想等內(nèi)容，融入時(shí)代精神及經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征等因素，結(jié)合課程知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)講解。

課程案例與課程思政不是互相獨(dú)立的，是彼此關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的關(guān)系。教師教學(xué)的目的是通過(guò)德育、智育、體育等角度，進(jìn)行“課程案例+課程思政案例”與課程教學(xué)內(nèi)容的貼切關(guān)聯(lián)。

在案例與思政素材融入教學(xué)過(guò)程中，彼此的關(guān)系應(yīng)是緊密的，不應(yīng)是像油與水互不相融的關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要認(rèn)真鉆研案例素材，恰當(dāng)、巧妙地應(yīng)用到專業(yè)課程教學(xué)中。

(三)鼓勵(lì)參與社會(huì)活動(dòng)

1.產(chǎn)學(xué)研融合教學(xué)模式

產(chǎn)學(xué)研融合教學(xué)模式，將促進(jìn)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、項(xiàng)目研究、專業(yè)知識(shí)運(yùn)用等方面的具體操作能力，是較好的實(shí)踐途徑。選擇恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)學(xué)研教學(xué)模式，將賦予學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提升個(gè)人能力自信、對(duì)社會(huì)的接觸，有很好的促進(jìn)作用。

2.鼓勵(lì)參與展會(huì)、大型會(huì)議

學(xué)校在疫情之下，鼓勵(lì)學(xué)生參與線上會(huì)展或直播；也可以在無(wú)疫情情況下，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加展會(huì)、參與大型會(huì)議及比賽(例如：達(dá)沃斯論壇志愿者活動(dòng)、體育賽事志愿者活動(dòng)等)，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話、表達(dá)自己；鼓勵(lì)學(xué)生接觸行業(yè)有影響力的會(huì)議、論壇；鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)。將對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的真正落地、認(rèn)知社會(huì)能力的提升有一定的幫助。

四、需突破的難點(diǎn)

(一)思政素材的整理

課程思政素材的整理需要教師隊(duì)伍的共同積累，對(duì)專業(yè)知識(shí)歷史發(fā)展、中國(guó)行業(yè)進(jìn)程發(fā)展、人文社會(huì)資源、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵、唯物辯證法的運(yùn)用等案例性素材進(jìn)行整理，通過(guò)教師及教研團(tuán)隊(duì)的研討、篩選、定位專業(yè)知識(shí)點(diǎn)等工作，實(shí)現(xiàn)思政素材有效融入專業(yè)課程中。因此，需要教師團(tuán)隊(duì)、教研室的共同努力。

因?yàn)槊總€(gè)教師都有自己的教學(xué)任務(wù)、課程安排，因此，在統(tǒng)一思政課程研究上，會(huì)出現(xiàn)時(shí)間安排分歧，或各做各的現(xiàn)象。系主任、教研室主任及學(xué)科帶頭人應(yīng)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)人作用，做好階段性計(jì)劃，為課程思政積累工作的落實(shí)做好鋪墊。

(二)授課模式

1.授課態(tài)度

教師在教學(xué)中應(yīng)調(diào)整好工作態(tài)度，戒驕戒躁、因材施教，對(duì)不同階段的學(xué)生通過(guò)多種教學(xué)模式、教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)。教師積極、歡快、包容的教學(xué)態(tài)度，將一定程度上鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。教師的授課方式是課堂的太陽(yáng)，若教師能點(diǎn)亮自己的情緒，學(xué)生將如沐春風(fēng)般享受課堂氣氛。

2.授課質(zhì)量

課程思政素材需要長(zhǎng)期積累，教師授課質(zhì)量也需要時(shí)間的成長(zhǎng)。教師之間可以通過(guò)協(xié)商及研討的方式，實(shí)現(xiàn)互相學(xué)習(xí)、研討不足、提出改進(jìn)方案；也可以通過(guò)場(chǎng)景模擬、教學(xué)比賽的方式實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)教師隊(duì)伍研討；通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)通問(wèn)答、反饋，課程評(píng)價(jià)等方式，收集學(xué)生對(duì)授課質(zhì)量的意見(jiàn)，從而改進(jìn)教學(xué)。

五、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)、提升核心價(jià)值觀認(rèn)知、制度自信、民族自信、文化自信，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知、深入學(xué)習(xí)黨的思想，從而能夠更好地學(xué)習(xí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。因此，教師教學(xué)內(nèi)容及授課方式不能脫離實(shí)際，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)生動(dòng)、形象的課程案例與課程思政案例，更好地講述專業(yè)知識(shí)在社會(huì)中的應(yīng)用，增強(qiáng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)實(shí)操課程及其他專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)作用。