忠州博物館重塑“忠文化”輝煌

余光學(xué)

(重慶市忠縣文物保護(hù)中心 重慶 404300)

“千年忠文化，忠義行天下”。忠縣是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)以“忠”命名的州縣城市。自貞觀八年（634）唐太宗賜名忠州，“忠”伴隨著這片土地已近1400年。忠縣“忠文化”已融入城市肌理。重塑忠文化輝煌，成為拭亮特色中等城市的“金字招牌”。忠州博物館2018年正式開(kāi)館運(yùn)營(yíng)，展館常設(shè)“人文忠州”“忠義忠州”“多彩忠州”三大版塊。其中，“忠義忠州”覽館—忠義閣是“忠文化”的重要載體，也是忠文化干部學(xué)院的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。

“忠者，德之正也?！薄疤煜轮恋拢蠛踔??！币馑际翘煜麻g至高無(wú)上的德行，就是忠。忠州忠文化生發(fā)于華夏忠文化的沃土，而又具有鮮明的地域特點(diǎn)。自巴蔓子刎首留城，忠勇無(wú)畏之士層出不窮。忠州忠文化不斷汲取優(yōu)秀思想養(yǎng)分，日臻豐富發(fā)展。從巴蔓子、嚴(yán)顏的意懷忠信；到忠州四賢的心懷社稷、為政以忠；到近現(xiàn)代無(wú)數(shù)革命英烈，忠于民族、忠于國(guó)家；以及當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，將忠義精神傳承、弘揚(yáng)、踐行于社會(huì)治理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。

“烈烈忠風(fēng)”是忠文化展覽館的主題。忠風(fēng)，即是在忠州這片土壤上，所孕育出崇尚忠義、篤行忠義的民風(fēng)。忠文化展館共有四個(gè)單元。

一、地邊巴徼，意懷忠信（展館第一單元）

（一）忠州得名

“地邊巴徼，意懷忠信”，既是第一個(gè)展廳的主題，也蘊(yùn)含了古忠州的人文地理環(huán)境，同時(shí)也是忠州得名由來(lái)的佐證。此句出自宋代樂(lè)史的《太平寰宇記》：“貞觀八年改臨州為忠州，地邊巴徼，意懷忠信為名?！边@是已知忠州得名由來(lái)的最早記載。其后，宋人王辟之為官忠州，在《修夫子廟記》中寫(xiě)到：“唐貞觀八年，以蔓子、嚴(yán)顏故，改臨州為忠州。”進(jìn)一步闡明了《太平寰宇記》中的“意懷忠信”的具體所指。忠州因巴蔓子、嚴(yán)顏事跡而得名，從此傳揚(yáng)于世。

（二）地邊巴繳

古忠州隸屬于巴國(guó)，巴人素來(lái)驍勇善戰(zhàn)，在《三國(guó)志·魏書(shū)·董紹傳》記載：“巴人勁勇無(wú)畏，視敵于無(wú)物?！痹诋?dāng)時(shí)被稱(chēng)為“瞎巴”。由此可見(jiàn)，巴人勇猛古已有之，正是這片忠勇的土壤，孕育了忠縣的武忠傳統(tǒng)。

（三）世挺名將

巴人生長(zhǎng)于崇山峻嶺之間，山多水闊、谷深林密的自然環(huán)境孕育了巴地淳厚的民風(fēng)，也造就了巴蔓子、秦良玉、嚴(yán)顏和甘寧這樣的忠烈英雄。他們是忠縣最具有代表的忠義武將。

刎首留城——巴蔓子。巴蔓子古巴國(guó)將軍，忠州人。周朝末年，巴國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，因國(guó)力衰弱，無(wú)力平亂。巴蔓子許諾三座城池，向楚國(guó)借兵平息了叛亂。楚國(guó)派使者索要城池。巴蔓子認(rèn)為國(guó)家不可分裂，身為人臣私下割讓城池是為不忠，但不履行承諾是為無(wú)信。便答復(fù)楚使“將吾頭往謝之，城不可得也?！彼熳载兀灶^授楚使。千百年來(lái)，巴蔓子刎首留城、忠信兩全的故事，一直在巴渝大地傳頌。

巾幗英雄——秦良玉。一首《木蘭辭》唱盡女將風(fēng)采，巾幗英雄秦良玉則為現(xiàn)實(shí)版女將傳奇。秦家一門(mén)八將個(gè)個(gè)忠烈，而秦良玉就是其中的“主心骨”。秦良玉明代巾幗英雄，24歲嫁石柱宣撫使馬千乘。在丈夫死后，秦良玉代替丈夫，拿起手中的武器上了戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)效力。戎馬一生，盡顯忠義。

此外，壯烈將軍——嚴(yán)顏，江表虎臣——甘寧也頗受人們敬仰。

二、敬德興文，尊賢尚忠（展館第二單元）

除忠義“四將”外，忠州還有“四賢”同樣受到州民敬仰。中唐以后，不少朝中大臣被貶到忠州為官。其中以劉晏、陸贄、李吉甫和白居易四位才德、聲名最為出眾，被忠州人民尊為“四賢”。

（一）劉晏

建中元年（780）正月，因奸臣陷害，劉晏被貶為忠州刺史。到忠州后，劉晏勤政廉潔，發(fā)展生產(chǎn)。同年七月，遭讒言陷害，被敕自盡，家屬流放嶺南。抄家時(shí)“僅書(shū)籍兩車(chē)、米麥數(shù)斗而已”。

（二）陸贄

貞元八年（792），陸贄出任宰相。在任期間，改革吏治，推賢舉能，剛正不阿，因直言勸諫，于貞元十一年（795）被貶為忠州別駕。陸贄謫居忠州，深居簡(jiǎn)出，但心系黎民。他一生為官清廉、公正無(wú)私、為政以忠。

（三）李吉甫

貞元十一年（795），陸贄被貶為忠州別駕，裴延齡升李吉甫為忠州刺史，欲借其手置陸贄于死地。但李吉甫不計(jì)前嫌，禮待陸贄，被傳為千古佳話(huà)（宰相肚里能撐船）。

（四）白居易

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。唐憲宗元和十年（815）因得罪朝中權(quán)貴，被貶謫為江州（今江西九江）司馬。元和十三年（818），白居易量移忠州刺史。到任忠州后，白居易重新制定納稅法，鼓勵(lì)州民開(kāi)荒種糧，發(fā)展蠶桑。白居易在忠州效仿京城名產(chǎn)，教人制作“蜜餅”。忠州人稱(chēng)“香山蜜餅”。白居易為官忠州期間輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑，他為官清廉。

忠州，忠臣輩出。除“四將”“四賢”外，忠州大地還涌現(xiàn)出了諸如高倬、李興宗、任恭、舒容、陳攀鳳、何淮等一批忠義良臣。他們事跡被忠州人民所銘記，是忠州忠義傳統(tǒng)的重要組成部分。

三、改天換地，赤子忠心（展館第三單元）

在這里，可以見(jiàn)證近代以來(lái)忠縣“忠文化”的涅槃重生。

（一）大變局，新忠德

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。面對(duì)社會(huì)大變革，一些有識(shí)之士——例如早期維新思想家鄭觀應(yīng)、“戊戌六君子”之一的譚嗣同、民主革命的先行者孫中山，都對(duì)“忠”提出了新的見(jiàn)解，忠德開(kāi)始回歸它的本義，并形成了“忠于國(guó)家，忠于民族”的新含義。

（二）忠義兒女投身革命

自辛亥革命到忠縣和平解放以來(lái)，忠縣有據(jù)可查的革命英烈志士多達(dá)1400多名，其中辛亥志士6名、抗日忠烈1338名（報(bào)名參軍40033名）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)烈士47名。忠州兒女忠義為本、前仆后繼投身革命。他們?yōu)榱藝?guó)家自由、民族復(fù)興忠肝利膽，舍生忘死。

（三）辛亥志士

展現(xiàn)參加辛亥革命的四位忠縣籍革命志士。革命志士——吳恩洪，抗日勇將——羅廣文，抗日名將——馬士弘，紅色英杰——羅廣斌。

四、千古忠德，時(shí)代新風(fēng)（展館第四單元）

烈火塑忠魂，時(shí)代喚忠誠(chéng)。建國(guó)以來(lái)，忠州兒女秉承忠義傳統(tǒng)，踐行新時(shí)代忠義精神，豐富忠文化內(nèi)涵，涌現(xiàn)出了各類(lèi)杰出代表人物，譜寫(xiě)了當(dāng)代忠縣忠義之歌。

（一）時(shí)代召喚

在中華民族的傳統(tǒng)道德體系中，“忠”是非常重要的德目。新中國(guó)成立以來(lái)，“忠”得到了全新的認(rèn)識(shí)和全面的詮釋。歷任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次提及“忠”的重要性。

2019年《求是》雜志第2期刊載了習(xí)近平總書(shū)記重要文章：《努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》。要做到“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，“忠誠(chéng)”是第一位的，它是思想的總開(kāi)關(guān)，是做人、辦事的原則和底線(xiàn)。

（二）篤行忠義

新中國(guó)成立以來(lái)，秉承忠義傳統(tǒng)的忠州兒女，緊扣時(shí)代脈搏，緊跟黨和國(guó)家的發(fā)展改革步伐，奮力篤行新時(shí)代忠義精神。涌現(xiàn)出了一批新忠義人物。

馬識(shí)途（1915-），“兩羅”“兩馬”人物之一，馬士弘弟弟，羅廣斌的“引路人”。1938年3月，更名“馬識(shí)途”加入中國(guó)共產(chǎn)黨，表示自己“找到了正確的革命道路”。

除了這些從戰(zhàn)火中走來(lái)的“忠義人”，忠縣還涌現(xiàn)出很多道德模范：全國(guó)“孝老愛(ài)親”道德模范吳林香；重慶市“助人為樂(lè)”模范——全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李淑娥……他們的感人事跡如朵朵綻放的金花般在枝繁葉茂的忠義大樹(shù)上熠熠生輝。

（三）樹(shù)立忠誠(chéng)好干部，爭(zhēng)做忠義好公民

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，忠縣在傳承弘揚(yáng)以“忠勇、忠義、忠信、忠孝”為內(nèi)核的本土特色忠文化的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展為“忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于事業(yè)、忠于法紀(jì)”的當(dāng)代“忠文化”。2012年，忠縣又提煉出“忠勇、誠(chéng)信、求實(shí)、創(chuàng)新”的忠縣精神，作為全縣人民奮發(fā)崛起的精神支柱。

忠州，自古“忠勇”傳世，向來(lái)以“忠誠(chéng)”聞名，如今“忠信”流芳。盤(pán)點(diǎn)忠文化的發(fā)源、發(fā)展與新生，如火烈烈，燃續(xù)千年。一代又一代的忠州人接過(guò)前人的火把，不斷續(xù)寫(xiě)與豐富著忠義故事，孕育出一批又一批杰出的英烈模范。忠文化熔鑄了忠縣人與眾不同的人格魅力，造就出忠縣最獨(dú)特的文化“名片”。“忠文化”已成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的最寶貴財(cái)富?！爸椅幕辈粌H是忠縣的文化，更是中華民族的文化，世界的文化！

“半城山水滿(mǎn)城橘，一州忠義九州魂”。進(jìn)入新時(shí)代，百萬(wàn)忠州兒女將始終牢記習(xí)近平總書(shū)記培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍的囑托，乘忠州忠文化烈烈之風(fēng)，汲取先行者的智慧和勇氣，用自己的心血與汗水，以勇?tīng)?zhēng)一流的精神，闊步前進(jìn)在創(chuàng)建全國(guó)文明城市道路上！以“千年忠文化、忠義行天下”的人文精神，譜寫(xiě)著“忠行天下”的嶄新篇章！