徐俏楠 丁 潔
(湖南文理學(xué)院 湖南常德 415000)
思想政治教育貫穿于我國(guó)教育的各個(gè)階段,它是指引我國(guó)教育發(fā)展方向,指引人才培養(yǎng)方向的關(guān)鍵所在。盡管如此,由于受傳統(tǒng)教育理念的影響,學(xué)校教育普遍關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能發(fā)展,忽略了思想意識(shí)和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。這就造成了部分學(xué)生雖然在學(xué)校習(xí)得了較好的知識(shí)和技能,但是在進(jìn)入社會(huì)以后不能完全爆發(fā)出自身潛能,有些甚至因?yàn)樗枷刖辰绮桓叨呱掀缤?。這些現(xiàn)象都充分表明,思想政治教育應(yīng)該積極從文化自信的角度出發(fā),讓具體專(zhuān)業(yè)課程與思政教育的相互融合,這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。本文結(jié)合文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程教學(xué)中思政教育的主要內(nèi)容,對(duì)裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)的研究與實(shí)踐的路徑進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的探究。
從實(shí)踐的情況來(lái)看,課程思政在當(dāng)今多元化的社會(huì)中起到了極其重要的作用。不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,還能夠讓當(dāng)前的高校教育進(jìn)一步地符合教改和社會(huì)發(fā)展的要求。具體而言,文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)主要具有以下幾個(gè)方面的重要性:
能夠培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,在傳統(tǒng)的課程體系中,大多數(shù)的課程把精力均放在了對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的傳授中,并且在潛意識(shí)中也認(rèn)為,只要學(xué)生的技能技藝精湛便能夠在社會(huì)中廣受歡迎。但是最終的結(jié)果卻是培養(yǎng)了一部分高技能,低情商的學(xué)生,他們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫灰院蟪3R驗(yàn)樵诘掠摒B(yǎng)方面欠缺而前途黯然。教育并非僅僅是傳遞技能,尤其是在現(xiàn)代教育改革的背景下,所面臨的教育主體和思想均呈現(xiàn)出了多元化的情況。此時(shí)課程育人模式更應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成文化自信,這樣才能夠更好地培養(yǎng)出一批合格的建設(shè)人才。因此,在裝飾圖案設(shè)計(jì)課程中進(jìn)行思政建設(shè)的實(shí)踐,這就能夠從基于文化自信方面出發(fā),從學(xué)生思想上進(jìn)行有效的建設(shè),進(jìn)而讓學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、思想意識(shí)、道德水準(zhǔn)等均得到提升,這樣才能夠培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展,促使其綜合素養(yǎng)得到全面的提升。
當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,國(guó)家和民族的發(fā)展對(duì)教育提出了更高的要求,現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)人才所具備的不僅僅是高超的技能技藝,更應(yīng)該有正確的思想政治修養(yǎng),這樣才能夠在國(guó)家的基礎(chǔ)建設(shè)事業(yè)中盡職盡責(zé),為祖國(guó)新時(shí)代的建設(shè)事業(yè)而竭力貢獻(xiàn)。因此,在現(xiàn)代教育改革的背景下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)體系的構(gòu)建能夠充分調(diào)動(dòng)各科之間的資源,促進(jìn)裝飾圖案設(shè)計(jì)教育與思政教育的完美融合,讓課程內(nèi)容緊扣時(shí)代的主題,讓所培養(yǎng)的人才完全符合現(xiàn)代化綜合人才的要求。當(dāng)今社會(huì),多元思潮的融合在一定程度上讓部分學(xué)生迷失了思想信念的方向,再加之國(guó)際社會(huì)上本就已經(jīng)存在的反華反動(dòng)勢(shì)力一直存在,這就要求我們應(yīng)該提高警惕,全面關(guān)注。尤其應(yīng)該從思想上引導(dǎo)和武裝學(xué)生,促使學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中成為全面發(fā)展的高素質(zhì)裝飾圖案設(shè)計(jì)人才。
在教育改革全面深化的過(guò)程中,教育改革與發(fā)展是當(dāng)前學(xué)界高度關(guān)注的問(wèn)題之一。然而從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)看,部分學(xué)校在改革中并未跟上步伐,其思想陳舊、教育教學(xué)模式僵化,無(wú)論是在課程構(gòu)建還是教學(xué)改革等方面均表現(xiàn)出了不成熟的情況。尤其是在課程思政建設(shè)方面還存在著許多不足之處,需要積極采取措施來(lái)進(jìn)行研究。鑒于此,在促進(jìn)學(xué)校成熟發(fā)展的過(guò)程中,學(xué)校應(yīng)該積極關(guān)注其專(zhuān)業(yè)課程與思政教育的融合。裝飾圖案設(shè)計(jì)課程是學(xué)校課程的重要組成部分,其肩負(fù)著促使人們身心健康發(fā)展的重要職責(zé)。因此,在新課改和新時(shí)代的發(fā)展要求下,裝飾圖案設(shè)計(jì)課程應(yīng)該積極進(jìn)行思政建設(shè),努力從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面來(lái)進(jìn)行提升,這樣才能夠促使學(xué)校裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政建設(shè)的有效有序發(fā)展,也才能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)校的成熟發(fā)展。
綜上所述,文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政的實(shí)施在當(dāng)前社會(huì)具有強(qiáng)烈的必要性。從具體實(shí)施的情況來(lái)看,它不僅與培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展有關(guān),還與培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才有關(guān),與促進(jìn)學(xué)校成熟發(fā)展有關(guān)。因此在文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政路徑的研究需要得到全方面的發(fā)展。
中國(guó)文化博大精深,浩瀚無(wú)比,作為世界上唯一一個(gè)在歷史的長(zhǎng)河中延續(xù)了上千年的文明古國(guó),其文化內(nèi)涵極為深厚。因此,在教育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該將這些思想融入其中,讓學(xué)生在具體的學(xué)科內(nèi)容中獲得進(jìn)步,獲得思想意識(shí)的提升。
1.圖案中的中國(guó)美學(xué)
中華民族是一個(gè)溫婉平和的民族,在其發(fā)展的過(guò)程中形成了獨(dú)特的美學(xué)思想。因此,在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)許多美術(shù)作品中蘊(yùn)藏著追求和平、美好、幸福的思想意識(shí),而這樣的思想意識(shí)又深深地影響著我們每一位普通民眾的生活。因此,在這種情況下,將中國(guó)美學(xué)思想與裝飾圖案設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵進(jìn)行有效的融合,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的時(shí)代發(fā)展需求與文化內(nèi)涵進(jìn)行有效的融合,能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到中國(guó)美學(xué)的思想,進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得更好的思想內(nèi)涵。圖案是非常具體的美術(shù)元素,思政思想融入圖案之中能夠?qū)⑦@些思想表現(xiàn)得更為具體和生動(dòng),也能夠讓學(xué)生在圖案設(shè)計(jì)課程中更有效地感知到思政的重要性,并逐漸形成思政素養(yǎng)。
2.圖案中的家國(guó)情懷
家國(guó)情懷是思政內(nèi)涵的主要內(nèi)容之一,要講思政內(nèi)容融入學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展之中還需要教師積極采取措施引導(dǎo)學(xué)生在圖案中去發(fā)現(xiàn)家國(guó)情懷。設(shè)計(jì)課程中的經(jīng)典畫(huà)作很多,其中表現(xiàn)家國(guó)情懷的數(shù)不勝數(shù)。因此,教師在引導(dǎo)的過(guò)程中應(yīng)該將家國(guó)情懷與圖案進(jìn)行巧妙地融合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠浸潤(rùn)在濃郁的家國(guó)之風(fēng)中,然后再充分吸取一定的經(jīng)驗(yàn),采用圖案來(lái)表達(dá)家國(guó)情懷。比如,許多畫(huà)作中經(jīng)常會(huì)用紅日來(lái)表達(dá)氣吞山河的統(tǒng)一思想,會(huì)用高山大川來(lái)表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情等。學(xué)生在圖案設(shè)計(jì)課程中便可以充分去理解這些元素中所蘊(yùn)藏的家國(guó)思想,進(jìn)而比較積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷,并在自己的創(chuàng)作中將家國(guó)情懷融入其中,從而加強(qiáng)學(xué)生的思政理念學(xué)習(xí)。
1.圖案中的工匠精神
從本質(zhì)上來(lái)看,工匠精神是思政內(nèi)容的主要內(nèi)涵之一,旨在引導(dǎo)學(xué)生從技能和德行兩個(gè)方面出發(fā),注重德技雙馨。但是在傳統(tǒng)的裝飾圖案設(shè)計(jì)課程教學(xué)中,教師習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行技能素養(yǎng)的提升,未從德行素養(yǎng)方面進(jìn)行有效的提升。但是從實(shí)際生活情況來(lái)看,一名合格的工作者不僅需要具有高超的技藝,更需要具有良好的德行和精神,這樣才能夠在工作中積極的發(fā)揮自身的技藝、才能,并以負(fù)責(zé)任的態(tài)度融入工作過(guò)程中,進(jìn)而形成工作效率的全面提升。環(huán)顧古今中外,我國(guó)的工匠精神、匠心文化是非?;趾氲摹D敲矗處熢谝龑?dǎo)學(xué)生的過(guò)程中也應(yīng)該立足于自身文化的繁榮,從中去尋找相關(guān)素養(yǎng),并在相關(guān)圖案中去尋找關(guān)于文化魅力,關(guān)于工匠精神的相關(guān)內(nèi)容。然后在進(jìn)行相關(guān)理解的過(guò)程中去獲得工匠精神的內(nèi)涵,并逐漸將其融入自身的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作之中,進(jìn)而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸形成工匠精神,提升綜合素養(yǎng)。
2.圖案中的創(chuàng)新精神
創(chuàng)新是一個(gè)民族獲得繼續(xù)前行的基本元素,在這個(gè)過(guò)程中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參與到圖案的賞析過(guò)程中,并將這些圖案進(jìn)行有效的分析,從中去發(fā)現(xiàn)圖案中的創(chuàng)新元素,發(fā)現(xiàn)圖案的創(chuàng)新思想以及相應(yīng)的創(chuàng)新形式。然后再引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行有效的運(yùn)用,最終促使學(xué)生在多元化方法的過(guò)程中獲得創(chuàng)新的思想意識(shí)以及創(chuàng)新的能力。通常情況下,人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中需要用創(chuàng)新的角度來(lái)看待事物的發(fā)展,看待社會(huì)發(fā)展的需要,并在工作的過(guò)程中積極采用有效的方法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新,這樣才能夠促進(jìn)社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中獲得全方位的發(fā)展與進(jìn)步,也才能夠讓整個(gè)社會(huì)在創(chuàng)新的作用下獲得全方位的進(jìn)步與發(fā)展。中華民族是一個(gè)創(chuàng)新的民族,通過(guò)創(chuàng)新,我們創(chuàng)造了燦爛的文明;通過(guò)創(chuàng)新,我們感知到了更多的事物發(fā)展規(guī)律,在創(chuàng)新的過(guò)程中我們也獲得了更多的文化自信。因此,在裝飾圖案設(shè)計(jì)課程中融入思政精神就需要融入創(chuàng)新精神,這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化的進(jìn)一步創(chuàng)新以及學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。
綜上所述,在文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程融入思政內(nèi)容是學(xué)生發(fā)展的需要,是社會(huì)發(fā)展的需要,也是學(xué)校發(fā)展的需要。因此,在文化自信視域下裝飾圖案設(shè)計(jì)課程思政路徑應(yīng)該從圖案中的中國(guó)美學(xué)和家國(guó)情懷出發(fā),從圖案中的工匠精神與創(chuàng)新精神出發(fā),這樣才能夠讓學(xué)生在課程思政中獲得綜合能力的提升。