基于美術(shù)學對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響分析

華北水利水電大學 喬榮波

近幾年，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展步伐逐漸加快，人們的生活質(zhì)量水平有了很大的提高，尤其是居住條件得到了很大的改善，隨著居住條件的提升人們對環(huán)境景觀提出了更高的要求，不僅要求小區(qū)或者公共環(huán)境的景觀要具有一定的生活功能，而且要求在視覺美感上滿足人們的審美需求。

美術(shù)學是一門以繪畫、雕塑、造型為核心表現(xiàn)手法的綜合性藝術(shù)學科，具有很強的實用性，不僅能從本質(zhì)上提升社會公共環(huán)境的質(zhì)量，而且對提高人們生活幸福指數(shù)有著關(guān)鍵性的影響作用。美術(shù)學在景觀設(shè)計領(lǐng)域當中一直占據(jù)著主導性地位。

景觀設(shè)計是建筑設(shè)計當中的一個重要組成部分，對提升建筑物的整體藝術(shù)美感，以及增加建筑物的附加值有著極大的促進影響。美術(shù)學在景觀設(shè)計中的有效應用，提高了景觀設(shè)計的質(zhì)量，并且增加了建筑物體的藝術(shù)附加值。對于人們生活和居住的環(huán)境來說，優(yōu)秀的景觀布局和設(shè)計是體現(xiàn)和衡量生活質(zhì)量和水平的重要標準之一。

一、美術(shù)學與現(xiàn)代景觀設(shè)計的起源與產(chǎn)生背景

（一）現(xiàn)代美術(shù)學的起源

美術(shù)學是人類自創(chuàng)建精神文明開始，就在生產(chǎn)和學習的過程中逐漸發(fā)展起來的一門傳統(tǒng)學科，傳統(tǒng)的美術(shù)學是基于繪畫、雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合性統(tǒng)一學科。現(xiàn)代化的社會發(fā)展過程中，人們對藝術(shù)審美提出更高的精神需求，現(xiàn)代美術(shù)學逐漸地在傳統(tǒng)美術(shù)學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，同時，又不完全建立在傳統(tǒng)美術(shù)學的學科理念當中。從一定程度上來說現(xiàn)代美術(shù)學的起源來自于美術(shù)繪畫的影響，準確地來說，來自19世紀的印象派繪畫風格對現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展具有極大的影響作用，較大程度上沖擊到了傳統(tǒng)美術(shù)的定義，顛覆性的創(chuàng)新發(fā)展是現(xiàn)代美術(shù)形成的主要原因，現(xiàn)代美術(shù)也是當代藝術(shù)的發(fā)展起源，并有被現(xiàn)代景觀設(shè)計所包容，以及積極地在實踐中進行有效應用。

（二）現(xiàn)代景觀設(shè)計的起源

中國古代和近現(xiàn)代都對景觀設(shè)計有極高的要求，并且景觀設(shè)計在中國古代建筑當中的應用極為廣泛。從鼎盛繁華的唐、宋時期到清代，都有在建筑當中涉及到景觀設(shè)計，例如，古代庭院的山水主題景觀設(shè)計，假山、魚池、園林、植物搭景、人工造景等等，都是傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計當中的應用和實踐，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步，現(xiàn)代社會中，人們對景觀設(shè)計的要求雖然依舊有部分保留著傳統(tǒng)的景觀設(shè)計元素和理念，但是，需要更加符合現(xiàn)代社會的景觀設(shè)計理念，例如，更多現(xiàn)代抽象主義的雕塑作品、音樂噴泉、主題公園、機械工藝等等元素成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要創(chuàng)作元素。

二、美術(shù)學對現(xiàn)代景觀設(shè)計的深遠影響

（一）美術(shù)學當中自然美的理念在景觀設(shè)計中的應用

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化的城市發(fā)展越來越快，百萬人口規(guī)模的城市越來越多，甚至出現(xiàn)了千萬人口的超級城市，因此對于現(xiàn)代化的城市發(fā)展而言，現(xiàn)代城市的景觀布局、形態(tài)、表現(xiàn)手法都需要科學合理的景觀設(shè)計，既要保證城市環(huán)境的美觀大方，又要合理利用城市里的公共綠化資源。美術(shù)學當中有關(guān)自然美的相關(guān)理念是現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的主要方向之一，通過在景觀設(shè)計中因地制宜地利用城市公共綠化當中有限的土地資源，不但要保障景觀設(shè)計的高質(zhì)量、高水平，而且還需要考慮到對于人們?nèi)粘Ｉ詈蛫蕵返膶嵱眯缘纫?。對于景觀設(shè)計來說城市當中現(xiàn)代景觀的設(shè)計是極具挑戰(zhàn)性的工作。城市景觀設(shè)計過程中需要更加注重的是自然環(huán)境本身的自然之美，以及根據(jù)不同的城市人文歷史背景、現(xiàn)代社會元素的相互融合所塑造出的多種不同形態(tài)的美的和諧統(tǒng)一藝術(shù)特征。一是要充分地顧及到城市周邊的自然環(huán)境條件，自然環(huán)境在一定程度上決定了現(xiàn)代景觀設(shè)計的最終質(zhì)量和效果，是現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要組成元素；二是要在設(shè)計過程中科學有效地整合整體設(shè)計風格，不僅要融合在周圍的自然環(huán)境當中，而且要凸顯出景觀設(shè)計利用的部門和城市自然環(huán)境處于和諧、融洽、藝術(shù)、優(yōu)雅的自然之美。

（二）美術(shù)學對景觀空間形式的影響

傳統(tǒng)的美術(shù)學的理念概念主要是針對美術(shù)繪畫而言的，然而繪畫確實是古代建筑景觀設(shè)計中常用的手法，“雕梁畫棟”是用來描述古代建筑景觀設(shè)計的奢華和技藝?，F(xiàn)代美術(shù)當中的雕塑藝術(shù)、造景藝術(shù)等都是現(xiàn)代景觀設(shè)計中常用的表現(xiàn)手法。并且雕塑藝術(shù)不僅包含了傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫技藝，還包含了雕刻藝術(shù)的應用?，F(xiàn)代美術(shù)善于從自然環(huán)境和物體之間的空間關(guān)系進行巧妙設(shè)計和處理，并且借助空間的錯落感、層次感、線條感來表現(xiàn)?，F(xiàn)代化的實體建筑在其空間布局上，對景觀設(shè)計具有較大的影響作用，景觀設(shè)計的巧妙之處就在于讓空間形成自身的藝術(shù)語言去表達美的感受，以現(xiàn)代城市建筑的景觀設(shè)計為例，現(xiàn)代景觀設(shè)計在效果上極為重視立體性藝術(shù)，再通過美術(shù)色彩、空間角度的錯落感進行搭配設(shè)計，視覺上更加展示了空間的延展性。例如，在2010年的上海世界園藝博覽會上，令人矚目的“中國館”的建筑設(shè)計，中國紅的主題外觀，中國傳統(tǒng)的建筑斗拱造型，整體的造型讓人感覺到“中國館”主體雄渾有力，處處都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思想在建筑主題上的應用。一是在美術(shù)的彩色應用方面選擇了中國故宮固有的紅色元素，二是在寓意上有東方之冠、天下糧倉的傳統(tǒng)文化寓意。

（三）美術(shù)學對現(xiàn)代景觀園林設(shè)計形式和主題的影響

美術(shù)藝術(shù)是較為現(xiàn)代的藝術(shù)概念，自西方印象主義美術(shù)畫派蓬勃發(fā)展起來過后，美術(shù)藝術(shù)正式進入到新的發(fā)展時代，在印象畫派的發(fā)展基礎(chǔ)之上，美術(shù)藝術(shù)家們一直在尋找和探究更為創(chuàng)新和潮流的美術(shù)藝術(shù)表象形式。由此，美術(shù)學的學科當中添加了更加抽象的概念，使得美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得更加豐富多樣，且表現(xiàn)寓意更符合現(xiàn)代化社會的發(fā)展需要，更加符合現(xiàn)代人們的心理和情感需求，園林是景觀設(shè)計當中一直繞不開的主題和概念，而且景觀設(shè)計當中的園林可大可小、可古典、可現(xiàn)代，具有極強塑造性。既要通過美術(shù)景觀設(shè)計體現(xiàn)出園林的實用性，突出其現(xiàn)實生活中的實用價值，又要通過美術(shù)藝術(shù)手法變現(xiàn)出獨特新型的藝術(shù)特征，表達其豐富的藝術(shù)審美價值。例如，蘇州博物館就是極為典型的案例之一，蘇州博物館通過巧妙運用清代風格的鏤空石頭的造景、水面、水紋等多種形式的水景造景來呈現(xiàn)出獨特的傳統(tǒng)文化精髓，在空間設(shè)計技巧上有效利用原景，再通過設(shè)計和人造景觀的充分融合，讓游客無論從任何一個角度看過去都是完整的景致畫面。富有層次感，其中有大量的傳統(tǒng)美術(shù)元素，但是，場館內(nèi)的大量落地窗戶、薄紗材質(zhì)的窗簾、窗戶外搖曳生姿的翠竹構(gòu)成的精致景觀，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的中國古人的生活智慧，又有現(xiàn)代主義的簡約和干練。中國古人素有“知者樂仁，仁者樂水”的思想境界，在蘇州博物館新館的場館里隨處可見不同形態(tài)的水景造景，與主體建筑的硬體結(jié)構(gòu)形成剛?cè)岵㈥庩柣パa的中國哲學。

（四）強調(diào)抽象的平面布局

對于美術(shù)學的抽象概念而言，其具體概念則是與之對應的，是通過美術(shù)學對事物進行藝術(shù)理性概念的詮釋和理解。19世紀中后期開始，各種新派、新概念的繪畫藝術(shù)派別逐漸產(chǎn)生，極大地沖擊到了傳統(tǒng)美術(shù)繪畫的基本固有理念，由此，美術(shù)界和學術(shù)界開始對美術(shù)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)角度高度重視和關(guān)注，不再是利用傳統(tǒng)的寫實手法對事物進行基本而直白地描述，抽象和立體的概念逐漸在新派美術(shù)繪畫變現(xiàn)手法當中得到實踐應用。現(xiàn)代景觀設(shè)計的表現(xiàn)手法更加熱衷于采用平面布局的方式，景觀設(shè)計也極大程度受到了新派美術(shù)繪畫藝術(shù)的影響，尤其是傳統(tǒng)古典主義美術(shù)繪畫風格的景觀設(shè)計多用來服務上流社會，例如，中式別墅、私人會所、國家級的景觀設(shè)計項目等等，因為是權(quán)力和身份的象征。而現(xiàn)代景觀設(shè)計則更多適用于生活化的場景，例如，現(xiàn)代民居的室內(nèi)設(shè)計、公共環(huán)境的公園設(shè)計、小區(qū)和辦公區(qū)域的公共區(qū)域綠化設(shè)計等。

三、總結(jié)語

綜上所述，從美術(shù)學的學科綜合性特點來說，集合了繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法、雕塑作品設(shè)計、造型等創(chuàng)作藝術(shù)形式，這些都是構(gòu)成現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)鍵性元素。無論是古代傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式，還是現(xiàn)代化的工業(yè)風格、抽象風格、立體風格、波西米亞風格的現(xiàn)代美術(shù)，都是作為現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，景觀設(shè)計熱衷于應用的藝術(shù)元素。現(xiàn)階段，隨著時代的發(fā)展，科技的進步，人們對環(huán)境的景觀藝術(shù)之美有了更高的心理需求。生活中的景觀、建筑、環(huán)境等等都要求較高水平的景觀設(shè)計，現(xiàn)代化的景觀設(shè)計當中尤其對人、自然、景觀、環(huán)境，不僅追求極高的藝術(shù)審美價值，而且要求和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氣息。通過美術(shù)學的應用在景觀設(shè)計的過程中將自然的和諧之美、人文的藝術(shù)之美、空間的景觀之美、環(huán)境的自然之美都表現(xiàn)得淋漓盡致。不僅通過美術(shù)學在景觀設(shè)計中的科學有效的應用，促進了現(xiàn)代人們居住和生活環(huán)境更加優(yōu)雅、宜居、怡然，而且高質(zhì)量的景觀設(shè)計更加有利于促進和諧社會的發(fā)展，提高人們的生活幸福指數(shù)。