如何通過公園文化內(nèi)涵建設(shè)提升公園魅力

孫棠堂

（浙江省義烏市園林綠化處，浙江 義烏 322000）

0 引言

隨著城市化的快速發(fā)展，公園成為人們休閑和娛樂的理想場所。在這里人們可以呼吸新鮮的空氣，感受自然氣息，還可以體會(huì)其中的文化魅力，傳承歷史。為了突出公園的與眾不同，就要注重公園的個(gè)性，借助當(dāng)?shù)靥赜械奈幕瘉硭茉旃珗@的靈魂是最佳選擇。這樣發(fā)揮公園在傳承歷史文化方面的作用，并且會(huì)提升公園的魅力，具有深厚的文化韻味，彰顯個(gè)性。

1 公園文化內(nèi)涵建設(shè)對公園的作用

1.1 彰顯公園文化個(gè)性

每一個(gè)公園都有其獨(dú)特之處，通過公園文化內(nèi)涵建設(shè)的方式會(huì)更好地彰顯公園的文化個(gè)性，突出公園特點(diǎn)，使公園留下深刻印象。這里的文化就是公園的身份特征，也是公園的明信片，會(huì)成為人們對公園記憶的標(biāo)志人們在區(qū)別公園時(shí)主要就是看公園的個(gè)性特點(diǎn)，它就像是一個(gè)烙鐵一樣在人們的腦海中打下一個(gè)深深的烙印，深入人們的骨髓，當(dāng)人們談?wù)摴珗@時(shí)就會(huì)浮現(xiàn)在腦海[1]。孝子祠公園以其獨(dú)特的歷史文化吸引著游人訪客，呈現(xiàn)出了它的個(gè)性文化，給人們留下了深刻印象。孝子祠最大的看點(diǎn)就是它的孝子墓，位于公園的北側(cè)，白色的雕像在綠色的植被以及古香古色的建筑中彰顯出了歷史和文化，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。在公園的周圍種植者孝順竹，還有其他常綠的灌木，不僅給公園增加了綠意，而且與公園主題交相輝映，營造出了綠意盎然的氛圍，走進(jìn)其中，自然產(chǎn)生一種安靜祥和的氛圍。

1.2 傳承公園歷史文化

孝子祠公園通過它獨(dú)特的歷史文化創(chuàng)設(shè)出了獨(dú)具特色的公園環(huán)境。通過自然環(huán)境和人文景觀相融合的方式凸顯了它的歷史文化，給人帶來久久難忘的印象。孝子祠公園突出的歷史文化就是“孝”，從多個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了義烏的孝文化。如公園的廊架由“金烏祥云”和“百壽圖”為主元素建造了青石浮雕，浮雕雕刻精細(xì)，畫面生動(dòng)形象，而且更好地展示了公園主題。同時(shí)還有弧形水幕景墻，通過多種方式，借助多種手段拓展了空間結(jié)構(gòu)，形成了與主題交相輝映的藝術(shù)鑒賞空間[2]。當(dāng)水幕開啟后，水珠四濺，水簾垂掛，從視覺、聽覺和觸覺上豐富了公園的景觀，成為公園亮點(diǎn)。一個(gè)公園具有一定的歷史性和文化性存在才更有生命力，具有靈魂。通過公園文化內(nèi)涵建設(shè)會(huì)突出公園的文化特征和優(yōu)勢，使公園的特點(diǎn)和特征可以傳承下來，在實(shí)踐中起到了傳承文化的作用，使文化具有鮮活性和持久性。

1.3 提升公園獨(dú)特品味

歷史和文化是公園的獨(dú)特品味，也是公園永恒的生命力，會(huì)給公園帶來持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。為了使公園可以提高知名度和美譽(yù)度，就要在文化內(nèi)涵建設(shè)上多下功夫，通過深厚文化來吸引人們的注意力，提升公園的獨(dú)特品味。公園的獨(dú)特品味就是把公園的已有事物與文化結(jié)合起來，通過文化的方式為公園賦予生命力，促進(jìn)人們可以在公園中獲得更好的欣賞。孝子祠公園從名字上就感受到了公園的特色，而且在建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)上也突出了孝文化。公園廣場東入口，有題目景墻，上面刻著“孝經(jīng)”和“百孝”抒發(fā)，用多元化的方式突出了公園主題，使人們可以在觀賞景觀的同時(shí)提升自己的文化底蘊(yùn)，了解更多的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這個(gè)特色空間中學(xué)習(xí)文化，傳播文化。

2 孝子祠公園文化內(nèi)涵探究

2.1 公園基本情況

孝子祠公園位于義烏市城中路與賓王路交匯口，面積3.4 萬m2。是為紀(jì)念孝子顏烏而建的歷史文化公園，公園中最突出的雕像就是孝子及其母親的雕像，位于公園北側(cè)，成為公園的亮點(diǎn)，也是最大看點(diǎn)。由于這樣的歷史文化，義烏也由此得名。公園在1993 年將原金山頂一進(jìn)三間“陶然大宗祠”遷進(jìn)公園，擴(kuò)大了公園面積，增加了公園看點(diǎn)。2001 年，公園將一進(jìn)三間二廂房的“怡園”遷入園內(nèi)，增加了公園亮點(diǎn)[3]。公園中種植著常綠的灌木帶，增加了公園的綠意，而且為公園平添了一些綠意盎然和安靜祥和。在公園中孝子墓周邊山石疊放，通過逐步高度過渡的方式，增加了公園美感，呈現(xiàn)出了自然生態(tài)效果。孝子祠公園最為突出的就是孝文化。2009 年，公園進(jìn)行了提檔改造，對“孝文化”內(nèi)涵進(jìn)行充實(shí)，使公園的文化內(nèi)涵和歷史文化通過多樣化的形式展現(xiàn)出來，增加了公園的內(nèi)涵和文化氣息，而且公園中很多耐陰性的灌木和地被，樹下有常春藤和吉祥草等植物，使整個(gè)場地變得更加自然、親切，給人以舒適之感。孝子祠公園是義烏最能展示中國傳統(tǒng)美德的公園，它通過多樣的花卉和植物，豐富的孝道文化的展示，使人們?nèi)谌肫渲锌梢愿惺軞v史文脈，體會(huì)城市文化底蘊(yùn)，感受文化內(nèi)涵。

2.2 歷史故事講述

孝子祠作為義烏的標(biāo)志，是有一定歷史淵源的。遺址古有孝子祠和顏烏父子墓，在不斷地傳承中將歷史文化流傳下來，其中的美德傳承下來。公園最早是在宋大觀四年時(shí)建造的，那時(shí)知縣徐秉哲建亭其側(cè)，“后毀于寇，歲久莫知墓所向”。紹興十五年，知縣黃袤“命陰陽家正定，立石表之?！边@是有關(guān)孝子祠的最早記錄，也是孝子祠的起源。在乾道二年時(shí)，知縣林元仲來到這里，對它進(jìn)行了修建，將公園進(jìn)行了美化和修繕，使公園能夠延續(xù)下來。在淳佑元年，又對公園進(jìn)行了修建，在這里修建了祠堂和墓地，并且魏了翁在這里篆題墓碑，使公園的建設(shè)有了最具文化特色和內(nèi)涵的標(biāo)志。但是墓于1966—1976 年期間遭到了破壞，在弘治年間樹立的“孝德感烏”大石碑坊也被拆除，此時(shí)的公園受到了嚴(yán)重的影響。在公園中最具有文化看點(diǎn)的就是墓東的“永慕廟”，這才是俗稱的孝子祠，也是現(xiàn)在孝子祠公園的前身。這個(gè)廟最早建于宋景定三年，即1262 年，在今后的歷史過程中有過多次的修建，在清光緒十八年時(shí)得到了重修，但是在1980 年后被拆毀，后來有得到了再建。在建設(shè)過程中，更多的是想把顏孝子的傳說傳承下去，使更多的人能夠了解孝文化，踐行孝行為。東晉干寶撰的《搜神記》和南朝宋劉敬叔撰的《異苑》都提到顏烏葬親群烏助之。舊縣志載：“秦顏孝子氏，事親孝，葬親躬畚鍤，群烏銜土助之，喙為之傷，后旌其邑曰烏傷，曰烏孝，曰義烏，皆以孝子故?！绷x烏縣名即源于此，明正統(tǒng)年間義烏知縣劉同《題孝子祠》詩云：“親殞貧無力，號(hào)天欲斷腸。筑墳憐汝苦，銜土嘆烏傷。老樹風(fēng)霜古，穹碑歲月長。邑名因孝行，千載共流芳?！泵鞒绲澞觊g義烏知縣熊人霖在“孝德感烏”坊上題詩道：“秦時(shí)孝跡感烏傷，過看停車拜道旁。卻問秦王封禪處，烏啼殘碣臥斜陽?！泵鑼懥水?dāng)時(shí)的情形。通過對相關(guān)歷史故事的學(xué)習(xí)，會(huì)將歷史文化傳承下去，增加義烏的文化氣息，使之具有歷史的厚重感和文化感，具有深深的底蘊(yùn)和文化。

2.3 公園特點(diǎn)展示

公園以環(huán)行游路相通，主要分為3 個(gè)景區(qū)，包括了怡階吟香、楓秋和韻、孝德長歌。公園中有人工湖，在山腳處設(shè)有太湖石假山，通過仿造自然山水的建造風(fēng)格，誠心出了真實(shí)的情景，增加了公園的魅力。通過觀賞會(huì)看到公園應(yīng)用傳統(tǒng)的園林創(chuàng)作手法，以自然山水園林為主，結(jié)合現(xiàn)代造園技術(shù)，通過創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)出了別樣的園林風(fēng)光，滿足現(xiàn)代人的使用要求。公園有水幕景墻，而且在墻的正反兩面都雕刻有《孝經(jīng)》以及百孝字，通過現(xiàn)代化的方式傳承了文化，增加了公園的亮點(diǎn)。在公園的系統(tǒng)中還有很多的孝言牌，宣傳勸孝格言，在增加了公園的孝道文化氣息。公園大規(guī)模地為人們提供了孝道文化，突出了公園的文化主題，豐富了公園的歷史內(nèi)涵，展示了義烏的優(yōu)秀歷史和文化。游人在這里不僅會(huì)看到各種枝繁葉茂的植物，感受自然生態(tài)的祥和，同時(shí)還會(huì)體會(huì)到其中濃濃的文化氣息，通過身臨其境的方式來接受熏陶和感染。在孝子祠公園的設(shè)計(jì)中，它結(jié)合原始地形地貌構(gòu)建自然山水，并且融入傳統(tǒng)文化，張揚(yáng)了鮮活的城市文化，建構(gòu)出了個(gè)性鮮明的特防特色文化。公園的自然風(fēng)貌和孝德長歌相輔相成，使孝道文化在自然風(fēng)光中大方光彩，豐富了公園的文化內(nèi)涵。

3 凸顯公園文化內(nèi)涵方式分析

3.1 明確文化主題，自然環(huán)境和內(nèi)在文化結(jié)合

在公園建設(shè)過程中，要對公園的主題文化進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，突出公園的孝道文化。為了更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)文化內(nèi)涵，就要牢靠遵守統(tǒng)籌兼顧的原則，從整體上對公園進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過精心設(shè)計(jì)和合理布局的方式來凸顯城市文化魅力。只有通過精細(xì)化設(shè)計(jì)和合理布局，才能夠凸顯公園的文化氣息，展現(xiàn)公園的文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)過程中要重視自然環(huán)境和內(nèi)在文化相結(jié)合，通過園林景觀和本國文化特色相融合的方式來凸顯公園主題，實(shí)現(xiàn)公園魅力的展示。在孝子祠公園中，公園中心區(qū)段設(shè)有人工湖，以太湖石、仿松木樁駁岸，四周配置古松、細(xì)竹、紅楓、花灌木等，勾畫出江南山水園林風(fēng)格。安有人工泵水裝置，開泵之際，水流激涌而出，滔滔河水流入湖中。人工湖以太湖石、仿松木樁駁岸，四周配置古松、細(xì)竹、紅楓、花灌木等，勾畫出一幅極美的江南山水園林風(fēng)景。這種自然景色是非常迷人的，使人們在其中就會(huì)忘記自己的煩惱和問題，沉浸在自然風(fēng)光中，主動(dòng)鑒賞和品味，感受自然的魅力。公園設(shè)計(jì)者要明確科學(xué)設(shè)計(jì)理念，保持大眾的審美視角，融入自然元素，通過自然的方式來展示中國的傳統(tǒng)文化。在孝子祠的設(shè)計(jì)中，公園植物主要選擇義烏鄉(xiāng)土適宜生長的植物，并兼具中國孝道文化，凸顯文化底蘊(yùn)。在公園中喬木采用以櫸樹，烏桕等為主的50 余種，灌木與地被的選擇則以植物種類多樣化，色彩多樣化，季節(jié)性多樣化為主。力求營造整體豐富多樣，局部特色鮮明，四季有景可賞的植物景觀，做到了自然環(huán)境和內(nèi)在文化的結(jié)合，增加了公園的文化內(nèi)涵。

3.2 合理調(diào)整功能，園林景觀和服務(wù)目標(biāo)協(xié)調(diào)

公園不僅要有悠久的歷史，同時(shí)還要有宜人的園林景觀，具有一定的服務(wù)型。公園是人們鍛煉、休閑、交流的重要場所，為了滿足人們的需要，就要使公園中的園林景觀和服務(wù)目標(biāo)協(xié)調(diào)起來，使人們在這里可以環(huán)節(jié)身心疲憊，減少精神壓力，放松身心。當(dāng)公園中的自然景觀和深厚文化結(jié)合起來并且具有一定的服務(wù)性目標(biāo)，會(huì)提升公園的魅力。在孝子祠公園中公園植物主要選擇義烏鄉(xiāng)土適宜生長的植物，并兼具紀(jì)念、和平的意義。喬木采用以櫸樹，烏桕等為主的50 余種，灌木與地被的選擇則以植物種類多樣化，色彩多樣化，季節(jié)性多樣化為主。力求營造整體豐富多樣，局部特色鮮明，四季有景可賞的植物景觀。園區(qū)內(nèi)部布置較多臺(tái)階登山道以及林間小路，方便游客通行，并可以讓游客體驗(yàn)登山、郊游等不同生活感受。公園以傳統(tǒng)的江南園林的造園手法為主，吸收了現(xiàn)代園林的建園手法[4]。以水體為中心，綠化為主體，假山庭院、亭臺(tái)樓閣等園林建筑小品點(diǎn)綴其中，形成一個(gè)“雖由人作，宛自天開”的自然優(yōu)美的游覽勝地。同時(shí)在園區(qū)內(nèi)部布置較多臺(tái)階登山道以及林間小路，方便游客通行，并可以讓游客體驗(yàn)登山、郊游等不同生活感受。人們喜歡在這里進(jìn)行身心的放松，使公園的服務(wù)目標(biāo)在這里得到了充分的展示，增加了公園的魅力。

3.3 凸顯主題文化，古老記憶和現(xiàn)代表達(dá)融合

孝子墓在孝子祠公園的孝子祠北側(cè)，整個(gè)墓園空間的周圍，種植著孝順竹，結(jié)合周圍各類常綠的灌木帶，形成封閉的景觀空間，營造出綠意盎然、安靜祥和的氛圍。孝子墓周邊山石疊石作為高差過渡，高處種植垂掛植物，使其自然覆蓋山石表面，山石縫隙間為常綠小地被，營造出自然生態(tài)的疊石景觀。巨型照壁，上刻“孝德感烏”四個(gè)遒勁有力的書法字體。該照壁與孝子祠大門正對面，與孝子祠相呼應(yīng)，突出人文特色。照壁總長8.1m、高3.3m，照壁主體墻面為清水磚細(xì)貼面。孝子祠最突出的主體文化就是孝道，它通過展示歷史故事的方式讓人們了解了孝道的傳承，增加了人們對孝道的認(rèn)識(shí)。在公園中，會(huì)給人們帶來很多古老的對于孝道的記憶，會(huì)把孝子的故事一代代傳承下去，使更多的人了解孝道，了解孝文化。同時(shí)人們會(huì)把這種古老的記憶和現(xiàn)代的表達(dá)結(jié)合起來，通過公園中自然景觀和孝道文化的結(jié)合，以及人們思想上的古老記憶和現(xiàn)代表達(dá)向結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一。通過合理調(diào)整和布局，會(huì)突出公園的主題，讓公園的過去和現(xiàn)在交相輝映，給人們帶來美好的印象。歷史文化公園作為義烏主要的歷史資源保護(hù)單位，擔(dān)負(fù)著傳承歷史并傳播文化的重要使命，要通過新穎的方式來把人們對孝道是傳統(tǒng)記憶和現(xiàn)代理解結(jié)合起來，通過利用現(xiàn)代方式傳承孝道的方式來深化人們對孝文化的理解和認(rèn)識(shí)。

3.4 豐富大眾文化，悠久歷史和大眾需求相配

孝子祠作為一個(gè)知名的公園是為大眾服務(wù)的，它需要結(jié)合歷史文化的幫助來提高廣大群眾的認(rèn)識(shí)，豐富大眾文化，使悠久歷史和大眾需要可以交相輝映，在新時(shí)代折射出耀眼的光芒。孝子祠內(nèi)有關(guān)顏烏孝子的典故及反映千年“孝”文化在義烏傳承內(nèi)容的石刻。在園路系統(tǒng)中有孝言牌，宣傳勸孝格言。在廣場東入口，新建總長6m、高1.26m 的題目景墻，立面刻“孝經(jīng)”和“百孝”的書法，用多元的方式表現(xiàn)主題，使游人可駐足停留觀賞景致；在弧形廊架和舞臺(tái)之間的水池內(nèi)將放置自然石步，連通兩個(gè)原本相對獨(dú)立的空間，當(dāng)水幕開啟時(shí)水簾垂掛，水珠四濺，會(huì)在視覺、聽覺和觸覺上豐富整個(gè)景觀空間，使其成為一大亮點(diǎn)[5]。在悠久歷史環(huán)境中，公園也有很多的觀賞景點(diǎn)和文化墻，介紹了孝道，融知識(shí)性和趣味性與一體，讓文化在新時(shí)代大放異彩。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到滿足，人們對精神文化的追求越來越高，希望通過有效的方式來感受文化，提高精神需求，實(shí)現(xiàn)人們道德品質(zhì)的提高。這是人們在新時(shí)代環(huán)境下所需要的，也是廣大群眾所需要的。孝子祠是滿足人們對精神文化追求的一個(gè)很好地方，會(huì)在這里感受文化魅力和文化底蘊(yùn)，豐富人們的生活，這是探索公園文化發(fā)展的新途徑，也是使公園在新時(shí)代更具魅力的有效方法。通過對公園主題文化的把握，會(huì)滿足人們的需求，凸顯其主題的文化內(nèi)涵。

3.5 反應(yīng)現(xiàn)代文化，公園發(fā)展和人們生活滲透

孝子祠公園是為了滿足人們的生活需求，在現(xiàn)代創(chuàng)造出的一個(gè)公園。它在設(shè)計(jì)上有園林文化也有傳統(tǒng)文化，增加了公園的發(fā)展和魅力。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合起來，才能夠使公園在現(xiàn)代社會(huì)綻放出魅力。在以喬、灌、草展示密林、疏林、植物混生帶、草地等景觀效果的同時(shí)，要積極地滲透孝道文化，使人們能夠回顧歷史，主動(dòng)體驗(yàn)，積極感悟，在文化滲透中實(shí)現(xiàn)自省。在這樣的生活中進(jìn)行思考，實(shí)效孝道行為，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式把文化傳承下來，在新時(shí)代展現(xiàn)出魅力[6]。這樣公園就發(fā)揮了其特有的功能和作用，能夠使公園將文化和社會(huì)生活聯(lián)系起來，是精神受到洗禮和熏陶的理想地點(diǎn)。公園為人們帶來了變化，會(huì)使人們思想上受到洗禮，精神上得到浸潤，會(huì)促進(jìn)人們主動(dòng)觀賞，主動(dòng)體驗(yàn)，在公園中感受文化，在情境中實(shí)現(xiàn)品德的提高和道德修養(yǎng)的提升。人們的生活在公園中也會(huì)變得更加豐富，就會(huì)在這里以公園為依托，舉辦各種文化節(jié)日活動(dòng)，豐富人們的業(yè)余文化生活，更加快樂地體驗(yàn)公園中的一切。

4 結(jié)語

總之，公園具有獨(dú)特的文化魅力會(huì)增加公園的生命力，促進(jìn)公園在基礎(chǔ)的植物和花卉基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出明確的主題文化。這種文化對于提升公園的魅力具有積極作用，會(huì)促進(jìn)公園更加具有文化特色，突出景觀的思想和主旨，在現(xiàn)代環(huán)境中熠熠生輝。通過對景觀的設(shè)計(jì)和合理規(guī)劃，會(huì)使自然景觀和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，凸顯公園的生命力，促進(jìn)公園內(nèi)涵的展示。工作人員要認(rèn)識(shí)到公園的重要性，在新時(shí)代通過傳統(tǒng)文化的方式來增加公園的吸引力，促進(jìn)公園耐人尋味，使人們主動(dòng)回味，流連忘返。