淺析《史記·陳涉世家》中的陳勝形象

⊙劉波［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316022］

一、司馬遷和《史記》

《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，主要記載了上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代至西漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（主要記載先前歷代帝王政績(jī)）、三十世家（主要記載歷代諸侯王）、七十列傳（主要記載除帝王諸侯外其他方面代表人物的生平和少數(shù)民族有關(guān)內(nèi)容）、十表（大事年表）、八書(shū)（主要記載各種典章制度）。全書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。《史記》被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”，班固稱(chēng)贊《史記》“其文直，其事核”。

司馬遷生于漢景帝中五年（公元前145），卒年不詳。司馬遷對(duì)編寫(xiě)《史記》有很大的執(zhí)著，即使是在身心都遭受了巨大打擊之下，從未放棄編寫(xiě)《史記》。司馬遷之所以對(duì)此事有這般堅(jiān)持，大致有如下幾點(diǎn)原因：第一，受他父親的影響。父親司馬談熟悉史事，懂天文地理，于漢武帝在位期間做了太史令。他早就有意論載“天下之史文”，但始終沒(méi)有如愿。為彌補(bǔ)父親缺憾，司馬遷承擔(dān)起父親的遺愿。第二，歷史發(fā)展進(jìn)程上到司馬遷時(shí)尚無(wú)一部完整的通代史。在《史記》誕生之前，沒(méi)有像《史記》那樣包羅各方面而又融會(huì)貫通、脈絡(luò)分明的通史。有的僅是以年代為次的“編年史”如《春秋》，以地域?yàn)橄薜摹皣?guó)別史”如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，以文告檔卷形式保存下來(lái)的“政治史”如《尚書(shū)》。面對(duì)此種局面，司馬遷有心改變，于是他下定決心寫(xiě)史，以補(bǔ)缺千秋遺憾。第三，司馬遷肩負(fù)史家職責(zé)。司馬遷在《太史公自序》中指出身為太史的職責(zé)說(shuō)：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家、賢大夫之業(yè)不述，隳先人之言，罪莫大焉?！币虼耍梢?jiàn)司馬遷著有一心秉承先人世傳及述往事以思來(lái)者的責(zé)任感。

司馬談死后，司馬遷子承父業(yè)，繼任太史令后，開(kāi)始搜集資料。得益于漢興以來(lái)的“百年之間，天下遺聞古事靡不畢集太史公”，司馬遷很容易就能讀到皇家所藏的古籍，所以掌握的史料可以說(shuō)是相當(dāng)豐富?？墒?，資料眾多也給司馬遷帶來(lái)了一個(gè)難題，即整理資料需要花費(fèi)格外多的時(shí)間。還有就是為確保資料的準(zhǔn)確性，司馬遷經(jīng)常遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去走訪(fǎng)故地遺址，從當(dāng)?shù)厝丝谥谢蚴枪Τ己笕双@取材料，繼而相互印證。有時(shí)不遠(yuǎn)萬(wàn)里地奔波，僅能得到幾條有用材料。這樣的資料收集過(guò)程持續(xù)了好幾年，到漢武帝太初元年，司馬遷和公孫卿、壺遂等人，開(kāi)始著手編寫(xiě)《太史公書(shū)》，也就是后來(lái)的《史記》。

編寫(xiě)工作持續(xù)了五年，意外從天而降。天漢三年（前98）李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因?yàn)槠滢q護(hù)惹怒皇帝而被捕入獄，并被處以宮刑。司馬遷一下從一個(gè)高高在上的太史令淪為階下囚，這樣的落差并沒(méi)有影響到司馬遷，在獄中司馬遷依舊繼續(xù)著他的編寫(xiě)工作。后來(lái)他被特赦出獄，做了中書(shū)令。中書(shū)令這一官職在當(dāng)時(shí)并不比太史令低，可是當(dāng)時(shí)擔(dān)任此官職的都是由所謂的“刑余之人”的閹官充任的。在身心和精神遭受雙重摧殘后，司馬遷并沒(méi)有自暴自棄。他在做中書(shū)令期間，著書(shū)工作一直沒(méi)有停止，到武帝征和二年（前91），司馬遷已經(jīng)基本完成了創(chuàng)作。無(wú)論是被捕入獄，遭受宮刑，還是充任閹官專(zhuān)屬的中書(shū)令，司馬遷都沒(méi)因此而放棄自己手中的工作，可以說(shuō)沒(méi)有司馬遷的堅(jiān)持，就沒(méi)有太史公書(shū)的問(wèn)世。

二、《史記》中人物形象塑造的特點(diǎn)

關(guān)于人物形象的塑造主要有兩種方法，即直接刻畫(huà)與間接刻畫(huà)。其中直接刻畫(huà)是指對(duì)人物的外貌、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面直接描寫(xiě)以表現(xiàn)人物特征；間接刻畫(huà)則是通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)、他人的言行等來(lái)體現(xiàn)、烘托、反襯人物的性格命運(yùn)。而在《史記》中對(duì)人物形象的塑造是兩者兼用。在《史記》中司馬遷為我們塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮明生動(dòng)的形象，例如力能扛鼎的項(xiàng)羽、心狠手辣的呂后、胸懷大志的陳勝等人。那么這些深入人心的人物形象，作者又是如何塑造成功的呢？在堅(jiān)持歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合的總原則下，司馬遷綜合運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，如平實(shí)敘述與重點(diǎn)突出相結(jié)合、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等方法，并且注重對(duì)諸人物所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行考察，從而使人物形象更加立體生動(dòng)。《史記》中人物形象塑造得如此成功還離不開(kāi)以下幾點(diǎn)：一是司馬遷善于通過(guò)典型事件刻畫(huà)人物的主要性格特征；二是通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作展示人物性格；三是將人物置于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中去突顯人物的性格特征；四是善于運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。

三、《史記·陳涉世家》中陳勝的形象

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇。其中世家主要記載王侯封國(guó)事跡和重要人物事跡，然而身份低微的農(nóng)民陳勝卻被司馬遷列入其中，在陳勝起義失敗后司馬遷仍將其納入世家行列之中，可見(jiàn)司馬遷并沒(méi)有以成敗論英雄，不以稱(chēng)王長(zhǎng)短定優(yōu)劣，對(duì)陳勝的功績(jī)做出了很中肯的評(píng)價(jià)。

二世元年（前209）七月，陳勝、吳廣于大澤鄉(xiāng)率領(lǐng)本應(yīng)去戍邊的農(nóng)民打響了反秦統(tǒng)治的第一槍?zhuān)m這次起義最終以失敗而告終，但對(duì)推翻秦朝的暴政有著非常重要的意義。正如《史記·陳涉世家》所言：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競(jìng)亡秦，由涉首事也。”陳勝，一個(gè)被發(fā)配去戍邊的農(nóng)民，在生死存亡之際發(fā)出“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的口號(hào)。陳勝身上的這種反抗精神也許是司馬遷把他列入世家的重要原因。

（一）志向遠(yuǎn)大的少年英雄形象

在《史記·陳涉世家》中司馬遷對(duì)陳勝的家庭情況以及成長(zhǎng)經(jīng)歷并沒(méi)有做過(guò)多的記載，但司馬遷僅用幾十個(gè)字，就成功地將陳勝塑造成了一個(gè)不服從命運(yùn)安排、懷有遠(yuǎn)大志向的上進(jìn)少年。

陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！庇拐咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

每當(dāng)讀到史記此篇開(kāi)頭之時(shí)，一個(gè)不愿服從命運(yùn)安排，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的少年英雄形象就屹立在讀者眼前。當(dāng)富人家孩子在學(xué)堂求學(xué)之時(shí)，陳勝早已有了他人生中的第一份工作，那就是幫別家放牛；當(dāng)富人家的孩子已有一份體面的工作之時(shí)，為了活著或者說(shuō)活得比之前好，陳勝有了另一份工作，那就是幫名下有很多田產(chǎn)的地主耕田除草。即使出生低微，工作低賤，陳勝依然有一顆向往美好生活的心，也許正是這顆上進(jìn)的心，才使得他在眾人看不到希望時(shí)，依然保持著一顆上進(jìn)的心。

（二）通曉時(shí)事的農(nóng)民政治家形象

如果讀者是在沒(méi)有提前了解陳勝的家庭情況下去讀《史記·陳涉世家》的前幾段，可能會(huì)對(duì)陳勝的身份質(zhì)疑。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)他們寧愿相信陳勝是一位優(yōu)秀的政治家，而不愿相信陳勝只是一個(gè)出生卑微的農(nóng)民。

不論是現(xiàn)今還是幾千年前，通曉世界大事，都能給我們帶來(lái)許多意想不到的好處?，F(xiàn)今通過(guò)各種社交媒體，能夠讓我們第一時(shí)間了解和掌握外面世界的變化，從而使得自己能夠根據(jù)世界的變化做出改變，從而得以緊跟世界潮流。通曉時(shí)事，往往能夠先人一步發(fā)現(xiàn)隱藏于時(shí)事背后的商機(jī)。在古代，要讓像陳勝這樣的農(nóng)民能經(jīng)常能夠聽(tīng)到國(guó)家最近所發(fā)生的大事實(shí)屬不易，要知道在古代社會(huì)，很多人一天中的大部分時(shí)間都花費(fèi)在了田地之中，忙碌了一天哪里還有時(shí)間來(lái)關(guān)心國(guó)家大事？陳勝雖是個(gè)農(nóng)民，受制于家庭條件，他從小并沒(méi)有接受過(guò)很好的教育，卻對(duì)時(shí)事有著不一樣興趣。二世元年七月，于大澤鄉(xiāng)，陳勝與900 農(nóng)民本應(yīng)去戍邊，可是“會(huì)天大雨，道不通，度已失期”。這種情況在秦朝按照法律得殺頭，在眾人慌張之際，陳勝像一個(gè)政治家一樣，清晰地分析了天下形勢(shì)。正如《史記·陳涉世家》中言：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾炸自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”在因要被殺頭而眾人慌亂之際，陳勝說(shuō)出這一番話(huà)，無(wú)疑是加分項(xiàng)。陳勝一個(gè)傭耕，在生死存亡之際，可以將天下大事總結(jié)得如此到位，可見(jiàn)其天生對(duì)時(shí)事有格外的關(guān)注，職業(yè)雖為傭耕，卻是一位天生的政治家。

（三）有勇有謀的領(lǐng)導(dǎo)者形象

陳勝憑借著自己對(duì)天下時(shí)事的一番分析，成功地“說(shuō)服”了吳廣。初步的成功，并沒(méi)有讓陳勝得意忘形。通過(guò)《史記·陳涉世家》，可以看出陳勝是一個(gè)有勇有謀，頗具反抗精神的農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者。

首先，陳勝是一個(gè)極具勇氣之人。就算從事著永無(wú)出頭之日的工作，陳勝也能發(fā)出“茍富貴，無(wú)相忘”的誓言，可見(jiàn)陳勝是一個(gè)不安于現(xiàn)狀而有遠(yuǎn)大抱負(fù)之人。而正是得益于他的遠(yuǎn)大志向，使得陳勝在機(jī)會(huì)來(lái)臨之際，敢于站了出來(lái)，并發(fā)出“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”的豪言壯語(yǔ)。

其次，陳勝也是一個(gè)有謀略之人。陳勝在喊出那句千古名句“王侯將相寧有種乎”之前早已做了周全的謀劃。陳勝明白起義這種事，單靠他一人之力很難成功。于是，他先是憑借自己的口才在眾人之中脫穎而出，就這樣成功地說(shuō)服了吳廣，得到了吳廣的支持。緊接著為了讓自己的起義更具有合法性，他井井有條地謀劃了“丹書(shū)”“魚(yú)腹”“篝火狐鳴”等一系列行動(dòng)。

最后，為了其他人死心塌地跟隨自己，陳勝與吳廣一起斷了他們的退路。正如《史記·陳涉世家》中所言：

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！?/p>

陳勝充分利用了人性，先故意引士卒來(lái)打深受眾人愛(ài)戴的吳廣，然后以此為理由殺死將尉，借此將眾人拉到同一條船上，使得他們無(wú)路可退。

（四）脫離群眾、貪圖享樂(lè)的悲劇英雄形象

在陳勝取得一番功績(jī)之前司馬遷是十分贊賞他的，無(wú)論是在作為傭耕之時(shí)還是在“會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”的生死存亡之際，司馬遷筆下的陳勝總是一副懷有遠(yuǎn)大志向、有勇有謀的形象，然在陳勝自立為王，建立張楚政權(quán)后，司馬遷筆下陳涉的形象則有了不一樣的變化。而這一變化剛好很好地應(yīng)和了陳勝所處階級(jí)的局限性。

從900多人于大澤鄉(xiāng)起義到“攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵，比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人”，再到“陳涉乃自立為王，號(hào)為張楚”，至此可以說(shuō)陳勝已經(jīng)成功了。然而陳勝卻沒(méi)能將這個(gè)政權(quán)長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)下去，最后也沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。張楚政權(quán)驟亡的原因，至今我們?nèi)灾档梦覀內(nèi)シ此肌?/p>

建立政權(quán)之后陳勝已然從一個(gè)屠龍者變成了一條惡龍。作為起義軍的首領(lǐng)，陳勝在自立為王后自身的缺點(diǎn)逐步顯露，開(kāi)始只顧眼前的利益，貪圖享樂(lè)。正如《史記·陳涉世家》中言：“陳勝為王后，客曰：伙頤！涉之為王沉沉者！”由此可見(jiàn)，陳勝在稱(chēng)王之后已沉迷于享樂(lè)之中，早已沒(méi)了少年之時(shí)的遠(yuǎn)大志向和心氣。

陳勝和吳廣所領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)起義最終雖以失敗而告終，但在歷史長(zhǎng)河中留下了重要的一筆。這場(chǎng)起義建立了歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)——張楚政權(quán)，雖僅在歷史長(zhǎng)河中短暫存在過(guò)，但他們的精神鼓舞了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。