尹鐵燕,楊近平
1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550001;2.貴州中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550025
2019年2月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》,明確提出推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化[1];中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案(2018-2022年)》則明確了總體規(guī)劃、分區(qū)推進(jìn),細(xì)化目標(biāo)、分步推進(jìn),精準(zhǔn)施策、統(tǒng)籌推進(jìn),改革先行、系統(tǒng)推進(jìn)的實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的實(shí)施路徑[2]。
教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)化生活方式的教育,包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教育管理、教育制度等的現(xiàn)代化[3]。教育現(xiàn)代化必須重視人的現(xiàn)代化問題[4]。思想政治教育現(xiàn)代化問題作為教育現(xiàn)代化問題的子系統(tǒng)問題,應(yīng)遵循教育現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。關(guān)于思想政治教育現(xiàn)代化的概念,學(xué)術(shù)界并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識,學(xué)者們從不同的視角進(jìn)行了分析。例如:鄭永廷[5]強(qiáng)調(diào)思想政治教育現(xiàn)代化的功能,認(rèn)為思想政治教育現(xiàn)代化的過程與思想政治教育發(fā)展的過程是同步的,傳統(tǒng)的教育理念、教育內(nèi)容、教育方式、教育體制和教育模式等要素必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要;平章起等[6]從靜態(tài)視角的要素體系和層次體系出發(fā),提出要使思想政治教育的教育理念、教育目標(biāo)、內(nèi)容方法和管理適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要,特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性因素的關(guān)鍵作用,認(rèn)為思想政治教育現(xiàn)代化的過程即由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、由低層級到高層級的動(dòng)態(tài)演變過程;徐艷國[7]認(rèn)為,思想政治教育現(xiàn)代化具有時(shí)代性、階段性和民族性的基本特征,明確指出思想政治教育的現(xiàn)代化就是使思想政治教育各要素在某個(gè)歷史階段達(dá)到最高水平;金林南[8]構(gòu)建了思想政治教育現(xiàn)代化研究的新范式,認(rèn)為思想政治教育現(xiàn)代化研究應(yīng)從現(xiàn)代化歷史進(jìn)程以及實(shí)踐問題出發(fā)??梢?,關(guān)于思想政治教育現(xiàn)代化,學(xué)界往往圍繞其現(xiàn)代化要素、現(xiàn)代化過程、現(xiàn)代化水平、現(xiàn)代化特征等多方面展開論述。筆者認(rèn)為,思想政治教育現(xiàn)代化即思想政治教育主體、客體、介體和環(huán)體等各要素的現(xiàn)代化,歸根到底就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。那么,思想政治教育現(xiàn)代化與思想政治教育發(fā)展是什么關(guān)系?如何發(fā)揮思想政治教育主體、客體、介體和環(huán)體等各要素之間的協(xié)同作用?本文擬圍繞這些問題展開論述,以期為中國高校思想政治教育現(xiàn)代化提供有益參考。
高校思想政治教育現(xiàn)代化問題既是理論問題,也是實(shí)踐問題。只有科學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)思維方式,從整體上把握高校思想政治教育內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系,才能為高校思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑提供方法論指導(dǎo)。
思想政治教育現(xiàn)代化與人的自由全面發(fā)展密切相關(guān),必須彰顯人的主體意識和創(chuàng)新意識,充分把握思想政治教育過程中主體和客體的相互關(guān)系和影響。主體和客體在思想政治教育現(xiàn)代化中發(fā)揮著不同的作用。思想政治教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于主體和客體,必須堅(jiān)持以人為本的基本要求和基本原則[9]。教育主體是相對教育客體而言的,沒有教育主體就沒有教育客體,反之亦然。在思想政治教育過程中,主體與客體雙向互動(dòng)、相互依存、不可分割,構(gòu)成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。傳統(tǒng)的思想政治教育把受教育者看作客體。在現(xiàn)代思想政治教育中,教育者和受教育者之間不再表現(xiàn)為傳統(tǒng)的教育支配關(guān)系,而表現(xiàn)為一種主體客體化和客體主體化的雙向互動(dòng)的新型社會(huì)關(guān)系。主體客體化和客體主體化趨勢是思想政治教育現(xiàn)代化視域下主客體關(guān)系的重大變革,主客體之間呈現(xiàn)出一種平等交流、雙向互動(dòng)甚至多向互動(dòng)的關(guān)系,由傳統(tǒng)的一對一或一對多的教育主客體關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬Χ嗟闹骺腕w關(guān)系。教育主客體之間多向度的交往有利于加深對社會(huì)現(xiàn)象和客觀事物的認(rèn)知和理解,培養(yǎng)主客體之間的溝通交流能力。在主體客體化過程中,主體并不是“不作為”,而是主動(dòng)了解客體的利益訴求,教育、引導(dǎo)和塑造與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代人;在客體主體化過程中,教育主體要積極引導(dǎo)客體,實(shí)現(xiàn)由教育客體向教育主體的轉(zhuǎn)變??腕w主體化的關(guān)鍵在于教育客體要主動(dòng)進(jìn)行自我教育,不斷提高自己的辨別能力、判斷能力和選擇能力?,F(xiàn)代思想政治教育主客體之間的轉(zhuǎn)化離不開教育實(shí)踐活動(dòng)。高校思想政治理論課是教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng),高校思想政治理論課教師的生存模式更強(qiáng)調(diào)教師角色的公共人身份,要求教師在具體敘事、行動(dòng)情境及活動(dòng)場域中超越主體與主體、主體與客體的對立,遵循公共生活的準(zhǔn)則,體現(xiàn)公共人的實(shí)踐特征,建構(gòu)包括國家、社會(huì)和個(gè)人在內(nèi)的一體化的話語意識和實(shí)踐意識[10]。主客體的轉(zhuǎn)化在人們的交往實(shí)踐中產(chǎn)生,也在人們的交往實(shí)踐中得到佐證。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),不管是線上還是線下,思想政治教育都與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技緊密結(jié)合在一起。教育主體和教育客體必須在現(xiàn)代科技的偉大實(shí)踐中進(jìn)行生產(chǎn)、生活。
教育現(xiàn)代化是國家教育發(fā)展的總體規(guī)劃,為思想政治教育現(xiàn)代化提供方法論指導(dǎo)。而思想政治教育現(xiàn)代化又反過來為教育現(xiàn)代化提供豐富的實(shí)踐形式。思想政治教育發(fā)展與思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是同一個(gè)過程的不同表述方式。思想政治教育現(xiàn)代化是適應(yīng)現(xiàn)代國家某一歷史階段需要,促進(jìn)思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,促使思想政治教育主體、客體等的全面現(xiàn)代化,最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的目標(biāo)。從范疇視角審視,教育現(xiàn)代化是一個(gè)總體性范疇,思想政治教育現(xiàn)代化從屬于教育現(xiàn)代化。思想政治教育現(xiàn)代化為教育現(xiàn)代化提供實(shí)踐范式,而教育現(xiàn)代化為思想政治教育現(xiàn)代化指明發(fā)展方向。思想政治教育現(xiàn)代化統(tǒng)一于教育現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)演變過程中。思想政治教育現(xiàn)代化是推動(dòng)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的核心要義。思想政治教育現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)是教育現(xiàn)代化,其價(jià)值歸宿也是教育現(xiàn)代化。思想政治教育現(xiàn)代化要以促進(jìn)思想政治教育發(fā)展、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才為根本教育目標(biāo)。思想政治教育現(xiàn)代化是時(shí)代發(fā)展的必然要求,它和其他方面的教育現(xiàn)代化共同構(gòu)成教育現(xiàn)代化的有機(jī)整體,共同推進(jìn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展。
現(xiàn)代性為思想政治教育的發(fā)展指明了方向,是思想政治教育現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)。伯曼認(rèn)為,現(xiàn)代性是一種共享性的經(jīng)驗(yàn),指出人類共享自我和他人、時(shí)間和空間的各種可能性、危險(xiǎn)性的基本經(jīng)驗(yàn),并把這種經(jīng)驗(yàn)稱為“現(xiàn)代性”[11]。現(xiàn)代性是某一歷史階段人們的社會(huì)心態(tài)和精神品質(zhì),而現(xiàn)代化是社會(huì)變遷的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。從辯證法的角度來看,現(xiàn)代性是一種內(nèi)在特質(zhì),而現(xiàn)代化是現(xiàn)代性內(nèi)在特質(zhì)的外在表現(xiàn)形式?,F(xiàn)代化處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,而現(xiàn)代性在某個(gè)歷史階段具有靜止性、穩(wěn)定性、時(shí)代性等特征。從辯證法的角度來看,思想政治教育現(xiàn)代化是思想政治教育現(xiàn)代性的基礎(chǔ),而思想政治教育現(xiàn)代性是思想政治教育現(xiàn)代化的自然生成過程。思想政治教育現(xiàn)代性與思想政治教育現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的一般邏輯關(guān)系,二者構(gòu)成辯證統(tǒng)一、不可分割的整體。思想政治教育現(xiàn)代性是思想政治教育發(fā)展的根本特征,是思想政治教育現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)演變過程?!艾F(xiàn)實(shí)的人”是思想政治教育現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。思想政治教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵問題是人的現(xiàn)代化問題?!吧鐣?huì)關(guān)系”是思想政治教育現(xiàn)代性的核心要義。在現(xiàn)實(shí)生活中,人與人之間必然要發(fā)生社會(huì)聯(lián)系,不存在孤立的個(gè)體。思想政治教育現(xiàn)代性中必然表現(xiàn)為人與人之間的和諧社會(huì)關(guān)系。思想政治教育現(xiàn)代性必須從辯證唯物主義與歷史唯物主義這一根本方法出發(fā),尋求人的解放的具體方法。思想政治教育現(xiàn)代化是思想政治教育主體對教育客體等認(rèn)識不斷深化的結(jié)果,是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的必由之路。思想政治教育主體適應(yīng)時(shí)代需要,不斷開拓創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。此外,面對網(wǎng)絡(luò)道德倫理、克隆倫理、人工智能倫理等時(shí)代課題,思想政治教育現(xiàn)代性又被賦予新的理論內(nèi)涵和階段性特質(zhì),思想政治教育現(xiàn)代化過程中不得不面對這些科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)。
思政課教學(xué)體系的構(gòu)建要以思政課教材體系的構(gòu)建為理論基礎(chǔ),思政課教學(xué)體系是思政課教材體系的實(shí)踐形式。教材體系和教學(xué)體系的關(guān)系問題是話語體系的轉(zhuǎn)化問題。思想政治教育話語體系包括教材話語體系和教學(xué)話語體系。教材話語體系具有規(guī)范性、系統(tǒng)性、完整性、抽象性等特點(diǎn),而教學(xué)話語體系具有直觀性、生活性、實(shí)踐性、時(shí)代性等特點(diǎn)。教材話語是教學(xué)話語的基本理論依據(jù),教學(xué)話語與教材話語的主題在本質(zhì)上是一致的;作為教材話語的活動(dòng)延展和實(shí)踐形式,教學(xué)話語是生動(dòng)形象的符號語言,更容易被受眾群體理解和接受;教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語是思想政治教育實(shí)效性提升的現(xiàn)實(shí)需要[12]。教學(xué)話語體系必須與教材話語體系所承載的思想內(nèi)容和理論框架保持高度一致。教學(xué)話語體系要以生動(dòng)形象的大眾化語言表達(dá)教材話語體系所承載的內(nèi)容。思政課教師應(yīng)深入鉆研教材,把教材話語體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語體系。思政課教材體系現(xiàn)代化是思政課教學(xué)體系現(xiàn)代化的重要依托,但是在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師面對的是活生生的學(xué)生個(gè)體,學(xué)生的思想認(rèn)識、知識基礎(chǔ)、興趣愛好等并沒有直接體現(xiàn)在教材中。因此,教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)對教材的整體把握和有機(jī)整合,在教學(xué)中靈活運(yùn)用教材,讓教材真正為教學(xué)工作服務(wù)。同時(shí),教師要根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和個(gè)人實(shí)際,不斷優(yōu)化和整合教材的知識體系,最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)人價(jià)值體系,內(nèi)化為學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
高校思想政治教育現(xiàn)代化面臨的一個(gè)重大問題是如何處理好網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系?;ヂ?lián)網(wǎng)為思想政治教育開辟了新場域,形成了思想政治教育的新渠道,生成了思想政治教育的新內(nèi)容。與此同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)也使思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的新場域,為全員教育和全方位教育提供了現(xiàn)實(shí)條件,同時(shí)增強(qiáng)了思想政治教育工作的針對性和有效性[13]?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ)和前提,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延展和表現(xiàn)?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既有區(qū)別也有聯(lián)系,具體表現(xiàn)為:第一,活動(dòng)主體的社會(huì)身份表征不同。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人的社會(huì)身份是生動(dòng)具體的、開放透明的。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,人的社會(huì)身份是抽象虛擬、神秘莫測的。第二,活動(dòng)內(nèi)容的表現(xiàn)形式不同?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)生活總是在物理性的時(shí)間、空間中進(jìn)行,人的活動(dòng)不能與時(shí)間和空間的現(xiàn)實(shí)物理特性相背離。物理性的時(shí)間具有一維性和不可逆性,人不能回到過去的時(shí)間和活動(dòng)中去,也不能超越現(xiàn)在到將來的時(shí)間和活動(dòng)中。而物理性的空間具有三維性、立體性和穩(wěn)定性。在物理性的空間中,人不能隨意變更自己的地理位置、活動(dòng)場所。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性時(shí)間突破了物理性的時(shí)間限制,具有多維性和可逆轉(zhuǎn)性的特點(diǎn),在某些場景里,既可以沿著過去、現(xiàn)在、將來的單一方向發(fā)展,也可以倒轉(zhuǎn)時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性空間還突破了物理性空間的限制,人們可以任意更改地理位置、活動(dòng)場所,還能自己創(chuàng)造虛擬位置和場所。第三,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的構(gòu)建者是人類。人類掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),從而把現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體是現(xiàn)實(shí)的人。廣大網(wǎng)民的知識體系、思維方式、價(jià)值取向、行為模式等都來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第四,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)反映。網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備、技術(shù)開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)平臺等都是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為物質(zhì)支撐的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的存在奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一致。
高校思想政治教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于發(fā)揮多元主體的治理作用。傳統(tǒng)思想政治教育把教師作為教育主體,把學(xué)生作為教育客體,而思想政治教育現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)多元主體的構(gòu)建。多元主體治理不是各自為政,而是要建立現(xiàn)代思想政治教育治理共同體,形成多主體分權(quán)治理,組成網(wǎng)格化的科學(xué)治理模式。多個(gè)權(quán)力主體在各自獨(dú)立的制度框架進(jìn)行競爭與合作,并在各自的邊界范圍內(nèi)行使權(quán)力。具體而言:第一,高校要根據(jù)思想政治教育管理的宏觀指導(dǎo)意見,結(jié)合受教育者的思想實(shí)際情況,制定思想政治教育的管理策略,確定高校思想政治教育管理的基本原則、根本方法、具體目標(biāo)等,并不斷優(yōu)化思想政治教育管理隊(duì)伍。第二,要充分發(fā)揮學(xué)生處(學(xué)工部)、組織部、宣傳部、共青團(tuán)等部門的作用,對大學(xué)生進(jìn)行全方位管理,弘揚(yáng)積極向上的校園文化,通過多渠道培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三,要發(fā)揮專家學(xué)者的參謀助手作用,建立健全育人體系。專家學(xué)者對思想政治教育的本質(zhì)、特征、規(guī)律、教育內(nèi)容、教育方法等的研究,可以為思想政治教育管理活動(dòng)提供科學(xué)的理論支撐。第四,要發(fā)揮思政課教師和學(xué)生的雙主體作用。思政課教師應(yīng)堅(jiān)持在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生平等對話,尤其要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流,打開學(xué)生的心扉,最終實(shí)現(xiàn)情感交融。同時(shí),思政課教師還應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主教育、自我管理、自我發(fā)展的潛能,實(shí)現(xiàn)教師治理與學(xué)生自治的有效結(jié)合。
高校思想政治教育多元治理共同體的構(gòu)建離不開育人體系的完善,而育人體系的構(gòu)建需要運(yùn)用系統(tǒng)思維方式,注重育人體系內(nèi)部諸要素之間的內(nèi)部聯(lián)系,并發(fā)揮其整體效能。教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出構(gòu)建實(shí)踐、科研、文化、心理、網(wǎng)絡(luò)、課程、管理、服務(wù)、資助、組織等“十大”育人體系[14],從實(shí)踐形式、體制健全、協(xié)同育人、資源利用、載體建設(shè)、資助管理、組織優(yōu)化等多方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì),構(gòu)建了育人內(nèi)容的體系化。育人內(nèi)容體系化使得高校思政課的育人架構(gòu)和育人環(huán)節(jié)在頂層設(shè)計(jì)方面保持一致性,二者共同指向育人的總體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[15]。另外,高校思想政治教育的人文關(guān)懷必須得到充分彰顯,即要堅(jiān)持以學(xué)生為中心的基本原則,立足學(xué)生的實(shí)際需求,實(shí)現(xiàn)思想政治教育個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
思想政治教育現(xiàn)代化必須實(shí)現(xiàn)與大數(shù)據(jù)技術(shù)深度融合發(fā)展。大數(shù)據(jù)不僅僅是一種新資源、新工具、新方法,更是一種新的思維方式。大數(shù)據(jù)為高校思政課教學(xué)注入了新動(dòng)能。教學(xué)中,思政課教師要樹立大數(shù)據(jù)思維方式。首先,運(yùn)用大數(shù)據(jù)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想狀況,堅(jiān)持用數(shù)據(jù)說話,做到有據(jù)可依。其次,借助大數(shù)據(jù),輔助教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,要從整體上把握教材,注意把握教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)部聯(lián)系,科學(xué)掌握教育目標(biāo)、課程總體目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí),認(rèn)真觀察學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的把握程度,精準(zhǔn)預(yù)測學(xué)生可能出錯(cuò)和難以理解的知識點(diǎn)。再次,利用大數(shù)據(jù)能全面、客觀、公正地把握對象的總體性特征,在教學(xué)過程中,準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知水平和課程設(shè)計(jì)、教材編撰、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式之間的關(guān)聯(lián)性,做到因材施教。最后,借助大數(shù)據(jù),完善思政課教學(xué)評價(jià)。在具體的教學(xué)評價(jià)中,可采取定量與定性相結(jié)合的方法,建立綜合性的評價(jià)體系。對大學(xué)生的個(gè)體評價(jià)要堅(jiān)持整體性和關(guān)聯(lián)性原則,從整體上評價(jià)學(xué)生的道德素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等,同時(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行關(guān)聯(lián)性和綜合性評價(jià)??傊?,樹立大數(shù)據(jù)思維是思想政治教育發(fā)展的重要路徑,應(yīng)科學(xué)把握大數(shù)據(jù)思維的優(yōu)勢,以大數(shù)據(jù)思維助力思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)然,在大數(shù)據(jù)背景下,要妥善處理好個(gè)人信息安全問題。
教師情懷對學(xué)生情懷的鑄造具有巨大的推動(dòng)作用,教師有情懷,學(xué)生才能信情懷、談情懷和鑄情懷[16]。信情懷和談情懷是學(xué)生對情懷的感性認(rèn)識,而鑄情懷是理性認(rèn)識內(nèi)化為精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。用辯證法審視,信情懷和談情懷是鑄情懷的前提和基礎(chǔ),而鑄情懷是信情懷和談情懷的價(jià)值歸宿。基于此,加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè),必須把培養(yǎng)教師情懷放在重要位置。一是要加強(qiáng)對思政課教師情懷的教育培訓(xùn)。通過專題學(xué)術(shù)講座、情懷主題演講、社會(huì)實(shí)踐研修等方式,引導(dǎo)思政課教師信情懷、談情懷、鑄情懷。二是要培養(yǎng)思政課教師的政治敏銳性。高校思政課教師應(yīng)具備敏銳的政治意識,形成正確的政治判斷力和理性的政治思維方式,要增強(qiáng)“四個(gè)意識”、 堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。三是要培養(yǎng)思政課教師的家國情懷。家國情懷是鑄魂育人的根本要求。高校思政課教師只有厚植家國情懷,始終堅(jiān)持國家利益、民族利益和人民利益至上的原則,才能以自己的家國情懷感召學(xué)生。高校思政課教師可以通過學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)家國情懷,通過提升政治理論素養(yǎng)深化家國情懷,通過教書育人的實(shí)踐升華家國情懷[17]。四是要拓寬思政課教師的國際視野。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密?!耙曇耙獜V”是解答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代思潮的必然要求,也是面對教育對象特殊性的需要,高校思政課教師要更新觀念、提高認(rèn)識,增強(qiáng)對高校思政課工作性質(zhì)特殊性以及拓寬視野重要性、緊迫性的認(rèn)識,把多讀書、拓寬視野看作完成工作任務(wù)的基本要求[18]。
第一,加快思想政治教育課程體系建設(shè)及教材體系建設(shè),建立本碩博思政課一體化課程標(biāo)準(zhǔn),編撰本碩博思政課一體化教材。尤其是加大對碩士研究生及博士研究生思想政治教育課程體系建設(shè)和教材體系建設(shè)的力度,為不同層次的學(xué)生開設(shè)科學(xué)合理的課程,并編撰研究生系列精品教材。第二,從教育體制改革入手,繼續(xù)加大對馬克思主義理論本科、碩士、博士教育體系的改革力度,設(shè)立由素養(yǎng)教育、應(yīng)用基礎(chǔ)教育、專家型人才培育構(gòu)成的多層次梯級人才培育指標(biāo),形成一體化的思想政治教育現(xiàn)代化培養(yǎng)方案,針對馬克思主義理論高級專業(yè)技術(shù)人才實(shí)施專家型現(xiàn)代化人才培育項(xiàng)目。同時(shí),加快高校馬克思主義理論博士后流動(dòng)站的設(shè)立,為高校思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)提供基礎(chǔ)理論創(chuàng)新與研究的平臺。第三,鼓勵(lì)條件成熟的高校設(shè)立思想政治教育現(xiàn)代化(思想政治教育發(fā)展)的相關(guān)專業(yè),并高度重視思想政治教育現(xiàn)代化相關(guān)課程設(shè)置。第四,重視海內(nèi)外優(yōu)秀人才引進(jìn),將人才引進(jìn)擺在思想政治教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。第五,通過培訓(xùn)講座、教師座談、訪問學(xué)習(xí)等,為思想政治教育現(xiàn)代化提供人才支撐。第六,創(chuàng)立專門的思想政治教育現(xiàn)代化研究機(jī)構(gòu),為思想政治教育現(xiàn)代化提供理論支撐和智力支持,將思想政治教育現(xiàn)代化的理論成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果。
思想政治教育評價(jià)是信息反饋的基本方式,一方面為當(dāng)前思想政治教育評估提供理論依據(jù),另一方面又為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。完善思想政治教育評價(jià)體系,必須建立健全相應(yīng)的體制機(jī)制。一是要科學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)思維,建立多主體參與的多元評價(jià)指標(biāo)。高校思想政治教育評價(jià)體系是一個(gè)總體性范疇,包括主體評價(jià)、客體評價(jià)、教育媒介評價(jià)、教育監(jiān)督機(jī)制評價(jià)等,應(yīng)建立政府、學(xué)校、教師、學(xué)生等多主體參與的多元評價(jià)指標(biāo),尤其是要建立教師和學(xué)生自主發(fā)展的評價(jià)指標(biāo)、全員全程全方位的育人評價(jià)指標(biāo)、教材轉(zhuǎn)化利用評價(jià)指標(biāo)、教學(xué)資源利用評價(jià)指標(biāo)等,充分發(fā)揮教育主客體的主觀能動(dòng)性,使育人效果得到有效評價(jià)。二是要實(shí)現(xiàn)評價(jià)項(xiàng)目和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的辯證統(tǒng)一。思想政治教育評價(jià)體系往往是由評價(jià)項(xiàng)目和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)共同構(gòu)成的有機(jī)結(jié)構(gòu)體,彼此密切聯(lián)系又相互區(qū)別,其構(gòu)建和創(chuàng)新必須遵循時(shí)代性、導(dǎo)向性、人文性、科學(xué)性等基本原則[19]。也就是說,要建立全方位、全過程、多角度的綜合性評價(jià)指標(biāo),且各項(xiàng)具體指標(biāo)必須與評估目的保持高度一致性,評價(jià)內(nèi)容也應(yīng)是明確具體的,在評價(jià)方法上則要堅(jiān)持定性與定量相結(jié)合。三是要針對教育過程中存在的問題,建立過程性評價(jià)指標(biāo)。教育過程往往是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。思想政治理論課教學(xué)的過程評價(jià)是指教師以學(xué)生的問題為出發(fā)點(diǎn),對教學(xué)過程進(jìn)行客觀、公正、準(zhǔn)確的評判。四是要堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、客觀性與主觀性、過程性與結(jié)果性相統(tǒng)一的基本原則,建立多角度的綜合評價(jià)指標(biāo)。就評價(jià)主體來說,應(yīng)建立教師對學(xué)生評價(jià)、學(xué)生對教師評價(jià)、教師和學(xué)生自評、同行交互評價(jià)、專家組評價(jià)相結(jié)合的綜合性評價(jià)指標(biāo)。就評價(jià)手段來說,既要有線下評價(jià),又要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行評價(jià),定期組織學(xué)生對思政課教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)能力、教學(xué)效果等進(jìn)行現(xiàn)場評價(jià)和網(wǎng)絡(luò)評價(jià),把學(xué)生滿意度作為教學(xué)活動(dòng)評價(jià)的重要指標(biāo)。同時(shí),定期組織專家組對思政課教師的教學(xué)業(yè)績、科研成果等進(jìn)行綜合性評價(jià)。五是要建立學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人的評價(jià)指標(biāo)。從學(xué)校層面來看,要建立各行政職能部門、思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師共同參與的協(xié)同育人評價(jià)指標(biāo)。從家庭層面來看,要建立子女和父母共同參與的協(xié)同育人評價(jià)指標(biāo)。從社會(huì)層面來看,要建立政府部門、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等共同參與的協(xié)同育人評價(jià)指標(biāo)。六是運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù),構(gòu)建思想政治教育數(shù)字化評價(jià)體系并建立思想政治教育數(shù)字化原則、方法和過程的具體評價(jià)指標(biāo),建立數(shù)字化評價(jià)長效機(jī)制。
思想政治教育現(xiàn)代化是思想政治教育發(fā)展的必由之路。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中,必須凸顯人的主體性作用,思想政治教育現(xiàn)代化也必須把人作為實(shí)現(xiàn)主體,把人的現(xiàn)代化作為終極目標(biāo)。在思想政治教育現(xiàn)代化過程中,要從現(xiàn)實(shí)的人的需要出發(fā),堅(jiān)持以人為中心的基本原則,增強(qiáng)人的主體意識,使人在現(xiàn)代化過程中獲得幸福感、安全感、歸屬感、成就感。構(gòu)建思想政治教育現(xiàn)代化體系,必須在實(shí)踐中不斷改變?nèi)说乃枷胗^念,提升人的道德水平,拓寬人的知識視野。思想政治教育現(xiàn)代化要結(jié)合國家治理現(xiàn)代化的基本要求,充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。不可否認(rèn),思想政治教育現(xiàn)代化還面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),如網(wǎng)絡(luò)道德問題、人工智能時(shí)代帶來的科技倫理問題等。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、智能化時(shí)代,思想政治教育現(xiàn)代化研究還有待進(jìn)一步拓寬國際視野,思想政治教育現(xiàn)代化的分析框架和研究范式還有待進(jìn)一步深入研究。
南寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年2期