學者創(chuàng)作的情趣、哲理與詩意
——《菊香齋詩文鈔》讀后

陳 剛

(陜西師范大學 美術學院，陜西 西安 710119)

《菊香齋詩文鈔》(中國社會科學出版社2021年1月版，以下簡稱《詩文鈔》)是著名學者、陜西師范大學教授、博士研究生導師胡安順先生的詩文作品集。全書分上中下三編，以及附錄，上編為詩詞對聯(lián)，中編是賦銘、傳記、祭文碑文和論說，下編是三篇詩文簡論，附錄為作者的書法手跡和作品碑刻圖片、作者導師李葆瑞先生的詩選和墨跡等。全書內容豐富，題材多樣，繼承傳統(tǒng)，注重風骨，思想深邃，構思精巧，情感沛然，刻意擬古而力避晦澀，謳歌美好生活而不忘風人之旨，比較集中地反映了作者強烈的家國情懷和在藝術上精益求精的探索精神。

一

胡先生是著名的古漢語專家，其詩文取材廣泛，風雅多典，情深思巧，異彩紛呈，風格高古。歷史文化、現(xiàn)實生活與審美感覺，在作者筆下皆成佳構。例如《清明節(jié)頌始祖黃帝》：

橋山巍巍，沮水清清。遙思我祖，智慧天成。

服冕垂衣，建立五行。始作書契，創(chuàng)造文明。

赫赫我祖，普天仰之。明德惟馨，永其襄之。

清明佳節(jié)，神其降之。黍稷美酒，時來饗之。

這是先生應邀為甲申年(2001)清明節(jié)公祭黃帝陵所撰祭文中的頌詞部分，后發(fā)表于《詩刊》。全詩采用《詩經(jīng)》體，古樸渾厚，音節(jié)鏗鏘，回環(huán)往復，余韻雋永。又如《乙未年清明節(jié)公祭軒轅黃帝文》：“興利除弊，開拓創(chuàng)新。八項規(guī)定，峭如高城；糾正‘四風’，嚴若秋霜。生于憂患，死于安樂；居高思危，持滿防溢”數(shù)語，于追懷中寄托了先生對現(xiàn)實的深切關注、思考。除了多年應邀為國家公祭軒轅黃帝撰寫祭文、對聯(lián)外(1)同類題材的作品，還有《清明節(jié)賦詩祭黃帝陵》《辛巳年清明節(jié)公祭黃帝陵聯(lián)》《壬午年清明節(jié)公祭黃帝陵聯(lián)》《癸未年清明節(jié)公祭黃帝陵聯(lián)》《丁亥年清明節(jié)公祭黃帝陵聯(lián)》《甲申年清明節(jié)公祭軒轅黃帝文》《庚寅年重陽節(jié)海峽兩岸同胞在陜西恭祭軒轅黃帝文》《軒轅頌詞》《辛卯年重陽節(jié)海峽兩岸同胞在陜西恭祭軒轅黃帝文》等，以及2002年清明節(jié)為公祭黃帝陵撰寫的對聯(lián)：“經(jīng)天地，順時變，建中華，垂萬年法式；正衣裳，敘人倫，造書契，創(chuàng)千古文明”，無一不顯示出創(chuàng)作者的胸懷、學識。，先生還多次應邀為臺灣、陜西省共祭黃帝陵活動撰寫祭文，并參與了澳門回歸黃帝陵立紀念碑碑文之撰寫。

胡先生格律詩的突出特點是注重形象、氣勢、神韻和字詞錘煉，構思精巧而嚴守規(guī)矩。其中，詠史詩注重凸顯歷史的厚重感與史鑒作用。例如《項羽》：

拔山蓋世目重瞳，敢代秦皇義氣雄。

破釜沉舟戰(zhàn)必勝，棄人失計夢成空。

鴻門拒諫老臣恨，垓下別姬征路窮。

豈有龍興憑悍勇，烏江血染一天紅。

先生的詠物詩則特別注重形象的塑造與意境的深化。如：

昨攜詩友漢江游，今見葉黃驚立秋。

秋似美人偏愛瘦，貧逢老境怕添愁。

寒蟬入夜悄無息，促織繞堂鳴未休。

月色長安自古好，年年如水向西流。

(《立秋有感》)

寒蛩唧唧繞廳堂，一夜秋聲天下涼。

正恨暑長避無計，夢回忽見菊花黃。

(《秋韻》)

輞川三月柳含煙，訪鶴山僧今未還。

滿院落花不需掃，且留香物伴人眠。

(《輞川行》其五)

有些詩作系先生早年創(chuàng)作，從中可感受到其生活歷程與人生感悟。例如《夏夜麥田澆水》：

明月彎彎彎似弓，揚花小麥半齊胸。

興來揮鏟效大禹，困至倒身成臥龍。

殘夜寒風難做夢，壟頭空嘯易平庸。

曉迎紅日天山出，萬道霞光似劍鋒。

這是1969年胡安順先生剛滿20歲時的作品，當時他高中畢業(yè)，分配到新疆生產(chǎn)建設兵團六師工作，上夜班澆水，下班后作此詩，以記載其時的勞動和心境，表現(xiàn)出了樂觀、堅強、積極向上的思想追求。還有些作品是先生對童年往事的回憶，表現(xiàn)了當時的生活、學習狀況與童趣。例如《童年》：

酸澀童年老夢中，食堂粥少腹常空。

春深偷摘豌豆嫩，秋早遙期柿子紅。

柳葉當疏苦強咽，麥糠充膳便難通。

步行十里為求學，古廟神前苦用功。

由于此作逼真地反映了當時農(nóng)村的兒童生活，頗具普遍性，故一經(jīng)問世，立即引起了許多人的共鳴，和詩接踵，佳句迭出，例如著名學者、文學家劉煒評的“牛奶面包癡夢中，醒來腦腹兩空空”，李曉剛的“斗私不許存小我，滅富才能求大公”，魏義友的“年少饑腸練餓功，食堂爭飯氣摩空”，等等。

先生還有些唱和類作品，同樣頗有思想性與審美性，不落俗套，如《和彰化師大周益忠教授》其二：“文教周秦化九州，漢唐多士解民憂。帝都尚學風仍在，高校如林樓外樓。”《和荊貴生先生七十七周歲感懷二首》其二：“此生甘苦尋常事，不害人民是正求。無過無功無謗議，有書有樂有春秋?！?/p>

《詩文鈔》中的古體詩亦占有一定比例。由于古體詩基本上不受格律的約束，自由奔放，更加易于表現(xiàn)豐富的內容，所以，先生寫這類詩，尤其得心應手，自由揮灑。如《亥年詠豬》一詩，總計達136句，68韻，一韻到底，可謂鴻篇巨制。其中歷史典故，人間百態(tài)，時下弊端，包羅萬象，跌宕起伏。所詠形象鮮活，生動逼真，既有普遍性，又有針對性，例如“形象難入畫，豢養(yǎng)無尊賢。食劣常泔水，饑充腐臭酸。懼怕地溝油，毀胃又傷肝。無奈增肥劑，體重身難翻。生孩未六月，忍心即出欄?？蓯汉谛纳蹋⑺夂伟病钡染?，從中可以讀出作者關注社會、關注民生、勇于針砭時弊的可貴勇氣與正義感。

《詩文鈔》所收詞作較少，而藝術成就卻同其詩作一樣，注重內在的邏輯聯(lián)系與形象描寫，觀察細微，構思精巧，情感洋溢。例如《南鄉(xiāng)子·過年》：

春節(jié)變聯(lián)防，路堵城封人臥床。愁鎖空樓多少恨，彷徨，霧霾疫情兩斷腸。

萬戶負流光，郊外柳絲與草長。燕子歸來門緊閉，悲傷，欲返卻愁過漢陽。

此作反映的是庚子新春新冠爆發(fā)、武漢封城、全國嚴防的形勢，以及人們當時的憂懼心情，在表現(xiàn)手法上借鑒了南唐馮延巳的《南鄉(xiāng)子》，善于捕捉靈感，描寫細膩，針對性強，具有很強的藝術感染力。著名學者閻慶生教授非常欣賞這一現(xiàn)實主義詞作，給予高度評價：“詠眼前事，傷家國懷，流麗深婉，情思飛動，因情見色，景象虛實相生而融成化境，實為罕見之詞作佳篇也！”同樣的作品還如《一剪梅·庚子初春》：

二月風輕鳥亂鳴，楊柳萌芽，野草回青。終南遙望曉煙輕，山寺依稀，隱約群峰。

舉國惶惶鬧疫情，一處新增，百處心驚。蕭條春日幾何曾，人盡蝸居，謝絕親朋。

此作繼寫新冠肺炎疫情蔓延之情景。其時，武漢三鎮(zhèn)疫情洶洶，交通阻斷，萬人恐懼，“舉國惶惶”，是當時全國形勢的真實寫照。就作者所處的古都長安言，盡管巍巍終南山春色依舊，而人們卻無心賞景，不得出游，“遙望”就是“禁足”的藝術表現(xiàn)?！耙惶幮略?，百處心驚”的描寫，尤其形象、貼切、生動。“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”這首詞，實際上正是將楊柳、野草、山寺、群峰等種種尋?！熬罢Z”，皆化作富于情感、耐人尋味之“情語”，所以真實感人，引人入勝。

二

胡安順先生博學多才，妙筆生輝，《詩文鈔》所收辭賦、碑文、銘記異常豐富，美不勝收、目不暇接。其中有些乃是隨興應景之作，如其搬進新居時，便有了頗具意趣的《小園賦》；到了碩果累累的金秋時節(jié)，文采斐然的《秋賦》即躍然紙上。而更多的則是遵命型創(chuàng)作，如《農(nóng)耕賦》(應陜西黃陵縣圪臺鄉(xiāng)之邀撰)《崇文寶塔賦》(應西咸新區(qū)涇河管委會之邀撰)《梨園弟子祭祖文》(應首屆華清池國際梨園藝術節(jié)主辦方之邀撰)《咸陽湖記》(應咸陽市政府之邀撰)《丹江賦》(應商洛市委宣傳部之邀撰)《雙鳳小學賦》(應四川巴中市雙鳳小學之邀撰)《鎮(zhèn)原賦》(應甘肅鎮(zhèn)原縣之邀撰)《銀橋乳業(yè)賦》(應銀橋乳業(yè)集團之邀撰)《長影世紀村記》(應長春國信集團之邀撰，后立碑)《關中民俗藝術博物院記》(應關中民俗藝術博物院之邀撰，后以西安市政府名義立碑)等。這類作品，雖是“命題作文”，但無不情思飛揚，意蘊深厚，富于哲理與美感，某種意義上更能顯示創(chuàng)作者的才華、見識與能力。這些作品完成后，或發(fā)表于《中華辭賦》《陜西日報》《陜西詩詞》《陜西師大報》等報刊，或被刻碑樹立，成為重要的文化景觀，成為當代文化創(chuàng)造的卓越成果。茲錄其中數(shù)段，以見其一斑：

咸陽乃百世名都，南依渭水，北控九嵕，山水俱陽，雄踞關中。渭水擅萬物之美，穿峽出谷，匯納涇洛，婉若游龍，直奔關東。昔后稷教民稼穡，文王修德西岐，子牙垂釣磻溪，穆公泛舟救晉，孝公棄雍遷都，始皇一統(tǒng)天下，事每關乎渭水而業(yè)多舉于咸陽。

試看五陵春草，上林秋桐，因渭水而增色；項羽叩關，劉邦入秦，借咸陽而成名。古渡落日，送別多少征夫過客；渭城朝雨，迎來無數(shù)壯士英雄。故知渭水悠悠，利興百事，商旅必由通九州；咸陽巍巍，天賦形勝，自古繁華帝王家。(《咸陽湖記》)

院之幽也，地處秦嶺，界跨佛道。泉水淙淙，諸峰送青，晨望高冠之瀑布，暮聞太乙古鐘鳴。院之大也，擁地八百畝，依勢終南山，前神禾而后五臺，左草堂而右翠華。神禾塬上，祥瑞允集；南五臺下，佛光普照。草堂煙霧來天地，翠華風月變古今。院之奇也，拆移渭北明清民居于其內。飛檐斗拱，不失毫厘；金龍玉鳳，神采飛動。莊園四十，屋舍千間，嘉木大道，儼然州城。院之博也，藏品千千萬。風物歷歷，遍三秦而連九州；地寶煌煌，上殷周而下明清。漢代畫像石，帝王氣象；北魏墓志銘，高士遺跡。百尊石門墩，爭顯富貴榮耀；八千拴馬樁，陳說日月滄桑。(《關中民俗藝術博物院記》)

嗚呼！丹江源接帝都，流通吳楚。航運則關隴直達荊襄，會館船幫，繁盛一時。沾溉則致富三省，萬民安樂，千里稻香；養(yǎng)物則牛羊遍地，嘉果仙草，百谷可嘗；育人則俊采星馳，小說戲劇，聲播八方；旅游則四皓古冢，丹江漂流，仙娥風光。然則天下之美在商洛，商洛之美不在他，在乎山水之間也。(《丹江賦》)

特別值得指出的是，《詩文鈔》收入奇文一篇《曾因酒醉鞭名馬——舊體詩與中國酒文化》。這篇賦，反映了胡先生的藝術高度，屬于其最成熟頗具藝術魅力的代表作?！段男牡颀垺吩唬骸百x者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！毕壬倪@篇賦，即完全繼承了漢賦對話、鋪陳、諷喻、諫言等特點，洋洋灑灑，極盡鋪陳藻飾諫言之能事，長達3200余言，可謂長賦之最。

對于中國文人來說，詩與酒是缺一不可的，有酒必有詩，有詩即有酒，許多文藝作品中處處可聞到酒香，似乎只有酒才能激發(fā)詩人的靈感，成就流傳千古的詩篇。《曾因酒醉鞭名馬》以擬人的手法，通過詩酒兩博士之對話，各褒其長，互諷其短，漫話所利，閑侃所弊，深刻揭示詩酒之利弊高下。舉凡鄉(xiāng)風民俗，軼事典故，名流情懷，雅士風度，人情世態(tài)，無不囊括于文中，可謂富于哲理，妙趣橫生，極盡嬉笑怒罵諷諫針砭之能事。文章開篇即云：

詩者，志也，伸心志、抒憂樂也。酒者，就也，所以就人性之善惡也。夫詩與酒，雖材質不同，然皆能動人心魄，銷魂忘情，不分軒輊。戊戌之歲，仲夏之月，初吉之日，有詩博士與酒博士二人，會于岐山鳳凰之臺，以論其銷魂功效之高下，岐山老者主其事，觀者萬人。

接下來，兩博士“各執(zhí)一端，相持不下，自晨至夕，終日忘倦”，對話由表及里，由淺入深，使人于娛樂中感悟其理，于笑聲里省察其道。最后由岐山老者評理，結束爭論。全篇閃爍著深刻的辯證思想，尤其文末借岐山老者之口，對詩酒利弊及其相輔相成的關系進行了精彩的總結：“故知世間萬事萬物，皆由正反兩面合為一者，所謂相互依存、相輔相成也，如衣之表里，鏡之正反。有其善必有其惡，有其陰必有其陽，有其短必有其長?！边@一總結，不僅在于收尾，更有畫龍點睛之效，幫助讀者對詩與酒的性質有了更為全面的認識和把握。

三

《詩文鈔》下編《詩文簡論》收入了有關中國文學的理論性文章三篇，即《律詩格律概論》《律詩的章法和意境》《文言文作法漫談》。其中《律詩格律概論》專論律詩的格律，涉及律詩與古詩的區(qū)別，以及律詩的分類、結構、用韻、平仄、對仗諸題，專門提出了調平仄的方法，簡明實用，通俗易懂，頗具指導意義。

《律詩的章法和意境》一文，先生結合自己的創(chuàng)作實踐，討論律詩的創(chuàng)作。其中章法一節(jié)，論述律詩各聯(lián)之間的關系，總結出“平淡、突兀、順序、倒序、議論、抒情、交代背景、發(fā)問”等常見的八種破題方法。同時又指出，前人對于律詩章法的主張，未必完全符合實際，作為初學者，既要熟悉這些主張，但又不能囿于陳說。其中意境一節(jié)認為，意境的實質“就是‘寫景’和‘抒情’二事。好的寫景，能將客觀事物形象逼真地再現(xiàn)出來，誘發(fā)和擴大人們的想象空間。好的抒情，能將人的思想情感自然感人地抒發(fā)出來，令讀者產(chǎn)生共鳴。而且寫景要帶著感情，抒情要以寫景為基礎，兩者相互依存，相互滲透，做到情景交融，虛實相生，所謂‘景無情不發(fā)，情無景不生’?！边@一觀點，先生于《雪舞詩興》一詩中也有論及：“雪來思涌似潮生，雪去憑空神不靈。詩有別材非在學，卻關景物更關情。”似可互相佐證?！堵稍姷恼路ê鸵饩场芬晃倪€特別指出，成功的意境，除了寫景、抒情外，還要做到“表意清楚”“含蓄有致”“語言形象”“構思巧妙”。反觀先生的律詩創(chuàng)作，實際上正是以這些理論為指導的，故而取得了不凡之成就。先生的詩作，可謂篇篇具意境之美，字字能熠熠生輝，體現(xiàn)出強烈的美感價值，富有強烈的藝術效果。尤其在一些側重表達情感的詩作中，關于情景的藝術處理可以說達到了相當純熟的地步。例如《悼秦文舉同學》：

驚聞文舉命歸西，無奈死生何愀悲。

回首寒窗恍若夢，尋蹤往事亂入絲。

英年每被窮途困，晚歲偏遭惡病欺。

差及古稀抱恨去，猝教老友淚空垂。

這首詩是為悼念同窗、戰(zhàn)友秦文舉而創(chuàng)作。從表面上看，詩作似乎沒有專門的寫景，僅僅是抒情寫意，但仔細咀嚼玩味，則不難發(fā)現(xiàn)，這正是“景無情不發(fā)，情無景不生”的高明之作。全篇情景交融，情中有景，景中有情，寫景帶著感情，抒情基于寫景，字字都蘊含真摯深厚的情愫，以歌當哭，感人至深。又如《蘭州張掖同學會有感》：

人近古稀驚立秋，適逢同學在甘州。

互疑神態(tài)非舊貌，無奈青絲全白頭。

歡飲碰杯求一醉，高歌起舞忘千愁。

祁連殘雪最堪憶，夕照丹霞似夢游。

2017年8月，先生的大學同學在蘭州等地舉行畢業(yè)40周年聚會，其間適值立秋，他遂有此作。詩作以“人近古稀驚立秋，適逢同學在甘州”起筆，以“古稀”“立秋”對比，以“驚”字作為詩眼，驟然造成了蒼涼動人之氣氛。頷聯(lián)繼而以“互疑神態(tài)非舊貌，無奈青絲全白頭”完成了自然的銜接，“互疑”“非舊貌”“青絲”“全白頭”等字眼，生動傳神，通過具體描寫、對比，使蒼涼的氣氛繼續(xù)深化：40年彈指一揮，昔日的少年今已白頭，令人唏噓慨嘆。然而，先生沒有讓這種低沉情緒進一步延伸，頸聯(lián)筆鋒一轉，“歡飲碰杯求一醉，高歌起舞忘千愁”，以一種積極達觀的心態(tài)直面自然規(guī)律，直面未來，使主題得到升華，完全達到了前人所謂頸聯(lián)用意要生動、要發(fā)生變化的審美效果。既然是同學會，自然應以歡聚高興為基調，所以，要積極面對人生，忘懷年齡，放下一切，樂觀堅強，彼此激勵，高歌起舞，一醉盡歡。尾聯(lián)自然結束而用語不凡，通過“祁連殘雪”“夕照丹霞”，隱含了雖然人生遲暮而夕陽無限美好之深意，以“最堪憶”體現(xiàn)了對聚會的珍視，以“似夢游”將聚會帶入美好的夢境，余韻悠長，令人玩味不盡。與前一首詩一樣，這首詩的最大特點也是以情為基調，情景交融，寓情于景，且在表意、含蓄、形象、結構諸方面精心推敲，故取得了生動感人的藝術效果。

先生于《文言文作法漫談》一文，討論文言文寫作。文章明確指出，文言文作為書面語，雖早已成為歷史，但在某些場合仍然可以發(fā)揮重要作用，例如祭文和碑文，如果采用白話文，就會大為遜色；近年來出現(xiàn)了不少城市題材的賦作，說明這種文體直到今天還有其生命力。與白話文相比，文言文最大的特點是凝練、含蓄、典雅、高古，其特有的表達效果是白話文難以完全替代的。文章總結出文言文寫作五個方面的寫作經(jīng)驗，即“表達清楚明白，力避晦澀窒礙”“務求精要簡潔，切忌臃腫冗長”“兼顧鋪敘議論，布設輕重合度”“取法經(jīng)典，筆耕不輟”“家國情懷，憂患意識”。每條之下，皆引例證明。茲引其三“兼顧鋪敘議論，布設輕重合度”中的一段，以略見其貌：

無論是山水游記、人物傳狀，還是雜記、賦銘之類的文章，往往都由鋪敘(包括寫景)、議論兩部分構成。即使是論辯類的文章，也需要先提出一定的事實作為根據(jù)。這在白話、文言都是一樣的，初學文言寫作者務必重視布局，設模以位理，擬地以置心，使之長短得宜，輕重合度。假如沒有鋪敘，議論就失去了依據(jù)；假如沒有議論，文章就得不到升華。例如杜牧的《阿房宮賦》，前面不惜筆墨對阿房宮的奢華進行渲染，實際上是為后面的議論服務的。議論得出了“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”的結論，同時向當政者發(fā)出了“使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的奉告，使文章具有了強烈的警策作用。又如《岳陽樓記》，如果沒有前三段的鋪敘，后一段的議論便成了無的放矢；如果沒有后一段的議論，提煉出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，則該文僅成了一篇寫景之作，不可能產(chǎn)生巨大的影響。

寫《文言文作法漫談》這類文章，沒有豐富的寫作經(jīng)驗與深刻的思想認識是無論如何都不好下筆的。就《詩文鈔》所收作品看，先生最遲在20世紀80年代末就開始寫文言文了，其中《小園賦》完成于1991年，而該作已相當成熟，完全符合其創(chuàng)作理論，清楚明白，精要簡潔。試看其中的一段：

春日載陽，園中落花與啼鳥亂飛；秋夜風清，齋前白菊共明月一色。盛夏聽蟬鳴，聲聲皆成韻；隆冬賞雪落，片片盡入詩。伏案之暇，吾或獨步于園中，仰觀宇宙無極之大，俯察四時變化之異，靜思萬物盛衰之理。或與棋友夾案而弈，運籌于心中，攻守于紙上，勝敗不計，榮辱不論，來去隨意?；蚺c高士坐而論道，海闊天空，既玄且微，明知于事無補，但求通其旨，得其趣。一日拂衣而喜，奮袖低昂，忘乎所以。以為世間大園甚眾，名多不揚；庾信之園雖小，而千古流芳。夢得先生不云乎：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！蔽釄@固小，然佳木修竹美石名花之所為備，天寶物華盡在乎此，上可得日月之光，下可取地氣之靈；且十步之內，唯吾獨居，唯吾獨尊，悅目賞心，此樂何及？于是乎搏髀而歌，頓足而舞，快意當前，不思其后。歌曰：“園之陽光兮，可暖吾身；園之菊竹兮，可冶吾心；園之葡萄兮，可果吾腹；園之鳴禽兮，可消吾愁。園兮園兮，何小之有？”

就作品數(shù)量看，《詩文鈔》全書所收各類文章，達74篇，其中，僅有關《左傳》的論說文即有22篇。這22篇文章原載胡先生編著的《左傳紀事精選》，該書出版于1993年，而文章的寫作時間當更早。著名古代文學專家高海夫、沈玉成等先生都曾對這些文章給予高度評價。這里選錄其中內容較短的一篇：

初，靈王之為公子也，欲自取區(qū)區(qū)者為楚王。及康王卒，其子郟敖立，靈王扼其喉而奪其位，果為楚王。靈王既立，欲合諸侯為盟主，使使如晉求諸侯，晉侯許之，遂合諸侯于申地，果為盟主。靈王既為盟主，又欲縣鄙鄰國肆其封，于昭四年滅賴，昭八年滅陳，昭十一年滅蔡，果肆其封。靈王所求皆得，飄飄然，以為天下事莫不可求而得，遂欲東圖吳、越，北取九鼎，不意禍起蕭墻，兵潰訾梁，身死名敗，所得皆失。故知志不可滿而欲不可縱。靈王殺臣弒君，結怨于內，滅陳亡蔡，樹敵于外。內外并作，禍患立至，雖愚人亦明其勢之危。然靈王不知思危度勢，守國以為保，安民以為本，而遠離國都，伐徐是務，其心不亦貪乎？其智不亦下乎？故知亁溪之難，勢所必然?？蓢@靈王得志一時，橫行一時，及其敗也，眾叛親離，無所得食，彷徨山林，匍匐夏畔，自縊斃命，貽笑天下，其敗不亦宜乎？其情不亦悲乎？(《論楚靈王》)

此外，《詩文鈔》所收傳記、雜文同樣精彩，如《秦奮傳》《蝜蝂新傳》《擊水》《蝎子逃生》《制怒》《自知論》《魯少儒》等。據(jù)筆者所知，胡先生還有若干文言文包括序文等未及收入該書，加之這兩年又有不少新作，數(shù)者相合，先生創(chuàng)作的文言作品已逾百篇。

從事文言文創(chuàng)作的時間長，作品數(shù)量多，體裁類型豐富，自然積累有不少寫作經(jīng)驗，因此，先生能寫出《文言文作法漫談》這樣舉重若輕地探討文言文作法的文章也就無足多怪了。

胡安順先生無疑屬于有多方面才藝的大學者。先生首先是語言學家，成果豐碩，同時又深諳中國傳統(tǒng)文化，具有極強的審美感悟能力與過人的天賦，可以說，先生是語言學家而從事文學創(chuàng)作的佼佼者。先生的文學創(chuàng)作，兼及詩詞曲賦傳記雜文對聯(lián)碑銘等多種，體裁多樣，形式自由，語言流暢，辭彩煥然，格調自然而高古，不同凡響，猶如一股清風，迎面吹拂，令人神清氣爽，讀來是一種審美享受。一個人專寫一種文體，要想達到高水平已非易事，而先生對于各種體裁都能做到得心應手，戛然獨造，特色鮮明，尤屬難能可貴。他把情趣、哲理與詩意奇妙、恰當?shù)亟Y合在一起，形成了極為特別的個性風格，創(chuàng)造出了真善美相熔鑄的大美境界。這些成就的取得，自然與其高超的藝術天賦有關，同時也與其自小博覽群書的習慣、關注現(xiàn)實的家國情懷以及積極進取的心志追求等密不可分。

特別值得強調的是，安順先生是一位非常重情重義的人?！对娢拟n》所收深切懷念王守民、裴讓、于浦江、周磊、賈溫性等諸多師友的詩文，頗能顯示其仁者情懷；而他在附錄中還專門收錄了其導師李葆瑞老先生的詩作、墨跡，于中尤其可見其對恩師的敬重與感念之情。

先生經(jīng)常以四句格言作為行為準則，曰：“文成于思，思源于學，學積于勤，勤決于志”。同時，有《詠梅》詩以自勉：“抖落嚴霜氣馥芬，朔迎凄烈最精神。歲寒方見骨風傲，雪白何如天性純。意僻凌塵清自許，情偏抗世苦爭春。冷枝任教風搖曳，不把芳心輕與人?！弊x了先生的這四句格言與《詠梅》詩，也就不難理解其道德情操、學術造詣、文藝成就了。

《詩文鈔》之出版，既是先生個人文學創(chuàng)作的重要收獲，也是當代文學的重要收獲。