王陽明散曲初探

印盛園

(南寧師范大學(xué) 文學(xué)院 廣西 南寧 530000)

人們對王陽明的關(guān)注，集中在哲學(xué)、教育領(lǐng)域，而忽略了其文學(xué)領(lǐng)域，尤其是他的散曲。王陽明流傳下來的散曲不多，現(xiàn)存套曲兩套，共十六支曲子，分別是[南仙呂入雙調(diào)·步步嬌]《歸隱》、[南仙呂甘州歌]《恬退》。其中，《恬退》的作者除王陽明外，謝伯陽在《全明散曲》中還提到了王思軒、羅念庵[1]1102。本文根據(jù)學(xué)者錢明、張如安對王陽明作品的搜考匯總[2]，通過對作者生平、文本內(nèi)容的深入分析，對[南仙呂甘州歌]《恬退》的作者進(jìn)行考證，得出作者當(dāng)為王陽明。

一 [南仙呂入雙調(diào)·步步嬌]《歸隱》

明初，上層采用高壓政策，文人政客謹(jǐn)言慎行，其作品大多回避政治，因而散曲中也較少反映現(xiàn)實生活。到了明中期，統(tǒng)治者對文壇的把控放松，文人政客逐漸加入散曲的創(chuàng)作行列中來，曲壇上便產(chǎn)生了不少具有現(xiàn)實意義的文學(xué)作品。王陽明的這套散曲[南仙呂入雙調(diào)·步步嬌]《歸隱》，便是反映政治現(xiàn)實的代表作。

套曲《歸隱》所用的宮調(diào)為南仙呂入雙調(diào)，是明代曲家創(chuàng)制的新宮調(diào)，也是南曲中最常用的宮調(diào)之一。這個套曲共有十一支曲子，所用曲牌為：[步步嬌]+[沉醉東風(fēng)]+[忒忒令]+[好姐姐]+[嘉慶子]+[雙蝴蝶]+[園林好]+[川拔棹]+[錦衣香]+[漿水令]+[尾聲]，筆者根據(jù)內(nèi)容推測大約創(chuàng)作于正德十四年到正德十六年(1519—1521年)，內(nèi)容主要表現(xiàn)王陽明對官場黑暗的激烈批判與歸隱山野之心，文辭激憤，慷慨悲涼。

[步步嬌]宦海茫茫京塵渺,碌碌何時了。風(fēng)掀浪又高,覆轍翻舟,是非顛倒。算來平步上青霄,不如早泛江東棹。

[沉醉東風(fēng)]亂紛紛鴉鳴鵲噪,惡狠狠豺狼當(dāng)?shù)?。冗費(fèi)竭民膏。怎忍見人離散,舉疾首蹙額相告。簪笏滿朝,干戈載道。等閑間把山河動搖。

[忒忒令]平白地生出禍苗，逆天理那循公道，因此上把功名委棄如蒿草。本待要竭忠盡孝，只恐怕狡兔死、走狗烹，做了韓信的下梢。

[好姐姐]爾曹難與我共朝,真和假那分白皂。他把孽冤自造,到頭終有報。設(shè)圈套,饒君總使機(jī)關(guān)巧,天網(wǎng)恢恢不可逃。

[嘉慶子]算留侯其實見高,把一生名節(jié)自保。隨著赤松子學(xué)道,也免得赴云陽市曹。

[雙蝴蝶]待學(xué)，陶彭澤懶折腰。待學(xué)，載西施范蠡逃。待學(xué)，張孟談辭朝。待學(xué)，七里灘子陵垂釣。待學(xué)，陸龜蒙筆床茶灶。待學(xué)，東陵侯把利名拋。

[園林好]脫下了團(tuán)花戰(zhàn)袍,解下了龍泉寶刀,卸下了朝簪烏帽。布袍上系麻絳,把漁鼓簡兒敲。

[川拔棹]深山奧悄，沒個閑人來聒噪?？缜嘞?dú)木為橋。小小的茅庵蓋著,種青松與碧桃,采山花與藥苗。

[錦衣香]府庫充,何足道；祿位高，何足較。從今耳畔清閑，不聞宣召。蘆花被暖度良宵。三竿日上，睡覺伸腰。對鄰翁野老，飲三杯濁酒村醪。醉了還歌笑，齁齁睡倒。不圖富貴，只求安飽。

[漿水令]賞春時花藤小轎，納涼時紅蓮短棹，稻登場雞豚蟹鰲。雪霜寒純棉布袍，四時佳景恣歡笑。也強(qiáng)如羽扇番營，玉佩趨朝。溪堪釣,山可樵,人間自有蓬萊島。何須用、何須用樓船彩轎。山林下、山林下盡可逍遙。

[尾聲]從來得失知多少,總上心來轉(zhuǎn)一遭。把門兒閉了,只許詩人帶月敲[1]1102-1103。

這個套曲，可以以[雙蝴蝶]為界限分為兩部分，呈現(xiàn)出作者不同的官場態(tài)度。[雙蝴蝶]之前，作者表現(xiàn)出對現(xiàn)實官場的揭露與批判，字里行間充斥著憤懣與不平；[雙蝴蝶]之后，作者表現(xiàn)出對現(xiàn)實的失望，表達(dá)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望。

[步步嬌]是套曲首曲，作者開門見山地表現(xiàn)出想要?dú)w隱的愿望。文中“京塵渺”之語，表明作者所處位置之邊緣。而“是非顛倒”，則將矛頭直指宦官奸臣，斥責(zé)小人亂政專權(quán)。王陽明的斥責(zé)，是與明代中期宦官專權(quán)的現(xiàn)實緊密相連的，宦官專權(quán)在明中期危害極大，王陽明早年被貶貴州就與宦官劉瑾有關(guān)?！安蝗缭绶航瓥|棹”一句，一個“早”字，表露出作者迫切地想要游離宦海，歸隱山野的愿望。

[步步嬌]只是隱晦地點(diǎn)出官場的黑暗，而[沉醉東風(fēng)]則更進(jìn)一步地揭露了腐敗不堪的政治現(xiàn)實，把奸臣斥責(zé)為“惡狠狠”的“豺狼”，批判其搜刮民脂民膏、讓人妻離子散的惡行。明中期政治混亂，這一時期皇帝昏聵無道，宦官把持朝政，朝廷內(nèi)黨派相爭。而當(dāng)朝為官的王陽明作此曲時不留情面地批判朝政，把犀利的筆鋒直指政治，這在那個混亂黑暗的時代是難能可貴的。

作者在[忒忒令]中對朝廷的不公發(fā)出吶喊，忠臣遭污，皇帝無道，這與王陽明平定叛亂后不但不按功行賞，還遭讒言污蔑的經(jīng)歷相契合?，F(xiàn)實的不公讓王陽明借作曲寫詩來發(fā)泄心中的苦悶。王陽明清醒地認(rèn)識到朝廷的黑暗和皇帝的昏聵，認(rèn)為忠臣早晚會步了韓信“狡兔死，走狗烹”的后塵，在曲中明顯地表露出對朝廷的失望與不信任，他想要急流勇退，隱居山野。這一首曲是當(dāng)朝為官的士大夫?qū)Ψ饨ɑ实鄣奈衽?，王陽明從對官場、對奸臣的批判中認(rèn)識到一切混亂的源頭是封建皇權(quán)，而他作為大臣，敢于婉轉(zhuǎn)地以臣怨君，這種思想上的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出明中期士大夫?qū)τ诜饨ɑ蕶?quán)的審視。

[好姐姐]內(nèi)容描寫了曾經(jīng)勾心斗角的同僚們的倒臺，流露出作者的歡欣之感。王陽明一生仕途坎坷，其磨難與小人奸臣有關(guān)。太監(jiān)劉瑾作祟，他被貶貴州。劉瑾死后，王陽明嶄露頭角、屢立奇功，但卻遭到寵臣張忠、許泰的污蔑而不受重用。在朝廷黨派的激烈斗爭下，王陽明深受其苦。

[嘉慶子]一曲，結(jié)合《明史》從內(nèi)容上推斷，大概創(chuàng)作于王陽明平定寧王、獲封新建伯之后。曲中說到“留侯”，所用典故是張良輔佐劉邦平定天下而被封留侯，也就是作者自比為張良，他也是靠平定叛亂安定天下而獲得爵位，被封新建伯。而對于被封爵位，王陽明道“算留侯其實見高”，他自身是不認(rèn)同、不愿意的，因為他想“把一生名節(jié)自?！保瑢幵溉ド街袑W(xué)道，也不愿意最后“狡兔死，走狗烹”，“赴云陽市曹”。所謂“市曹”，是市內(nèi)商業(yè)集中的場地，常用來處決犯人，“赴云陽市曹”即赴死之意。這一支曲子所指之事當(dāng)是寧王宸濠敗后，皇帝身邊的寵臣張忠、許泰污蔑王陽明有反叛之心，王陽明名節(jié)不保。后王陽明上九華山等待皇帝傳喚，同時潛心學(xué)道表明自己淡泊名利之心。事跡見載于《明史》列傳第八十三：“忠揚(yáng)言帝前曰：‘守仁必反，試召之，必不至?！摇⑻页C旨召守仁。守仁得永密信，不赴。乃是知出帝意，立馳至。忠、泰計沮，不令見帝。守仁乃入九華山，日晏坐僧寺。帝覘知之，曰：‘王守仁學(xué)道人，聞?wù)偌粗?，何謂反？’乃遣還鎮(zhèn)，令更上捷音?！盵3]5165[嘉慶子]一曲，沒有直寫自己受到猜忌、遭到誣陷一事，但字里行間“自?！薄懊獾谩保憩F(xiàn)出王陽明的無可奈何與惆悵苦楚，同時也血淋淋地揭露了明中期奸宦對忠臣的迫害。

[雙蝴蝶]一曲，是王陽明這套散曲的分界線，自這支曲后，王陽明從對現(xiàn)實的批判轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的回避。[雙蝴蝶]深深地表現(xiàn)出王陽明的隱退之心，他的眼光從朝政轉(zhuǎn)向了歷史上的隱士們，如彭澤縣令陶淵明、陶朱公范蠡、名臣張孟談等，王陽明向往他們閑淡舒適的歸隱生活。

如果說[雙蝴蝶]一曲是向往隱士歸隱，那么[園林好]則表現(xiàn)出了王陽明歸隱的堅定決心：脫戰(zhàn)袍，解寶刀，卸官帽，穿布袍。在《明史》記載中，王陽明一生有兩次辭官之舉：一是平定寧王叛亂封為新建伯，但卻連歲祿都無法兌現(xiàn)的時候，《明史》記載：“時已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報寢。免喪，亦不召?！盵3]5166另一次是對朝廷徹底心灰意冷，病中告老還鄉(xiāng)，于歸鄉(xiāng)途中病逝的時候，《明史》記載：“守仁已病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。”[3]5168

[川拔棹]描寫了隱居生活的美好，蓋茅房，種“青松”“碧桃”，采“山花”“藥苗”，雖在山野之中，卻悠閑自樂。[錦衣香]一曲是對官宦富貴生活與鄉(xiāng)野清閑生活的一個比較，表現(xiàn)出作者不愛功名富貴、向往田園生活的志趣。此時的王陽明，對明中期的政治是憤怒和失望的，但是卻無力改變，于是他把目光從朝堂轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)野田園，不求富貴高官，只求在大自然的風(fēng)光中得到一些清閑安樂。[漿水令]寫離開官場后生活的快樂，春賞花時有“花藤小轎”，夏納涼時有“紅蓮短棹”，秋稻豐時有“雞豚蟹鰲”，冬霜寒時有“純棉布襖”，字里行間盈溢著滿足之意，一句“也強(qiáng)如羽扇番營，玉佩趨朝”更是直白地表現(xiàn)出作者對官場生活的厭倦。

[尾聲]作為散曲的結(jié)尾，概括全篇主旨。王陽明意欲辭官歸隱，內(nèi)心曾幾度權(quán)衡。他也迷茫惆悵，比起官場，最終他更傾向于歸隱?？疾炱渖?，明顯是付出多于回報，所失多于所得，有才能而遭打壓，現(xiàn)實中的苦悶讓他轉(zhuǎn)向文學(xué)創(chuàng)作，“把門兒閉了，只許詩人帶月敲”?！稓w隱》這個套曲中，其[尾聲]文字雖結(jié)而意緒未結(jié)，似收而實未收，留下無窮的韻味給讀者品味。

這套散曲，在構(gòu)思上獨(dú)運(yùn)匠心，安排得當(dāng)。《歸隱》由十一支曲組成，除[尾聲]外，作者巧妙地把套曲分為前后兩部分，前五曲是對現(xiàn)實的批判，后五曲是對現(xiàn)實的回避。整套散曲環(huán)環(huán)相接，層層遞進(jìn)，帶給讀者無窮的韻味。

二 [南仙呂·甘州歌]《恬退》

王陽明留存下來的散曲不多，且都為套曲，除了《歸隱》外，還有[南仙呂·甘州歌]《恬退》?！短裢恕愤@一作品的歸屬問題，歷年來頗有爭議，爭議主要在這三家：王陽明、王思軒、羅念庵。

(一)《恬退》作品歸屬探討

謝伯陽在《全明散曲》中就《恬退》這一作品的作者問題寫道：“《吳歙翠雅》《詞林逸響》《南音三籟》《古今雅奏》題作《恬退》，具署王陽明撰。《樂府先春》注羅念庵作。《三徑閑題》《群音類選》《新編南九宮詞》皆屬王思軒?！盵1]1102但作者到底為誰，并無定論，只是籠統(tǒng)地將《恬退》歸為王思軒之作，謝伯陽曰：“未知孰是，茲姑以之屬王思軒?！盵1]3694為了弄清作者究竟為何人，以下對三人及相關(guān)曲集進(jìn)行深入探析。

把《恬退》的作者題名為王思軒的曲集有《三徑閑題》《群音類選》《新編南九宮詞》。以下筆者就所能搜集到的文獻(xiàn)進(jìn)行分析?！度阂纛愡x》是明代萬歷年間胡文煥編選的一部戲曲與散曲選集，此編約成于1593—1596年，因其內(nèi)容豐富，體制宏大，受到戲曲學(xué)界的重視?！度阂纛愡x》將《恬退》題名為《閑情》：“甘州歌一套《閑情》，王思軒。”[4]1478王思軒即王與(1424年-1495年)，字延貴，號思軒，曾官至戶部尚書、吏部尚書，上疏陳事，多被采納。弘治七年(1494年)辭官回鄉(xiāng)。從王思軒的生平來看，他的一生是順?biāo)焯故幍囊簧?，正統(tǒng)九年(1444年)中舉人，景泰二年(1451年)中探花，少年得意，之后更是從翰林院編修遷到南京吏部尚書，可謂仕途坦蕩，最后告老還鄉(xiāng)，其事例見明人焦竑的《國朝獻(xiàn)征錄》。這樣一位天資聰穎、仕途坦蕩且受朝廷重用的尚書大臣做《恬退》這種郁郁不得志、渴望歸隱的作品，這與他本人的人生經(jīng)歷恐怕不符。且王思軒生年早于王陽明(1472-1529年)，《全明散曲》將其置于王陽明之后，年代排列上有所訛誤，且其生平介紹語焉不詳，有“妄題名家姓氏”之嫌。

收錄《恬退》這套散曲的曲集還有《吳歈萃雅》《詞林逸響》《南音三籟》和《古今雅奏》。《吳歈萃雅·亨卷》記為[仙呂調(diào)甘州歌]《恬退》[5]332-335，但未注明作者姓名?！对~林逸響·花卷》記為[仙呂調(diào)甘州歌]《恬退》[6]277-279，所記散曲內(nèi)容與《吳歈萃雅》基本一致，同樣未標(biāo)明作者姓名。

對《恬退》內(nèi)容記載更為翔實的是《南音三籟》?！赌弦羧[》是凌濛初(1580年—1644年)編寫的散曲戲曲選集，因其將作品分為天籟、地籟、人籟三個級別，故名。其中，凌濛初在《甘州歌套》中收錄了《恬退》[7]85，并將其劃至“人籟”。凌濛初距王陽明不遠(yuǎn)，他將《恬退》的作者署名為王陽明，還做有“換頭”“排歌”“用韻”等標(biāo)注來對這套散曲的音樂、格律、用韻等方面進(jìn)行說明，應(yīng)當(dāng)頗為可信。結(jié)合王陽明一生坎坷潦倒、領(lǐng)兵平亂的經(jīng)歷，筆者認(rèn)為[南仙呂·甘州歌]《恬退》更可能為王陽明作品。

將《恬退》作者題名為羅念庵的有《樂府先春》一書。羅念庵(1504年—1564年)，原名洪先，號念庵，嘉靖八年(1529年)中狀元，是王門后學(xué)的代表人物，得王陽明真?zhèn)??！稑犯却骸肥敲麝惱^儒所選編的散曲集，收錄南曲套曲約一百四十余套，其中多有其他散曲選集未收錄的作品。這本書內(nèi)容上東拼西湊，對曲文的作者也多有篡改，且僅此書就把《恬退》歸入羅念庵名下，因而不足為信。

(二)作品分析

[南仙呂·甘州歌]《恬退》所用宮調(diào)為南仙呂，用的套式是[甘州歌]。學(xué)者梁揚(yáng)、楊東甫在其著作《中國散曲綜論》中對[甘州歌]的套式有過系統(tǒng)的論述：“以[甘州歌]三支或四支加尾聲組成，即：[甘州歌]+[前腔]+[前腔]+[前腔](或省)+[尾聲]。”[8]王陽明的《恬退》基本是按照這種格式，他所用曲牌及組接次序為：[甘州歌]+[前腔]+[解三酲犯]+[前腔]+[尾聲]。內(nèi)容主要寫作者身居鄉(xiāng)野，清貧自樂的生活，展現(xiàn)了作者心懷雄心壯志，從渴望得到賢人賞識、建功立業(yè)，到遭到重大打擊，最后心態(tài)歸于淡泊平靜的心理過程。根據(jù)散曲的內(nèi)容及情感大致推斷，這套散曲大約創(chuàng)作于王陽明早期，對朝廷抱有希望的時期，當(dāng)早于《歸隱》。

[甘州歌]歸來未晚。兩扇門兒，雖設(shè)常關(guān)。無縈無絆,直睡到曉日三竿。情知廣寒無桂攀,不如向綠野堂前學(xué)種蘭。從人笑,貧似丹,黃金難買此身閑。村莊學(xué),一味懶。清風(fēng)明月不須錢。

[前腔]攜筇傍水邊。嘆人生翻覆,一似波瀾。不貪不愛,只守著暗中流年，齏鹽歲月一日一兩餐飡。茅舍疎籬三四間,田園少,心地寬,從來不會皺眉端。居顏巷,人到罕,閉門終日枕書眠。

[解三酲犯]把黃糧懶炊香飯,恁教他恣游邯鄲。假饒位至三公顯,怎如我埜人閑。朝思暮想人情一似掌樣翻。試聽得狂士接輿歌未闌。連云棧,亂石灘,煙波名利大家難。收馮鋏,筑傅版,盡教三箭定天山。

[前腔]嘆浮生總成虛幻,又何須苦自熬煎。今朝快樂今朝宴，明日事且休管。無心老翁一任蓬松兩鬢斑,直吃到綠酒床頭磁甕干。妻隨唱,子戲斑，弟酬兄勸共團(tuán)圓。興和廢,長共短,梅花窗外冷相看。

[尾聲]嘆目前機(jī)關(guān)漢,色聲香味任他瞞。長笑一聲天地寬[1]3693-3694。

[甘州歌]是《恬退》的首曲，描寫了主人公傍晚回家，無牽無掛、清閑自在的場景。曲中用了“綠野堂”的典故，綠野堂是唐代名相裴度的別墅，裴度早年平定藩鎮(zhèn)叛亂有功，晚年因為宦官專權(quán)而隱退，建有一別墅，起名綠野堂。從這個典故看，也許這首曲是在王陽明因宦官劉瑾被貶貴州時所作，但文獻(xiàn)資料不足，難以考證。

[前腔]一曲，表現(xiàn)出王陽明創(chuàng)作此曲時所處的清貧之境：田少地薄，清苦度日。早期的王陽明意氣風(fēng)發(fā)，既有文才又有武略，雖遭逆境也不屈不撓。而此時的他生活清貧，整體精神消極低沉。

[解三酲犯]是套曲《恬退》中積極進(jìn)取的一曲，其中用了多個典故，重點(diǎn)表現(xiàn)作者懷才不遇、渴望得到重用的心理，如“收馮鋏”“筑傅版”“三箭定天山”等，分別指馮諼彈鋏、傅說舉于版筑以及薛仁貴三箭定天山?！稇?zhàn)國策·齊策》載，齊人馮諼為孟嘗君門客，不受重視，因而三次彈鋏唱歌引起孟嘗君注意，后被孟嘗君重用，為其謀劃[9]150-155。傅說在成為宰相之前，一直從事著筑墻的工作，后被武丁帝舉為相?！缎绿茣ぱθ寿F傳》記載了薛仁貴發(fā)三箭、殺三人，令敵軍投降的事例[10]3298，后以“三箭定天山”謂大將武藝高強(qiáng)，聲威服人。這些典故都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者懷才不遇，渴望得到賞識的迫切心情。

王陽明雖為文臣，但極擅兵法，《明史》中記載了他數(shù)次領(lǐng)兵平定叛亂。在[解三酲犯]這一曲中作者一改前文消極之意，表達(dá)了自己懷才不遇、渴望得到賞識，建功立業(yè)的積極進(jìn)取之心。套曲中用了多個與“武”相關(guān)的典故，如“三箭定天山”。王陽明本人射御極佳，《明史》列傳第八十三有記：“已，輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中?！盵3]5165套曲中所用典故與王陽明杰出的領(lǐng)軍才能及騎射才能暗相契合，因而這套散曲的作者比起仕途順?biāo)斓纳袝跛架?，更有可能是不得重用、文武雙全的王陽明。

[前腔]呈現(xiàn)出一種人生虛幻無常、世事艱難、今朝有酒今朝醉的消極心態(tài)。由[解三酲犯]中所展現(xiàn)出來的銳意進(jìn)取逐漸變?yōu)橄恋吐?，作者遭遇人生挫折，把建功立業(yè)的心思轉(zhuǎn)向了妻子家人身上，并借酒消愁，表現(xiàn)出一種置之度外、不問世事的消極心態(tài)。[尾聲]中作者再次發(fā)出惆悵的感嘆，進(jìn)行自我安慰，“長笑一聲天地寬”，表現(xiàn)出王陽明胸襟的開闊。

《恬退》中多用典故，富有文采，整體慷慨悲涼，雖也有進(jìn)取銳氣，但逐漸消磨在清苦與磨難之中，最后只能自我安慰。從題目來看，“恬”意為“安靜”“坦然”，“退”則與“進(jìn)”相反，“恬退”一題，表現(xiàn)了作者恬然坦蕩的胸襟、歸隱鄉(xiāng)村的志趣。

三 小結(jié)

分析[南仙呂·甘州歌]《恬退》和[南仙呂入雙調(diào)·步步嬌]《歸隱》這兩套散曲，可以發(fā)現(xiàn)王陽明散曲創(chuàng)作的一些特點(diǎn)：一是在內(nèi)容上，王陽明散曲不寫青樓歌舞，而是反映社會現(xiàn)實與鄉(xiāng)野生活，他的散曲較為完整地體現(xiàn)了他的一段人生經(jīng)歷與心路歷程。二是在主題上，具有鮮明的政治傾向，敢于諷時刺世，甚至敢于指責(zé)皇帝。如《歸隱》中王陽明不留情面地揭露奸宦亂朝的現(xiàn)象，斥責(zé)宦官奸臣為禍百姓的行為。三是在藝術(shù)特色上，在早期的散曲創(chuàng)作上，王陽明喜愛用典，如“綠野堂”“顏巷”；后期散曲遣詞用字更加自然樸素，渾融一體，語言也多口語，如“脫下了團(tuán)花戰(zhàn)袍等”。