中國(guó)民族音樂(lè)作品編創(chuàng)中的服飾造型研究
——以高校民族民間音樂(lè)教學(xué)為例

湯學(xué)發(fā)

（上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西 上饒 334000）

基于教學(xué)實(shí)踐層面，中國(guó)民族民間音樂(lè)作品作為一種實(shí)際舞臺(tái)形象化的藝術(shù)形式，結(jié)合本土文化的精神內(nèi)涵，涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、美學(xué)和人物性格特征等元素，將這些元素有效應(yīng)用到高校民族民間音樂(lè)教學(xué)之中，有利于獲得更佳的教學(xué)效果，也有利于改變以往教學(xué)中純理論模式。在現(xiàn)代藝術(shù)教育背景下，對(duì)高校民族民間音樂(lè)教育教學(xué)提出了新的要求，即要形成跨學(xué)科的通識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)本土文化視野下的民間美術(shù)和音樂(lè)等專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的大范圍覆蓋，并要注重將服飾的審美造型理論與相關(guān)技術(shù)有效運(yùn)用到具體實(shí)踐教學(xué)之中，以此來(lái)推動(dòng)這一教學(xué)體系的改革[1]。這就要求教師要向?qū)W生傳授具有本土特色的理論知識(shí)，并開(kāi)展創(chuàng)造性的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，除了要不斷擴(kuò)展課程概念外，還需積極開(kāi)發(fā)課程活動(dòng)領(lǐng)域，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)理論與實(shí)踐操作的有機(jī)融合，最終有效提升學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐能力，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)民族民間音樂(lè)。

1 中國(guó)民族音樂(lè)作品中的服飾語(yǔ)境

中國(guó)民族音樂(lè)的類型非常豐富，包括民歌、曲藝、戲曲及民間舞蹈等?；诟咝Ｃ褡逡魳?lè)層面上，中國(guó)民族民間音樂(lè)作品的服飾發(fā)展能夠較為充分地呈現(xiàn)出藝術(shù)文化發(fā)展的系統(tǒng)性與完整性，其編創(chuàng)演繹涵蓋了舞蹈的表演，這些舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，可對(duì)各民族的風(fēng)土人情、民族服飾等歷史發(fā)展軌跡進(jìn)行生動(dòng)的呈現(xiàn)。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，可借助覆蓋面非常廣的民族音樂(lè)作品來(lái)清晰地了解中國(guó)民族音樂(lè)的歷史脈絡(luò)，比如：在民族民間音樂(lè)教學(xué)中引入舞蹈服飾造型，可對(duì)民間音樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)中更多具有歷史造型風(fēng)格的服飾進(jìn)行不斷的完善。

在廣義概念上，中國(guó)民族音樂(lè)的演出服飾既具有民歌和戲曲表演的特點(diǎn)，又具有舞蹈等多方面的特點(diǎn)，演出服飾的造型觀念對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)演藝內(nèi)容、民間藝術(shù)審美傾向等均具有重要的意義，也是民間音樂(lè)作品表演中必不可少的一環(huán)。從中可以了解到中國(guó)民族音樂(lè)作品中所涉及到的時(shí)代藝術(shù)背景，明確服飾造型的審美具有一致性的特征。

2 高校民族民間音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)作品服飾的特征

2.1 精神文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)

近年來(lái)，我國(guó)高校民族民間音樂(lè)教學(xué)改革不斷深入，涌現(xiàn)出更多的中國(guó)民族音樂(lè)作品的編創(chuàng)演出。其中這些民族音樂(lè)作品的演出場(chǎng)所主要是教室內(nèi)，或是小型多功能報(bào)告廳，演出服飾不僅要求一般服裝功能，還要具備襯托角色、創(chuàng)設(shè)表演環(huán)境及渲染表演氣氛的作用，從而讓表演者與觀眾可以在這一氛圍中感受到本土音樂(lè)表演的特色。服飾是當(dāng)代民族民間音樂(lè)表演者狀態(tài)的物化表現(xiàn)，可對(duì)本土文化的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行全方位的模擬，展現(xiàn)出高校師生對(duì)社會(huì)大眾審美特點(diǎn)、民間美術(shù)和民族風(fēng)俗等方面的理解和感悟，通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的舞臺(tái)表演對(duì)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行詮釋[2]?；诖?，對(duì)于本土民族文化傳播而言，民族音樂(lè)服飾是一個(gè)關(guān)鍵的傳播媒介，而對(duì)于當(dāng)代高校音樂(lè)教學(xué)改革而言，民族音樂(lè)服飾則突破了以往純理論教學(xué)模式的限制。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)服飾的延伸

針對(duì)民族音樂(lè)表演而言，表演者與服飾之間相輔相成，都是闡述表演內(nèi)容的形象載體，既能夠借助舞蹈、演唱等演繹形式來(lái)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，還能夠表現(xiàn)出形式美感的價(jià)值。同時(shí)，在創(chuàng)意層面上，民族民間音樂(lè)表演的服飾造型風(fēng)格能夠較好地契合傳統(tǒng)內(nèi)容，其主要檢驗(yàn)規(guī)范是：能不能準(zhǔn)確凸顯民族民間音樂(lè)表演的風(fēng)格、內(nèi)容及演繹的情境。本土的民間音樂(lè)作品蘊(yùn)含著大量的民族民間音樂(lè)內(nèi)容與題材，在具體實(shí)踐教學(xué)中對(duì)這些民間音樂(lè)作品進(jìn)行編創(chuàng)，其展現(xiàn)出的服飾風(fēng)格并不同于本土表演沿用的服飾審美及文化等。

中國(guó)民族音樂(lè)作品編創(chuàng)中的服飾造型，主要立足于不同地域大眾追崇的民間音樂(lè)，就服飾的裝飾性而言，這一服飾造型的審美功能在款式、紋飾和色彩等方面都注重突出服飾的整體協(xié)調(diào)性。而傳統(tǒng)服飾的圖案與色調(diào)大膽地運(yùn)用了色彩的明度與純度、色相，服裝造型則具有簡(jiǎn)單與樸素、絢麗與端莊等多重藝術(shù)風(fēng)格，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩與造型的充分融合，讓演出服飾更具層次性，讓整體服飾的亮點(diǎn)得到更好的凸顯，有利于表演者在舞臺(tái)上更好地塑造角色的藝術(shù)性格?；诖?，在高校民族民間音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師既要注重對(duì)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，還要注重舞美與服飾造型的創(chuàng)新和改良，在保留傳統(tǒng)服飾藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，還兼具當(dāng)代審美傾向，而要想獲得這一藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，仍需教師在具體教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行不斷反復(fù)嘗試[3]。

2.3 服飾形式美的重要體現(xiàn)

中國(guó)民族音樂(lè)作品的編創(chuàng)中，服飾是非常顯著的標(biāo)志，在實(shí)際表演過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用。以安徽沿淮花鼓燈舞的服飾為例，該服飾最為顯著的標(biāo)志在于表演者頭上佩戴了夸張的大綢花，能夠在很大程度上提升表演者的整體形象與精神氣質(zhì)，充分體現(xiàn)出服飾的形式美。同時(shí)，在表演過(guò)程中對(duì)服飾配飾進(jìn)行恰當(dāng)運(yùn)用，能夠幫助表演者更加完美地完成民族音樂(lè)作品演出，還能夠間接表達(dá)出表演者含蓄內(nèi)斂的情感，充分融合演繹的情境，形成服飾特有的形式美。

此外，中國(guó)民族音樂(lè)作品創(chuàng)編中服飾的形式美要求與服飾造型體系的審美相一致，能夠在音樂(lè)作品中內(nèi)化相同意義、不同元素符號(hào)的本土文化，并充分體現(xiàn)在實(shí)際的音樂(lè)作品表演者的演出服飾之中。由此可見(jiàn)，形式美主要體現(xiàn)在服飾及其民族音樂(lè)作品的相同審美上，也體現(xiàn)在具體實(shí)踐教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)理論的繼承與創(chuàng)新，可在支撐本土傳統(tǒng)審美造型的同時(shí)，承擔(dān)起當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與高校音樂(lè)教育的責(zé)任。服飾形式美可進(jìn)一步拓寬教學(xué)思路，豐富當(dāng)代音樂(lè)理論課程教學(xué)的內(nèi)容，從而推動(dòng)高校民族民間音樂(lè)教學(xué)的良好發(fā)展[4]。

3 民族音樂(lè)作品編創(chuàng)與服飾造型的關(guān)聯(lián)性

基于當(dāng)代教育教學(xué)背景，高校民族民間音樂(lè)教學(xué)主要是傳統(tǒng)民族音樂(lè)理論、本土傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)文化繼承與發(fā)展三者密切融合的成果。本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)代傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵、服飾造型和音樂(lè)技藝等方面的繼承、發(fā)揚(yáng)及保護(hù)工作。

對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)作品的編創(chuàng)，要求學(xué)生能夠在作品中較好地體現(xiàn)出人文精神與民族情感。在具體實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的藝術(shù)技藝、民間音樂(lè)文化掌握程度高低直接關(guān)系到作品編創(chuàng)能否成功，服飾造型也在很大程度上影響到作品的編創(chuàng)效果。

要想更好地表現(xiàn)出音樂(lè)作品中角色的性格特征、精神情感等，必須依托于優(yōu)美且合理的服飾造型。也就是說(shuō)，民族音樂(lè)作品編創(chuàng)離不開(kāi)服飾造型的運(yùn)用，兩者之間相輔相成，密不可分，音樂(lè)作品中的服飾造型能夠充分體現(xiàn)出本土民族的審美情趣和人文精神[5]。同時(shí)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，本土音樂(lè)服飾的造型理念也會(huì)隨之發(fā)生一定的變化，故而通過(guò)服飾造型，也能夠了解到當(dāng)時(shí)的民族民間音樂(lè)特征、當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝狼槿づc精神狀態(tài)等。

4 結(jié)語(yǔ)

在實(shí)際的高校民族民間音樂(lè)教學(xué)中，中國(guó)民族音樂(lè)作品編創(chuàng)中的服飾造型是一個(gè)關(guān)鍵的教具，通過(guò)對(duì)這一教具進(jìn)行充分利用，能夠突破以往純理論教學(xué)模式的限制，進(jìn)一步拓寬教學(xué)思路，豐富當(dāng)代音樂(lè)理論課程教學(xué)的內(nèi)容，從而有效提高學(xué)生的民族音樂(lè)文化思想，進(jìn)一步提高高校民族民間音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和效果。