論《文人水盂》的藝術(shù)表現(xiàn)與文人情懷

張重慶

文房用具是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，亦是中國(guó)對(duì)世界文化史的偉大貢獻(xiàn)。文房用具種類(lèi)繁多，為文人從事文學(xué)及文化活動(dòng)增添了藝術(shù)雅趣，一些文房用具還是文人精神世界、思想境界及人生追求的反映。通常人們比較熟悉的是“文房四寶”，除“四寶”之外，還有很多輔助性的文房用具，水盂便是其中之一。

水盂也被稱為文房“第五寶”，可見(jiàn)其重要程度。水盂的主要作用是為硯池加水，造型以圓形為主，偶見(jiàn)方形，工藝極為精美，是藝術(shù)價(jià)值極高的文房收藏品。青堂的這件《文人水盂》以紫砂泥制成，洋溢著古雅樸拙之氣，刻繪裝飾細(xì)致且栩栩如生，充滿田園情趣，十分符合文學(xué)及文化活動(dòng)的高雅格調(diào)。創(chuàng)作通過(guò)精妙絕倫的藝術(shù)表現(xiàn)首先給人以審美享受，進(jìn)而抒發(fā)文人情懷，使人們從作品中獲得更為豐富的藝術(shù)性體驗(yàn)。

一、《文人水盂》清雅又精細(xì)的造型設(shè)計(jì)

此件作品的泥料、造型以及刻繪裝飾均具有清雅的效果，所對(duì)應(yīng)的是田園情趣，能夠令人有非常舒適、愜意的感官。為了達(dá)到清雅的效果，精細(xì)的工藝也是必不可少的，不過(guò)在此件作品中，精細(xì)是要“有度”的，它既要能體現(xiàn)作品的品質(zhì)，又不能過(guò)于雕琢讓人產(chǎn)生距離感，這樣才能常伴于人們的書(shū)桌之間。

此件水盂是淺棕色的，如泥土、樹(shù)木一樣的顏色，自帶清新樸素的感覺(jué)。水盂表面光滑干凈，非常精致，沒(méi)有過(guò)于奪目的光澤，保持著低調(diào)、含蓄的態(tài)度，加深了作品的樸素感。泥料的紋理感也有著清晰的呈現(xiàn)，使作品看起來(lái)更加真實(shí)和有質(zhì)感。泥料基本上概括了作品的基本氣質(zhì)，表明了作品力圖還原自然美，精致是工藝的要求，是保證作品藝術(shù)價(jià)值所必須的，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作更注重還原出泥料的本色、本質(zhì)與本真之美，使人們一看到水盂就會(huì)感覺(jué)到親切和放松，自然便能細(xì)細(xì)去體會(huì)那工藝之精細(xì)了。

水盂的造型非常簡(jiǎn)單，整體是四方形的，棱角比較圓潤(rùn)，呈現(xiàn)出溫和的個(gè)性。底部銜接有一個(gè)方形底座，頂部是方正的口，上下配合起來(lái)使水盂的造型更加端莊。左右兩面最上部各鑲嵌了一只雕刻精湛的獅頭，獅頭嘴部銜折縱橫相接的兩個(gè)圓環(huán)，作為水盂的把手，使人們?cè)谀萌?、使用水盂時(shí)更加便捷。

整件水盂工藝精細(xì)，氣質(zhì)清雅，在實(shí)用性能上也極佳，無(wú)論是用于書(shū)桌，還是至于收藏架之上都是靚麗的風(fēng)景。

二、《文人水盂》的文人情懷

此件水盂中最吸引人的部分就是正面的刻繪裝飾了，這也是表現(xiàn)作品文人情懷的一個(gè)重要部分。從布局上看，刻繪圖案集中在中央部分，遠(yuǎn)近層次清晰，內(nèi)部元素的比例完美，形成了透視感，體現(xiàn)了創(chuàng)作的美術(shù)功底，對(duì)于整件作品的立體感與結(jié)構(gòu)感來(lái)說(shuō)也是一種強(qiáng)化。從刻繪內(nèi)容上看，創(chuàng)作所選擇的元素非常多，主體是人物，位于畫(huà)面左側(cè)，為斜躺姿態(tài)，倚靠在右側(cè)的山石上。人物是一老者，以大線條勾勒而成，老者身著寬大衣衫，頭戴羽帽，表情放松愉悅，一手撐頭，一手握書(shū)卷，雙腿盤(pán)坐，姿態(tài)隨意。右側(cè)的山石之上置放著古琴、梅瓶、書(shū)籍、茶杯，器物雖然多，但每一個(gè)都非常清晰，刻繪仔細(xì)，精美異常。水盂的造型本就比較小巧，平面空間也非常有限，創(chuàng)作卻能在其中安排如此多的元素，足見(jiàn)創(chuàng)作對(duì)整個(gè)空間的分配能力和扎實(shí)的刻繪基本功，是構(gòu)成作品工藝價(jià)值的重要部分。

這幅刻繪裝飾也傳遞了作品的思想。人物所進(jìn)行的是讀書(shū)活動(dòng)，但并不是在書(shū)房之中，而是以地為席，以石為桌，以潺潺流水和悅耳鳥(niǎo)鳴為配樂(lè)，完全置身于大自然之中，身之所處無(wú)所拘束，內(nèi)心也是萬(wàn)般自在，瀟灑自由，樂(lè)趣無(wú)窮。文學(xué)家陶淵明曾作抒情小賦《歸去來(lái)兮詞》作為脫離仕途回歸田園的宣言，是抒發(fā)自己歸隱的生活情趣，也是一種號(hào)召，呼喚人們?nèi)ヌ飯@和自然中感悟，獲得真正的心靈的自由。

此件《文人水盂》真正呈現(xiàn)了一種文人的姿態(tài)，不拘泥于環(huán)境，又注重高雅的境界，講究君子之德，正如作品體現(xiàn)出來(lái)的一樣，端莊儒雅，隨和溫柔，不愛(ài)華麗，偏愛(ài)樸素。將這一水盂置于書(shū)桌之旁，在讀書(shū)之時(shí)便會(huì)受到啟發(fā)，亦覺(jué)置身于田園自然之中，體會(huì)到作品抒發(fā)的田園情趣與文人情懷。

結(jié) 語(yǔ)

此件《文人水盂》做工精細(xì)，氣質(zhì)超然，田園情趣的融入使作品獲得了清雅、脫俗的美感。本文對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)與文人情懷進(jìn)行了分析，說(shuō)明了作品在工藝及內(nèi)涵上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。水盂作為文房用具能夠體現(xiàn)文人雅士的審美情趣，也能為讀書(shū)活動(dòng)帶來(lái)一些啟示，更多精美水盂作品的誕生是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)。