談民族傳統(tǒng)文化在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

何 瓊

（重慶市石柱民族中學(xué)校 重慶石柱 409100）

在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，我們需要讓學(xué)生從三個(gè)方面入手完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先是要多“鑒賞”。借助這種方式讓高中學(xué)生擁有更多的專業(yè)見識(shí)，生成更多的感悟。從美的視角來審視生活，對于正處于高中學(xué)段的學(xué)生而言還可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的養(yǎng)成。再有，要多“表達(dá)”。在人們的認(rèn)知中，美術(shù)學(xué)習(xí)需要學(xué)生“多畫”，但事實(shí)上，美的事物只有與學(xué)生的個(gè)性化見解實(shí)現(xiàn)整合，才能生成美感。不同的人有不同的視角，他們能夠表達(dá)出自己對于美的見解，說明他們心目中已經(jīng)有了美的雛形。對于正處于發(fā)展巔峰期的高中學(xué)生而言，這種暢所欲言的學(xué)習(xí)空間，還可以讓他們快速的生成成熟的情感體系與思想體系。此外，要多“創(chuàng)作”。美術(shù)教學(xué)的主題之一，就是要讓學(xué)生能夠進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，進(jìn)而釋放學(xué)生的內(nèi)在情感，讓學(xué)生用不同的視角來審視生活。那么，如何才能為學(xué)生營造出可以鑒賞、可以表達(dá)、可以創(chuàng)作的空間和平臺(tái)呢？我認(rèn)為就需要選擇民族傳統(tǒng)文化，以此為載體，讓學(xué)生在熟悉、親和的領(lǐng)域完成美的元素的感知、解讀、再創(chuàng)作。本文就對此進(jìn)行了分析。

一、進(jìn)行文化傳承

美術(shù)學(xué)科的效能之一就是傳承文化。以土家族文化而言，土家族人熱愛生活，勤勞、浪漫、聰慧，在傳統(tǒng)文化方面有較為成熟的特色，而文化內(nèi)容組成也極為豐富。在開展高中美術(shù)教學(xué)時(shí)，我們可以將這些內(nèi)容作為首選，進(jìn)而讓學(xué)生在生成民族認(rèn)同感時(shí)，傳承文化。我認(rèn)為，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，還可以讓學(xué)生有意識(shí)的成為“文化傳承人”，進(jìn)而讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需要教師發(fā)揮出主導(dǎo)價(jià)值，美術(shù)教師要在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，充分將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，在賞析傳統(tǒng)工藝品時(shí)與現(xiàn)代大眾審美相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)地探索美術(shù)世界。如土家族的傳統(tǒng)工藝有染織、編織、刺繡、雕刻、繪畫、剪紙等，尤以“西蘭卡普”最為著名，是中國三大名錦之一，與壯錦、苗錦并稱為中國三大織錦。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要注意讓學(xué)生解讀其中的文化。以剪紙教學(xué)為例，教師不僅傳授制作工藝，還可以讓學(xué)生在課下探索剪紙的由來，了解中國傳統(tǒng)文化，在欣賞的過程中意識(shí)到工藝品的藝術(shù)價(jià)值，從而對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。高中學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)空間中，不僅僅可以養(yǎng)成科學(xué)化的認(rèn)知，能夠生成文化素養(yǎng)，還能夠生成責(zé)任感[1]。

二、增長文化見識(shí)

在引入民族傳統(tǒng)文化的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其中最大的優(yōu)勢就在于“生活性”。我們可以將此作為立足點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的引領(lǐng)。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)這種教育效果時(shí)，我們需要將課本資源、民族傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合。讓學(xué)生用觀察的眼睛來審視傳統(tǒng)文化，感受其中的美，并且不斷地拓展自己的見識(shí)，進(jìn)而為“傳承”、“創(chuàng)新”奠定基礎(chǔ)。如，在講《民間美術(shù)》時(shí)，可以先借助多媒體向?qū)W生展示土家族的傳統(tǒng)文化元素。服飾：男子用青藍(lán)色或白色的土布帕子纏頭，喜穿對襟短衫，多紐扣;婦女穿無領(lǐng)開左襟大褂，袖子短肥，下著八幅羅裙，裙上繡有花紋、圖案，有的穿褲，褲腳有兩三條花邊;老人著大襟衣。然后針對其特點(diǎn)有詳略地幫助學(xué)生解讀，以此加深其印象，豐富其認(rèn)知，增強(qiáng)其民族自豪感，促進(jìn)其審美能力的提升。當(dāng)然，開展美術(shù)教學(xué)時(shí)，我們還可以結(jié)合鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生不僅僅感受到其中的美，還想要?jiǎng)邮衷囈辉囘M(jìn)行一次再創(chuàng)作。如當(dāng)前很多地方土家族的服飾與漢族差不多。只有在隆重集會(huì)和節(jié)日，或偏僻山村，能見到土家族傳統(tǒng)服飾。在住宅建筑方面，土家山鄉(xiāng)的吊腳樓最為有特色。這是一種干欄式結(jié)構(gòu)，樓下喂養(yǎng)牲畜或堆放雜物，樓上作姑娘們的閨房，是織布、繡花、績麻、做鞋之所。我們可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠走出去看一看，在實(shí)踐探究、實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，完成“寫生”活動(dòng)，完成再創(chuàng)作活動(dòng)。學(xué)生可以組成學(xué)習(xí)小組，他們將學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題，展現(xiàn)出自己的主體價(jià)值，進(jìn)而生成成熟的美術(shù)作品。在學(xué)生有了成果之后，要為學(xué)生提供展示自己學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)，進(jìn)而讓新時(shí)代的學(xué)習(xí)者，應(yīng)用新的學(xué)習(xí)方法完成對于民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與探究[2]。

三、利用傳統(tǒng)節(jié)日

其實(shí)，最具民族文化元素、最能展現(xiàn)出民族文化特色的活動(dòng)就是“過節(jié)日”。土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。正臘月間的年節(jié)（過趕年）、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會(huì)、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。在開展高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們不妨就與學(xué)生一起痛痛快快的過節(jié)日。讓學(xué)生充分的展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力，利用課外學(xué)習(xí)時(shí)間搜集文化信息，讓學(xué)生把自己的文化認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢栽佻F(xiàn)情感、思想的藝術(shù)作品，而課堂、校園會(huì)成為學(xué)生共享學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)。我們可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與校園建設(shè)進(jìn)行整合，讓學(xué)生在“過節(jié)日”的過程中同時(shí)裝扮校園。此時(shí)傳統(tǒng)文化成為學(xué)生生活的一部分。他們會(huì)充分的展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力，在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)也往其中注入更多的活力[3]。

四、結(jié)束語

綜上所述，在開展高中美術(shù)教學(xué)時(shí)，我們要注意從“文化”這一個(gè)視角進(jìn)行積極地規(guī)劃，進(jìn)而讓高中學(xué)生能夠“鑒賞”、“表達(dá)”、“創(chuàng)作”美的作品。其中民族傳統(tǒng)文化元素可以為我們的高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐提供更多的支持，進(jìn)而讓高中學(xué)生在最熟悉、最親和的資源中有更多的發(fā)現(xiàn)，有更多的感觸，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中同時(shí)傳承文化。