蠶絲文化在工藝美術(shù)發(fā)展中的重要性分析

張開(kāi)智

（許昌電氣職業(yè)學(xué)院，河南 許昌 461000）

1 何為蠶絲文化

蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。在古代，蠶絲的生產(chǎn)活動(dòng)以文字記錄流傳到今[1]。例如，戰(zhàn)國(guó)荀況所著作的《蠶賦》一書(shū)，在這本書(shū)中，主要講解了蠶在生長(zhǎng)發(fā)育中的一些科學(xué)道理。后來(lái)，逐漸有種桑養(yǎng)蠶生產(chǎn)活動(dòng)的出現(xiàn)，因此這也表明在古代與蠶相關(guān)的生產(chǎn)工藝在不斷完善。

桑、蠶、繭、絲、綢是蠶絲文化中的有形部分，其中，最具有代表性的是絲綢及織品。從種桑養(yǎng)蠶生產(chǎn)工藝的發(fā)現(xiàn)，到養(yǎng)蠶生產(chǎn)工藝的完善，后來(lái)，就有了另一種代表中國(guó)物質(zhì)文化的符號(hào)——絲綢。從絲綢的歷史發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，上古時(shí)期的絲綢色彩比較單純，明清時(shí)期的絲綢更栩栩如生。這也能夠表明在漫漫歷史長(zhǎng)河中，絲綢工藝也在逐漸發(fā)展與完善。在漢代時(shí)期，我國(guó)相關(guān)的絲綢產(chǎn)物的發(fā)展可謂是非常繁盛了，在國(guó)際與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，絲綢是一個(gè)重要的商品，也是在那時(shí)產(chǎn)生了絲綢之路[2]。絲綢之路的開(kāi)始，標(biāo)志著中國(guó)與其他國(guó)家在文化與經(jīng)濟(jì)上的交流有了新的橋梁，起到了一定程度的促進(jìn)作用，有很深厚的歷史意義與價(jià)值[3]。作為農(nóng)村最有效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，蠶桑行業(yè)為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民作出了十分突出的貢獻(xiàn)。浙江、江蘇、廣東等地是目前蠶桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的地區(qū)，也是我國(guó)蠶桑生產(chǎn)的主要產(chǎn)區(qū)。蠶桑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的意義，不僅為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，也使我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更熠熠生輝?？梢?jiàn)，無(wú)論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)蠶桑，都給所處時(shí)期的人民帶來(lái)了更多的機(jī)遇與變化。

現(xiàn)如今，悠久的蠶絲文化仍然是影響我國(guó)至今的一種精神文化[4]。在遠(yuǎn)古時(shí)期，古人用桑蠶進(jìn)行充饑、蔽體，這是能夠滿(mǎn)足中國(guó)蠶絲文化的最初體現(xiàn)。后來(lái)，隨著人們生活水平的提高，蠶絲文化在人們的生活、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域都逐漸有了顯著的表現(xiàn)。中國(guó)蠶絲文化的發(fā)展，原動(dòng)力來(lái)自蠶絲物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)?？梢钥吹剑Q絲文化不僅是能夠體現(xiàn)中國(guó)進(jìn)步的工具，同時(shí)，也能體現(xiàn)一種精神文化。

2 蠶絲文化與工藝美術(shù)的關(guān)系

蠶絲文化與工藝美術(shù)之間存在兩種形式的關(guān)系，一方面表現(xiàn)為二者存在矛盾關(guān)系，另一方面表現(xiàn)為二者相互促進(jìn)、有機(jī)融合[5]。

2.1 兩者存在矛盾關(guān)系

蠶絲文化與工藝美術(shù)之間存在著矛盾的關(guān)系。

首先，從工藝美術(shù)的用法來(lái)看，在現(xiàn)代，工藝美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)是具有實(shí)用性和目的性，但是我國(guó)的蠶絲文化并沒(méi)有彰顯出實(shí)用性和目的性，而只是為了體現(xiàn)中國(guó)古代的優(yōu)秀文化，富含中國(guó)的蠶絲精神。

其次，工藝美術(shù)的創(chuàng)作講究創(chuàng)新精神。倘若在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候要貫徹中國(guó)的蠶絲文化，那么將會(huì)使工藝美術(shù)受到束縛與限制，難以發(fā)揮創(chuàng)作者的思維和創(chuàng)新空間，應(yīng)用中國(guó)的蠶絲文化只能夠體現(xiàn)出工藝美術(shù)的傳統(tǒng)性，并不具備更嶄新的風(fēng)格。

最后，工藝美術(shù)雖然是造型藝術(shù)的一個(gè)效果[6]，但是工藝美術(shù)的實(shí)現(xiàn)不僅僅局限于手工藝，同時(shí)也可以與機(jī)器工業(yè)，甚至大工業(yè)相結(jié)合，這樣才能夠使工藝美術(shù)更具備藝術(shù)化和實(shí)用化的特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)用蠶絲文化將會(huì)使工藝美術(shù)受到一定的束縛。

2.2 兩者相互促進(jìn)融合

蠶絲文化與工藝美術(shù)之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。工藝美術(shù)受到了蠶絲文化的影響。對(duì)于工藝美術(shù)而言，它的主體不僅是日用品，同時(shí)也作為欣賞品的形式而存在。在工藝美術(shù)作品中無(wú)不體現(xiàn)出作者的智慧和才華。在古代，絲綢的生產(chǎn)規(guī)模十分龐大，對(duì)絲綢的生產(chǎn)工藝也是十分精湛的。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，可以有效地利用古代絲綢的這些特點(diǎn)。雖然工藝美術(shù)品中大多是涵蓋著日常生活的物品，但是一旦工藝美術(shù)品中富含了藝術(shù)，就可以通過(guò)展示蠶絲文化的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作。由此可見(jiàn)，中國(guó)的蠶絲文化在一定程度上促進(jìn)著我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展。

蠶絲文化對(duì)工藝美術(shù)帶來(lái)了十分重要的影響與意義。在我國(guó)，蠶絲文化的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以深入到中國(guó)文化生活的方方面面，同時(shí)，蠶絲文化也能夠?qū)θ藗兊膶徝狼槿ぎa(chǎn)生很大的影響，甚至影響著一些新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的產(chǎn)生，尤其是給工藝美術(shù)帶來(lái)了十分重要的影響[7]。在中國(guó)，書(shū)畫(huà)宣紙的發(fā)明也與古代的絲綢有著一定程度的聯(lián)系，受到當(dāng)時(shí)蠶絲文化的影響。由于受到蠶絲文化的影響啟發(fā)，人們?cè)谠旒埖倪^(guò)程中采用纖維來(lái)進(jìn)行造紙，使紙張成為中國(guó)的一個(gè)重要發(fā)明成果。另外，中國(guó)的印刷術(shù)技術(shù)也是來(lái)源于蠶絲行業(yè)的啟發(fā)，當(dāng)時(shí)所出現(xiàn)的雕版印刷術(shù)，也是從中國(guó)古代絲綢的印花中獲得啟發(fā)的。由此可見(jiàn)，在古代，蠶絲文化與工藝美術(shù)之間相互影響、相互促進(jìn)。

3 蠶絲文化在工藝美術(shù)發(fā)展中的重要性

3.1 蠶絲文化促進(jìn)了我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展

從我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展階段來(lái)看，蠶絲文化在其中促進(jìn)著我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展。在我國(guó)，工藝美術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的階段，如商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐代、元代、明代等時(shí)期，在這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，中國(guó)的工藝美術(shù)也在隨著蠶絲文化逐漸發(fā)展。我國(guó)蠶絲文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蠶絲文化的發(fā)展，也在促進(jìn)中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展，工藝美術(shù)的產(chǎn)生，依賴(lài)于中國(guó)的蠶絲文化。我們能夠在很多工藝品中發(fā)現(xiàn)蠶絲文化的影子，在每個(gè)特殊的歷史時(shí)期內(nèi)，相關(guān)的器具的紋理都和當(dāng)時(shí)絲綢的紋路是相似的。由此可見(jiàn)，蠶絲文化在推動(dòng)著中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展。

另外，中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展也與蠶絲文化精神有很大的關(guān)聯(lián)。對(duì)于我國(guó)的蠶絲文化而言，在自身的發(fā)展過(guò)程中，能夠與其他國(guó)家的文化進(jìn)行交流與融合，不僅能夠體現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)更豐富的文化精神?，F(xiàn)如今，我國(guó)已進(jìn)入信息化的大時(shí)代潮流中，大多企業(yè)更傾向于使用工業(yè)生產(chǎn)去創(chuàng)作相關(guān)的生活產(chǎn)品，這對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是一種沖擊，會(huì)逐漸讓人們淡忘傳統(tǒng)工業(yè)工藝美術(shù)。因此，從事工藝美術(shù)的創(chuàng)作者應(yīng)該銘記中國(guó)的蠶絲精神，逐漸將傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)揚(yáng)壯大，讓它能夠在現(xiàn)代社會(huì)中立足于國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)，得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可。

3.2 蠶絲文化促進(jìn)了我國(guó)與世界工藝美術(shù)的交流與融合

從我國(guó)蠶絲文化的發(fā)展階段來(lái)看，蠶絲文化在其中促進(jìn)著我國(guó)與世界工藝美術(shù)的交流與融合。在漢代時(shí)期，絲綢之路正式產(chǎn)生。絲綢之路的開(kāi)始，標(biāo)志著中國(guó)與其他國(guó)家在文化與經(jīng)濟(jì)上的交流有了新的橋梁，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，使我國(guó)的蠶絲文化能夠走向世界市場(chǎng)，也為中國(guó)的工藝美術(shù)打開(kāi)了大門(mén)，使我國(guó)的工藝美術(shù)能夠與世界的工藝美術(shù)進(jìn)行交流與融合。

現(xiàn)如今，在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，人們不僅可以有效地融合中國(guó)的蠶絲文化，同時(shí)也能融合世界的優(yōu)秀文化。例如，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)出維多利亞風(fēng)格等新型繪畫(huà)方式[8]，能夠?yàn)槿藗兂尸F(xiàn)許多嶄新的風(fēng)格，使我國(guó)的工藝美術(shù)走向世界，同時(shí)也使世界的優(yōu)秀文化能融合到中國(guó)的工藝美術(shù)作品中。

3.3 蠶絲文化豐富了工藝美術(shù)的內(nèi)容

蠶絲文化促進(jìn)著工藝美術(shù)內(nèi)容的豐富化。在傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)表現(xiàn)中能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)起源于古代人們的生活實(shí)踐和勞動(dòng)[9]，更追求實(shí)用性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)能夠滿(mǎn)足實(shí)用的物質(zhì)需要，同時(shí)也能夠滿(mǎn)足審美的精神需求。蠶絲文化的發(fā)展以及絲綢之路的開(kāi)拓，使工藝美術(shù)的內(nèi)容逐漸變得更豐富化[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

在工藝美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，蠶絲文化具有十分重要的作用，不僅推動(dòng)中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)工藝美術(shù)與世界工藝美術(shù)的交流融合，也豐富了中國(guó)工藝美術(shù)的內(nèi)容形式。