范文技
古有一人,為官一方,閑暇之時(shí)常微服于市井之中,或體察民情,或淘采古玩。一日,閑走中偶遇一乞丐,乞丐身前置有一石器,此石器不方不圓,上小下大,形狀奇特,前所未見。此人平時(shí)愛好古玩收藏,細(xì)觀之下見此石器古樸陳舊中卻有雅致古拙之貌,底端竟刻有“元人邵氏定制瓢器”字樣,頓生驚喜,速速買來(lái),匆匆回家,細(xì)品研究,果然是元代石器。此人乃是紫砂大玩家,由于擅書畫,愛品茗,常常設(shè)計(jì)紫砂器型,偶得一奇形怪狀元代石器,靈感自是油然而生。于是,此人以此石器為身形設(shè)計(jì)茶壺,再配以壺嘴、壺把、壺蓋,數(shù)次易稿后終成。該壺銘文:“不肥而堅(jiān),是此永年。曼生作瓢壺銘?!贝巳司褪菍?duì)紫砂的發(fā)展起到了推波助瀾作用的陳曼生,此壺就是流傳至今仍被奉為經(jīng)典茗壺的“曼生石瓢”。
曼生一生設(shè)計(jì)茗壺款式無(wú)數(shù),多數(shù)流傳至今,比如:曼生十八式、井欄、柱礎(chǔ)、卻月、周盤、合歡、葫蘆等等,其中任何一款都是直至今天依然流行的經(jīng)典器型,而尤以“曼生石瓢”為最。縱觀從古至今廣為流傳的一些器型:掇子、仿古、西施、德鐘等等,雖都是經(jīng)典茗壺,卻沒有哪一款壺型能像石瓢這樣被各個(gè)時(shí)代的紫砂巨匠揣摩研究、親自演繹,并以大師之名延續(xù)著石瓢的香火。從曼生石瓢、子冶石瓢、心舟石瓢,到現(xiàn)代的景舟石瓢、漢棠石瓢等,石瓢被一代代紫砂巨匠在傳承中創(chuàng)新,賦予其新生。在此之外,石瓢自出現(xiàn)至今,歷經(jīng)二百余年,出現(xiàn)了形式姿態(tài)各異的款式,并被嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾钥钍蕉ㄎ欢x,比如矮瓢、高瓢、瘦瓢、滿瓢、捺瓢、霸王瓢、方瓢等等石瓢款式。在行話中,石瓢被稱為“跌不破的形”,在壺友心中,石瓢有“壺中百變,首推石瓢”之譽(yù)??梢姡坝谧仙敖橙伺c紫砂愛好者都是經(jīng)典的存在。
無(wú)論是矮瓢、高瓢,還是瘦瓢、滿瓢,無(wú)論是子冶石瓢,還是景舟石瓢,它們雖形態(tài)各異,卻“瓢”不離經(jīng),縱覽這二百余年出現(xiàn)的石瓢款式,均有這三個(gè)特點(diǎn):幾何三角形制入壺、呈金字塔形、重心下垂,這三點(diǎn)是石瓢最基本、也是最根本的形制特點(diǎn)。另外,壺把基本呈倒三角式(矮瓢呈圓環(huán)形),壺鈕為拱狀鈕(橋型鈕、牛鼻鈕、三角形鈕等均為拱狀),壺流基本為直流嘴(矮石瓢為彎流嘴),壺蓋為壓截蓋式(細(xì)分之下無(wú)外乎三種:壓蓋、截蓋、平蓋)。可見,形制是石瓢從曼生石瓢之始一路走來(lái)一路傳承的根脈。
紫砂在時(shí)代的發(fā)展中發(fā)展,各個(gè)時(shí)代的紫砂巨匠幾乎都參與到石瓢的研究與改制,上文提到形制中的變化均是傳承中的創(chuàng)新。子冶石瓢的瘦絕、心舟石瓢的平實(shí)、光明石瓢的豐潤(rùn)、景舟石瓢的韻致、漢堂石瓢的俊秀等等,他們?cè)趲缀稳切沃频幕A(chǔ)上主要做了兩方面的改制:首先,依據(jù)壺身形態(tài)的調(diào)整,在壺嘴、壺把、壺鈕等方面做了相應(yīng)的匹配,比如矮瓢的壺把呈圓環(huán)形,壺流也對(duì)應(yīng)改成了彎流。其次,依據(jù)壺的形態(tài),匹配了契合的裝飾。比如曼生石瓢以陶刻銘文“不肥而堅(jiān),是以永年”;子冶石瓢不僅形態(tài)做了較大改變,壺上的裝飾更是一絕。從壺蓋到壺身,畫竹刻字,恣意縱橫。發(fā)展到現(xiàn)代,石瓢上的裝飾更多,比如泥繪、絞泥、描金等等,都給石瓢錦上添花,與之和諧共生。
紫砂匠人們?cè)趥鞒兄屑尤胱约旱拿缹W(xué)品位、人生態(tài)度和所處時(shí)代的審美意識(shí)與傾向。風(fēng)姿各異、各有千秋,卻殊途同歸,共同演繹了石瓢三角美學(xué)的精髓與古拙雅韻、兼收并蓄的精氣神韻。石瓢,自曼生開始,開創(chuàng)了屬于自己的紫砂之路。一路走來(lái)一路高歌,在各個(gè)時(shí)代譜寫了自己的輝煌,曼生石瓢、子冶石瓢、心舟石瓢、景舟石瓢、漢堂石瓢等留下了各個(gè)時(shí)代屬于石瓢的傳奇。高瓢、矮瓢、滿瓢、霸王瓢等等,演繹了石瓢不同形態(tài)的美。
總結(jié):石瓢的傳承,一壺一壺都是有跡可循的;石瓢的創(chuàng)新,一步一步都是合理踏實(shí)的。石瓢的傳承與創(chuàng)新是紫砂壺藝發(fā)展的一個(gè)縮影,具有典型意義。回首繼承的根脈,梳理創(chuàng)新的規(guī)律,尋找發(fā)展的方向,為當(dāng)代及以后的紫砂發(fā)展之路提供一些借鑒與思考。