閱讀史：中國出版史學(xué)研究的新視閾——兼及問題意識、路徑及史料

【摘要】閱讀史是西方近來頗為流行的研究方法。該方法主要探討書籍的意義生產(chǎn)與社會(huì)影響，可以作為中國出版史研究的新視閾。西方閱讀史主要有讀者反應(yīng)批評和新歷史主義兩種研究路徑。中國閱讀史研究主要由歷史學(xué)界、圖書館學(xué)界和新聞學(xué)界的學(xué)者在積極探索并涌現(xiàn)出一些開創(chuàng)性成果。中國出版史學(xué)界可以借鑒中西閱讀史的研究成果，從問題意識、路徑、史料等方面，開始在中國出版史研究中導(dǎo)入閱讀史，以期對中國出版史學(xué)研究有所豐富和開拓。

【關(guān)鍵詞】出版史 閱讀史 書籍史 中國出版史

近年來，不少學(xué)人對中國出版史研究的現(xiàn)狀不甚滿意，而相對比較共同的不滿即中國出版史研究陷入“學(xué)術(shù)內(nèi)卷化”的尷尬局面，需要從新的角度突破以往以出版物和出版人為中心探究中國出版史研究的模式。在這方面，范軍、歐陽敏從出版生活史的角度提出了研究范式，為書寫中國出版史提供了一個(gè)思考的方向范軍、歐陽敏：《出版生活史：出版史學(xué)研究新視閾》，《現(xiàn)代出版》2017年第2期。。就筆者目前所研究的閱讀史而言，亦與出版史緊密相連。閱讀史興起于20世紀(jì)70—80年代的西方，主要應(yīng)用在書籍史研究領(lǐng)域。而出版與閱讀作為書籍的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，相互之間的勾連如何呈現(xiàn)出來，抑或二者如何構(gòu)建書籍的意義，構(gòu)成了出版史需要直面的問題。本文主要探討如何將閱讀史引入到中國出版史研究中來，以期為中國出版史學(xué)研究的書寫提供一種可能的方向。不足之處，懇請大方之家批評。

一、閱讀史的緣起與中國出版史學(xué)研究新視閾的可能性

關(guān)于閱讀史在西方的興起與流變，一些學(xué)者進(jìn)行了深入研究相關(guān)成果參見戴聯(lián)斌：《從書籍史到閱讀史：閱讀史研究理論與方法》，新星出版社2017年版;韋胤宗：《閱讀史：材料與方法》，《史學(xué)理論研究》2018年第3期;張仲民：《從閱讀史到書籍史——關(guān)于晚清書籍史/閱讀史研究的若干思考》，《史林》2007年第5期。。就筆者看來，西方閱讀史主要有兩種研究路徑：讀者反應(yīng)批評與新歷史主義參見拙文：《讀者反應(yīng)批評與新歷史主義：論西方閱讀史研究的兩種取徑》，未刊稿。。這兩種路徑的開創(chuàng)者要屬美國學(xué)者羅伯特·達(dá)恩頓（Robert Darnton）與法國學(xué)者羅杰·夏蒂埃（Roger Chartier）羅伯特·達(dá)恩頓關(guān)于閱讀史的研究包括《閱讀的未來》《屠貓狂歡：法國文化史鉤沉》《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意：〈百科全書〉出版史（1775—1800）》《法國大革命前的暢銷禁書》《舊制度時(shí)期的地下文學(xué)》等，羅杰·夏蒂埃的閱讀史研究有《書籍的秩序》《法國大革命的文化起源》等。。雖然達(dá)恩頓和夏蒂埃主要以個(gè)案進(jìn)行探討，但他們的這兩種研究路徑直接影響了西方閱讀通史的書寫模式，阿爾維托·曼古埃爾（Alberto Manguel）的《閱讀史》和史蒂文·羅杰·費(fèi)希爾（Steven Roger Fischer）的《閱讀的歷史》便是讀者反應(yīng)批評與新歷史主義兩種路徑的成果，表明這兩種取徑對西方閱讀史的影響〔加拿大〕阿爾維托·曼古埃爾著，吳昌杰譯：《閱讀史》，商務(wù)印書館2017年版;〔新西蘭〕史蒂文·羅杰·費(fèi)希爾著，李瑞林、賀鶯、楊曉華譯：《閱讀的歷史》，商務(wù)印書館2015年版。。在中國，閱讀史研究出現(xiàn)了三種研究路徑事實(shí)上有四種研究取徑，除本文所列舉的三種取徑外，文學(xué)史研究將閱讀史視為接受史，接受史有一種被動(dòng)接受的意味，而閱讀史更多地體現(xiàn)了讀者的一種主觀能動(dòng)性。因此，在本文中，暫不討論文學(xué)閱讀史。。第一種為歷史研究路徑，起到引領(lǐng)作用的是臺灣學(xué)者潘光哲、李仁淵參見潘光哲：《晚清士人的西學(xué)閱讀史（一八三三—一八九八）》，臺灣“中研院”近代史研究所2014年版、鳳凰出版社2019年版;李仁淵：《閱讀史的課題與觀點(diǎn)：實(shí)踐、過程與效應(yīng)》，見復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心編：《新文化史與中國近代史研究》，上海古籍出版社2009年版，第213—253頁。。特別是潘光哲的《晚清士人的西學(xué)閱讀史（一八三三—一八九八）》，先后出版了臺灣版和大陸版，在臺灣和中國大陸引起了強(qiáng)烈的反響本書被稱為“漢語世界的第一部閱讀史專著”，此外還有諸多學(xué)者發(fā)表了相關(guān)書評。參見張文彥：《我心中的好書·〈晚清士人的西學(xué)閱讀史〉》，《出版科學(xué)》2016年第4期;范廣欣：《“西學(xué)東漸”與“知識倉庫”的建設(shè)、使用和更替——評潘光哲〈晚清士人的西學(xué)閱讀史（一八三三—一八九八）〉》，《政治思想史》2016年第4期;韋?。骸杜斯庹埽赐砬迨咳说奈鲗W(xué)閱讀史（1833—1898）〉》，《歷史人類學(xué)學(xué)刊》2016年第2期;徐佳貴：《書評：潘光哲〈晚清士人的西學(xué)閱讀史（一八三三—一八九八）〉》，臺灣“中研院”《近代史研究所集刊》2015年第89期;宋雪：《書評：潘光哲〈晚清士人的西學(xué)閱讀史（1833—1898）〉》，《漢學(xué)研究》2015年第2期。。大陸方面，章清、張仲民、瞿駿等學(xué)者在閱讀史方面用功甚巨，展現(xiàn)出閱讀史中國化的一面相關(guān)成果參見章清：《清季民國時(shí)期的“思想界”——新型傳播媒介的浮現(xiàn)與讀書人新的生活形態(tài)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版，第669—783頁;張仲民：《出版與文化政治》，上海書店出版社2009年版;張仲民：《種瓜得豆：清末民初的閱讀文化與接受政治》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年版;瞿駿：《天下為學(xué)說裂：清末民初的思想革命與文化運(yùn)動(dòng)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版。。第二種是圖書館學(xué)史的研究取徑，引領(lǐng)者為王余光及其團(tuán)隊(duì)。2018年，由王余光教授主編的《中國閱讀通史》面世，展現(xiàn)了中國閱讀史研究的全貌，表明中國學(xué)界注意到中國語境下的閱讀史表述王余光主編：《中國閱讀通史》（十卷本），安徽教育出版社2017年版。，成為開展中國閱讀史研究的重要指引。第三種即報(bào)刊閱讀史的研究取徑，蔣建國、卞冬磊起到了開創(chuàng)作用蔣建國和卞冬磊不僅分別主持了國家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《中國報(bào)刊閱讀史》”（16ZDA220）和國家社科基金青年項(xiàng)目“中國近代報(bào)刊閱讀史及其史料庫建設(shè)（1815—1919）”（15CXW003），而且發(fā)表了諸多報(bào)刊閱讀史研究的成果，參見蔣建國：《甲午之前傳教士中文報(bào)刊的傳播、閱讀及其影響》（《新聞與傳播研究》2019年第8期），《甲午前后的報(bào)刊地理、新聞呈現(xiàn)與讀者閱讀的回想》（《學(xué)術(shù)月刊》2018年第12期），《清末革命思潮與報(bào)刊讀者的閱讀心態(tài)》（《新聞與傳播研究》2018年第2期），《晚清書院讀報(bào)活動(dòng)與時(shí)務(wù)新知的傳播》（《學(xué)術(shù)月刊》2017年第4期），《清末學(xué)堂學(xué)生的讀報(bào)活動(dòng)與觀念變革》（《新聞與傳播研究》2014年第7期）;卞冬磊：《古典心靈的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向——晚清報(bào)刊閱讀史》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2015年版），《“打探”西方：新聞紙?jiān)谕砬骞賵龅某跖d（1850—1870）》（《新聞與傳播研究》2019年第1期），《為致用而讀：新聞紙?jiān)谕砬骞賵龅呐d起（1861—1890）》（《新聞大學(xué)》2019年第5期），《從報(bào)刊史到報(bào)刊閱讀史：中國新聞史的另一種視角》（《國際新聞界》2015年第1期）。。他們從閱讀史的角度探究報(bào)刊的社會(huì)影響，擴(kuò)展了閱讀史研究的范疇，即將閱讀史的研究納入報(bào)刊史研究的范疇，開創(chuàng)了報(bào)刊史研究的新領(lǐng)域，探索“中國新聞史的另一種寫法”，以“報(bào)刊”為主軸重新認(rèn)識中國。

在出版史研究中，傳統(tǒng)出版史以出版人和出版物為主，特別是出版物，主要以書籍和報(bào)刊為主。從書籍史的角度觀照出版史或許能看出閱讀史導(dǎo)入出版史的合理性。書籍的基本特征是文本與承載文本的物質(zhì)形態(tài)，而書籍只有通過閱讀才能獲取或生成意義。因此，書籍是貫穿作者、設(shè)計(jì)者、出版者、書商、讀者等環(huán)節(jié)的一個(gè)過程。這個(gè)過程紛繁復(fù)雜，而共同的目標(biāo)是生成意義。從歷史的維度看，書籍就是歷史上具有物質(zhì)形態(tài)的人工制品，它承載著符號或文本，為了流通而制作，供讀者從中尋求符號或文本的意義戴聯(lián)斌：《從書籍史到閱讀史：閱讀史研究理論與方法》，新星出版社2017年版，第12頁。。從廣義出版史的角度來說，閱讀史應(yīng)成為出版史的重要環(huán)節(jié)，且這個(gè)環(huán)節(jié)影響到出版史研究的各個(gè)環(huán)節(jié)。閱讀在不同時(shí)空中的變化，與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域密不可分。

書籍的三要素及核心戴聯(lián)斌：《從書籍史到閱讀史：閱讀史研究理論與方法》，新星出版社2017年版，第12頁。

與書籍緊密的是書籍的傳播循環(huán)理論。這個(gè)理論由達(dá)恩頓提出，具體如下：

羅伯特·達(dá)恩頓的書籍傳播循環(huán)理論線路圖〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第90頁。

達(dá)恩頓的傳播循環(huán)理論，完整地勾勒了書籍的傳播模式，整個(gè)過程從作者開始，經(jīng)過出版人、印刷人、運(yùn)輸方、賣書方，最后到達(dá)讀者手中，書籍的意義得以完成。其中，閱讀是重要的環(huán)節(jié)，用達(dá)恩頓的話說，閱讀“對作者的影響既反映在寫作之前，也反映在寫作之后。作者們自己也是讀者”〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第88頁。。因此，將閱讀史導(dǎo)入出版史可以在更廣的范圍內(nèi)探討出版產(chǎn)生的社會(huì)影響。

因閱讀史產(chǎn)生的廣泛影響，一些出版學(xué)界的學(xué)者已注意閱讀史的重要價(jià)值。劉光裕從出版的定義指出了閱讀的重要性。他認(rèn)為出版是“以公眾傳播為宗旨的，以作者為起點(diǎn)、讀者為終點(diǎn)的書籍傳播”劉光裕：《中國出版史的對象、范圍與分期》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第3期。。這個(gè)概念清晰地表明了讀者在整個(gè)出版史中的地位，即書籍傳播以讀者為終點(diǎn)。此外，已故出版史家肖東發(fā)先生亦有意識地希望將閱讀史納入出版史的研究范圍并提出了一些看法肖東發(fā)、張文彥：《對話錄：21世紀(jì)以來中國出版史研究進(jìn)展及趨勢》，《中國出版史研究》2015年第1期。。這些皆能說明閱讀史已受到出版學(xué)界的關(guān)注，至于如何在中國出版史研究中導(dǎo)入閱讀史是一個(gè)重要的命題。

二、閱讀史對中國出版史學(xué)研究的意義

閱讀史既是一種研究視角，又是一種研究方法，將其引入中國出版史學(xué)研究具有多重意義。

（一）閱讀史是書寫中國出版史學(xué)研究不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)

首先，閱讀史導(dǎo)入中國出版史研究是書寫出版史不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。從書籍的寫作到出版，從印刷到流通，從銷售到閱讀，以及所涉及的作者、出版社、讀者，無一不構(gòu)成出版史的話題。圍繞這些問題不難發(fā)現(xiàn)出版史所展現(xiàn)的新意，即除了分析出版人、出版物外，還應(yīng)該關(guān)注讀者的閱讀等細(xì)節(jié)問題，探索中國出版史的另一種寫法。唯有如此，才能呈現(xiàn)整個(gè)出版史的完整畫面。

其次，閱讀史作為新文化史的重要組成部分，需要解決表征與實(shí)踐的技術(shù)性難題。具體言之，“表象”和“實(shí)踐”是新文化史研究一個(gè)非常重要的特征。在閱讀史研究中的表征是通過不同讀者的閱讀行為，產(chǎn)生的影響不同，即使是同一文本，也會(huì)產(chǎn)生不同的效果，閱讀行為變成一個(gè)建構(gòu)意義的過程。閱讀史作為出版史研究的重要分支，在“讀者—閱讀—書籍”的環(huán)節(jié)中，也被賦予了“表象”與“實(shí)踐”的建構(gòu)意義。如何建構(gòu)“書籍”與“閱讀”之間的意義，是閱讀史中的一個(gè)技術(shù)性難題，也是中國出版史研究的難點(diǎn)之一。

最后，西方學(xué)界對于閱讀史/書籍史已有諸多成果可以借鑒。書籍史在西方成為一門學(xué)科，是在二十世紀(jì)七八十年代。費(fèi)夫賀（Lucien Febvre）和馬爾坦（HenriJean Martin）的《印刷書的誕生》討論了15世紀(jì)至18世紀(jì)歐洲印刷書的發(fā)展歷程，是第一部使用社會(huì)史與文化史研究書籍史的著作〔法〕費(fèi)夫賀、馬爾坦著，李鴻志譯：《印刷書的誕生》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版。。愛森斯坦（Elizabeth Eisenstein）的《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)：早期近代歐洲的傳播與文化變革》討論了印刷對近代歐洲文化的影響〔美〕伊麗莎白·愛森斯坦著，何道寬譯：《作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)：早期近代歐洲的傳播與文化變革》，北京大學(xué)出版社2010年版。，達(dá)恩頓（Robert Darnton）的《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意》探討《百科全書》的出版史。這兩部宏論被視為書籍史的發(fā)端〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，顧杭、葉桐譯：《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意：〈百科全書〉出版史（1775—1800）》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2005年版。。此后，譚瑟爾（G.Thomas Tanselle）的《書籍史作為一個(gè)研究領(lǐng)域》G.Thomas Tanselle. The History of Books as a Field of Study： A Paper. Chapel Hill： Hanes Foundation， Rare Book.1981.和達(dá)恩頓的《書籍史話》參見〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第85—112頁。從理論上探討了書籍史研究的可能性。在此基礎(chǔ)上，達(dá)恩頓的《閱讀史初探》提出閱讀史研究，指出讀者反應(yīng)批評理論是閱讀史研究的理論支持參見〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第129—161頁。。應(yīng)該來說，西方閱讀史在理論和視角上做出了諸多嘗試，呈現(xiàn)出一個(gè)從書籍史到閱讀史的研究轉(zhuǎn)移。

（二）閱讀史可以促進(jìn)中國出版史學(xué)研究的轉(zhuǎn)向

多元化地解讀出版史應(yīng)是解決出版史研究“學(xué)術(shù)內(nèi)卷化”的一種方式。目前，中國出版史關(guān)注的人物，大多數(shù)是圍繞出版物及個(gè)人的編輯思想史展開，這些人物屬于專業(yè)出版家，即使不是專業(yè)出版家，也因?yàn)槟撤N特殊經(jīng)歷，擴(kuò)展至對出版有重要影響的其他人士，諸如蔡元培、杜亞泉、沈知方等“做成文化大生意”的“小人物”肖東發(fā)、張文彥：《對話錄：21世紀(jì)以來中國出版史研究進(jìn)展及趨勢》，《中國出版史研究》2015年第1期?！，F(xiàn)在的研究亦表明這種“學(xué)術(shù)內(nèi)卷化”的趨勢更為顯著。閱讀史可以將研究的視角從出版家、出版物那里移開，轉(zhuǎn)向那些普通的讀者，即王汎森先生提出的“閱讀大眾”。這些“閱讀大眾”即是歷史上真實(shí)的讀者，即閱讀史中要探究的讀者。

閱讀史研究的重心應(yīng)聚焦于讀者，至于什么是讀者，亦是一個(gè)言人人殊的問題。吉布森（Walker Gibson）提出了“模擬讀者”的概念。“模擬讀者”類似于作者想象的讀者。吉氏指出為了閱讀文學(xué)作品，現(xiàn)實(shí)讀者應(yīng)裝扮成模擬讀者與作者對話，從而凸顯閱讀的價(jià)值Walker Gibson.“Authors， Speakers， Readers， and Mock Readers”. College English，1950，11（5）：265-269.。而這種現(xiàn)實(shí)讀者根本不可能按照作者的意圖與作者對話，因此，“模擬讀者”只是為研究的方便而提出的理論化概念，是虛擬化的讀者。在吉布森的基礎(chǔ)上，普林斯（Gerald Prince）提出了“真實(shí)讀者”“虛擬讀者”“理想讀者”等概念，以此來說明讀者與文本之間真實(shí)、虛擬及理想的關(guān)系Gerald Prince， “Introduction to the Study of the Narratee”. Tompkins Jane P，ed.ReaderResponse Criticism ：From Formalism to PostStructuralism. Baltimore： Johns Hopkins University Press.1980：p7-25.。這種提法解決了“模擬讀者”概念的不足，使讀者與文本之間的關(guān)系更加清晰，解決了閱讀史中關(guān)于讀者地位的一大難題。此后，其他研究者在此基礎(chǔ)上探究讀者在閱讀史研究中的合法身份與地位。布斯（Wayne C. Booth）將吉布森提出的“理想讀者”理解為“隱含讀者”，是作者的第二個(gè)自我Wayne C. Booth. A Rhetoric of Irony. Chicago： University of Chicago Press.1974.。蘇雷曼為解釋言人人殊的讀者，提出了“嵌入式讀者”的概念，將理想型的讀者具體化Susan Rubin Suleiman and Inge Crosman Wimmers， ed. The Reader in the Text： Essays on Audience and Interpretation. Princeton： Princeton University Press.1980：p11.。但是，這些讀者的是基于作者意圖和文本所虛構(gòu)的，并非歷史上真實(shí)的讀者，成為新歷史主義者批判文學(xué)批評的重要一面。因此，在閱讀史研究中需要挖掘讀者的價(jià)值和意義。

三、閱讀史與中國出版史學(xué)研究的問題意識、路徑與史料

（一）問題意識

用達(dá)恩頓的話來說，閱讀史主要探究什么人在讀、讀的是什么、在哪里讀和什么時(shí)候讀這類問題，特別是怎么讀和為什么讀的問題〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第132頁。。作為一種社會(huì)行為，閱讀本質(zhì)上是一種集體現(xiàn)象，指閱讀者與文本（此處僅指文字與符號等視覺信息）接觸并相互影響的過程韋胤宗：《閱讀史：材料與方法》，《史學(xué)理論研究》2018年第3期。。至于如何進(jìn)行閱讀史研究，達(dá)恩頓在其傳播循環(huán)理論中提出了五種途徑：（1）歷史上關(guān)于閱讀行為的理論和假設(shè);（2）閱讀技能的傳授和習(xí)得方式;（3）從自傳性材料著手，再轉(zhuǎn)向不太常見的史料;（4）讀者對文本的反應(yīng);（5）基于分析目錄學(xué)考察書籍的物質(zhì)形態(tài)對閱讀的影響，以此來回應(yīng)“怎么讀”和“為什么讀”〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第146—161頁。。通過這五種途徑，達(dá)恩頓進(jìn)而總結(jié)道：“閱讀是有歷史的，在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)有不同的呈現(xiàn)方式。閱讀的歷史跟思想的歷史一樣復(fù)雜?！薄氨M管讀者和文本因時(shí)因地各有不同，閱讀史的研究卻不應(yīng)該被簡化為這些林林總總的流水賬，而應(yīng)該在史實(shí)的基礎(chǔ)上探討讀者與文本之間的關(guān)系。”〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第160—161頁。他再次強(qiáng)調(diào)閱讀史的復(fù)雜性和讀者與文本的重要性。在如何進(jìn)行研究閱讀史時(shí)，達(dá)恩頓提出有兩種方法：“一種是高屋建瓴宏觀式的，一種是解剖麻雀微觀式的?！薄裁馈沉_伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第132頁。即所謂的宏觀研究和個(gè)案研究的問題，可見他對閱讀史研究的思考是比較全面的。

（二）路徑

閱讀史研究主要有兩種研究路徑。一種偏向于宏觀取徑，從歷史變遷中書寫閱讀史。西方閱讀史主要以阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀史》和史蒂文·羅杰·費(fèi)希爾的《閱讀的歷史》為代表。在中國，北京大學(xué)王余光教授及其團(tuán)隊(duì)編著的十卷本《中國閱讀通史》做了有益的嘗試并提供了書寫的路徑《中國閱讀通史》（十卷本）由安徽教育出版社于2017年12月出版，十卷本分別為《理論卷》《先秦秦漢卷》《魏晉南北朝卷》《隋唐五代兩宋卷》《遼西夏金元卷》《明代卷》《清代卷（上）》《清代卷（下）》《民國卷》《圖錄卷》。。一條偏向于個(gè)案研究。其中，陳晉的《毛澤東閱讀史》是這方面的代表性成果。該著完整地呈現(xiàn)了毛澤東一生的閱讀史，亦是毛澤東的“精神成長史、認(rèn)識發(fā)展史、思想升華史、知識愉悅和情感表達(dá)史”陳晉：《毛澤東閱讀史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年版，第313—314頁。。其他方面的成果亦以個(gè)案研究為主參見拙文：《從西方到東方：中西閱讀史研究述評》，《高校圖書館工作》2018年第1期。。因此，對于中國出版史而言，以閱讀個(gè)案作為切入點(diǎn)可能是很好的視角，應(yīng)該能做出諸多優(yōu)異的成果。

（三）史料

達(dá)恩頓在《閱讀史初探》中，提出以下五類材料可以用來作為閱讀史的材料：（1）關(guān)于閱讀的描述，見于小說、自傳、書信、繪畫、書籍廣告、查禁報(bào)告，它們能透露出當(dāng)時(shí)閱讀中的物質(zhì)因素、閱讀觀念，也能說明讀者怎么讀書;（2）文化素養(yǎng)史和教育史，可以揭示閱讀技能如何傳授和習(xí)得;（3）讀者留下的邊批，還有詞匯列表和腳注，可能是我們理解普通讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的線索;（4）讀者反應(yīng)可以顯示他們?nèi)绾螐奈谋局型蒲莩鲆饬x;（5）像分析目錄學(xué)那樣檢驗(yàn)一個(gè)文本的物質(zhì)形態(tài)，可以推斷讀者閱讀這個(gè)文本的方式〔美〕羅伯特·達(dá)恩頓著，蕭知緯譯：《拉莫萊特之吻：有關(guān)文化史的思考》，華東師范大學(xué)出版社2011年版，第146—161頁。。在具體的實(shí)踐中，西方閱讀史史學(xué)家將材料分為直接材料和間接材料。所謂直接材料，“包括讀者對經(jīng)典作品的反應(yīng)，重要作家的閱讀經(jīng)驗(yàn)，普通人的私人記錄、日記、自傳、回憶錄，乃至逸聞趣事，甚至?xí)u、讀者來信、育兒經(jīng)等”;而間接材料，“包括教堂結(jié)婚登記冊上的簽名、學(xué)校主持人數(shù)、出版記錄、文學(xué)批評模式等等”戴聯(lián)斌：《從書籍史到閱讀史：閱讀史研究理論與方法》，新星出版社2017年版，第93頁。。除此之外，小說描寫、讀書指南、各種目錄尤其是指導(dǎo)性目錄也應(yīng)該被納入閱讀史的材料之中戴聯(lián)斌：《從書籍史到閱讀史：閱讀史研究理論與方法》，新星出版社2017年版，第94頁。。

發(fā)掘新史料永遠(yuǎn)是推動(dòng)中國出版史研究進(jìn)展的有效方法范軍、歐陽敏：《出版生活史：出版史學(xué)研究新視閾》，《現(xiàn)代出版》2017年第2期。。在中國，閱讀史材料的獲取方式或有別于西方閱讀史之處。中國能保留下來的閱讀史材料大多是知識分子乃至精英的材料。因此，有別于西方閱讀史的讀者，中國的讀者或許是那些在歷史上能夠留下記錄的知識分子，從他們留下的材料去搜尋“閱讀”的記錄。具體言之，一些個(gè)人資料諸如日記、書信、回憶錄、雜記、年譜等可以作為閱讀史研究的好材料，特別是日記這類披露心靈史的敘事方式，留下了大量的“碎片化閱讀記錄”，成為開展閱讀史研究的“必讀書”。

四、結(jié) 語

出版是一個(gè)宏大的概念，所涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)成為學(xué)者探究的重心。范軍先生認(rèn)為眾多的中國出版史研究雖然“主要以圖書出版、圖書出版機(jī)構(gòu)和人物、事件等為敘事主體”，但中國近現(xiàn)代報(bào)刊史“也是重要的編輯出版活動(dòng)”，因此，應(yīng)將報(bào)刊史納入出版史“這個(gè)新的視閾、新的維度來重新考察”，從而“促進(jìn)中國近現(xiàn)代報(bào)刊出版史的形成和發(fā)展”范軍：《作為“出版史”的中國近現(xiàn)代報(bào)刊史研究》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2017年第6期。。閱讀史的研究范圍包括讀書和讀報(bào)，但很明顯的是，新聞學(xué)界已意識到報(bào)刊閱讀史的重要性并在理論和實(shí)踐上提出了一些看法，而中國出版學(xué)界對于書籍閱讀史的提法才剛剛起步。本文拋磚引玉，希望在中國出版史研究中導(dǎo)入閱讀史，以期能夠?qū)χ袊霭媸穼W(xué)研究有所裨益。

〔作者許高勇，湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師〕

The History of Reading： A New Perspective for the Research on Chinese Publishing History——Also On Problem Consciousness， Paths and Historical Materials

Xu Gaoyong

Abstract：The history of reading is a popular research method in the West recently. By probing into the significance and social influence of books， this method offers a new perspective for the research on Chinese publishing history. In the West， the research on the history of reading mainly takes two paths： readerresponse criticism and new historicism. Chinese scholars in history， library science and journalism are working actively in the research on the reading of history and have seen some groundbreaking achievements. The Chinese publishing history research community can learn from the results of Chinese and Western researches on the reading of history and introduce the history of reading into the research on Chinese publishing history in respects of problem consciousness， paths and historical materials so as to enrich and expand the research on Chinese publishing history.

Keywords：publishing history， history of reading， book history， China’s publishing history