中牟縣位于黃河下游關(guān)鍵位置,歷經(jīng)數(shù)次洪水泛濫。中牟人民在以黃河為家的千百年里,留下了津津樂道的黃河故事,也創(chuàng)造了多姿多彩的黃河文化,黃河號子便是其中最精彩的一部分。
黃河號子是沿黃勞動人民在治黃過程中產(chǎn)生的藝術(shù)形式,是黃河文化中的瑰寶,是傳承人參與黃河構(gòu)筑堤防工作積累下的寶貴財富,是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的一項黃河文化。黃河號子分船工號子、搶險號子、打硪號子。在早期的黃河治理中,黃河號子在構(gòu)筑黃河堤防與防汛搶險中發(fā)揮了重要作用,只要唱起黃河號子就意味著吹響了抗洪搶險的沖鋒號。
再現(xiàn)與回響
初春,鶯歌燕舞,大地回暖。在20世紀70年代的中牟黃河趙口險工加高改建的工地上,工人們正熱火朝天地推車拉土,搬石砌筑,還有一群手握花繩的師傅們拉著長腔?!耙粋€雞蛋兩頭光,呀呦,咿呀呦!擔著小挑游四方,呀呦,咿呀呦!北京南京我都到過,呀呦,咿呀呦!就沒到過王家莊,呀呦,咿呀呦!王家莊有個王員外,呀呦,咿呀呦!他有三個好姑娘,呀呦,咿呀呦!……”隨著悠揚歌聲,老師傅們一齊將手中的花繩用力一拽,一個巨大的石硪騰空而起。忽聽一聲悶響,石硪重重地將地面砸出一個深坑,兇猛的黃河此時仿佛一下子平靜了下來。像麻花一樣的花繩也猶如一道道射線,射線在手與硪之間時剛時柔,時屈時伸,與藍天完美地交織在一起。
盛夏,驕陽似火,赤日炎炎。在20世紀80年代中牟黃河萬灘險工處,搶險隊員正在進行一場爭分奪秒的搶險。壩岸上站滿了人,堆滿了柳料和石頭,10位搶險隊員把一根木樁圍得嚴嚴實實。一波又一波急促并帶有節(jié)奏的喊聲此起彼伏……
“喂……嘿!喂嘿,嘿!大家伙兒,嘿!都注意,嘿!使齊力,嘿!這根樁,嘿!像條龍,嘿!彎彎曲曲,嘿!向下行,嘿!同志們,嘿!都注意,嘿!丟硪札兒,嘿!抓硪辮兒,嘿!西邊的,嘿!加把勁,嘿!三兩下,嘿!就完事,嘿!……”所有搶險隊員都鉚足了勁兒,合力把手硪舉到天上,又重重地砸向木樁。經(jīng)過一番激烈的呼喊,木樁被結(jié)結(jié)實實地釘在土里,再系上留繩,牢牢抓住柳石枕。
這慷慨激昂、催人奮進又抑揚頓挫的調(diào)子便是黃河號子。千百年來,黃河號子凝聚了黃河兒女的力量,拉動了巨型船舶,擊敗了滔滔洪魔,構(gòu)筑了千里長堤,帶來了今天的幸福生活,也譜寫了一首太平之歌。
探索與傳承
在過去,黃河號子的傳播與流傳僅憑老師傅們口頭相傳,文字音像資料鮮有保存。現(xiàn)在,隨著大型的搶險機械基本替代了人工,黃河號子這一充分體現(xiàn)勞動人民文化生活的藝術(shù)形式面臨著失傳的危機。近年來,為了更好地弘揚、傳播這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,中牟黃河河務(wù)局主動承擔起重要使命,率先與中牟縣萬灘鎮(zhèn)的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃河打硪號子相關(guān)傳承人進行了對接,采取了邀請中牟黃河搶險老專家齊勝志、王鳳領(lǐng)等人前來傳授搶險號子,積極拜訪封丘黃河河務(wù)局搶險老專家朱學師傅,學習傳統(tǒng)打硪工器具的修復技術(shù)等方式,針對黃河號子的發(fā)展與傳承,進行了初步探索。未來,我們可以考慮更多的方式做好黃河號子傳承工作。
一是投入人力、物力、財力,對黃河號子進行走訪調(diào)查,了解它的傳承歷史、生存狀態(tài)等,收集整理各類資料,并召開座談會、研討會等。修復、傳承黃河號子資料,出版相關(guān)書籍,并拍攝和制作錄像、光盤等音像、視頻資料,形成黃河文化傳播中心,把優(yōu)秀文化發(fā)揚光大。
二是積極組建黃河號子傳承表演隊,邀請黃河號子傳承人,定期開展技藝培訓,加大黃河號子傳承人培養(yǎng)力度,使黃河號子傳承后繼有人。
三是積極開展關(guān)于黃河號子的各類宣傳、展演活動。如舉辦民間技能大賽、民俗特色文化展覽,借助各地廟會展示黃河號子的魅力,讓廣大群眾體驗到黃河文化的燦爛。
四是以特色旅游文化為平臺,將黃河號子與生態(tài)旅游開發(fā)相結(jié)合,建立黃河號子示范基地,將黃河號子的發(fā)展融入現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中。利用現(xiàn)場表演、場景再現(xiàn)、軟件模擬、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種手段,使其適應(yīng)現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式并生存發(fā)展下去。
……
黃河號子是黃河文化的重要組成部分,它蘊含著黃河流域人民的民族性格、文化觀念、思想風尚和風俗習慣,反映著黃河流域人民精神生活的重要內(nèi)容和方式。搶救、保護黃河號子,是我們的責任,更是我們的義務(wù)。未來,希望各方面能更加重視黃河號子文化的保護、傳承、弘揚,探索、實踐推進這種古老技藝重新活起來的方式,爭取早日讓黃河號子煥發(fā)新的光彩!