列寧國際戰(zhàn)略思想的歷史流變及啟示

欒琮聰

(1.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 濟(jì)南 250100;2.淄博師范高等?？茖W(xué)校， 山東 淄博 255100)

“世界革命”是列寧國際戰(zhàn)略思想的主題。但在列寧革命實(shí)踐的不同階段，被賦予不同的內(nèi)涵，并以不同的方式展開。本文就從“世界革命”的實(shí)踐入手，梳理戰(zhàn)略思想的歷史流變，分析變化原因，揭示現(xiàn)實(shí)啟示。

一、“世界革命”：列寧國際戰(zhàn)略思想的主題

列寧的國際戰(zhàn)略思想基本初步形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，貫穿于列寧的革命、社會主義實(shí)踐的全程。無論是早期對帝國主義的理論認(rèn)識，還是之后的革命實(shí)踐以及社會主義建設(shè)，都是圍繞著“世界革命”展開，具有著鮮明的馬克思主義“世界革命”的特色。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，無產(chǎn)階級革命的發(fā)生的條件已經(jīng)與《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的那個時代發(fā)生顯著變化：一方面，隨著工業(yè)革命的完成，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的發(fā)展，資本主義逐步從自由競爭進(jìn)入壟斷階段，資產(chǎn)階級政府較之以往更有能力以“普選權(quán)”等手段緩和階級矛盾，西歐工人政黨也逐步開始利用“普選”等方式與各國資產(chǎn)階級聯(lián)合進(jìn)行社會的改良，實(shí)際以修正主義的態(tài)度放棄了馬克思恩格斯始終不渝堅持的社會主義奮斗目標(biāo)，西歐各國已經(jīng)明顯喪失了馬克思恩格斯理論——無產(chǎn)階級暴力奪取政權(quán)的社會條件；另一方面，隨著各國壟斷資本全球殖民掠奪的日益升級，以及馬克思主義在東方世界的廣泛傳播，被殖民被壓迫的落后國家反殖民反侵略的民族解放的需要卻成為點(diǎn)燃無產(chǎn)階級暴力革命的關(guān)鍵。面對革命條件現(xiàn)實(shí)與經(jīng)典理論的巨大差異，列寧堅持將馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合，提出并成功實(shí)踐了“一國勝利”論，建立了蘇俄政權(quán)。但列寧并不認(rèn)為這是社會主義最終的勝利，還特別指出俄國的無產(chǎn)階級革命只是“無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的政治革命”[1]，是社會主義革命“一個時代”的“一次行動”[2]。列寧認(rèn)為俄國革命這一“社會主義革命的開始”只有喚起歐美發(fā)達(dá)資本主義國家的無產(chǎn)階級革命，進(jìn)入世界革命的“總決戰(zhàn)”，才能迎來社會主義的最終勝利。[3]列寧在“帝國主義戰(zhàn)爭客觀上必然要異常加速和空前加劇無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭”[4]，積極推動帝國主義戰(zhàn)爭向國內(nèi)戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變，由此迎來世界無產(chǎn)階級革命的高潮的邏輯判斷下，以及消滅帝國主義從根本上鞏固政權(quán)的現(xiàn)實(shí)考慮，十月革命后，采取了對資本主義直接進(jìn)攻、激發(fā)歐洲革命的策略以實(shí)現(xiàn)社會主義最終勝利的目標(biāo)。

由此可以看到，列寧盡管以十月革命的“一國勝利”成功改造了馬克思經(jīng)典理論作家所論證的無產(chǎn)積極革命發(fā)生條件，解決了帝國主義時代落后民族國家進(jìn)行無產(chǎn)階級革命和民族解放運(yùn)動的問題。但在蘇俄政權(quán)建立后較長的一段時間內(nèi)，列寧仍束縛于馬克思經(jīng)典理論以西歐為中心的“多國勝利”論的認(rèn)知限制，激發(fā)西歐以掀起“世界革命”成為實(shí)現(xiàn)社會主義最終勝利的戰(zhàn)略選擇

二、和平共處：列寧國際戰(zhàn)略思想的嬗變與回歸

進(jìn)入1919年下半年，尤其是從1921年開始，列寧逐步從革命很快勝利的幻想中走出，日益走進(jìn)蘇俄的社會主義極有可能與資本主義長期共存的現(xiàn)實(shí)中來，列寧對長期以來奉行的簡單粗暴的進(jìn)攻型“世界革命”戰(zhàn)略進(jìn)行了重新的調(diào)整：逐步從充滿理想主義、國際主義的“世界革命”向更傾向現(xiàn)實(shí)主義、民族主義的“和平共處”轉(zhuǎn)變，從蘇維埃政權(quán)的被動孤立向主動融入資本主義主導(dǎo)的國際社會轉(zhuǎn)變。革命理想主義與國家現(xiàn)實(shí)主義兼具、革命利益與國家利益兼顧，在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中積極推動革命理想落地生根成為列寧革命實(shí)踐后期國際戰(zhàn)略思想的主要特點(diǎn)。

(一)角色定位：從世界革命“先鋒”到與資本主義和平共生中的革命引領(lǐng)者

角色定位是一定戰(zhàn)略主體制定國際戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。在帝國主義矛盾的長期醞釀期和集中爆發(fā)期，列寧對于俄國的革命角色都一直定位為革命的先鋒隊(duì)。十月革命爆發(fā)前，盡管列寧認(rèn)為“社會主義不可能立即直接取得勝利”，但已經(jīng)明確的表達(dá)了積極促成俄國無產(chǎn)階級革命，使俄國革命成為“全世界社會主義革命的序幕，變成進(jìn)到全世界社會主義革命一級階梯”[5]的期望。十月革命勝利后，列寧明確的將社會主義蘇維埃共和國定位為“國際社會主義的火炬”“各國勞動群眾的范例”，指出蘇俄肩負(fù)著社會主義革命先鋒隊(duì)的使命。世界革命“先鋒隊(duì)”的自我定位，使列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄迅速的投入到了激發(fā)世界革命的熱潮中去。即便在列寧估計的歐洲革命外援遲遲未至，國內(nèi)形勢并不樂觀的情況下，列寧也執(zhí)意將革命的刺刀指向歐洲的方向，在與波蘭沖突中放棄本可以簽訂和約獲利的有利形勢，繼續(xù)向波蘭進(jìn)軍，占領(lǐng)華沙，目的激起歐洲革命，形成世界革命的高潮。

但蘇俄革命形勢的惡化，尤其是蘇俄進(jìn)攻波蘭行動的受挫，使列寧對社會主義蘇維埃的定位更加明晰得從革命角色還原到與資本主義和平共生的現(xiàn)實(shí)國家角色。面對帝國主義集團(tuán)與國內(nèi)反革命勢力合流武裝打壓，以及蘇俄武裝的堅決抵抗，蘇維埃政權(quán)生存與發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)第一要務(wù)：一方面，對外尤其是資本主義國家，積極拓展“和平外交”；另一方面，將外資納入到國家資本主義的道路上來，積極以租讓等多種形式吸引外資，發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！拔覀兊哪康闹挥幸粋€，就是在資本主義的包圍中利用資本家對利潤的貪婪和托拉斯與托拉斯之間的敵對關(guān)系，為社會主義共和國的生存創(chuàng)造條件?！盵6]在蘇俄與資本主義列強(qiáng)并存中，依靠外交手段、經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)蘇維埃政權(quán)的正常生產(chǎn)運(yùn)作逐步代替直接進(jìn)攻的暴力革命，成為“世界革命”的主流實(shí)現(xiàn)策略：以暴力行動點(diǎn)燃?xì)W洲革命最終讓步于以與資本主義的“和平共處”實(shí)現(xiàn)蘇維埃政權(quán)的穩(wěn)固和強(qiáng)化，以社會主義蘇維埃共和國的建設(shè)與發(fā)展將其他國家吸引到社會主義的軌道中來，以此實(shí)現(xiàn)世界社會主義的建立。由此，社會主義蘇維埃共和國的對外交往與革命示范雙職能同時開啟，和平共處與革命引導(dǎo)的雙角色并行上線。

(二)戰(zhàn)略目標(biāo)：從單純追求世界革命利益到國家利益與革命利益的統(tǒng)一

對于一定的戰(zhàn)略主體來說，其追求的戰(zhàn)略目標(biāo)與角色定位往往是內(nèi)在統(tǒng)一的。十月革命爆發(fā)之前以及十月革命勝利、社會主義蘇維埃共和國建立初期，列寧對俄國的國家主體意識并不明顯，其俄國的戰(zhàn)略定位基本趨向于革命理想主義、國際主義的世界革命的“先鋒”“火炬”和“范例”。這種角色定位決定了列寧國際戰(zhàn)略視閾中革命利益之于國家利益的優(yōu)越，即將社會主義的整體利益置于國家利益之上，忽視國家民族的現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的需求，優(yōu)先追求世界蘇維埃的革命目標(biāo)。

進(jìn)軍波蘭是列寧武力輸出革命的巔峰之作，同時也是列寧從革命利益目標(biāo)向國家利益目標(biāo)轉(zhuǎn)化的最終分水嶺。1921年與波蘭正式簽訂《俄波里加條約》后，武力輸出革命終于偃旗息鼓，列寧終于徹底接受了社會主義蘇維埃共和國首先是作為國家利益的集合體，而后才是革命利益的存在體的事實(shí)。列寧在進(jìn)行蘇俄角色調(diào)整的過程中，一方面開始主動承認(rèn)并積極構(gòu)建與資本主義的“和平共處”關(guān)系以強(qiáng)化蘇俄的國家利益，另一方面通過榜樣示范將蘇俄不斷實(shí)現(xiàn)的國家利益轉(zhuǎn)化為世界革命利益。無論是列寧的戰(zhàn)略思維還是蘇俄在這一時期的對外戰(zhàn)略呈現(xiàn)中，最終形成了國家利益與革命利益雙重復(fù)合的利益模式：一方面，維護(hù)社會主義蘇維埃共和國的國家利益就是在壯大世界革命陣地推動世界革命發(fā)展；另一方面，蘇俄的國家利益的實(shí)現(xiàn)最終是要服務(wù)于世界革命的利益的。列寧的積極發(fā)展與資本主義國家經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅在于獲取國外資本和技術(shù)發(fā)展本國生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)蘇俄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益，還在于實(shí)現(xiàn)對方“反對戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)根據(jù)和政治根據(jù)”[7]，以實(shí)現(xiàn)保障蘇俄國家安全的生存利益。經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益與國家安全利益的統(tǒng)一最終服務(wù)于實(shí)現(xiàn)世界無產(chǎn)階級革命的目標(biāo)，因?yàn)榱袑幨冀K相信“社會主義的最終勝利是完全和絕對有保證的”，“勝利一定屬于我們”。[8]所以說，列寧所提出的與資本主義的“和平共處”并不是改變馬克思主義“社會主義終將取得勝利”的根本立場，而只是一種策略的轉(zhuǎn)換，只是“把世界革命的時間推遲了，把實(shí)現(xiàn)社會革命的過程延長了”。[9]

(三)戰(zhàn)略手段：從單純的暴力革命向地緣外交、經(jīng)濟(jì)外交的多元化外交轉(zhuǎn)變

對于如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義？馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》中都明確的給出了答案：無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅資產(chǎn)階級私有制，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。在這一總原則的指導(dǎo)下，列寧積極準(zhǔn)備并成功領(lǐng)導(dǎo)了俄國革命，通過暴力革命推翻俄國資產(chǎn)階級臨時政府，建立蘇維埃政權(quán)，繼而進(jìn)入世界社會主義的第一梯隊(duì)，開始領(lǐng)導(dǎo)世界革命的進(jìn)程。在武力反抗帝國主義集團(tuán)入侵，堅守革命陣地的同時，列寧積極的通過革命輸出，試圖催熟波蘭等國家社會主義革命，進(jìn)而推動歐洲革命運(yùn)動發(fā)展。而當(dāng)單一的暴力的革命手段并不滿足蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)實(shí)生存需要時，作為國家正常職能的地緣外交、經(jīng)濟(jì)外交成為蘇俄最主要的發(fā)展穩(wěn)固蘇維埃，進(jìn)而通過榜樣示范，引導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)略手段。1920年，面臨西、南、東三線同時作戰(zhàn)的艱難局面，在列寧的主導(dǎo)下，蘇俄成立遠(yuǎn)東共和國，以緩解蘇俄東部局勢。在英、法、意、日、美、德等資本主義國家的包圍圈中，利用戰(zhàn)后資本主義國家之間的矛盾分化，積極外交斡旋，促成與資本主義大國的和解。同時，常規(guī)外貿(mào)與租讓制雙管齊下，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易驅(qū)動政治發(fā)展，實(shí)現(xiàn)蘇俄和平空間的拓展。

從以上分析可以看到，列寧從充滿理想主義、國際主義且富有進(jìn)攻性的“世界革命”向更具現(xiàn)實(shí)主義、民族主義傾向的“和平共處”的戰(zhàn)略調(diào)整，并非是要放棄“世界革命”的理想，而是轉(zhuǎn)換“進(jìn)攻”的策略為“和平”的策略，在與資本主義“和平共處”的新模式中，通過內(nèi)生性發(fā)展站穩(wěn)腳跟，圖謀“世界革命”的宏偉目標(biāo)。所以說，列寧“和平共處”的思想是“世界革命”與“和平共處”的統(tǒng)一體。

三、列寧國際戰(zhàn)略思想嬗變的原因

列寧的戰(zhàn)略思想之所以從單一進(jìn)攻性的“世界革命”向以“和平共處”引領(lǐng)“世界革命”的雙重外交轉(zhuǎn)變，既是主體戰(zhàn)略環(huán)境判斷調(diào)整的結(jié)果，更是主體在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。

(一)戰(zhàn)略環(huán)境判斷與戰(zhàn)略環(huán)境的符合

任何戰(zhàn)略都是一定環(huán)境的產(chǎn)物，都是以主體所處的環(huán)境作為制定和實(shí)施依據(jù)的。戰(zhàn)略環(huán)境的主體判斷與客觀環(huán)境之間的評估差越小，戰(zhàn)略決策準(zhǔn)確性越大。反之，決策準(zhǔn)確性越小。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷資本主義的形成與發(fā)展，以及資本主義集團(tuán)在全世界的爭奪與斗爭，尤其是世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使列寧做出了資本主義已經(jīng)進(jìn)入了“腐朽”和“垂死”階段，“帝國主義戰(zhàn)爭是社會主義革命的前夜”[10]的判斷。這一戰(zhàn)略判斷雖準(zhǔn)確反映了資本主義發(fā)展的時代特征，但也包含了資本主義與社會主義是天然對立，“蘇維埃共和國和帝國主義國家長期并存是不可思議的，最后不是這個勝利就是那個勝利”[11]的機(jī)械唯物的斗爭哲學(xué)。這種思維邏輯在十月革命勝利的革命熱潮中導(dǎo)出的必然是“抓住帝國主義戰(zhàn)爭的機(jī)遇，掀起無產(chǎn)階級革命的高潮，消滅資本主義統(tǒng)治，建立世界的無產(chǎn)階級政權(quán)”的行為模式。

而歐洲革命高潮的遲遲不至以及蘇俄政權(quán)的“安全”與“發(fā)展”的基本需求，使列寧對戰(zhàn)略環(huán)境作出了新的判斷：蘇俄的社會主義與資本主義形成“均勢”，盡管“這種均勢極不穩(wěn)定”，但仍能與資本主義“和平共處”。列寧的“和平共處”不僅包含了蘇俄社會主義與資本主義存在和平空間的戰(zhàn)略判斷，更包含著從“世界革命”向“和平共處”的戰(zhàn)略調(diào)整，即在雙方僵持不下，短時間內(nèi)，誰都不能戰(zhàn)勝對方的情況下，蘇俄需要從依賴歐洲革命援助和主動進(jìn)攻資本主義的路線轉(zhuǎn)到“和平”的共處模式。

當(dāng)戰(zhàn)略判斷與戰(zhàn)略環(huán)境相符合，所做出戰(zhàn)略決策及其實(shí)踐的效果是明顯的。列寧的戰(zhàn)略調(diào)整使新生的社會主義蘇維埃共和國從狂熱的革命理想回歸國家生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，立足與資本主義長期斗爭中形成的“均勢”，通過積極的地緣外交、經(jīng)濟(jì)外交等多元化手段，推進(jìn)與資本主義“和平共處”，一方面開啟了與資本主義世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為新生政權(quán)建設(shè)和發(fā)展獲取了外部支持，為蘇俄社會主義經(jīng)濟(jì)建立打下了牢固基礎(chǔ)；另一方面和緩了與資本主義大國矛盾，改善了大國關(guān)系，擺脫了被動孤立的狀態(tài)，在資本主義敵對包圍中實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略突圍，為蘇俄的發(fā)展進(jìn)而為社會主義的“榜樣示范”打開了新局面。

(二)馬克思主義基本原理與蘇俄戰(zhàn)略實(shí)際的結(jié)合

列寧是一個堅定的馬克思主義者，在其革命實(shí)踐中堅持以辯證唯物、實(shí)事求是的態(tài)度對待馬克思主義，“絕不把馬克思的理論看做某種一成不變和神圣不可侵犯的東西”，而是基于俄國的實(shí)際，“獨(dú)立的探討馬克思的理論”，因?yàn)榱袑幨冀K堅信馬克思的理論提供的“只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國不同于俄國”。[12]從在帝國主義戰(zhàn)爭中敏銳發(fā)現(xiàn)社會主義革命也極有可能發(fā)生在資本主義最薄弱環(huán)節(jié)的“一國勝利論”到與資本主義“和平共處”以蘇俄的強(qiáng)大引導(dǎo)、示范、吸引其他國家民族走上社會主義道路的戰(zhàn)略調(diào)整，都是在堅持馬克思“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”的理論精神。

四、對當(dāng)代中國國際戰(zhàn)略發(fā)展的啟示

列寧的國際戰(zhàn)略既繼承于馬克思恩格斯，又與時俱進(jìn)不拘泥于教條，隨時代變遷不斷發(fā)展著馬克思主義的國際戰(zhàn)略理論。列寧的國際戰(zhàn)略思想的發(fā)展性、進(jìn)步性，尤其是對于資本主義的發(fā)展性認(rèn)識、以及在變化了的情境下與資本主義“和平共處”的戰(zhàn)略對于現(xiàn)階段中國的國際戰(zhàn)略構(gòu)建都有著強(qiáng)烈的啟示意義。

(一)變革戰(zhàn)略觀念，善抓善創(chuàng)戰(zhàn)略機(jī)遇

戰(zhàn)略觀念是戰(zhàn)略主體在實(shí)踐活動中形成的對戰(zhàn)略客體以及戰(zhàn)略活動總體規(guī)劃的觀念體系。無論是馬克思主義認(rèn)識論還是現(xiàn)代國際關(guān)系主流學(xué)派都認(rèn)為，戰(zhàn)略觀念是國際戰(zhàn)略體系中的重要力量，對國際戰(zhàn)略決策以及戰(zhàn)略預(yù)期的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。列寧的革命與社會主義建設(shè)的成長充分證明了這一點(diǎn)：戰(zhàn)略主體觀念的構(gòu)建與革新往往可以使主體在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，抓住發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，甚至變危為機(jī)，在發(fā)展的困境中創(chuàng)造戰(zhàn)略機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。這就要求我們在日益復(fù)雜的國際互動中，不拘泥于經(jīng)典理論，善于從發(fā)展變化了的客觀實(shí)際出發(fā)，不斷革新戰(zhàn)略觀念，構(gòu)建動態(tài)趨向客觀的“主體世界”，善抓善創(chuàng)國家發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自身長足發(fā)展。

(二)立足國內(nèi)發(fā)展，構(gòu)建開放包容的國際戰(zhàn)略

在“一國革命”向“世界革命”轉(zhuǎn)化的過程中，由于歐洲革命的配合遲遲不到位，列寧把最終革命的世界眼光落腳到蘇俄政權(quán)的生存與發(fā)展，在謀求蘇俄的現(xiàn)實(shí)利益的基礎(chǔ)上，構(gòu)建蘇俄民族國家與革命陣地的同構(gòu)身份，使蘇俄走出了資本主義的封鎖，使世界革命的大本營不斷發(fā)展壯大。這明確的告訴我們：其一，一個國家國際戰(zhàn)略的構(gòu)建首先要立足自身的發(fā)展?！瓣P(guān)鍵還是把自己的事情做好”。歷史證明，只有搞好國內(nèi)建設(shè)，不斷增加人民的安全感、獲得感、幸福感，在處理國際關(guān)系與國際事務(wù)時，我們才有發(fā)言權(quán)，國家的獨(dú)立自主才能成為現(xiàn)實(shí)。其二，捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護(hù)國家利益。國家利益是民族國家生存和發(fā)展的必要條件，維護(hù)國家利益是我國對外戰(zhàn)略的最重要的目標(biāo)。其三，承擔(dān)大國責(zé)任，構(gòu)建大國戰(zhàn)略?，F(xiàn)在距離列寧時代已經(jīng)近百年，但社會主義如何與資本主義共處仍是現(xiàn)時代的重要問題。在資本主義主導(dǎo)的國際社會中，社會主義中國通過改革開放國內(nèi)國外兩個大局的長期互動艱難的實(shí)現(xiàn)了國家的崛起，日益從國際體系的邊緣逆襲到中心地帶，其結(jié)果必然面對既有格局的指責(zé)與彈壓的崛起困境。而面對資本主義主導(dǎo)的全球化的內(nèi)卷化，資本主義國家紛紛倒戈逆全球化而為，更是使中國在幾近停擺的全球化中發(fā)展艱難。中國如何消解發(fā)展的外部困境，真正實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國的國際戰(zhàn)略構(gòu)建必然要回答這一問題。而要成功回答這一問題，不僅無法回避如何對待資本主義的問題，更要在既有的資本主義主導(dǎo)的國際社會場景中有效解決問題。這就要求我們在既有的國際體系基礎(chǔ)上，承接世界新的發(fā)展元素，迎合世界新的更合理的發(fā)展趨勢，將自身更好地融入世界，將自身利益與全球利益融為一體，在主動承擔(dān)大國責(zé)任中，構(gòu)建開放包容的全球戰(zhàn)略，在世界的多元共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。