家國(guó)情懷教育之于政治認(rèn)同的重要意義

河北省教育廳 劉鳳彪

政治認(rèn)同攸關(guān)國(guó)家安全，是國(guó)家政治穩(wěn)定的重要內(nèi)容之一。由于青少年正處在身心發(fā)育時(shí)期，受年齡、閱歷、知識(shí)、辨別能力等限制，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息“泛濫”的大背景下，難免有時(shí)會(huì)誤入認(rèn)知盲區(qū)，導(dǎo)致一些偏激言行，輕則違反紀(jì)律規(guī)定、違背公序良俗，重則觸犯法律法規(guī)。從深層次來講，青少年的“三觀”扭曲、對(duì)黨和國(guó)家認(rèn)同動(dòng)搖、民族歸屬模糊、文化自信喪失，最終將演變成為非常嚴(yán)重的政治認(rèn)同弱化、虛化、淡化，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重的國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定等問題。

政治認(rèn)同是感情歸因、意識(shí)歸屬，其外在的體現(xiàn)是立場(chǎng)站位。每個(gè)人生而為人，不僅要知道自己來自何方，也要知道自己情歸何處。所以，政治認(rèn)同教育的重心在于滋養(yǎng)厚重的家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是政治認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和力量源泉。家國(guó)情懷教育是政治認(rèn)同教育的重要內(nèi)容和必要形式。

一、影響青少年學(xué)生政治認(rèn)同的外部社會(huì)環(huán)境

學(xué)校作為政治認(rèn)同教育的重要陣地，必須非常重視青少年學(xué)生的政治知識(shí)、政治理性、意識(shí)形態(tài)等方面的教育。但由于這些教育內(nèi)容概念性極強(qiáng)，枯燥抽象，對(duì)逆反心理較強(qiáng)、理論思維和辯證思維能力相對(duì)較弱的未成年人來講難免顯得有些難以接受。故此，這些教育在入腦入心、落地生根方面難免會(huì)打了折扣。

目前青少年學(xué)生成長(zhǎng)過程中，影響他們政治認(rèn)同、價(jià)值理念形成和確立的，更多的是一些社會(huì)環(huán)境因素。科技的迅猛發(fā)展不僅使人們接觸各類信息的數(shù)量暴增，渠道也更加便捷，這對(duì)心智正處于成長(zhǎng)時(shí)期的青少年學(xué)生來說平添了理解、辨識(shí)和判斷的難度，甚至?xí)屗麄兿萑胝J(rèn)知困境。這種境況可能會(huì)長(zhǎng)期伴隨我們的生活，在某些時(shí)段甚至可能愈演愈烈，對(duì)傳統(tǒng)教育造成嚴(yán)重沖擊。

比如，從對(duì)外部世界的觀察而言，無論老師如何苦口婆心灌輸政治認(rèn)同理念，都不及他們?cè)谡n外、校外看到、聽到的一些事情給他們的沖擊大。他們更愿意相信自己的眼睛和耳朵，甚至還要努力探尋一些和政治認(rèn)同教育相悖的事例，以顯示自己的成長(zhǎng)、成熟以及與眾不同。

從對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研判來看，青少年學(xué)生概念思維能力相對(duì)較弱，從感性、直覺出發(fā)的想當(dāng)然的分析要多于科學(xué)理性分析，不具備看透復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的能力。他們的理論儲(chǔ)備、辯證思考能力還不足以支持其對(duì)外部世界進(jìn)行科學(xué)理性分析。在他們的認(rèn)知體系中，基于表象、假象、鏡像所得出的結(jié)論往往壓過了客觀、真實(shí)、全面的認(rèn)知。

從對(duì)社會(huì)事物的認(rèn)知來看，青少年學(xué)生興趣廣泛，淺閱讀、碎片化閱讀占去了大量的時(shí)間和精力，干擾了科學(xué)的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)一些觀點(diǎn)偏激、漏洞百出的“心靈雞湯”沒有甄別、防御能力。尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的信息投喂機(jī)制投其所好，全天候、無死角地將所謂的“新聞”“知識(shí)”反復(fù)推送，使青少年學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在心智上成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸，被淺層信息、錯(cuò)誤信息、定制信息迷幻、蒙騙。

從對(duì)社會(huì)文化的接受來看，網(wǎng)絡(luò)文化更受青少年學(xué)生青睞。他們是網(wǎng)絡(luò)的原住民，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)有著天然的親近，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在他們中間廣為流傳，“祖安文化”“飯圈”“黑界”“社交軟件”更是他們的常備菜單。網(wǎng)絡(luò)文化的庸俗化、低俗化、惡俗化，強(qiáng)力挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的學(xué)校教育、家庭教育，成為阻礙青少年學(xué)生成長(zhǎng)的消極因素和負(fù)面力量。

出現(xiàn)這些情況的原因是多方面的。除了青少年學(xué)生的認(rèn)知能力處于生成階段外，更重要的還是主流教育的內(nèi)容供給、教育方式問題。

二、滋養(yǎng)家國(guó)情懷是政治認(rèn)同教育首要任務(wù)

簡(jiǎn)而言之，政治認(rèn)同就是政治立場(chǎng)，是個(gè)體對(duì)于群體的歸屬和依戀，影響著人的本質(zhì)。在人類社會(huì)，任何人都從屬于一定的社會(huì)群體，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中，世上沒有割斷群體屬性的絕對(duì)自由之人。所以，政治認(rèn)同實(shí)際上是一種文化自覺和靈魂歸依，每個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)都受制于一定的社會(huì)價(jià)值觀念，包含著濃郁的文化情結(jié)。因而，政治認(rèn)同與文化認(rèn)同關(guān)系密切。

政治認(rèn)同教育就是政治立場(chǎng)、政治方向教育，是一種民族關(guān)懷、文化關(guān)懷、人文關(guān)懷，引導(dǎo)著人生成長(zhǎng)的方向，影響著社會(huì)關(guān)系的建立、拓展。正如習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上明確指出的：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯(cuò)誤！這是推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)必須把握的大是大非問題，沒有什么可隱晦、可商榷、可含糊的。”

青少年學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、民族的認(rèn)同，是其成為未來社會(huì)建設(shè)者和接班人的重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)、夯實(shí)這一重要基礎(chǔ)，必須不折不扣地培養(yǎng)其對(duì)家與國(guó)的牽掛和思念，培養(yǎng)其對(duì)家與國(guó)的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，也即培養(yǎng)家國(guó)情懷。

情懷是什么？情懷就是“懷情”，懷情就是熱愛。家國(guó)情懷就是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的滿腔、真摯的熱愛。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。國(guó)是家的集合、延伸，家是國(guó)的元素、縮影，家和國(guó)是內(nèi)在統(tǒng)一不可分割的?！睹献印匪f的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，強(qiáng)調(diào)的就是個(gè)人、家庭、國(guó)家利益的一致性。一個(gè)人，只有把自己的家看作國(guó)的一部分、把自己的國(guó)看作家的統(tǒng)一體，才能凝聚起前進(jìn)的磅礴偉力。

三、家國(guó)情懷教育的基本路徑

家國(guó)情懷是新時(shí)代青少年學(xué)生和未來合格公民的必備素養(yǎng)。目前，個(gè)別學(xué)校在家國(guó)情懷教育方面落實(shí)不到位，少數(shù)教師淡化甚至喪失了滲透家國(guó)情懷教育的意識(shí)，部分學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷理解模糊，這必須引起我們的高度重視。

政治是枯燥的、抽象的，但政治認(rèn)同教育不是枯燥抽象的說教，而是感情真摯的共鳴。只有把這種政治認(rèn)同教育內(nèi)化于心，才能在現(xiàn)實(shí)中外化于行，真正做到知行合一。

第一，以學(xué)科理論教學(xué)為依托，在課堂教學(xué)中有效滲透和融入家國(guó)情懷教育。各門學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷教育元素，教師可以通過展示顯性的家國(guó)情懷內(nèi)容、挖掘隱形的家國(guó)情懷元素、開展情境式教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等一系列途徑來開展家國(guó)情懷教育。比如不同課程中涉及到的家鄉(xiāng)特色文化藝術(shù)、風(fēng)土人情乃至和一些典故、名詞關(guān)聯(lián)的家鄉(xiāng)歷史人物、歷史事件等等，都是家國(guó)情懷教育的重要內(nèi)容。

第二，以各種社會(huì)實(shí)踐為依托，在聯(lián)系實(shí)際中有效滲透和融入家國(guó)情懷教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是教育教學(xué)的重要載體。無論是和各門學(xué)科教學(xué)直接相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐，還是針對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)預(yù)設(shè)的各種單獨(dú)的社會(huì)活動(dòng)，以及青少年學(xué)生自發(fā)組織的各類實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，都會(huì)觸及學(xué)生的內(nèi)心，觸動(dòng)、影響學(xué)生的思想。學(xué)校、教師必須精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，抓住活動(dòng)中的教育契機(jī)，利用好家鄉(xiāng)的重要教育資源，尤其是學(xué)生熟悉、認(rèn)識(shí)或與某些學(xué)生有著一定淵源的人和事，適時(shí)、有效開展家國(guó)情懷教育。

第三，以學(xué)校文化建設(shè)為依托，通過環(huán)境建設(shè)有效滲透和融入家國(guó)情懷教育。每個(gè)學(xué)生都生活在一定的學(xué)校文化環(huán)境之中。從建筑規(guī)劃到景點(diǎn)布局，從綠植點(diǎn)綴到道路設(shè)計(jì)，從墻體標(biāo)語(yǔ)到櫥窗板報(bào)，這些學(xué)校文化建設(shè)的種種元素，無一不在體現(xiàn)著辦學(xué)宗旨和教育理念。學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)中到處都包含著家國(guó)情懷元素，值得我們用心提煉、凸顯、強(qiáng)調(diào)。

四、在文化和“四史”教育中涵育家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是一種情感、意念，是一種對(duì)個(gè)體與群體關(guān)系的理性認(rèn)知和正確處理。在注重個(gè)性發(fā)展、關(guān)注自我成長(zhǎng)、強(qiáng)調(diào)人生理想的今天，要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，一方面必須依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在樹立文化自信的過程中實(shí)施；另一方面，必須依靠“四史”教育，在歷史思維的確立過程中實(shí)施。這兩點(diǎn)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，是培養(yǎng)家國(guó)情懷的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的政治選擇。

“欲知大道，必先為史。”歷史教育是政治認(rèn)同的基礎(chǔ)。通過歷史教育幫助青少年學(xué)生確立正確的歷史思維、堅(jiān)定理想信念、確立正確的價(jià)值取向、糾正政治認(rèn)同意識(shí)中的偏差與錯(cuò)位，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和信息多元化的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是新時(shí)代教育工作者的重要課題。

1.在中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育中涵育家國(guó)情懷。

在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，每一個(gè)時(shí)代積淀的歷史，都無聲地以那個(gè)時(shí)代的文化訴說著那個(gè)時(shí)代的特性。正是這一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代的文化，構(gòu)成了連綿不絕的歷史、文明。漫長(zhǎng)的中華民族奮斗歷史，積淀了豐厚的文化養(yǎng)分，給予我們無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。正是在歷史傳承教育中、在文化的綿綿濡染中，青少年學(xué)生一步步加深其歷史現(xiàn)實(shí)感與文化認(rèn)同感。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！眰鹘y(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化成長(zhǎng)、豐厚于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，也就是成長(zhǎng)、豐厚于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之中。如果說傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化匯聚發(fā)展形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，那么黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史則在偉大的社會(huì)實(shí)踐中積淀形成了輝煌的社會(huì)圖景。

一個(gè)民族的歷史是這個(gè)民族精神的積淀，一個(gè)時(shí)代的文化是那個(gè)時(shí)代精神的再現(xiàn)。精神、文化是為民族、時(shí)代創(chuàng)造的，也是為民族、時(shí)代服務(wù)的，是那個(gè)民族、那個(gè)時(shí)代家國(guó)情懷的價(jià)值體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，必須“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。要通過多種形式，著重宣傳為民族、為時(shí)代服務(wù)的道德楷模和精神代表，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“動(dòng)”起來，融入到教育教學(xué)全過程，融入青少年的日常生活，融入學(xué)校文化建設(shè)之中，奠定堅(jiān)實(shí)的文化自信，孕育成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，培養(yǎng)真摯的家國(guó)情懷。

2.在歷史思維的確立過程中涵育家國(guó)情懷。

歷史思維是文化自信的結(jié)果，文化自信是歷史思維的前提。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育，在樹立文化自信的過程中培養(yǎng)家國(guó)情懷的同時(shí)，還需要在“四史”教育中確立起歷史思維，使感性的家國(guó)情懷上升為理性的政治認(rèn)知。

歷史是一面鏡子，反映著不同時(shí)代的價(jià)值觀念，反映著不同時(shí)代的道德指向。這正是那個(gè)時(shí)代的深厚文化和做人的哲理，也是理解那個(gè)時(shí)代的思維基礎(chǔ)。我們要讓青少年在歷史文化學(xué)習(xí)中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化，體會(huì)、揣摩這些文化之間一脈相承的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，從而在青少年的心靈深處播下家國(guó)情懷的種子。

歷史是不斷延伸的。為增強(qiáng)“四史”教育的親密度和真實(shí)感，我們還要挖掘、整理學(xué)校的歷史、家鄉(xiāng)的歷史，宣傳學(xué)校的歷史、家鄉(xiāng)的歷史。青少年學(xué)生畢業(yè)走上社會(huì)以后要讓他們學(xué)習(xí)工作單位的歷史，引導(dǎo)和教育他們愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛集體，進(jìn)而愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛民族。在這些歷史當(dāng)中，有著鮮活的、能感受到的“四史”：一句話，這就是家鄉(xiāng)發(fā)展的成就。要通過對(duì)這些歷史、文化系統(tǒng)連貫的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們確立向上、向善、向美的中國(guó)精神，把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起。

3.在文化自信的培養(yǎng)過程中涵育家國(guó)情懷。

傳統(tǒng)文化是構(gòu)成家國(guó)情懷的情感淵源，文化自信和歷史思維則是形成政治定力和理想信念的哲學(xué)基礎(chǔ)。每個(gè)人因其學(xué)識(shí)修養(yǎng)不同，看問題的角度、對(duì)待生活的態(tài)度、承受壓力的韌度、處理突發(fā)事件的尺度、迎難而上的力度、逆境不屈的強(qiáng)度等都會(huì)有很大的差異。

比如我們從庚子年初新冠肺炎疫情暴發(fā)后逆風(fēng)而行的醫(yī)護(hù)人員、志愿者以及國(guó)家緊急調(diào)撥大批物資發(fā)往疫區(qū)、緊急建設(shè)專門醫(yī)院等畫面，可以清楚地看到中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、團(tuán)結(jié)友愛、舍己救人等厚重的家國(guó)情懷，深刻體會(huì)到道路自信、制度優(yōu)勢(shì)、國(guó)家強(qiáng)大、民族精神?！霸谶@場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！薄皞ゴ罂挂呔瘢腥A民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！?/p>

今天，我們?nèi)〉昧丝箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)重大戰(zhàn)略成果，完成了人類同疾病斗爭(zhēng)史上又一個(gè)英勇壯舉。在這樣偉大的時(shí)刻，我們不僅要反思在平時(shí)的教育教學(xué)中應(yīng)該如何教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史思維，客觀、理性地看待社會(huì)現(xiàn)象，滋養(yǎng)厚重的家國(guó)情懷，更要思考在后疫情時(shí)代，面對(duì)學(xué)生的各種感悟和問題，我們又該如何運(yùn)用歷史思維向?qū)W生解釋這次事件中的種種現(xiàn)象以及當(dāng)時(shí)我們每一個(gè)人在家國(guó)情懷、國(guó)家認(rèn)同方面的態(tài)度、情緒、行為。

這個(gè)反思和解釋的過程，其實(shí)是師生共同的家國(guó)情懷、政治認(rèn)同體驗(yàn)，也是對(duì)“四史”的賡續(xù)傳承。

多少滄桑付流水，常念家國(guó)在心懷。至真至深的家國(guó)情懷，背后是深厚的家國(guó)責(zé)任、強(qiáng)烈的家國(guó)擔(dān)當(dāng)，映射著淳樸的赤子之心和清晰的政治認(rèn)同。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期、面對(duì)世界百年未有之大變局，我們必須培植濃厚的家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，用心用情做好學(xué)生的政治認(rèn)同教育，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。