巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播策略研究

粟超

“紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成的一種特定的文化類型?！盵1]紅色文化資源是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。巴蜀文化旅游走廊紅色文化資源類型豐富、數(shù)量巨大、特色鮮明，是巴蜀文化的有機(jī)組成部分，在全國的紅色文化中占據(jù)重要地位。增強(qiáng)巴蜀文化旅游走廊紅色文化的傳播力，能激活傳承紅色基因，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，發(fā)揮紅色文化的社會(huì)教育功能，推動(dòng)巴蜀文化影響力號(hào)召力，全面提升巴蜀兩地文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展，助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)以及社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

一、巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播的價(jià)值意義

紅色文化具有先進(jìn)性、廣泛性、群眾性的鮮明特征，是傳播主流意識(shí)形態(tài)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)革命理想教育和愛國主義教育的有效載體，也是實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展的重要資源。巴蜀文化旅游走廊紅色文化主要是指誕生于該地域空間內(nèi)的革命舊址、紀(jì)念館、英雄故居、抗震救災(zāi)遺址等實(shí)體性文化資源以及長征精神、紅巖精神、三線精神、三峽移民精神、抗震救災(zāi)精神等精神性文化資源。傳播巴蜀文化旅游走廊紅色文化具有以下五方面的價(jià)值。

（一）政治價(jià)值：意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)

紅色文化是在對(duì)英雄人物、先進(jìn)群體、偉大精神的紀(jì)念和弘揚(yáng)中形成和發(fā)展起來的，貫穿中國革命、改革、建設(shè)的全過程，具有強(qiáng)大的精神感召力和凝聚力，對(duì)當(dāng)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要作用?！凹t色文化表現(xiàn)出來的倫理規(guī)范、道德規(guī)范和政治規(guī)范，彰顯了先進(jìn)性，滿足了社會(huì)普遍認(rèn)知的期待;其所蘊(yùn)含的犧牲精神、斗爭(zhēng)精神和民主精神，能夠?yàn)楫?dāng)下社會(huì)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用?！盵2]紅色文化的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的政治價(jià)值具體表現(xiàn)為傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、維護(hù)政治穩(wěn)定等。中國共產(chǎn)黨在長期的執(zhí)政實(shí)踐中誕生了執(zhí)政文化，紅色文化是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)，其所追求的目標(biāo)和體現(xiàn)的價(jià)值與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政文化在本質(zhì)上是一致的，內(nèi)蘊(yùn)著中國共產(chǎn)黨的施政理念和宗旨。中國共產(chǎn)黨在建立和鞏固政權(quán)的過程中，必須擁有廣大人民群眾的參與和支持，這種政治上的支持和擁護(hù)就是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。紅色文化所具有的先進(jìn)性、群眾性等特性使其成為了培養(yǎng)人民群眾政治認(rèn)同感的重要載體。中國共產(chǎn)黨要想使自己的執(zhí)政文化成為主流意識(shí)形態(tài)，鞏固長期執(zhí)政地位，就必須充分發(fā)揮紅色文化的作用，獲得群眾基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同。

（二）社會(huì)價(jià)值：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“傳承和弘揚(yáng)黨的紅色文化，是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀需要，更是為中華民族偉大復(fù)興提供精神偉力的應(yīng)然訴求。”[3]紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系同根同質(zhì)。從產(chǎn)生的維度看，紅色文化根植于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、改革、建設(shè)的偉大奮斗歷程之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中逐步形成的，是在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中提煉出來的。兩者都來源于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民的偉大奮斗歷程。從地位作用來看，紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是中華民族精神的有機(jī)組成部分，都具有強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，都是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。巴蜀紅色文化旅游走廊的長征精神、紅巖精神、抗戰(zhàn)文化、陪都文化、三線精神、三峽移民精神、抗震救災(zāi)精神內(nèi)涵豐富、力量篤厚，其中蘊(yùn)含的家國情懷、理想信念、集體意識(shí)、奉獻(xiàn)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核具有高度的一致性，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體和重要?dú)v史資源，對(duì)于營造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣和道德氛圍具有積極作用。

（三）文化價(jià)值：提升巴蜀文化影響力

巴蜀文化深厚豐富，個(gè)性獨(dú)特鮮明，是中華文明的優(yōu)秀組成部分。巴蜀大地優(yōu)美奇絕的自然風(fēng)光、閑適安逸的都市生活、麻辣鮮香的珍饈美食吸引了國際國內(nèi)大量游客觀光駐足，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展注入了源源不斷的活力。新媒體時(shí)代，重慶被打造成為著名的“網(wǎng)紅城市”，每年都會(huì)吸引大量游客前來“打卡”;“天府之國”成都對(duì)游客的吸引力更是長盛不衰，成為了名副其實(shí)的“一座來了就不想走的城市”，其他一些景點(diǎn)如九寨溝、峨眉山、樂山大佛、都江堰等均保持著旺盛的吸引力。相比于這些知名的旅游目的地，游客對(duì)巴蜀文化深厚的歷史底蘊(yùn)尤其是對(duì)紅色文化的關(guān)注和了解相對(duì)較少。實(shí)際上，除卻美食、美景，巴蜀文化旅游走廊擁有數(shù)量龐大的偉人故居、紀(jì)念館、博物館、抗戰(zhàn)遺址以及豐富的紅色精神資源，挖掘并傳播巴蜀文化走廊的紅色文化能進(jìn)一步釋放巴蜀文化的生命活力，激發(fā)巴蜀文化的內(nèi)在潛力，擴(kuò)大巴蜀文化的影響力和輻射力，增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。

（四）時(shí)代價(jià)值：推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育

紅色文化能為當(dāng)代中國黨員干部開展政治理論學(xué)習(xí)、思想道德塑造、加強(qiáng)群眾路線教育提供重要教材。當(dāng)下黨史學(xué)習(xí)教育正在全社會(huì)如火如荼地開展。人民日?qǐng)?bào)連續(xù)發(fā)表6篇評(píng)論員文章，從“進(jìn)一步感悟思想偉力”“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)”“進(jìn)一步深化對(duì)黨的性質(zhì)宗旨的認(rèn)識(shí)”“進(jìn)一步總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)”“進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神”“進(jìn)一步增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一”六個(gè)方面為黨史學(xué)習(xí)教育提供了參考。習(xí)近平總書記指出：“我們必須始終賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進(jìn)。”[4]“四史”教育離不開回顧黨帶領(lǐng)人民建立新中國、建設(shè)新中國的歷史，離不開對(duì)紅色基因、紅色血脈的傳承。將紅色文化融入“四史”學(xué)習(xí)教育，是創(chuàng)新“四史”學(xué)習(xí)教育的重要途徑，也是增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育效果的重要手段。通過對(duì)巴蜀文化旅游走廊紅色文化中的歷史人物、歷史故事、歷史物件進(jìn)行宣傳和推廣，能進(jìn)一步推動(dòng)理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)廣大人民感受偉大的精神力量，把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢(shì)，轉(zhuǎn)變黨員干部的工作作風(fēng)。

（五）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：助推文旅融合發(fā)展

發(fā)展紅色旅游，既是一項(xiàng)政治工程，也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是一項(xiàng)富民工程。文旅融合是當(dāng)下的一個(gè)熱門話題，也是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收的有力抓手。根據(jù)最新人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果，川渝兩地人口達(dá)1.15億，消費(fèi)市場(chǎng)巨大，消費(fèi)需求旺盛。伴隨《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》的出臺(tái)，進(jìn)一步明晰了雙城經(jīng)濟(jì)圈的戰(zhàn)略定位、發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)，為未來成渝兩地發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖。在此背景下，推動(dòng)巴蜀文化旅游走廊紅色文化發(fā)展就要推動(dòng)兩地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過推動(dòng)兩地旅游資源開發(fā)共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)兩地消費(fèi)提質(zhì)擴(kuò)容，助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)和國內(nèi)國際雙循環(huán)。

二、巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、長期工程，面臨著紅色文化資源分布廣散、紅色文化精神挖掘不深、傳播能力有待加強(qiáng)的三方面的挑戰(zhàn)。

（一）紅色文化資源分布廣散

首先，從紅色文化資源的空間分布來看。巴蜀文化旅游走廊紅色文化資源主要集中在重慶市沙坪壩區(qū)、渝中區(qū)、南岸區(qū)，四川省巴中市、達(dá)州市、廣元市、南充市以及涼山州、甘孜州、阿壩州等地，呈現(xiàn)出小部分相對(duì)集中，大部分分散的分布特征。如川陜革命根據(jù)地紅色旅游資源、四川紅軍長征紅色旅游資源，以及“5.12”汶川大地震抗震救災(zāi)系列旅游資源等相對(duì)集中;其余的紅色文化資源則較為分散，零星散落在各縣或者市，分布星羅棋布。其次，從紅色文化資源的類型來看。巴蜀文化旅游走廊紅色文化資源類型多樣，包括革命紀(jì)念館、博物館、烈士陳列館、偉人故居、烈士陵園、抗戰(zhàn)遺址、地震遺址公園等。分布的廣散以及類型的多樣為系統(tǒng)整合、協(xié)同發(fā)展帶來了巨大難度。

（二）紅色文化精神內(nèi)涵有待深挖

巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播面臨著來自鄰近省份的競(jìng)爭(zhēng)壓力。與四川、重慶相鄰的貴州、湖北、湖南、陜西等省份紅色文化資源豐富，均是“紅色大省”，在全國都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥吞?hào)召力，這就對(duì)巴蜀文化旅游走廊紅色文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。就目前而言，巴蜀文化旅游紅色文化傳播的內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，對(duì)于紅色文化精神需聯(lián)系實(shí)際進(jìn)一步提煉和挖掘，尤其要與新時(shí)代中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐密切結(jié)合起來，深挖紅色文化的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵，凸顯紅色文化的地域性和獨(dú)特性，激活紅色文化的生命力。

（三）傳播能力有待加強(qiáng)

當(dāng)下，巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播以實(shí)體展館展示為主要傳播方式。一方面，要肯定展館展示快捷、直觀、受眾廣的優(yōu)勢(shì)，但是也應(yīng)看到，展館展示由于缺乏游客與展陳內(nèi)容的深入體驗(yàn)，容易給游客帶來走馬觀花的感覺，造成游客對(duì)展示內(nèi)容理解不深入不透徹，對(duì)于紅色文化的內(nèi)涵把握不精準(zhǔn)不全面，“展館展示、場(chǎng)域效果、解說員講解都只能對(duì)受眾形成短時(shí)間記憶效果，受眾不通過自己感興趣的方式進(jìn)行體驗(yàn)式理解，很有有效內(nèi)化。”[5]與此同時(shí)，受限于各方面因素，巴蜀地區(qū)的國際傳播能力較弱，開放水平較東部沿海地區(qū)較低，造成了紅色文化的國際傳播和推廣力度不足，國際曉譽(yù)度不高。

三、巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵6]推動(dòng)巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播，要樹立“一盤棋”的思想，做好頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌兩地資源，通過挖掘特色內(nèi)容，培育文化品牌，豐富文化傳播形式，推動(dòng)紅色文化的有效傳播。

（一）明確傳播的目標(biāo)定位

“自古以來，川渝歷史同脈、文化同源、地理同域、經(jīng)濟(jì)同體、人緣相親”。[7]在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的背景下推動(dòng)巴蜀文化旅游走廊紅色文化傳播，首先需要樹立“一盤棋”思想，推動(dòng)紅色文化資源優(yōu)勢(shì)整合，建立健全兩地聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

一是以實(shí)現(xiàn)紅色文化精神的社會(huì)傳承為導(dǎo)向。要聚焦革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，發(fā)掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，將紅色文化傳播與實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來，推動(dòng)紅色文化的時(shí)代化發(fā)展。

二是以實(shí)現(xiàn)紅色文化精神的社會(huì)教育功能為目標(biāo)。紅色文化具有重要的教育價(jià)值，要通過紅色文化傳播推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，尤其是要加強(qiáng)對(duì)青少年的愛國主義教育和集體主義教育，引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三是以著重體現(xiàn)紅色文化資源的地域特色為要義。整合巴蜀文化旅游走廊紅色文化資源，突出巴蜀紅色文化資源的差異性、地域性特征，打造出巴蜀文化旅游走廊紅色文化與眾不同的一面。

四是以滿足人民群眾的高品質(zhì)生活需求為追求。要合力培育巴蜀紅色文化品牌，協(xié)同打造巴蜀紅色文化產(chǎn)業(yè)，以高質(zhì)量的文旅供給增強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感。

（二）深化傳播的時(shí)代價(jià)值

一是細(xì)分巴蜀文化旅游走廊紅色文化類型。系統(tǒng)梳理巴蜀文化旅游走廊紅色文化資源的種類、分布情況、傳播現(xiàn)狀、接受效果等，并根據(jù)資源的不同類型進(jìn)行分門別類，針對(duì)不同類型的紅色文化資源制定相應(yīng)的傳播策略，收集傳播效果并進(jìn)行科學(xué)分析，推動(dòng)傳播的可達(dá)性。

二是突出地域特色和時(shí)代價(jià)值。巴蜀文化旅游走廊中的紅巖精神、三線精神、三峽移民精神、抗震救災(zāi)精神等紅色文化資源具有獨(dú)特性、不可復(fù)制性，蘊(yùn)含著深厚的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)價(jià)值和社會(huì)教育價(jià)值。如“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”是對(duì)“5.12”汶川地震中的抗震救災(zāi)精神的概括，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，其與當(dāng)下“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神具有內(nèi)在精神的一脈相承性，這兩種精神都集中體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以人為本、生命至上，中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神內(nèi)核。傳播紅色文化的核心要義就是要深入挖掘這些精神的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，尤其要與當(dāng)下全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的時(shí)代命題結(jié)合起來，發(fā)揮精神的號(hào)召力，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（三）豐富傳播的方式手段

一是增加傳播維度。突破以往以“看”“聽”為主的紅色文化傳播范式，增加沉浸式體驗(yàn)，比如，加快引入智能技術(shù)，利用VR技術(shù)使游客有身臨其境的真實(shí)感，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，真正做到“入腦入心”。

二是探索“融媒體+紅色文化”的傳播模式。通過門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、抖音等渠道，搭建以主流媒體為主導(dǎo)、新媒體與社交媒體等傳播渠道共同構(gòu)建的矩陣式大眾傳播模式，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，以短視頻、H5、圖文結(jié)合等形式，圍繞一個(gè)核心多形態(tài)延伸、多方位展示，多維度覆蓋，多形式交融，立體式促進(jìn)紅色文化的傳播，使傳播效果達(dá)到最優(yōu)。

三是豐富傳播載體。要立足地方、挖掘特色，推動(dòng)紅色文化與研學(xué)游、康養(yǎng)游、生態(tài)游、民俗游等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展。

四是加強(qiáng)國際傳播。“紅色文化為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供價(jià)值支撐，人類命運(yùn)共同體理念又引領(lǐng)紅色文化超越民族屬性?！盵8]針對(duì)川渝地區(qū)國際傳播能力不足的現(xiàn)實(shí)短板，要加強(qiáng)傳播人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，搭建良好的傳播平臺(tái)，加強(qiáng)設(shè)置議題，向外主動(dòng)推介巴蜀文化走廊的紅色文化。

基金項(xiàng)目：重慶市研究生教改項(xiàng)目“以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，探索研究生社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論課程的建設(shè)”（項(xiàng)目編號(hào)：yjg213135）階段性研究成果。

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作者單位：中共重慶市委黨?！吨貞c行政》雜志社

責(zé)任編輯：胡 越