新時(shí)代共同富裕的學(xué)理闡釋與實(shí)踐路徑

付文軍，姚 莉

(1.浙江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310058；2.湖北省社會(huì)科學(xué)院 經(jīng)濟(jì)研究所，湖北 武漢 430077)

黨的十九屆五中全會(huì)指出要“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！盵1](P.17)，這為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)工作設(shè)定了明確的目標(biāo)。早在馬克思和恩格斯的時(shí)代，他們就將共同富裕視為未來社會(huì)的理想情景。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就承擔(dān)起尋求共同富裕的歷史使命，并將其落實(shí)到行動(dòng)之中?？梢哉f，一部百年中國共產(chǎn)黨黨史就是一部中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民竭力奮斗并邁向共同富裕道路的歷史。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，我國全面建成了小康社會(huì)，這標(biāo)志著我國在“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！狈矫嫒〉昧孙@著的成效。為推動(dòng)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[1](P.8)，全面反思新時(shí)代共同富裕的理論、歷史與邏輯，就成為當(dāng)代馬克思主義研究者的一項(xiàng)重要議題。

一、共同富裕的學(xué)理闡釋：以唯物史觀為參照

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求與規(guī)定，共同富裕所強(qiáng)調(diào)的富裕的共同性和普遍性，與資本主義所追逐的富裕的私人性和狹隘性劃清了界限。這在馬克思對(duì)資本主義的歷史性批判過程中得以顯明。換言之，馬克思和恩格斯以唯物史觀為方法論，不僅科學(xué)地預(yù)測(cè)了未來社會(huì)中共同富裕的情形，還粗線條地勾勒出了共同富裕的具體要求。

從生產(chǎn)力層面而言，要實(shí)現(xiàn)共同富裕必須揚(yáng)棄“生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級(jí)利用方式”[2](P.285)，而“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力”[3](P.689)。共同富裕要“富?！倍皇恰柏毨А?，這是理解共同富裕的關(guān)鍵所在。

首先，要“富?！本鸵罅Πl(fā)展生產(chǎn)，為共同富裕積累豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯就確證了事關(guān)人們吃、喝、住、穿的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)“是一切歷史的基本條件”[3](P.531)。若是缺乏必要的物質(zhì)生產(chǎn)資料，人們是無法創(chuàng)造歷史的。人類社會(huì)歷史是在物質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)造中逐漸展開的。通過勞動(dòng)，按照人們的需求和愿望占有自然物，實(shí)現(xiàn)人和自然之間的“物質(zhì)變換”[4](P.215)并制造著使用價(jià)值。正是人與自然之間的不斷的物質(zhì)變換，才有了豐富多彩的商品世界。在此意義上，一部人類社會(huì)史就是一部人類生產(chǎn)史。人類的生產(chǎn)活動(dòng)是共同富裕的重要前提，這些活動(dòng)為社會(huì)的普遍繁榮和物質(zhì)充盈提供最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，要消滅“貧困”就要積極揚(yáng)棄“資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力”[2](P.284)。資產(chǎn)階級(jí)在取得統(tǒng)治地位之后，總是想方設(shè)法“使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件”[5](P.42)，并以此來鞏固自己的統(tǒng)治地位。在勞動(dòng)和資本分離的狀況下，勞動(dòng)者是要服從于資本邏輯的。雖然資本主義大工業(yè)創(chuàng)造了可觀的社會(huì)財(cái)富，但這些財(cái)富的絕大部分最終都匯向了資本家。早在1844年馬克思就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)，即“在社會(huì)的衰落狀態(tài)中，工人的貧困日益加劇；在增長的狀態(tài)中，貧困具有錯(cuò)綜復(fù)雜的形式；在達(dá)到完滿的狀態(tài)中，貧困持續(xù)不變”[3](P.122)。在資本主義生產(chǎn)中，工人始終是任人宰割的弱勢(shì)群體，貧困、痛苦與之常伴，他們往往被視為“僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”[3](P.125)或機(jī)器的“奴隸”[4](P.515)。更為簡單地說，生產(chǎn)力的資本主義應(yīng)用造成了社會(huì)的兩極分化——“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”[4](PP.743～744)。理論和實(shí)踐都已證明，資本積累是無益于共同富裕的，只有瓦解資本邏輯方能擺脫貧困。最后，在“自由人聯(lián)合體”中有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力以實(shí)現(xiàn)共同富裕。在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯確認(rèn)了廢除私有制的社會(huì)后果，即“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)?！盵3](P.689)。馬克思也指認(rèn)了“自由人聯(lián)合體”中生產(chǎn)生活的情形，指出“生產(chǎn)力的增長再也不能被占有他人的剩余勞動(dòng)所束縛了，工人群眾自己應(yīng)當(dāng)占有自己的剩余勞動(dòng)”[6](P.104)。不僅如此，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)迅速發(fā)展，并且這種“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6](P.104)。這種生產(chǎn)之所以以共同富裕為目標(biāo)，主要是因?yàn)檫@種生產(chǎn)方式代表著廣大人民的利益，這種生產(chǎn)力是由“自由人聯(lián)合體”所全面掌握的，按照共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)原則而有計(jì)劃、有組織和有目的地調(diào)控社會(huì)生產(chǎn)。也正是因?yàn)槿巳说靡宰杂啥姘l(fā)展，就使得“任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍”[3](P.537)，人人皆可發(fā)揮自己的長處和優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)而勞作。如此，生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕呈現(xiàn)出良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

從生產(chǎn)關(guān)系層面來論，共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要完成“生產(chǎn)資料由社會(huì)占有”[2](P.299)，通過社會(huì)化生產(chǎn)消除“產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”和“社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)”[2](P.300)。共同富裕既要“富?！庇忠肮餐?，這是理解共同富裕的重要維度。

首先，共同富裕要求改變生產(chǎn)資料的占有方式，將生產(chǎn)資料的私人占有變?yōu)樯鐣?huì)占有。資本主義生產(chǎn)過程的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是“勞動(dòng)產(chǎn)品和勞動(dòng)本身的分離”或“客觀勞動(dòng)條件和主觀勞動(dòng)力的分離”[4](P.658)。更確切地說，“資本關(guān)系以勞動(dòng)者和勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離為前提”[4](P.821)。正是這種分離造成了占有全部生產(chǎn)資料的資本家無償占有工人創(chuàng)造的剩余勞動(dòng)成果，長此以往便會(huì)造成生產(chǎn)資料的集中和貧富差距的拉大?！百Y本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者”[2](P.297)，無產(chǎn)者只有廢除“全部現(xiàn)存的占有方式”[5](P.42)并將“生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑?cái)產(chǎn)”[2](P.297)方能“取得社會(huì)生產(chǎn)力”[5](P.42)，繼而消滅一切剝削和壓迫。簡而論之，要共同富裕就要從改造生產(chǎn)資料的占有方式入手，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料。如此，“不僅會(huì)消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會(huì)消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的有形的浪費(fèi)和破壞……此外，這種占有還由于消除了現(xiàn)在的統(tǒng)治階級(jí)及其政治代表的窮奢極欲的揮霍而為全社會(huì)節(jié)省出大量的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品。通過社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”[2](P.299)。

其次，共同富裕要求改變勞動(dòng)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)，將為了資本的勞動(dòng)變?yōu)樽杂勺杂X的活動(dòng)。資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)不僅是一般意義上的商品生產(chǎn)，其實(shí)質(zhì)上還是“剩余價(jià)值的生產(chǎn)”[4](P.582)。因深受資本邏輯的宰制，工人的生產(chǎn)不是為了自己而是為了資本?！吧a(chǎn)工人的概念決不只包含活動(dòng)和效果之間的關(guān)系，工人和勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系，而且還包含一種特殊社會(huì)的、歷史地產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系把工人變成資本增殖的直接手段。所以，成為生產(chǎn)工人不是一種幸福，而是一種不幸?！盵4](P.582)在這種異化的關(guān)系中，勞動(dòng)不是享受而是受虐遭罪，生產(chǎn)者也逐漸喪失了對(duì)“他們自己的社會(huì)關(guān)系的控制”[2](P.288)。共同富裕所要強(qiáng)調(diào)的不僅是勞動(dòng)者完全地掌握屬于他們自身的社會(huì)關(guān)系，還要求社會(huì)勞動(dòng)能夠回歸其本質(zhì)——自由自覺的活動(dòng)，剝離資本的鉗制，敞顯勞動(dòng)的本質(zhì)。在揚(yáng)棄了資本關(guān)系的勞動(dòng)中，人人都是社會(huì)的主人，都是積極的勞動(dòng)者。人們?cè)趧趧?dòng)中享受著勞動(dòng)的快樂，分享著勞動(dòng)的成果。如此，勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，勞動(dòng)的質(zhì)量也會(huì)得到極大的提升。

最后，共同富裕預(yù)示著生產(chǎn)結(jié)果的改變，即由資本牟利致富變?yōu)槿巳烁辉！Ｔ谫Y本主義生產(chǎn)中，資本家是資本的人格化，是資本關(guān)系的承擔(dān)者?！八撵`魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)?！盵4](P.269)如此看來，資本主義生產(chǎn)只是資本牟利的生產(chǎn)，資本家發(fā)財(cái)致富是這種生產(chǎn)方式的唯一目標(biāo)。資本家的富足是通過剝削工人而獲得的，資本主義造成了社會(huì)的兩極分化——一極是賺得盆滿缽滿的資本家，一極是窮得一無所有的工人。只有揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)方式，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的宰制才會(huì)消除，資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治才會(huì)崩潰。在未來人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)中，通過社會(huì)有組織有計(jì)劃地調(diào)控生產(chǎn)來“結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”[3](P.689)，通過不斷地消除舊式分工和加強(qiáng)文化教育而使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[3](P.689)。此時(shí)才能夠聲稱，這樣的生產(chǎn)關(guān)系是兼顧到絕大多數(shù)人利益的。

二、共同富裕的中國實(shí)踐：歷史邏輯及其特色

中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是對(duì)馬克思共同富裕思想的堅(jiān)定貫徹和妥善落實(shí)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出了一條獨(dú)具中國特色的共同富裕之路。

(一)中國特色社會(huì)主義共同富裕的歷史實(shí)踐

謀求民族復(fù)興和人民幸福是中國共產(chǎn)黨孜孜以求的目標(biāo)。在一百年的時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在共同富裕的道路上越走越順，譜寫了一曲反貧困和共同富裕的時(shí)代贊歌。

一是以“抓革命、促生產(chǎn)”為核心的初步試探期(1921～1948)。在國破家亡之際，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就面臨著拯救山河、救亡圖存的任務(wù)。1921年的《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》就明確將消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分、消滅私有制、沒收生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有等作為黨的綱領(lǐng)。這充分表明，“黨自誕生之日起就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，而共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的前提則是共同富裕”[7]。推翻三座大山的革命和抵御外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)是這一時(shí)期的主要任務(wù)，人數(shù)最多的農(nóng)民是革命的主力。廣大農(nóng)民長期處于貧困之中，如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命熱情和積極性是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的重要問題。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地在各個(gè)根據(jù)地、解放區(qū)實(shí)行“打土豪、分田地”的策略?！拔覀兏阏巍④娛聝H僅是為著解放生產(chǎn)力”[8](P.109)，更確切地說是“解放中國人民的生產(chǎn)力”[8](P.432)。對(duì)此，毛澤東形象地稱之為“革命加生產(chǎn)即能解決吃飯問題”[9](P.1512)。這是革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕道路的初步追求與樸素表達(dá)。

二是以“鞏固政權(quán)、恢復(fù)民生”為目標(biāo)的反復(fù)嘗試期(1949～1977)。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是鞏固人民政權(quán)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度得以確立并在國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)中發(fā)揮了重要作用。中國共產(chǎn)黨人立足于中國的實(shí)際，在公有制的基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以合作化的方式領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向共同富裕。在廣大農(nóng)村地區(qū)，既要通過消滅富農(nóng)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)全體農(nóng)村人民朝著共同富裕的方向邁進(jìn)，又要依靠人民公社走合作化道路，使“農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[10](P.661)。在城市里則實(shí)行供給制和工資制，有序地展開社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，毛澤東還簡明扼要地陳述了對(duì)平均主義的態(tài)度，即“反對(duì)平均主義，是正確的；反過頭了，會(huì)發(fā)生個(gè)人主義。過分懸殊也是不對(duì)的。我們的提法是既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過分懸殊”[11](P.130)。面對(duì)社會(huì)主義政權(quán)建立初期民生凋敝的實(shí)際情況，中國共產(chǎn)黨人按照馬克思的設(shè)想和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了追求共同富裕的嘗試。雖然有一些挫折，但整體上還是為共同富裕的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

三是以“改革開放、先富帶動(dòng)后富”為舉措的全面探索期(1978～2011)。改革開放初期既要反思計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的問題和總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)，又要明確回應(yīng)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題。對(duì)此鄧小平直截了當(dāng)?shù)靥岢?，“貧窮不是社會(huì)主義”[12](P.64)，社會(huì)主義的中心任務(wù)在于“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”[12](P.130)。不僅如此，鄧小平還直接指出了社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵12](P.373)。為實(shí)現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人依據(jù)實(shí)際情況而制定了不同的策略。在改革開放之初，鄧小平制定了先富帶動(dòng)后富的策略，即“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)”[12](P.155)。此后，一系列的國家戰(zhàn)略舉措紛紛出臺(tái)，如東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地和中部崛起。不僅如此，一系列分配原則也在實(shí)踐中不斷調(diào)整。黨的十七大指出，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”[13]；黨的十八大則強(qiáng)調(diào)，要“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”[14]。通過不斷調(diào)整，中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成效并為共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四是以“激發(fā)社會(huì)活力、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕”為內(nèi)容的新時(shí)期(2012～)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在這個(gè)“全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[15](P.9)，積極化解社會(huì)主要矛盾并推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展是這一時(shí)期我們黨的重要任務(wù)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅多次強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，還特別指出要將促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上。同時(shí)，習(xí)近平總書記還為新時(shí)代的共同富裕劃定了時(shí)間軸，即從2020年到2035年“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，從2035年到21世紀(jì)中葉“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”。[15](PP.22～23)圍繞這一目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)、自覺主動(dòng)地解決各種有礙共同富裕的問題，并積極有效地推動(dòng)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和推動(dòng)全面開放新格局等一系列舉措的落實(shí)。尤其是脫貧攻堅(jiān)的全面勝利，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民在共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。

(二)中國特色社會(huì)主義共同富裕的特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民邁向共同富裕之道路是帶有鮮明的中國特色的共同富裕之路。在中國人民謀求共同富裕的道路上，中國共產(chǎn)黨人也積攢了諸多豐富而有益的經(jīng)驗(yàn)。

一是有力政黨——堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！爸袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”[16](P.18)，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會(huì)主義，更不用談共同富裕的實(shí)踐了。中國人民邁入共同富裕的道路并取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的關(guān)鍵就在于有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證。中國共產(chǎn)黨始終秉持為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的“初心”和“使命”，尋求國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的方法與道路。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，具有“崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律”[15](P.91)，在共同富裕之路上發(fā)揮著“舉旗定向”的作用。在中國特色社會(huì)主義的革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨始終走在前列、干在實(shí)處，充分體現(xiàn)出“把方向、謀大局、定政策、促改革”[15](P.86)的能力與定力。雖然中國特色社會(huì)主義共同富裕之路困難重重、荊棘遍布，但我們依然能夠不斷前行，其關(guān)鍵就在于中國共產(chǎn)黨切實(shí)為實(shí)現(xiàn)共同富裕發(fā)揮了定好向、掌好舵的“領(lǐng)路人”作用。

二是有為政府——發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國人民成功脫貧致富離不開積極有為的政府和先進(jìn)的社會(huì)制度。實(shí)踐已證明，中國特色社會(huì)主義制度在治國理政、為民服務(wù)方面有著極大的優(yōu)越性。中國共產(chǎn)黨人一直強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！盵12](P.364)。社會(huì)主義的財(cái)富是屬于人民的財(cái)富，“社會(huì)主義的致富是人民共同富裕”[12](P.172)。在探索共同富裕的道路上，我們的政府真正地實(shí)現(xiàn)了將“根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面機(jī)制體制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來”，將“國家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來”，將“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來”。[17](PP.9～10)如此便可有效地防止和糾正政府在發(fā)揮其職能的過程中出現(xiàn)的錯(cuò)位、越位和失位問題。在中國特色社會(huì)主義共同富裕的探求之路上，中國政府積極作為，妥善履行著宏觀調(diào)控、社會(huì)監(jiān)管、公共服務(wù)和市場(chǎng)監(jiān)督等職能，真正實(shí)現(xiàn)了決策的科學(xué)化、民主化，奠定了正確的辦事方向，提升了行動(dòng)效率。

三是有效市場(chǎng)——充分激發(fā)市場(chǎng)蘊(yùn)藏著的活力。市場(chǎng)在資源配置方面的優(yōu)勢(shì)是有目共睹的。在邁向共同富裕的道路上，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合，即“堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”[1](P.14)。實(shí)現(xiàn)共同富裕首先就要尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分利用市場(chǎng)來配置各方資源。在不斷深化改革的過程中不斷深化要素市場(chǎng)化配置改革，繼而“促進(jìn)要素自主有序流動(dòng)，提高要素配置效率，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和市場(chǎng)活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革”[18]。同時(shí)，黨中央提出加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，圍繞產(chǎn)業(yè)體系、現(xiàn)代市場(chǎng)體系、分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開放體系等進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革。這一系列改革旨在造就統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序、制度完備、治理完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，以解放、發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)。

四是有益方法——運(yùn)用科學(xué)思維方法指導(dǎo)實(shí)踐。共同富裕的實(shí)踐需要有科學(xué)的思維方法作為指導(dǎo)，也就是要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法來有效指導(dǎo)共同富裕的實(shí)踐。具體而論，中國特色社會(huì)主義共同富裕的實(shí)踐需要具備五種思維。其一是辯證思維，即辯證地審視和處理共同富裕道路中的各種問題，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一、短期利益和長遠(yuǎn)目標(biāo)的貫通、普遍性和特殊性的兼顧、國內(nèi)視野和國際視野的統(tǒng)籌、全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)的協(xié)調(diào)，實(shí)事求是地對(duì)待中國特色社會(huì)主義共同富裕過程中的問題并洞察其間的規(guī)律。其二是歷史思維，即歷史地對(duì)待共同富裕這一時(shí)代課題，歷史地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)難題，歷史地把握共同富裕的各個(gè)階段，歷史地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，以史為鑒，面向未來。其三是戰(zhàn)略思維，即將共同富裕上升到戰(zhàn)略高度，注重把握共同富裕的整體性、長期性、全局性和原則性等特點(diǎn)，在“觀大勢(shì)”的基礎(chǔ)上“謀大事”。其四是底線思維，即在謀求共同富裕的道路中堅(jiān)守底線，明確行為邊界，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己的行為，有效地防范、化解、探求共同富裕過程中可能會(huì)出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)。其五是創(chuàng)新思維，“明者因時(shí)而變，知者隨世而制”[17](P.155)。在追求共同富裕的過程中，必須要因時(shí)、隨勢(shì)而調(diào)整相應(yīng)的具體操作策略，積極打破慣性思維，摒棄不合理的成分，根據(jù)時(shí)代的變化而推陳出新，助推共同富裕早日實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同富裕：實(shí)踐路徑與工作方向

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，標(biāo)示著中國人民邁向了逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。截至2020年底，全國832個(gè)國家級(jí)貧困縣全部脫貧摘帽，中國特色的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。“決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就”[19]，共同富裕也取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。然而，這些成績與共同富裕的最終目標(biāo)還存在一定的差距。在新時(shí)代，我們既要善用中國特色社會(huì)主義共同富裕的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要結(jié)合實(shí)際不斷克服困難、化解問題以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。

(一)以發(fā)展生產(chǎn)為基礎(chǔ)著力解決“不平衡不充分發(fā)展”問題

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵15](P.9)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐漸從站起來、富起來的時(shí)代邁進(jìn)了強(qiáng)起來的時(shí)代，但這并未改變我國的基本國情和國際地位。雖然我們已經(jīng)開始撕下了“落后”的標(biāo)簽并全面建成小康社會(huì)，但絕不能說我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了共同富裕。全面建成小康社會(huì)只是共同富裕道路上的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，它標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義共同富裕取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。目前，制約我們實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的主要因素在于發(fā)展的不平衡不充分?；庑聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義主要矛盾是當(dāng)前的主要任務(wù)，也是邁向共同富裕的必然要求。在新時(shí)代里，我們必須直面現(xiàn)實(shí)問題，探尋解放和發(fā)展生產(chǎn)力的方法與路徑，這依舊是邁向共同富裕的根本手段。鄧小平曾明確將“發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義的根本任務(wù)和“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”[12](P.137)的關(guān)鍵舉措。習(xí)近平總書記指出，“必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[17](P.44)才能實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)并開創(chuàng)我們的美好未來。因而，發(fā)展生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要條件。一方面，要樹立“真抓實(shí)干、埋頭苦干”的良好風(fēng)尚，切實(shí)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動(dòng)是人們自由自覺的活動(dòng)和人的本質(zhì)力量的彰顯，我們要遵循習(xí)近平總書記在2020年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話精神，大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，使人們?cè)诰駥用嬷匾晞趧?dòng)、崇尚勞動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到自己在勞動(dòng)過程中的主體地位。同時(shí)，還要在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，集全社會(huì)之力穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的持續(xù)、健康發(fā)展。在現(xiàn)階段，要切實(shí)完成經(jīng)濟(jì)增長從“高速度”到“高質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變，重視速度和質(zhì)量的有機(jī)統(tǒng)一，以有效推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面，要堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念，積極助力共同富裕的實(shí)現(xiàn)。新發(fā)展理念是引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的“先導(dǎo)”，以創(chuàng)新發(fā)展“解決發(fā)展動(dòng)力問題”，以協(xié)調(diào)發(fā)展“解決發(fā)展不平衡問題”，以綠色發(fā)展“解決人與自然和諧問題”，以開放發(fā)展“解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題”，以共享發(fā)展“解決社會(huì)公平正義問題”。[16](PP.198～199)使新發(fā)展理念落地生根、落到實(shí)處變?yōu)槠毡閷?shí)踐的策略，是邁向共同富裕的關(guān)鍵舉措。我們必須“著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題”，以推動(dòng)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。[20]

(二)堅(jiān)持以人民為中心充分挖掘和匯聚共同富裕的“合力”

共同富裕是人民的共同富裕，共同富裕的落腳點(diǎn)在于人民。站在人民的立場(chǎng)之上積極探尋富裕問題，這是馬克思主義共同富裕理論的關(guān)鍵所在。中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐表明，堅(jiān)持群眾史觀是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，致力于現(xiàn)代化建設(shè)的中國人民才是邁向共同富裕道路的主力軍。黨的十八屆五中全會(huì)鮮明提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[21]。一方面，我們要通過調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成發(fā)展生產(chǎn)、謀求共同富裕的“內(nèi)生動(dòng)力”。“人民是歷史的創(chuàng)造者”[15](P.135)，我們要繼續(xù)將以人民為中心作為共同富裕工作的根本遵循。具體說來，我們需要“始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)”[15](P.136)，承認(rèn)人民在共同富裕道路上的主體地位，將為人民謀幸福作為使命擔(dān)當(dāng)，作為全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)宗旨，以滿足人民最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)利益問題。共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開人民，這一偉大事業(yè)必須要依靠人民不斷發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能完成。另一方面，我們要積極適應(yīng)新環(huán)境、新情況，在社會(huì)主義實(shí)踐中積極匯集共同富裕的“外在助力”。共同富裕是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，它不僅需要生產(chǎn)的“內(nèi)生動(dòng)力”，還需要協(xié)調(diào)好各種“外在助力”。我們必須為共同富裕創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，既要毫不猶豫地堅(jiān)持以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，又要積極打造“市場(chǎng)化”“法治化”“國際化”的營商環(huán)境，激發(fā)市場(chǎng)的主體活力，以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。在現(xiàn)階段，我們既需要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)以筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又需要統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展以優(yōu)化經(jīng)濟(jì)的空間布局，還需要大力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，以融入世界并增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)增添助力。總之，我們要“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”[16](P.200)。

(三)以完善分配為抓手妥善處理“效率與公平”的關(guān)系問題

經(jīng)過不斷努力，我們逐漸形成了以“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”[15](P.126)。要達(dá)到共同富裕，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這一基本經(jīng)濟(jì)制度。依照我們的具體實(shí)情，中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在所有制、分配原則和經(jīng)濟(jì)體制等多個(gè)層面進(jìn)行了規(guī)定，凸顯了這一基本經(jīng)濟(jì)制度在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面的顯著優(yōu)勢(shì)。一方面，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。公有制的主體地位是社會(huì)主義的本質(zhì)性規(guī)定，也是我國憲法規(guī)定的法律原則。要堅(jiān)持社會(huì)主義道路就必須堅(jiān)守公有制的主體地位，輔之以多種其他所有制經(jīng)濟(jì)，共同致力于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公有制能夠最大程度地調(diào)動(dòng)人民的積極性，也能夠最大程度地避免資源的無序流動(dòng)和浪費(fèi)。這是確保我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不偏航、不變質(zhì)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能多、盡可能大的效益。在此基礎(chǔ)上把“蛋糕”做大，為共同富裕積累基本的物質(zhì)條件。另一方面，隨著“強(qiáng)起來”時(shí)代的到來，從分配方面來協(xié)調(diào)各方關(guān)系、縮小收入差距成為重要的抓手。處理好分配問題，最重要的是要處理好公平與效率的關(guān)系。效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。在具體的分配環(huán)節(jié)上，我們圍繞效率和公平的問題提出了一系列舉措，并最終形成了初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平的提法。構(gòu)建“體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平”[15](P.241)的收入分配體系成為我們重要的工作目標(biāo)，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，著力提高低收入群體的收入，成為改善分配格局和邁向共同富裕的必要舉措。通過分配制度的調(diào)整以推進(jìn)基本公共服務(wù)的均等化，我們?cè)跀U(kuò)大中等收入群體、使居民收入增長快于經(jīng)濟(jì)增長、穩(wěn)步縮小收入分配差距等方面取得了可喜的成效，在共同富裕之路上越走越順。

(四)以相對(duì)貧困為重點(diǎn)穩(wěn)步推進(jìn)中國特色的“反貧困實(shí)踐”

貧困是一個(gè)歷史性的難題，反貧困是一個(gè)長期性的任務(wù)。全面建成小康社會(huì)標(biāo)志著一直困擾我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“絕對(duì)貧困”問題的歷史性退場(chǎng)，中國邁入了“后貧困時(shí)代”?！昂筘毨r(shí)代”要集中全力解決好“相對(duì)貧困”的問題。黨的十九屆四中全會(huì)提出了建立解決相對(duì)貧困的長效機(jī)制的任務(wù)目標(biāo)，這是黨中央根據(jù)當(dāng)下中國脫貧攻堅(jiān)的具體實(shí)際而做出的科學(xué)決策。解決相對(duì)貧困問題是追求共同富裕的當(dāng)務(wù)之急，只有科學(xué)地解決了貧困難題，才能真正達(dá)到共同富裕?？傮w上說，我們應(yīng)該竭力實(shí)現(xiàn)制度建設(shè)、社會(huì)動(dòng)員、資金扶持和法制保障等方面協(xié)同發(fā)力以應(yīng)對(duì)相對(duì)貧困的難題，圍繞相對(duì)貧困的相關(guān)問題，構(gòu)建城市和鄉(xiāng)村統(tǒng)合發(fā)展的有效機(jī)制、高質(zhì)量脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的銜接機(jī)制、內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)長效機(jī)制和中國貧困治理轉(zhuǎn)型機(jī)制。具體地說，以建立解決相對(duì)貧困的長效機(jī)制為重點(diǎn)的中國特色反貧困實(shí)踐可以從四個(gè)層面展開。一是制定相對(duì)貧困測(cè)度的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，無論是在國內(nèi)還是在國際上，并未形成一個(gè)統(tǒng)一而穩(wěn)定的相對(duì)貧困測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)，這就加大了相對(duì)貧困的識(shí)別難度。在“后貧困時(shí)代”，應(yīng)該以收入水平和消費(fèi)水平為主要依據(jù)、以地區(qū)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和國家總體規(guī)劃布局為參照，制定一套科學(xué)的測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上完成相對(duì)貧困的測(cè)度和識(shí)別工作，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地展開扶持工作。二是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果以防止返貧。我們雖然消滅了絕對(duì)貧困，但也要清醒地認(rèn)識(shí)到扶貧工作并未就此終結(jié)。經(jīng)過各種幫扶渠道脫貧的地區(qū)和人民，他們?cè)谫Y源稟賦、地域條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面都依舊處于“相對(duì)落后”并且容易返貧的狀況。因此我們要繼續(xù)保持幫扶政策的總體穩(wěn)定，并嚴(yán)格落實(shí)“四個(gè)不摘”的要求，以鞏固、夯實(shí)脫貧成果。三是全面實(shí)施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興是“后貧困時(shí)代”的工作重點(diǎn)，也是縮小城鄉(xiāng)差距的有效舉措。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”[15](P.25)的要求加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村振興的過程中，要一以貫之地落實(shí)好國家的各項(xiàng)政策，不僅要“資本下鄉(xiāng)”和“產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)”，還要建立產(chǎn)供銷協(xié)同平臺(tái)，以切實(shí)提升農(nóng)村地區(qū)人民的收入。四是重點(diǎn)發(fā)掘化解相對(duì)貧困的內(nèi)生動(dòng)力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是脫貧致富的主力軍。相對(duì)貧困需要集體的力量，需要切實(shí)激發(fā)相對(duì)貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力，通過誠實(shí)勞動(dòng)脫貧致富。既要通過“扶智”和“扶志”來改變相對(duì)貧困群眾的思想，又要通過施行一些有效舉措讓相對(duì)貧困群眾感受到實(shí)惠，充分激發(fā)其擺脫貧困的動(dòng)力和堅(jiān)定其擺脫貧困的決心。