析理導(dǎo)行 培心樹德
——淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

邯鄲市永年區(qū)教體局教研室 溫如心

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的世界觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。語文教師要善于整合教學(xué)資源，創(chuàng)造多種德育滲透模式，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

1.深挖教材文本中的德育元素。

教材中的文本都是精挑細(xì)選之作，內(nèi)涵豐富。教師要充分挖掘文本中的德育元素，將語文教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合。例如，在《孔乙己》教學(xué)中，教師要深入剖析孔乙己、丁舉人的社會(huì)屬性以及孔乙己本身的性格特點(diǎn)。

孔乙己偷了丁舉人的東西，被丁舉人毒打。教師要就此情節(jié)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。從法律的角度看，孔乙己偷盜他人財(cái)物肯定觸犯了當(dāng)時(shí)的法律或法規(guī)，應(yīng)該得到懲罰。但是這個(gè)懲罰應(yīng)該由官方機(jī)構(gòu)實(shí)施，丁舉人可以報(bào)官，走法定程序。然而，丁舉人卻施以私刑，打斷了孔乙己的腿。這明顯是不合法（在那個(gè)年代亦然）的行為。按理說，孔乙己也可報(bào)官，控訴丁舉人的暴行。但是，這樣的情節(jié)并未出現(xiàn)。我們看到的只是孔乙己成為一個(gè)殘廢人，過著貧賤、屈辱的日子，丁舉人也并未因此受到什么懲罰，社會(huì)輿論也一致認(rèn)為孔乙己活該、丁舉人做得對(duì)（盡管文中沒有直接言明，但從旁觀者的態(tài)度可以看出來）。為什么會(huì)是這樣？因?yàn)?，丁舉人代表著權(quán)貴階層，孔乙己只是社會(huì)底層的一介平民、弱勢(shì)群體一員——盡管他是個(gè)讀書人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，權(quán)貴對(duì)弱勢(shì)群體是不需講什么法律、道理的，幾乎可以為所欲為。弱勢(shì)群體毫無人權(quán)、尊嚴(yán)可言，而平民百姓又麻木、幸災(zāi)樂禍，這樣的社會(huì)生態(tài)何其黑暗。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清作者的主旨：作者是在鞭撻當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，而不僅僅是寫一個(gè)可悲的人物。

從孔乙己個(gè)人來講，他讀了不少書，卻沒有生存技能，好喝酒、炫耀對(duì)個(gè)人及社會(huì)都沒什么用的知識(shí)，是典型的迂腐書生。而當(dāng)時(shí)的教育制度、統(tǒng)治者選才方式，決定了必然會(huì)有這樣的可憐又可悲的讀書人出現(xiàn)。教師可借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考：我們?yōu)槭裁瓷蠈W(xué)、讀書，我們要成為什么樣的人？如何立足于社會(huì)并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值？

2.在寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”。

寫作是語文教學(xué)的重頭戲。寫作的意義并不僅僅是鍛煉語言運(yùn)用能力，還有很重要的自我反思、培樹價(jià)值觀的作用。

在命題環(huán)節(jié)，要有價(jià)值觀導(dǎo)向。要讓學(xué)生通過完成這篇作文，產(chǎn)生某一方面（如學(xué)習(xí)目的、如何做朋友、做什么樣的小公民等）的思考、明白某一方面的道理。

在素材積累環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生利用日志、周記等形式，記錄下日常生活的所見所聞所思所感，多作反思，養(yǎng)成愛思考的習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)周遭事物的敏銳的觀察力和析辨力。

在閱評(píng)、分享環(huán)節(jié)，要對(duì)學(xué)生在作文中體現(xiàn)出來的思考、觀點(diǎn)予以準(zhǔn)確評(píng)判，以教師批語、集體討論等形式引導(dǎo)學(xué)生擦亮眼睛、滌蕩心靈，樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣。