獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念教育研究

李昊燦，張 露

(1.中國礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 徐州 221116；2.中國礦業(yè)大學(xué) 徐海學(xué)院,江蘇 徐州 221116)

獨(dú)立學(xué)院是我國新形勢下高等教育改革與發(fā)展的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，它的出現(xiàn)推動(dòng)了高等教育由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變，對我國教育的持續(xù)健康發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。新生代“00后”大學(xué)生所處時(shí)代背景、生長環(huán)境、教育方式與以往大學(xué)生都有顯著差別。同時(shí)，由于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)體制、生源結(jié)構(gòu)、社會(huì)認(rèn)可度等多重因素的影響，因此導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生呈現(xiàn)出了與普通高等院校學(xué)生不同的群體特點(diǎn)，相應(yīng)的理想信念也出現(xiàn)了新的價(jià)值取向，由此部分獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的理想信念面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，沒有堅(jiān)定的理想信念就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。理想信念是個(gè)人追求科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，也是國家、社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展的精神支柱。能否樹立正確的理想信念不僅對個(gè)人成長發(fā)展起著重要的作用，而且也會(huì)直接影響到我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的偉大征程。因此，通過把握獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，針對其理想信念出現(xiàn)的價(jià)值取向，剖析其理想信念出現(xiàn)偏差的成因，探析增強(qiáng)理想信念教育的優(yōu)化路徑，既是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在需求，又是實(shí)現(xiàn)“中國夢”宏偉藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)需要。

一、獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)

“00后”是指21世紀(jì)出生的新時(shí)代中國青年，因此，獨(dú)立學(xué)院“00后”即為成長、學(xué)習(xí)、生活在獨(dú)立學(xué)院的新時(shí)代中國青年。近年來，“00后”已逐步邁進(jìn)大學(xué)校園，經(jīng)過高等教育階段的培養(yǎng)也即將成為祖國建設(shè)的中堅(jiān)力量。作為青年群體中的一部分，被稱為“千禧寶寶”的“00后”備受社會(huì)各界的關(guān)注，伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，他們在價(jià)值取向以及行為規(guī)范等方面均表現(xiàn)出了區(qū)別于以往大學(xué)生的獨(dú)特思想與特質(zhì)。

(一)綜合素質(zhì)較高，文化基礎(chǔ)相對薄弱

“00后”出生在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰期，國民生活水平得到了極大改善。獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生家庭條件相對優(yōu)越，在其成長過程中，他們享有更為富足的物質(zhì)基礎(chǔ)和完善的教育條件。同時(shí)其父母大多接受過中、高等教育，具有一定的知識(shí)能力和思想水平，對于子女的教育相對重視。此外，“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是考試的機(jī)器。素質(zhì)教育以全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨，在素質(zhì)教育的影響下，父母更為重視子女個(gè)體的全面發(fā)展，除學(xué)校教育外，還會(huì)拓展其他興趣特長，因此獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生興趣廣泛，多才多藝，綜合素質(zhì)較高。同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生為第三批次錄取的學(xué)生，其中一部分原因是由于知識(shí)掌握不牢固、文化基礎(chǔ)相對薄弱所致，因此這從側(cè)面可以反映出獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生文化基礎(chǔ)相對較薄弱于普通院校學(xué)生。大學(xué)對學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性要求較高，“學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生嚴(yán)重缺乏在求知過程中的積極性，其中學(xué)習(xí)獨(dú)立性和自覺性也存在明顯不足?！盵1]

(二)自我意識(shí)較強(qiáng)，心理問題較為嚴(yán)重

“00后”大學(xué)生大多成長于“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)中，父母的教育模式由“棍棒教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦薪逃?，作為家庭的焦點(diǎn)，不乏有“00后”大學(xué)生由于長輩的過分寵溺與嬌慣，造成了人格上的缺陷，致使其形成以自我為中心的不良傾向，他們往往自我意識(shí)較強(qiáng)，只注重自我感受，甚至將“我喜歡”“我開心”“我愿意”作為他們自我認(rèn)知、價(jià)值判斷以及行為選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入大學(xué)后，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生遠(yuǎn)離了家長的羽翼，他們需要適應(yīng)新的地域環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境乃至寢室環(huán)境，而多數(shù)“00后”是在家庭的呵護(hù)下成長的，缺乏獨(dú)立性和適應(yīng)環(huán)境的能力，此時(shí)自我意識(shí)強(qiáng)與自理能力差的矛盾顯現(xiàn)。由于耐挫能力以及自我調(diào)節(jié)能力較弱，遇到問題他們?nèi)菀鬃兊迷陝?dòng)不安，甚至走向極端，負(fù)面情緒和壓力難以得到合理的調(diào)試和宣泄，長期以往，心理就會(huì)不同程度的呈現(xiàn)出各種問題。

(三)人生理想務(wù)實(shí)，功利色彩趨于明顯

改革開放以來，個(gè)人利益的主張?jiān)桨l(fā)得到尊重與釋放。“00后”大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)背景下，理想信念呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)、功利化的色彩。在社會(huì)大環(huán)境的作用下，一切向“錢”看，追求物質(zhì)與利益最大化的思想大肆盛行。獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生家境條件相對較好，他們普遍務(wù)實(shí)進(jìn)取、個(gè)性鮮明、獨(dú)立自主，是典型的“現(xiàn)實(shí)主義者”。此外，在校期間，他們關(guān)注的更多是如何獲得課程學(xué)分，完成學(xué)業(yè)后如何擇業(yè)，獲得經(jīng)濟(jì)利益以滿足生活需要，提高生活質(zhì)量，因此，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生人生理想更為務(wù)實(shí)，這其中就不乏有部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)功利色彩的傾向。

(四)思維能力活躍，價(jià)值取向追求多元

“00后”大學(xué)生思維能力活躍，思想方式求新求異，這得益于他們成長在互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)飛速發(fā)展的時(shí)代，因此“00后”大學(xué)生獲取信息的渠道更暢通、方式更多樣、思維更多元。但同時(shí)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的思想價(jià)值觀念尚未成熟，網(wǎng)絡(luò)傳播與社會(huì)盛行的各種思潮觀點(diǎn)不斷沖擊著思維能力活躍的大學(xué)生，由于認(rèn)知水平和辨別能力還不敏銳，“相對于一般院校的大學(xué)生，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對于社會(huì)上已存的各種思潮和觀點(diǎn)表現(xiàn)出更多的寬容與理解?！盵2]由此致使獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生價(jià)值取向更加多元的同時(shí)，其理想信念也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀

“00后”大學(xué)生處于世紀(jì)之交、社會(huì)變革的時(shí)代，成長于全球化背景下的“00后”大學(xué)生，他們的思想觀念、價(jià)值取向都受到了不同程度的影響與沖擊，加之獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)體制、校園氛圍、生源結(jié)構(gòu)的特殊性，這就導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念存在著一定的偏差。

(一)政治認(rèn)同較高，但認(rèn)知趨于表面化

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，國際地位的不斷提升，在世界舞臺(tái)上中國扮演著越來越重要的角色，大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感，他們認(rèn)可中國特色社會(huì)主義道路，對黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿信任，對國家的發(fā)展充滿信心。但肯定主流的同時(shí)，也應(yīng)敏銳地看到他們在思想認(rèn)知與行為表現(xiàn)上顯露出的矛盾性，“我們也不能忽視略有相當(dāng)一部分大學(xué)生對社會(huì)主義信心不足，存在理想信念模糊、困惑的認(rèn)識(shí)。”[3]當(dāng)下，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與新媒體充斥了良莠不齊的信息，這使他們對一些社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事政治難以形成正確的認(rèn)識(shí)。由于沒有深刻理解和領(lǐng)悟政治理論知識(shí)，并將堅(jiān)定的精神信仰內(nèi)化于心，從而導(dǎo)致他們對堅(jiān)定中國道路還存在一些偏誤，因此這種政治認(rèn)同并不是完全建立在科學(xué)的政治認(rèn)知、清晰的政治意識(shí)基礎(chǔ)之上的，更沒有上升到政治信仰的高度。由此可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生只是停留于表面，仍舊存在政治意識(shí)模糊、政治信仰不堅(jiān)定、甚至迷茫的現(xiàn)象。

(二)具備基本思想道德素質(zhì)，但存在知行脫節(jié)現(xiàn)象

大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生具有較高的道德認(rèn)知水平和道德追求，但我國社會(huì)正處于深刻的現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型過程之中，一方面，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，他們的思想觀念更容易受到各種社會(huì)思潮的影響；另一方面，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生個(gè)體生理、心理發(fā)展尚未完全成熟，因此其思想的自控能力較弱，在行為選擇動(dòng)機(jī)上有可能出現(xiàn)錯(cuò)位。當(dāng)他們面對例如“扶不扶”“走捷徑”“社會(huì)腐敗”等現(xiàn)實(shí)生活中某些困境或面臨重大抉擇的時(shí)候，他們會(huì)考慮到道德行為可能帶來的后果，但在涉及到對個(gè)人發(fā)展、利益獲得時(shí)，他們不一定將道德行為規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人日常生活實(shí)踐中的行為準(zhǔn)則，因此在道德行為選擇時(shí)往往會(huì)陷入困惑，并表現(xiàn)出知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

(三)個(gè)人理想突顯，但對社會(huì)理想淡漠

“獨(dú)立學(xué)院由于教學(xué)計(jì)劃設(shè)置、思想政治教育課程教學(xué)、黨委輿論宣傳的諸多受限，學(xué)生對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的理性認(rèn)知極度匱乏?！盵4]同時(shí)，“00后”以自我為中心的特質(zhì)使得他們有更加務(wù)實(shí)的個(gè)人理想，這就導(dǎo)致他們對個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系缺乏理性的態(tài)度和認(rèn)知?！?0后更加注重自己的職業(yè)規(guī)劃”[5]，關(guān)注個(gè)人的發(fā)展、個(gè)人得失，對國家、社會(huì)發(fā)展關(guān)注比較少，由此很多學(xué)生會(huì)優(yōu)先考慮自身的發(fā)展和前景，對社會(huì)的發(fā)展、國家的命運(yùn)、民族的興衰漠不關(guān)心，“在大學(xué)生中間出現(xiàn)了一定程度的信仰危機(jī)，不同程度的出現(xiàn)茫然不知所措、個(gè)性極端化、對自我和社會(huì)認(rèn)知缺失、政治素養(yǎng)低、個(gè)人理想與社會(huì)理想脫節(jié)等現(xiàn)象”[6]，這導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生沒有自覺地把小我的個(gè)人理想與大我的社會(huì)理想進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，沒有將個(gè)人理想融入全民族建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想之中，也沒有將個(gè)人奮斗融入實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗之中。

(四)主流取向明確，但受多元文化影響

獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生大部分認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，認(rèn)同并接受中國特色社會(huì)主義的理論教育，他們理想信念的主流取向是正確的。隨著全球化浪潮的沖擊，地域間的壁壘已經(jīng)打破，不同民族文化之間的交流、匯集、碰撞以及融合使我國社會(huì)呈現(xiàn)出了文化多元的特征。但在開放的時(shí)代潮流中，流行在社會(huì)上的文化難免會(huì)夾雜庸俗的、腐朽的、落后的文化。加之獨(dú)立學(xué)院較為寬松的校園氛圍以及網(wǎng)絡(luò)媒介快速地傳播，使學(xué)生獲得信息的渠道更加通暢。此外，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生相對普通院校學(xué)生文化基礎(chǔ)相對較差、群體素質(zhì)相對較低，且尚未形成理性的價(jià)值判斷和正確的價(jià)值觀念，因此獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生接受到的價(jià)值觀也不再單一，而是更為多元，其價(jià)值觀念和價(jià)值取向也更容易受到多元文化的沖擊和影響。

三、獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀的成因分析

馬克思指出：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。進(jìn)入21世紀(jì)，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生是改革開放成果的享受者，是信息化時(shí)代的體驗(yàn)者，也是精英教育到大眾教育的受益者。他們在面對優(yōu)越的時(shí)空境遇的同時(shí)，也面臨著來自不同層面的沖擊，由此，導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生或多或少地出現(xiàn)了理想信念的缺失、動(dòng)搖。

(一)校園文化陣地建設(shè)欠成熟

首先，由于獨(dú)立學(xué)院起步較晚，現(xiàn)仍舊處于發(fā)展和完善階段，獨(dú)立學(xué)院將“更多的精力投入到模式化的知識(shí)教學(xué)當(dāng)中，相對忽視了自身文化內(nèi)涵和其他軟實(shí)力的培養(yǎng)。”[7]因而獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)中存在精神文化建設(shè)力度不足、活動(dòng)形式化、學(xué)生認(rèn)同度較低等問題，因此獨(dú)立學(xué)院校園文化陣地的理想信念教育方面還存在一定的缺陷與不足。其次，在教學(xué)過程中，由于教師隊(duì)伍建設(shè)參差不齊、教學(xué)模式吸引力不夠、教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際，加之獨(dú)立學(xué)院生源結(jié)構(gòu)和“00后”大學(xué)生特質(zhì)，導(dǎo)致了在理想信念教育過程中往往出現(xiàn)教與學(xué)相分離的情況，教學(xué)效果也并沒有發(fā)揮到應(yīng)有的作用。最后，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已成為理想信念教育的又一重要平臺(tái)，但獨(dú)立學(xué)院相對缺乏對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的有效管理，沒有發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能，因此校園文化陣地建設(shè)不成熟是獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念出現(xiàn)偏差的原因之一。

(二)自身素質(zhì)制約教育的轉(zhuǎn)化

獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生大部分是因高考失利或基礎(chǔ)薄弱而進(jìn)入獨(dú)立院校，部分心理脆弱的同學(xué)，可能會(huì)因此產(chǎn)生較為嚴(yán)重的自卑心理，甚至自暴自棄，這就使得他們在接受教育的過程中比較被動(dòng)，不能夠很好地吸收教育的養(yǎng)分。同時(shí)大學(xué)的教學(xué)模式不同于“填鴨式”的高中模式，而更突出督導(dǎo)與自學(xué)的特點(diǎn)，而“小社會(huì)”的校園氛圍相對高中的教育模式又輕松很多，這使得部分自主學(xué)習(xí)能力較弱、自主約束能力不強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生消極怠慢的現(xiàn)象。此外，國家教育的擴(kuò)招使每年畢業(yè)的大學(xué)生逐年增加，而獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生更注重個(gè)人前景的發(fā)展，在接受教育的過程中往往將學(xué)習(xí)動(dòng)力與個(gè)人利益相聯(lián)系，不能夠正確認(rèn)識(shí)教育與個(gè)人成長的辯證關(guān)系以及個(gè)人發(fā)展與國家發(fā)展的辯證關(guān)系，因此這些因素在不同程度地影響了獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

(三)市場體制與競爭壓力的驅(qū)動(dòng)

“當(dāng)代青年價(jià)值取向之所以出現(xiàn)物質(zhì)化偏向，與市場經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展不無關(guān)系?！盵8]我國正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，在全球化的推動(dòng)下，我國對外開放不斷加深、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，由此促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛增長，提高了人民的生活水平，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步，也正是在這種環(huán)境下，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生更加容易受到市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的誘惑，“由此被推到了市場經(jīng)濟(jì)的軌道上”[9]。在這種環(huán)境下，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生過多地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所苦惱，為生存競爭所忙碌，反而忽略了理想信念的樹立和全面人格的培養(yǎng)，致使加劇了獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生價(jià)值觀念的物化與精神的貧乏。

(四)多元文化思潮的沖擊與挑戰(zhàn)

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、全球化的深入以及新媒體的普及，獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生獲得信息的渠道也在不斷的快速和便捷，各種文化、思潮和價(jià)值觀念如潮水般涌入他們的生活中。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，各種思想觀念相互交流、激蕩、滲透，促進(jìn)了文化的多元化，而文化多元化又造成了他們選擇的多樣化。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生雖具備一定的科學(xué)文化知識(shí)，但又由于心智成熟度、個(gè)人認(rèn)知水平、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等因素的綜合影響，使多元文化思潮的涌動(dòng)嚴(yán)重沖擊著理想信念尚未定型的獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生，造成了他們的認(rèn)知迷茫、信念搖擺，“近年來流行的歷史虛無主義、消費(fèi)主義等思潮對青年理想信念信仰所帶來的負(fù)面影響，就是證明。”[10]

四、獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念教育的優(yōu)化路徑

獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念出現(xiàn)偏差，不僅源于經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景，也源于獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生自身的特質(zhì)。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人、建設(shè)者，其理想信念是否正確、堅(jiān)定，不僅涉及個(gè)人的成長成才，而且關(guān)乎國家發(fā)展前途。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，采取有效的措施加強(qiáng)引導(dǎo)，為堅(jiān)定獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的理想信念提供力量之源。

(一)以主題教育為核心，提高思想建設(shè)科學(xué)化

思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育的有效途徑，它為大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和堅(jiān)定的精神支撐。新時(shí)期獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該持續(xù)開展以中國夢為綱、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的主題教育。“中國夢是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想……是中華民族近代以來最偉大的夢想”[11]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是社會(huì)成員共同的價(jià)值追求，也是促進(jìn)大學(xué)生精神生活的價(jià)值遵循，它為建設(shè)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國、提升國家綜合實(shí)力提供了有力的價(jià)值支撐。因此，以主題教育為核心，加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生理想信念教育，不僅對于引導(dǎo)大學(xué)生理想信念認(rèn)同，自覺抵制錯(cuò)誤思潮的精神侵蝕具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對鞏固馬克思主義、中國特色社會(huì)主義思想在我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的實(shí)踐意義。

(二)以網(wǎng)絡(luò)思政為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自我教育時(shí)代化

獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的生活方式更加時(shí)尚化、現(xiàn)代化，受到互聯(lián)網(wǎng)與多媒體迅速發(fā)展的影響，大學(xué)生的生活方式也表現(xiàn)出了媒介化的趨勢。因此，理想信念教育也要與時(shí)俱進(jìn)，開啟大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想教育的新歷程。了解獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的特質(zhì)，把握其思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合“00后”大學(xué)生“數(shù)媒土著”的特點(diǎn)，“在網(wǎng)絡(luò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)傳媒等大學(xué)生聚焦的網(wǎng)絡(luò)空間堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)和輿論導(dǎo)向?！盵12]用先進(jìn)科學(xué)的文化占領(lǐng)理想信念教育的陣地，通過重點(diǎn)開發(fā)網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，有效推送網(wǎng)絡(luò)文化精品資源，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，積極引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生積極投身網(wǎng)絡(luò)時(shí)政，提高網(wǎng)絡(luò)政治參與意識(shí)，從而增強(qiáng)理想信念教育的影響力、感染力和吸引力。

(三)以實(shí)踐育人為重點(diǎn)，推動(dòng)個(gè)人社會(huì)一體化

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，因此，在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的日常生活中全面深入地開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便變得尤為重要，它能在很大程度上增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的有效性。這對學(xué)生了解社會(huì)、鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)等方面發(fā)揮著不可小覷的作用。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)和專業(yè)設(shè)置，立足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生所面臨的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生走出校園、深入群眾、扎根基層，開展形式豐富多樣的專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)，并將理想信念教育拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程當(dāng)中，引導(dǎo)他們將個(gè)人成長與社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合，將個(gè)人理想與社會(huì)理想相互融合，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)的一體化，使他們將內(nèi)化的理想信念付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為相統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，個(gè)人理想與社會(huì)理想相統(tǒng)一。

(四)以傳統(tǒng)文化為載體，引領(lǐng)文化自信深入化

在全球化浪潮下，文化交流的渠道通暢發(fā)達(dá)，各種文化思潮相互激蕩，多元文化日益顯著，這對獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的理想信念產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，同時(shí)，“獨(dú)立學(xué)院在傳統(tǒng)文化教育上的缺位明顯，導(dǎo)致大學(xué)生的文化認(rèn)同不夠”[4]245，在一定程度上存在著文化理念缺失、文化信仰迷茫、文化自信失落的問題。因此，“獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的道德和人格塑成教育應(yīng)該充分地從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)”[13]，這就需要社會(huì)各界深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以喜聞樂見的形式傳播社會(huì)主流價(jià)值，增強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染力。同時(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到獨(dú)立學(xué)院常規(guī)管理與實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程中，通過開展社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)等活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生自我參與、自我教育的作用，使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化的接受熏陶，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，提升理想信念教育的實(shí)效性。

五、結(jié)語

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生面臨全球化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)思潮等多方面的沖擊與挑戰(zhàn)。面對復(fù)雜的環(huán)境，其理想信念的價(jià)值取向整體上是積極樂觀的，但也不同程度上地存在理想信念認(rèn)知趨于表面化、知行脫節(jié)現(xiàn)象、對社會(huì)理想淡漠、受多元文化影響的問題。針對獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生的特質(zhì)，把握其理想信念的現(xiàn)狀，深入揭示影響其理想信念的因素，提出以主題教育為核心、以網(wǎng)絡(luò)思政為平臺(tái)、以實(shí)踐育人為重點(diǎn)、以傳統(tǒng)文化為載體的優(yōu)化路徑，以此引導(dǎo)獨(dú)立學(xué)院“00后”大學(xué)生形成堅(jiān)定的、科學(xué)的理想信念，這對其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及促進(jìn)校園穩(wěn)定和社會(huì)和諧均具有深遠(yuǎn)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。