習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展探究

張營(yíng)

（北京交通大學(xué) 北京 100044）

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰 2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者?！盵1]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷發(fā)揚(yáng)黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，秉持著正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，將其融入到治國(guó)理政實(shí)踐的各個(gè)方面，不斷發(fā)揮著中華文明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。在建黨一百周年之際，從習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)這一角度入手，探究習(xí)近平傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)生邏輯，重點(diǎn)分析其在黨的各方面建設(shè)中傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，進(jìn)而彰顯這一戰(zhàn)略做法的時(shí)代價(jià)值，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定文化自信，奮力實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興、進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代治國(guó)理政具有重要意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)生邏輯

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)安邦的寶貴經(jīng)驗(yàn)與智慧，將其融入到新時(shí)代治國(guó)理政的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。其中，習(xí)近平在新時(shí)代黨的建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一戰(zhàn)略做法也并非無(wú)本之木，它不僅是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值之要求，也是傳承歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的需要。

（一）文化基礎(chǔ)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值

習(xí)近平在慶祝建黨95周年大會(huì)上提出“文化自信”，突出強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，表達(dá)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念。五千多年來(lái)，中華民族在不斷地發(fā)展中形成了輝煌璀璨的中華文明優(yōu)秀成果。如“天下大同”“仁者愛(ài)人”“德法共治”“民貴君輕”等理念，這些都是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的“根”與“魂”，也是推進(jìn)治國(guó)理政、加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)必不可少的重要基礎(chǔ)，它們共同支撐著整個(gè)中華民族持續(xù)煥發(fā)生機(jī)與活力。如今黨的建設(shè)事業(yè)雖面臨許多新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)，但歷史悠久的中華文明中蘊(yùn)藏的博大智慧始終是今天中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的重要?dú)v史鏡鑒，我們必須始終堅(jiān)持不忘本來(lái)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使之 “活起來(lái)”，重視從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求文化自信之基和為政治國(guó)之道。特別是要在新時(shí)代黨的建設(shè)工作中對(duì)中國(guó)歷史上的朝代更迭、政權(quán)興替進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從中吸取歷史教訓(xùn)，這樣才能為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、鞏固政權(quán)提供豐厚的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（二）傳承需要：中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的傳統(tǒng)文化思想

習(xí)近平在新時(shí)代黨的建設(shè)中重視傳承和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是繼承中國(guó)共產(chǎn)黨善于借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決國(guó)內(nèi)實(shí)際問(wèn)題和加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)這一優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。首先，毛澤東同志在治黨方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。毛澤東善于把歷史智慧與現(xiàn)實(shí)國(guó)情聯(lián)系在一起。他曾指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵2]正是這一對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，我們黨才得以開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的正確道路。在黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)等方面，毛澤東依然將傳統(tǒng)智慧運(yùn)用其中。比如，毛澤東特別注重從思想上建黨，并明確要求全黨同志要實(shí)事求是，一切都必須從自己的實(shí)際工作出發(fā)?！皩?shí)事求是”這一思想精髓的來(lái)源可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求真向上、務(wù)實(shí)致用的思想中找到依據(jù)。在組織建設(shè)上，毛澤東十分注重黨的干部隊(duì)伍培養(yǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)德才兼?zhèn)涞挠萌死砟?，他大力推行五湖四海、任人唯賢的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東還高度重視黨內(nèi)作風(fēng)問(wèn)題，多次領(lǐng)導(dǎo)組織開(kāi)展了黨風(fēng)整頓運(yùn)動(dòng)。

其次，改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)理政方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度，他明確指出“要?jiǎng)澢逦幕z產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”，[3]即是說(shuō)需要我們正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精華與糟粕的相互關(guān)系；江澤民指出創(chuàng)新對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化的極端重要性，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)當(dāng)“結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新”，[4]說(shuō)明了繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，為大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化指明了新的道路和發(fā)展方向；胡錦濤則深刻認(rèn)識(shí)到綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)不僅在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵還在于文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵又在于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，興起了社會(huì)主義文化建設(shè)高潮。

（三）現(xiàn)實(shí)需要：推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的需要

歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃耀著的“為政以德”“ 仁者愛(ài)人”“ 選賢任能”“ 廉政篤行”等治國(guó)理政的光輝思想，都是習(xí)近平在新時(shí)代下深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的理論來(lái)源。習(xí)近平在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，強(qiáng)調(diào)必須要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。[5]如今，在新的時(shí)代背景下，中華民族的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的歷史特點(diǎn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們黨承擔(dān)著新的歷史重任，黨內(nèi)存在的一些問(wèn)題還亟待解決，黨的建設(shè)事業(yè)也不斷遭受挑戰(zhàn)。習(xí)近平在解決這些時(shí)代新課題、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的同時(shí)，堅(jiān)持不忘不丟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“老祖宗”，以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政治國(guó)之道，既是進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力的要求，也是新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程走向新的勝利的需要。所以無(wú)論是解決黨面臨的新矛盾、新問(wèn)題，還是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)都離不開(kāi)中華文化的滋養(yǎng)。

二、習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從未停止過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在新時(shí)代黨的各方面建設(shè)中，習(xí)近平也充分借鑒和融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。厘清習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素、學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)，有助于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵在新時(shí)代黨的建設(shè)中得到合理繼承與發(fā)展，并促使廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部都更加自覺(jué)地堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而在全國(guó)范圍形成不斷傳承中華文明的良好風(fēng)尚。

（一）為政以德思想與政德建設(shè)

儒家文化主張為官者要施行仁政和德政，這一理念也是新時(shí)代治國(guó)理政的重要借鑒。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，也多次強(qiáng)調(diào)了政德建設(shè)的重要性。2018年在全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)”。[6]同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政德建設(shè)，就要嚴(yán)格要求黨員干部要做好“三德”。孔子也曾以“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”[7]強(qiáng)調(diào)為政以德的重要性。在新時(shí)代黨的建設(shè)中，為政以德即政德建設(shè)的思想前提就是要明大德，廣大黨員干部要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)的政治本色。其次，為政以德還嚴(yán)格要求守公德，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高黨性修養(yǎng)，做“公家人”就要辦“公家事”，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。另外，嚴(yán)私德也是為政以德的基本要求，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以待己、嚴(yán)于修身，一方面要以身作則，注重個(gè)人修養(yǎng)的提高；另一方面也要嚴(yán)育家風(fēng)，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平善于借鑒并創(chuàng)新傳統(tǒng)的為政以德思想，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起加強(qiáng)黨的政德建設(shè)，不僅賦予傳統(tǒng)政德思想新的內(nèi)涵，還推動(dòng)了新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

（二）知行合一思想與思想建設(shè)

在黨的思想建設(shè)中，習(xí)近平十分重視對(duì)廣大黨員理想信念的樹(shù)立，他認(rèn)為“理想信念是精神之鈣，精神上缺了鈣，就會(huì)得軟骨病”。[8]所以必須進(jìn)一步切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廣大黨員的思想政治教育工作，幫助黨員樹(shù)立堅(jiān)定信仰，正確認(rèn)識(shí)、合理繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而堅(jiān)定理想信念、固本培元，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，夯實(shí)思想文化之基?！爸泻弦弧笔敲鞒枷爰彝跏厝侍岢龅囊粋€(gè)命題，即認(rèn)識(shí)事物與實(shí)行其事是密不可分的一件事。習(xí)近平在新時(shí)代黨的思想建設(shè)中，結(jié)合廣大黨員的思想實(shí)際賦予“知行”新的時(shí)代內(nèi)涵，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念要將思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持知行合一的道理，要做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，不能光是嘴上說(shuō)一說(shuō)、紙上寫(xiě)一寫(xiě)，這樣的假把式要堅(jiān)決杜絕，要切實(shí)地用行動(dòng)忠于理想。不僅要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、武裝頭腦，還要腳踏實(shí)地、切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。在2020年“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平在講話中的第一點(diǎn)就充分肯定了廣大黨員通過(guò)積極參與這一學(xué)習(xí)活動(dòng)提高了知信行合一的能力?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)“知行合一”思想在習(xí)近平新時(shí)代黨的思想建設(shè)中得到了充分運(yùn)用和創(chuàng)新。

（三）選賢任能思想與組織建設(shè)

要推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，還必須依靠組織建設(shè)為其提供有力支撐。而干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)中的重要組成部分。對(duì)于干部的任用，我們黨始終堅(jiān)持任人唯賢的選拔原則，把德才兼?zhèn)渥鳛楹酶刹康母緲?biāo)準(zhǔn)，這也與傳統(tǒng)尚賢觀有異曲同工之妙。中華民族自古以來(lái)就非常重視建立嚴(yán)格的選人用人機(jī)制。例如儒家文化中“舉直錯(cuò)諸枉”的思想以及墨家文化中的“尚賢”理念就包含著選賢任能的用人原則?！盀檎?，莫先于用人”。[9]句經(jīng)典也指出了人才對(duì)于治國(guó)經(jīng)邦的重要性。在新時(shí)代，習(xí)近平深知國(guó)理政的成敗關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人，他多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)好人才干部隊(duì)伍的重要性，并在全國(guó)組織工作會(huì)議上講話時(shí)提出新時(shí)期的好干部標(biāo)準(zhǔn)，并指出“黨要管黨，首先要管好干部；從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。”[10]十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷完善選人用人制度機(jī)制，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。這些都充分體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)“舉直錯(cuò)諸枉”標(biāo)準(zhǔn)的傳承發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)任人唯賢、選賢任能的治國(guó)用人理念的吸收借鑒。

（四）正己愛(ài)民思想與作風(fēng)建設(shè)

密切聯(lián)系群眾是黨風(fēng)建設(shè)的核心，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)。“民惟邦本，本固邦寧”這一認(rèn)識(shí)民眾與國(guó)家興亡密切相關(guān)的傳統(tǒng)民本思想與新時(shí)代落實(shí)黨的群眾路線有著共同的認(rèn)知。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平深知順應(yīng)民心、體察民意是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵所在。為此他著力開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)，持續(xù)整治黨的“四風(fēng)”問(wèn)題，不斷改善黨的面貌，夯實(shí)了黨的群眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”的愛(ài)民思想也恰如其分地說(shuō)明了執(zhí)政者、國(guó)家和民眾三個(gè)主體之間的實(shí)質(zhì)關(guān)系。這一思想在當(dāng)今不僅能對(duì)廣大黨員在堅(jiān)持群眾路線中起到行之有效的文化輔助作用，也是我們黨在實(shí)際工作中密切聯(lián)系群眾和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的迫切需要。除愛(ài)民思想外，習(xí)近平還多次強(qiáng)調(diào)過(guò)“打鐵還需自身硬”的深刻道理，他重視黨員自身建設(shè)，借鑒傳統(tǒng)“修齊治平”“正己正人”“不矜細(xì)行，終累大德”等思想智慧告誡廣大黨員要想形成優(yōu)良作風(fēng)，必須不斷修身自省、以身作則，力求做到敬事而信、取信于民，在工作中起正確的帶頭作用，不斷在全社會(huì)釋放以上率下的正能量。

（五）清正廉潔思想與反腐倡廉建設(shè)

傳統(tǒng)治國(guó)智慧中的清正廉潔思想也是新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的一份重要?dú)v史鏡鑒。在新的歷史時(shí)期必須把黨風(fēng)廉政建設(shè)持續(xù)不斷地推進(jìn)下去，只有這樣我們黨才能真正取得群眾信任，贏得民心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平深知“物必先腐，而后蟲(chóng)生”的道理，便在黨的建設(shè)中不斷地深入挖掘我國(guó)歷史上的反腐倡廉資源，始終堅(jiān)持利劍反腐，以匡正驅(qū)邪的態(tài)度“抓虎”“拍蠅”。習(xí)近平還在不同場(chǎng)合引用先秦時(shí)期為政以廉的箴言，反復(fù)告誡全黨“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”[11]，要求廣大黨員干部要干凈做人做事，始終保持為人簡(jiǎn)樸、為官清廉的優(yōu)良品質(zhì)。于2016年1月起施行的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》中還規(guī)定廣大黨員要努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律、自覺(jué)接受監(jiān)督。在2020年“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平更以“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”一詩(shī)告誡黨員干部要堅(jiān)定地進(jìn)行自我革命，不能違背初心、忘記使命。這些都深刻體現(xiàn)了習(xí)近平在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨中對(duì)傳統(tǒng)治國(guó)智慧的豐富和發(fā)展。

（六）法治從嚴(yán)思想與制度建設(shè)

制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、根本之策。在大禹輔助舜治理社會(huì)這一經(jīng)典故事中，伯益將“罔失法度”放在不要流于放縱和不要過(guò)分享樂(lè)的前面，足見(jiàn)規(guī)矩和法治意識(shí)的重要性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平不僅將傳統(tǒng)“為政以德”的道理運(yùn)用于治國(guó)理政中，還深知“罔失法度”這一法治建設(shè)的重要性。因此他特別強(qiáng)調(diào)要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，堅(jiān)持依規(guī)治黨、依法治黨，從黨章、法律角度入手，加強(qiáng)對(duì)懲治腐敗問(wèn)題的監(jiān)督和管理力度，健全黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)的體系化和制度化建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。習(xí)近平還在講話中強(qiáng)調(diào)要讓法規(guī)制度的力量充分釋放，充分發(fā)揮法規(guī)制度對(duì)廣大黨員的激勵(lì)約束作用?？梢哉f(shuō)這一治黨理念也是對(duì)孔子提到的“克己復(fù)禮”思想的發(fā)展。“克己復(fù)禮”可以理解為是一種克制自己的欲望，對(duì)規(guī)范和禮制進(jìn)行恢復(fù)，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)秩序的思想。通過(guò)法規(guī)制度約束廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的欲望和權(quán)力，是對(duì)“禮”的作用的發(fā)揮，也是我們黨在新形勢(shì)下將“禮”這一傳統(tǒng)演變成了黨的紀(jì)律和規(guī)矩。

三、習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

隨著世情、國(guó)情和黨情的不斷變化，習(xí)近平在新時(shí)代治國(guó)理政中重新認(rèn)識(shí)和審視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代作用，并結(jié)合我們黨的建設(shè)實(shí)際，重新規(guī)劃了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展路徑，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴理念來(lái)推進(jìn)黨的建設(shè)事業(yè)。這一不斷傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治國(guó)智慧在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展中具有十分重要的價(jià)值。

（一）豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，并結(jié)合具體國(guó)情將其運(yùn)用到中國(guó)革命、建設(shè)與改革的各個(gè)發(fā)展階段，形成了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富著我們黨的文化理論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在治國(guó)理政中將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷地傳承下去，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用和時(shí)代價(jià)值。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，還指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化這三種文化形態(tài)的密切關(guān)系，三者之間一脈相承、不可分割，它們共同支撐著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平在對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在治國(guó)理政中對(duì)待傳統(tǒng)文化的思想和方針進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上，制定傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新戰(zhàn)略，更加突顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，使中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論內(nèi)涵在新時(shí)代更加深刻、內(nèi)容更加豐富，對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民共同承擔(dān)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。

（二）為進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代治國(guó)理政提供了理論指導(dǎo)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平為我們揭示了新時(shí)代治國(guó)理政與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間密切依存的辯證關(guān)系。他指出：“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”。[12]2017年，中辦、國(guó)辦以習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)論述為重要指導(dǎo)，印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的文件，其中專(zhuān)門(mén)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作。這一指導(dǎo)性文件把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國(guó)理政的高度，將其作為重大工程實(shí)施，一方面在全社會(huì)起到了鼓舞作用，激勵(lì)全國(guó)人民自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面也使新時(shí)代治國(guó)理政具有更加深厚的文化底蘊(yùn)，使其文化根基更加堅(jiān)實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政的實(shí)踐中不斷地傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的治國(guó)理政思想，說(shuō)明治國(guó)理政離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這一根基，也更加凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家治理體系和治理能力中的顯著地位和重要作用。

（三）為全面建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵13]的確，只有文化繁榮興盛，形成與我國(guó)綜合國(guó)力相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，我們才能更好地向全世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)到2035年全面建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。習(xí)近平在新時(shí)代黨的各方面建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)示范作用，為社會(huì)主義文藝發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，有助于帶動(dòng)我們每個(gè)人堅(jiān)定文化自信，進(jìn)一步提升傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，自覺(jué)抵制民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向，擔(dān)負(fù)起續(xù)寫(xiě)民族文化發(fā)展的新篇章。另外，習(xí)近平關(guān)于“四個(gè)講清楚”和“三個(gè)獨(dú)特”的重要論述，緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)，并與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，為凝聚中國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論支撐。因此，我們只有不斷傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，古老的中華文明才能在傳承創(chuàng)新中全面復(fù)興，一個(gè)擁有厚重歷史文化底蘊(yùn)的中華民族才能最終真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。