新時(shí)代應(yīng)用型高校的勞動(dòng)教育

朱春花

(山西應(yīng)用科技學(xué)院，太原 030062)

引言

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育的發(fā)展道路是要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校教育的目的是要在學(xué)生中弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生在生活中去崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，要讓學(xué)生明白勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大和勞動(dòng)最美麗的道理，讓他們長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[1]勞動(dòng)教育以培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的人為根本出發(fā)點(diǎn)，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展的需要。

一、新時(shí)代應(yīng)用型高校勞動(dòng)教育的依據(jù)

(一)新時(shí)代勞動(dòng)精神的內(nèi)涵

勞動(dòng)精神是勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中展現(xiàn)出的一種品質(zhì)。新時(shí)代勞動(dòng)精神不僅包括馬克思主義勞動(dòng)觀和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀勞動(dòng)觀念，還表現(xiàn)為勞動(dòng)光榮、尊重勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)、技藝精湛的勞模精神和工匠精神[2]。馬克思主義勞動(dòng)觀是新時(shí)代勞動(dòng)精神的理論源頭，馬克思主義哲學(xué)中的勞動(dòng)本質(zhì)論、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義中的勞動(dòng)解放論，都是加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀教育的因素。以愛國主義為核心的民族精神中的勤勞勇敢、尊重勞動(dòng)就體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀勞動(dòng)觀念。新時(shí)代勞動(dòng)精神還體現(xiàn)在改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，表現(xiàn)為敢于改革、敢于創(chuàng)新、誠實(shí)守信、尊重知識(shí)和技能的敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、奮斗精神。全社會(huì)都要積極向大國工匠及各行各業(yè)的勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)。

(二)新時(shí)代應(yīng)用型高校勞動(dòng)教育的必要性

新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的要求更高。勞動(dòng)者一方面要有勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)情懷，另一方面要有創(chuàng)新的勞動(dòng)思維。應(yīng)用型高校要深化教育體制改革，面向市場(chǎng)，以促進(jìn)就業(yè)為辦學(xué)方向，推進(jìn)產(chǎn)教融合和校企合作,培養(yǎng)具有工匠精神、勞模精神的創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才。所以，應(yīng)用型高校要體現(xiàn)時(shí)代精神,加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要,有較強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力和競(jìng)爭力的高級(jí)應(yīng)用型復(fù)合人才，就要把勞動(dòng)教育作為必修課程。勞動(dòng)教育是提升人們適應(yīng)新時(shí)代要求和發(fā)展能力的重要手段，也是培養(yǎng)新時(shí)代人全面發(fā)展的途徑[3]。教師在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)新時(shí)代的勞動(dòng)精神，提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。在生活中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到幸福是奮斗出來的，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)幸福的現(xiàn)實(shí)方式。通過生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)等方式方法，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極參加勞動(dòng)實(shí)踐、技能大賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，爭做新時(shí)代的奮斗者。

二、新時(shí)代應(yīng)用型高校勞動(dòng)教育的途徑

(一)“第一課堂”樹立正確的勞動(dòng)觀

以思想政治理論課之一的“馬克思主義基本原理”課為平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀教育。“馬克思主義基本原理”(以下簡稱“原理”)課教學(xué)任務(wù)是學(xué)生在學(xué)原理、悟原理的基礎(chǔ)上，掌握基本的方法論，形成正確的世界觀，指導(dǎo)其社會(huì)實(shí)踐。教育學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀和培養(yǎng)勞動(dòng)精神是“原理”課的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)?！霸怼闭n教學(xué)內(nèi)容中有豐富的勞動(dòng)思想，教師一方面要充分挖掘其中的勞動(dòng)教育因素，一方面要分析學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)的偏差,積極加強(qiáng)勞動(dòng)觀教育，將新時(shí)代勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神融入課堂教學(xué)中。

1.“原理”課中蘊(yùn)含的勞動(dòng)觀

第一，馬克思主義哲學(xué)中的勞動(dòng)本質(zhì)論。歷史唯物主義觀指出勞動(dòng)創(chuàng)造了人。 馬克思說：“勞動(dòng)是人生活的第一個(gè)基本條件，勞動(dòng)創(chuàng)造了人?！盵4]勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，在人類進(jìn)化過程中起到了很重要的作用。勞動(dòng)促使人類直立行走，大大解放了人的雙手，有利于生產(chǎn)力發(fā)展。歷史唯物主義也指出勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)歷史。馬克思確立了唯物主義群眾史觀，指出人民群眾是歷史的締造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

第二，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中馬克思指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。”[5]馬克思在《資本論》中提出了勞動(dòng)二重性理論：“所有的勞動(dòng),一是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說,它形成商品價(jià)值。二是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說,它生產(chǎn)使用價(jià)值?！盵6]我們需要一定的商品,是因?yàn)樯唐酚幸欢ǖ氖褂脙r(jià)值。商品需要使用貨幣去購買,是因?yàn)樯唐酚幸欢ǖ膬r(jià)值。我們承認(rèn)離不開商品的使用價(jià)值和價(jià)值,也就承認(rèn)了我們離不開勞動(dòng)。社會(huì)主義社會(huì)的分配制度是以按勞分配為主,按勞分配的實(shí)行體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義。按勞分配是指按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)進(jìn)行分配,即多勞多得、少勞少得、不勞不得 。人如何勞動(dòng)決定了勞動(dòng)成果如何分配，即勞動(dòng)是決定人收入分配的重要因素。

第三，科學(xué)社會(huì)主義中的勞動(dòng)解放論。馬克思指出人的全面發(fā)展就是人的勞動(dòng)能力的全面提升。只有全面提升人的勞動(dòng)能力，才能適應(yīng)社會(huì)分工的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。勞動(dòng)能力的提升依靠教育。馬克思指出：“為了能夠得到通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人，教育就必須讓年輕人不斷地接受各種形式的生產(chǎn)勞動(dòng)，并輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門?！盵7]教育以勞動(dòng)為依托，又回歸到勞動(dòng)。 新時(shí)代人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。勞動(dòng)教育有利于德育、智育、體育、美育的發(fā)展，表現(xiàn)為：以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美和以勞創(chuàng)新。

2.以學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知偏差為導(dǎo)向進(jìn)行勞動(dòng)觀教育

在“原理”課教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史唯物主義中的勞動(dòng)本質(zhì)論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)是人全面發(fā)展的重要?jiǎng)趧?dòng)解放論時(shí)，存在一些認(rèn)知偏差。

第一，學(xué)生在學(xué)習(xí)“馬克思主義哲學(xué)中的勞動(dòng)本質(zhì)論”時(shí)，夾雜著唯心主義的思想。教師在講授“人的本質(zhì)是什么”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回答人與動(dòng)物的根本區(qū)別，學(xué)生給出的答案是“人是高級(jí)的物種，高級(jí)在于人類會(huì)思考，有語言等”。學(xué)生沒有深層次認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造了人。教師在講授時(shí)要通過舉例說明人的行為是積極主動(dòng)的，能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能創(chuàng)造；動(dòng)物的行為是被動(dòng)的，僅僅滿足其生存需要，并且是重復(fù)性的、機(jī)械的行為，不會(huì)創(chuàng)造。即得出結(jié)論：人和動(dòng)物的根本區(qū)別是人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能勞動(dòng)，能創(chuàng)造。教師進(jìn)一步引出問題：“人的認(rèn)識(shí)和思考是從哪里來的？”通過講解馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，來解決此問題。馬克思主義哲學(xué)指出實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用。人的認(rèn)識(shí)、人的思考和人類的語言都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐是人類最基本的活動(dòng)，即勞動(dòng)在人類形成及發(fā)展中發(fā)揮重要作用。教師可以利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，結(jié)合學(xué)生的生活，說明我們每個(gè)人都離不開勞動(dòng)，要在生活中做到尊重勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)。人在勞動(dòng)中要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去創(chuàng)造、創(chuàng)新。被動(dòng)的或照鏡子式的勞動(dòng)，不是真正的勞動(dòng)，如果人類都機(jī)械地勞動(dòng)，不去創(chuàng)造、創(chuàng)新，人類就不能向前發(fā)展。創(chuàng)造性在勞動(dòng)中的重要性，決定了人們的勞動(dòng)要敢于破、敢于立。破就是改革、立就是創(chuàng)新。新時(shí)代科技迅猛發(fā)展，應(yīng)用型高校學(xué)生更需要具備一定的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。勞動(dòng)的實(shí)踐性要求培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神,學(xué)生要敢于嘗試,在不斷的嘗試中提升自己的技能,向大國工匠邁進(jìn)。“創(chuàng)新性勞動(dòng)精神和‘創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)’國家發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng),能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力?！盵7]教師在講授“人民群眾在歷史中的發(fā)展作用”時(shí)，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)歷史的發(fā)展，學(xué)生容易理解人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，但對(duì)于剝削社會(huì)的歷史發(fā)展，學(xué)生在一定程度上存在著少數(shù)英雄人物在歷史發(fā)展中有決定作用的認(rèn)知偏差。學(xué)生把少數(shù)英雄人物的作用夸大,沒有看到人民群眾活動(dòng)的重要作用。教師在講授中要重點(diǎn)分析少數(shù)英雄人物在歷史中發(fā)揮的重大作用是離不開背后群眾的支持和擁護(hù)的，歷史的最終創(chuàng)造者是人民群眾,是多數(shù)人的勞動(dòng)。同時(shí)人民群眾的勞動(dòng)，不僅創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富,還是社會(huì)歷史變革發(fā)展的決定力量，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。教師要利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，使學(xué)生明白勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗和勞動(dòng)最崇高的道理，在生活中做到尊重勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造人，還為我們創(chuàng)造了財(cái)富，我們要尊重勞動(dòng)；勞動(dòng)者無高低貴賤之分,只是社會(huì)分工不同,不能歧視勞動(dòng),要維護(hù)勞動(dòng)者的尊嚴(yán)；在法律上要維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益,反對(duì)任何侵犯勞動(dòng)者權(quán)益的行為。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，以利于學(xué)生將來的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論”時(shí)，存在著不勞而獲的認(rèn)知趨向。“勞動(dòng)的二重性決定商品的二因素，即抽象勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值，具體勞動(dòng)生產(chǎn)商品的使用價(jià)值”，是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的一部分，學(xué)生容易理解。但在講到科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)，揭露和批判了商品拜物教、貨幣拜物教觀念”[5]時(shí)，學(xué)生在認(rèn)知上多數(shù)存在著商品拜物教、貨幣拜物教觀念，表現(xiàn)為拜金主義，即把金錢看成是萬能的，輕視勞動(dòng)、特別是體力勞動(dòng)，存在坐享其成、不勞而獲的思想。教師應(yīng)重點(diǎn)分析：拜物教產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制，決定了資本主義的價(jià)值觀是金錢主義。社會(huì)主義以公有制為主,決定了社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值觀是集體主義；社會(huì)主義社會(huì)的分配原則是以按勞分配為主,按勞分配的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，要向?qū)W生講清楚勞動(dòng)一方面是勞動(dòng)者的權(quán)利，另一方面也是勞動(dòng)者的義務(wù)。勞動(dòng)是人類生存發(fā)展的需要，人們通過勞動(dòng)為社會(huì)和他人服務(wù)，才能從社會(huì)和他人中獲得相應(yīng)的報(bào)酬，從而使自身進(jìn)一步發(fā)展。因此，要以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，杜絕不勞而獲的思想。

第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)“科學(xué)社會(huì)主義中的勞動(dòng)解放論”時(shí)，存在認(rèn)知偏差。在科學(xué)社會(huì)主義這部分教學(xué)中,教師重點(diǎn)講授個(gè)體在共產(chǎn)主義社會(huì)是高度自由自覺的全面發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)，維持個(gè)人生存和社會(huì)生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間縮短，人們會(huì)有更多的自由時(shí)間從事和自己興趣相關(guān)的活動(dòng)，這樣能極大地促進(jìn)人全面素質(zhì)的提高。勞動(dòng)過程具有高度的創(chuàng)造性，成為人生快樂的源泉和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑[5]。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為隨著社會(huì)的進(jìn)步，人工智能取代人的勞動(dòng)，勞動(dòng)所起的作用越來越小。在生活中表現(xiàn)為：不重視勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)覺悟低。教師在講授中要重點(diǎn)分析勞動(dòng)與德、智、體、美的關(guān)系，指出德、智、體、美的發(fā)展離不開勞動(dòng)，特別是腦力勞動(dòng)在當(dāng)下的作用越來越突出。勞動(dòng)不僅是人類生活的第一需要，也是人類獲得幸福的途徑，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。

此外，要積極開展課程思政，做到各門課程有思政，各科教師講育人。把勞動(dòng)教育融入專業(yè)教育中，專業(yè)課教師在備課時(shí)要和思政教師共同探討課程的思政元素，在講解專業(yè)知識(shí)過程中，要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀。要積極創(chuàng)新勞模宣傳方式方法，講好新時(shí)代勞模故事，以勞模事跡感動(dòng)學(xué)生，以勞模貢獻(xiàn)、勞模技術(shù)、勞模精神教育學(xué)生。

(二)“第二課堂”學(xué)思結(jié)合,知行轉(zhuǎn)化

勞動(dòng)教育要與課外學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)思結(jié)合、知行轉(zhuǎn)化中，感受勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最美麗，使馬克思主義勞動(dòng)觀入腦入心。要幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，培育新時(shí)代勞動(dòng)精神，培養(yǎng)時(shí)代需要的勞動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)。

當(dāng)下學(xué)校勞動(dòng)教育出現(xiàn)了吸引力不足、效果不明顯、學(xué)生積極性不高等問題,這與學(xué)校開展的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)形式較為單一有關(guān)。所以，要豐富勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)形式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的參與度,使他們?nèi)硇耐度?，切身體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

1.拓展學(xué)校勤工助學(xué)崗位

學(xué)校各部門可以多為學(xué)生設(shè)置勤工助學(xué)工作崗位，為他們提供勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如行政崗、輔導(dǎo)員助理崗、校園文明監(jiān)督員崗、圖書館管理員崗等。教師在講授馬克思主義勞動(dòng)觀時(shí)，可以選取學(xué)生勤工助學(xué)的典型案例，講解勞動(dòng)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，積極參與各種各樣的勞動(dòng)實(shí)踐。學(xué)生參與勤工助學(xué)，不僅能夠減輕其生活負(fù)擔(dān)，保證他們順利完成學(xué)業(yè)，而且可以鍛煉他們的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力。學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中能夠認(rèn)識(shí)到只有通過自身的勞動(dòng)才能獲得報(bào)酬的道理，體會(huì)到勞動(dòng)的不易，從而珍惜勞動(dòng)成果。勤工助學(xué)能夠?qū)Υ髮W(xué)生自身的勞動(dòng)觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)習(xí)慣產(chǎn)生積極的影響，有利于提高勞動(dòng)教育的教學(xué)效果，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。

2.把勞動(dòng)課教育落到實(shí)處

每周的勞動(dòng)課不能僅停留在形式上，而是要有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)反思。學(xué)生在勞動(dòng)課中不僅要獲得儀式感，更要體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。如要求學(xué)生在勞動(dòng)課后撰寫勞動(dòng)心得，既要有理論支撐又要有實(shí)踐體會(huì)，以此實(shí)現(xiàn)把馬克思主義勞動(dòng)觀和大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。此外，要建立勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)制度，每學(xué)期末各學(xué)院要評(píng)選“校園勞動(dòng)模范”，給予表彰鼓勵(lì)，激勵(lì)大學(xué)生積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，把勞動(dòng)教育落到實(shí)處。

3.定期開展校內(nèi)外公益活動(dòng)

校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)要經(jīng)常組織學(xué)生參加校內(nèi)外各種社會(huì)公益活動(dòng)或在特定節(jié)假日、課余時(shí)間舉辦公益性的活動(dòng)，如學(xué)雷鋒紀(jì)念日、植樹節(jié)等專題性活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中能夠提升勞動(dòng)技能，明確承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；增強(qiáng)勞動(dòng)興趣，積極主動(dòng)地從事勞動(dòng)實(shí)踐。

4.建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地

校內(nèi)創(chuàng)業(yè)園和校外實(shí)習(xí)單位可以為學(xué)生提供工作崗位，讓社會(huì)實(shí)踐基地成為勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。實(shí)踐基地設(shè)置上要和各專業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生能在實(shí)踐中熟練運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提升勞動(dòng)技能。勞動(dòng)教育要與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力。要提高學(xué)生自身勞動(dòng)素質(zhì)，感知?jiǎng)趧?dòng)意義，弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神，為將來走入社會(huì)做好積極的準(zhǔn)備。

(三)“第三課堂”緊扣時(shí)代特點(diǎn)，用“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳勞動(dòng)精神

要將勞動(dòng)精神融入網(wǎng)絡(luò)文化空間，如為學(xué)生制作微視頻，講解勞模故事，并在課堂上分享、討論。要用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)中傳遞勞模精神，展示辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)創(chuàng)新等勞動(dòng)模范和匠人案例，并通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)和交流，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。可以通過學(xué)校官網(wǎng)、學(xué)生管理平臺(tái)和官方公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)渠道，引導(dǎo)學(xué)生從知名校友、企業(yè)家和勞模的事跡中學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)自信和奮斗動(dòng)力。

總之，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一學(xué)生喜愛的形式，使勞動(dòng)教育常態(tài)化，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，使勞動(dòng)精神在高校宣傳教育中更為多樣化、具象化、立體化。

三、新時(shí)代應(yīng)用型高校勞動(dòng)教育的意義

要圍繞立德樹人這個(gè)中心，在應(yīng)用型高校中開展勞動(dòng)教育，培育學(xué)生的勞動(dòng)情懷，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多的合格勞動(dòng)者與建設(shè)者。

(一)有利于大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀

勞動(dòng)是人和人類社會(huì)存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù)。勞動(dòng)是社會(huì)對(duì)個(gè)體最基本的要求,也是個(gè)人的生存手段。新時(shí)代大學(xué)生要樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念,做到辛勤勞動(dòng)，杜絕好逸惡勞。

(二)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造是中華民族傳統(tǒng)勞動(dòng)觀念的重要組成部分。在勞動(dòng)創(chuàng)造中我們擁有了歷史的輝煌和今天的成就。愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和具體體現(xiàn)。應(yīng)用型高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育，就要推動(dòng)勞動(dòng)精神、工匠精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生向勞模學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè),干一行、愛一行。要教育學(xué)生刻苦鉆研、敢于超越,不斷提高勞動(dòng)覺悟,將勞動(dòng)精神、工匠精神內(nèi)化于心、外化于行。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，有利于大學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)做人，扎扎實(shí)實(shí)干事，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、職業(yè)意識(shí)，進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神；有利于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)、落細(xì)、落小，最終形成一套成熟、可行的應(yīng)用型高校大學(xué)生勞動(dòng)精神培養(yǎng)路徑，達(dá)到勞動(dòng)育人目的。在應(yīng)用型高校開展勞動(dòng)教育，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高其職業(yè)素養(yǎng)和道德水平，畢業(yè)后能順利進(jìn)入社會(huì)，成為國家建設(shè)的有用之才。

(三)有利于大學(xué)生感受新時(shí)代勞動(dòng)精神力量

勞動(dòng)既能獲得物質(zhì)財(cái)富，也能凝聚真善美的精神力量。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神，教育學(xué)生向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)谄椒驳膷徫簧夏瑹o聞地做著不平凡的事，使其從勞模身上感受到勞動(dòng)本身所具有的真善美，感受到普普通通勞動(dòng)者在勞動(dòng)中所體現(xiàn)的精益求精、持之以恒、艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神力量，從而激勵(lì)他們積極投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)中，奉獻(xiàn)無悔青春。

結(jié)束語

新時(shí)代應(yīng)用型高校要以構(gòu)建人全面發(fā)展的“五育”教育體系為目標(biāo)，結(jié)合應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過“第一課堂”“第二課堂”“第三課堂”的模式，不斷強(qiáng)化勞動(dòng)教育。學(xué)生在“第一課堂”通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》樹立馬克思主義勞動(dòng)觀；在“第二課堂”課外社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐中，做到學(xué)思結(jié)合，知行轉(zhuǎn)化，提高其勞動(dòng)實(shí)踐能力；在“第三課堂”利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體，學(xué)習(xí)新時(shí)代勞動(dòng)精神、工匠精神和勞模精神。通過三種途徑提高應(yīng)用型高校大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的應(yīng)用型復(fù)合型人才。一方面要能適應(yīng)市場(chǎng)，滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求；另一方面要符合中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。要教育學(xué)生向勞動(dòng)模范、大國工匠看齊，學(xué)習(xí)他們的勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生做新時(shí)代的勞動(dòng)者。