嶺南宮苑園林研究歷程回顧（1949—1995）

林廣臻，陸 琦 ，林廣思

“海上荒臺(tái)草樹平，登臨不盡古人情”，這是南宋詩人呂定《登越王臺(tái)》的一句。越王，指的是南越國的國主，根據(jù)司馬遷的《史記·南越列傳》記載，南越國主趙佗在秦末漢初之際，割據(jù)嶺南稱帝之后，開始“營造宮室”。南越國時(shí)期的園林營造被早期的嶺南古典園林研究者們認(rèn)為是嶺南園林發(fā)展的一個(gè)歷史起點(diǎn)[1]3。

20世紀(jì)50年代夏昌世、莫伯治等諸先生針對(duì)嶺南庭園的系列調(diào)查研究成為嶺南古典園林研究的肇始。這些探索的緣起甚至可以追溯到1949年春季國立中山大學(xué)建筑工程系“庭園設(shè)計(jì)”課程的開設(shè)[2]。由于古典的私園、宮苑園林等往往被認(rèn)為是“為少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的”[3]，特別是宮苑園林更是被批判為封建帝王的奢靡享樂之物，針對(duì)嶺南宮苑園林的研究環(huán)境并不如人意。

1995年，凝結(jié)夏昌世先生一生學(xué)術(shù)心力的《園林述要》一書的出版，標(biāo)志著針對(duì)嶺南園林理論研究的階段性結(jié)束。這個(gè)時(shí)期（1949—1995年）1）的研究成果是一個(gè)集體成果，主要標(biāo)志便是確立了嶺南古典園林的主要研究對(duì)象，嶺南宮苑園林是其中之一。另一方面，1995年7月，“南越國宮署遺址”開始被發(fā)現(xiàn)[4]，開啟了一個(gè)考古發(fā)掘南越國宮苑園林的新時(shí)代[5]。

因此，本文側(cè)重于文史研究，回顧1995年之前嶺南古典宮苑園林的研究歷程，重點(diǎn)論述“嶺南宮苑園林”這一個(gè)學(xué)術(shù)概念的認(rèn)識(shí)形成和發(fā)展過程，暫不討論1995年以后基于南越國宮署遺址考古的發(fā)現(xiàn)做的關(guān)于宮苑園林方面的研究。

1 嶺南宮苑園林的概念認(rèn)知

本文對(duì)于嶺南宮苑園林的認(rèn)識(shí)主要集中于一個(gè)事實(shí)判斷。關(guān)于宮苑園林的認(rèn)識(shí)，隨著歷史發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的歷史記載中有著不同的特定含義。古籍所記載的“宮”、“苑”、“宮苑”、“園”等諸多概念，在不同歷史時(shí)期有著差別。一切歷史都是當(dāng)代史，雖然歷史記載很多，但是需要明確的是，現(xiàn)時(shí)的中國古典園林史所探討的宮苑園林（Palace Garden）是一個(gè)被定義的概念，是一個(gè)統(tǒng)合了各種形式的“宮”、“苑”園林的學(xué)術(shù)概念。

首先，從宮苑園林的字義出發(fā)，包含了“宮”和“苑”兩個(gè)要素?！皩m”是一個(gè)泛指，指代宮、殿這類高等級(jí)的建筑。苑的本義是指養(yǎng)禽獸植樹木的地方，后泛指帝王的游樂打獵的場所，再引申為園林、花園。從宮苑園林（Palace Garden）這個(gè)概念的英文出發(fā)，也可以清晰地發(fā)現(xiàn)此兩個(gè)構(gòu)成要件的存在，即宮殿（Palace）和園林（Garden），“Garden”有尺度大小，核心在于“Palace”的存在。“Palace”在這里所特指的是帝（Emperor）、王（King）、后（Queen）、親王（Prince）等皇族和王族的居所。

其次，從古代文獻(xiàn)中描述的情況來看，“宮”中可能沒有建有園林，也可能會(huì)有，如西漢建章宮。“苑”中可能會(huì)建有宮，也可能不會(huì)。西漢上林苑、明代西苑等特指“苑”，雖然未強(qiáng)調(diào)“宮”，但是均建有宮殿。早期的“苑”還會(huì)作為官方牧場的別稱，如西漢牧師苑。因此，在現(xiàn)代的研究文獻(xiàn)中所提到的宮苑園林概念是將“宮”和“苑”中的園林部分合并，強(qiáng)調(diào)“宮”中要有園林和“苑”中要有建筑。這個(gè)概念統(tǒng)合之后所體現(xiàn)的構(gòu)成要件，集中在三個(gè)層面。

一是宮殿建筑的存在，中國古代的宮殿是依托皇家儀軌和工程規(guī)制所形成的特許建筑營造；二是宮殿周邊建有一系列園林形式的營造，水池，山石，亭臺(tái)樓閣等風(fēng)景建筑等；三是這個(gè)園林所服務(wù)的主人是皇室族屬。依據(jù)宮殿等級(jí)、園林營造、服務(wù)對(duì)象這三個(gè)要件，就可以清晰描述宮苑園林這個(gè)園林史概念的具體內(nèi)容和外延，統(tǒng)合歷史上所記載營造的各種“宮”、“離宮”、“苑”、“御苑”、“別苑”等園林形式。

最后，歷史研究講究“孤證不立”，說明一個(gè)問題需要同時(shí)滿足歷史記載和實(shí)物證據(jù)等多個(gè)來源的證據(jù)。從這個(gè)事實(shí)角度來判斷，就可以清晰地發(fā)現(xiàn)，嶺南古典園林中存在宮苑園林這一種形式。

為定義明確，方便行文，本文所稱嶺南宮苑園林（Lingnan Palace Garden）是指，在1912年以前的古代嶺南地區(qū)2），為皇室（王室）族屬所營建，營建材料、器物和形態(tài)都大致遵從皇室（王室）儀典和工程規(guī)制，并主要服務(wù)于皇室（王室）族屬，包含有宮殿、水池、山石、林木、植被、園建等要素的場所。

2 關(guān)于南越國宮苑園林的研究歷程

公元前219年，秦始皇出兵嶺南，一統(tǒng)中國，在嶺南置三郡。秦代嶺南生產(chǎn)力較先秦時(shí)期有了顯著提升，各類產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，夯實(shí)了本地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[6]。公元前206年，趙佗割據(jù)嶺南，經(jīng)營5世93年，嶺南宮苑園林營造得以開始。然而，針對(duì)南越國是否存在宮苑園林這一問題的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。

2.1 南越國宮苑和王陵遺址的發(fā)現(xiàn)

1974年底，廣州市中山四路廣州市文化局大院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了后來在嶺南學(xué)界引起巨大爭議的“秦代造船遺址”。隨后的考古發(fā)掘中，相繼出土了兩個(gè)形似現(xiàn)代鐵路軌道的木結(jié)構(gòu)遺跡，一些秦漢錢幣、官式建筑瓦當(dāng)和西漢初年的陶器等。1975年，廣州市文化局組織專家對(duì)該遺址進(jìn)行鑒定論證，認(rèn)為這是“秦漢造船工場遺址”。時(shí)任華南工學(xué)院建工系教授的龍慶忠與專家組的意見相左，對(duì)“秦漢造船工場遺址”的認(rèn)定持保留意見，并在同年6月提交的綜述報(bào)告中，指出該遺址是南越國時(shí)期的建筑遺址[7]。1976年，龍慶忠先生應(yīng)曾昭璇教授邀請(qǐng)，撰寫《廣州南越王臺(tái)遺址研究》，此文后于1990年刊發(fā)在《羊城今古》雜志的第6期中[8]。

1983年，龍慶忠先生在揚(yáng)州城市規(guī)劃會(huì)議上發(fā)表了《古番禺城發(fā)展史》一文，將南越國時(shí)期的園林營造活動(dòng)和建筑、城市發(fā)展統(tǒng)合起來認(rèn)識(shí)，指出南越國時(shí)期的宮殿建筑營造中，應(yīng)該存在臺(tái)榭類型的建筑?！摆w佗是河北真定人氏，又是戰(zhàn)國大將，親眼見過燕、趙、韓、魏等地的臺(tái)榭建筑，當(dāng)他做了南越王，那還不大蓋其臺(tái)榭宮殿建筑？”[9]同年，吳壯達(dá)先生在《廣州研究》發(fā)表《秦漢造船工場遺址問題》，質(zhì)疑“秦漢造船工場遺址”一說，認(rèn)為此處存在“大型樓臺(tái)或有廊軒相結(jié)合的高級(jí)建筑群”[10]。這個(gè)判斷亦被曾昭璇先生所接受，亦認(rèn)為該遺址為南越國時(shí)期的宮殿建筑，“為什么說這里是越王宮所在呢？就是因?yàn)檫@座巨大的木結(jié)構(gòu)存在為越王宮基礎(chǔ)的可能性。龍慶忠老先生認(rèn)為是‘栿’。吳壯達(dá)教授認(rèn)為是干闌式建筑基礎(chǔ)。而我們側(cè)重是在木結(jié)構(gòu)上的磚石走道上”[11]。不過，曾昭璇亦指出，越王臺(tái)應(yīng)該建在更靠近越秀山東側(cè)的山麓一帶[12]。

龍慶忠、吳壯達(dá)、曾昭璇三人雖然對(duì)該遺址認(rèn)定的具體細(xì)節(jié)還有分歧，但均認(rèn)為該遺址并非是秦漢時(shí)期的“造船遺址”。即使在省外，也有很多專家質(zhì)疑“秦代造船遺址”的認(rèn)定。如1982年中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所戴開元通過從造船技術(shù)和造船史、古代建筑史等方面對(duì)“廣州秦漢造船工場遺址”的分析，認(rèn)為“該遺址很可能不是古代造船工場遺址，而是古代木構(gòu)建筑遺址”[13]。根據(jù)1977年楊式梃在《考古》雜志發(fā)表的《關(guān)于廣東早期鐵器的若干問題》一文，這一時(shí)期的一些考古結(jié)論可以支持南越國時(shí)期已經(jīng)存在營造大規(guī)模宮殿所必須的工具[14]。這些觀點(diǎn)并未被當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)所接受，1987年出版的《簡明廣東史》中仍援引此例說明南越國時(shí)期的造船業(yè)[15]74。時(shí)至今日，這個(gè)爭議仍未平息，仍依從早期判斷，認(rèn)為是“在遺址上面覆蓋著南越國的部分宮署建筑遺跡”[16]。

1983年6月，南越王墓開始進(jìn)行考古挖掘，出土了大量珍貴文物，發(fā)掘結(jié)束后在原址上建設(shè)了由莫伯治、何鏡堂等人設(shè)計(jì)的南越王墓博物館[17]。曾昭璇、曾憲珊依《水經(jīng)注》、道光《南?？h志》考據(jù)此處為南越國時(shí)期的朝漢臺(tái)址，“越秀山西側(cè)小崗名為象崗，今為南越王墓博物館地……此崗未削平前，崗頂南越王建有朝漢臺(tái)?！盵12]根據(jù)1984年的考古初報(bào)，南越王墓出土的文物珍貴奢侈。如出土的玉劍，“刻工十分精細(xì)，為所見漢代玉劍具之冠”；諸金器飾品，“工藝水平均稱上乘”；象牙，“是過去罕見的”[18]。這些文物的出土，反映了南越國時(shí)期奢侈的宮廷生活，從另一個(gè)側(cè)面，也印證了龍慶忠關(guān)于趙佗“大蓋其臺(tái)榭建筑”的判斷。

從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和研究資料來看，能做出當(dāng)時(shí)的南越國存在宮殿建筑的判斷是十分不容易的。而在1995年南越國宮署遺址考古發(fā)掘之前，探討關(guān)于南越國宮殿建筑周圍是否存在園林營造的問題則更為困難。當(dāng)時(shí)的研究基礎(chǔ)比較薄弱，南越國御苑遺址還還未發(fā)掘。沒有實(shí)物的基礎(chǔ)，只能通過一些歷史資料進(jìn)行推理判斷。關(guān)于南越國的記載正史集中于《史記·南粵列傳》，對(duì)于其營造宮室的記載很少，與之相關(guān)的古籍也沒有經(jīng)過?？背霭?，查閱古籍的工作量十分巨大。從今天我們所掌握的文獻(xiàn)情況，客觀來看，1970 年代末期的考古發(fā)掘資料和 1980 年代初期相關(guān)論文的論證，已經(jīng)足以支撐南越國時(shí)期出現(xiàn)了高等級(jí)建筑營造這一結(jié)論?？上У氖牵@在當(dāng)時(shí)并不是一個(gè)普遍結(jié)論，只有龍慶忠、吳壯達(dá)、曾昭璇等少數(shù)學(xué)者堅(jiān)持這個(gè)判斷。包括劉管平、肖毅強(qiáng)在內(nèi)的園林研究者們，正是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，開始探討圍繞這些高等級(jí)建筑是否存在園林營造這一命題。

2.2 嶺南古典園林發(fā)展起點(diǎn)的回溯

1985年，劉管平發(fā)表《嶺南古典園林》一文，認(rèn)為“嶺南園林始見于南越”，指南越主趙佗在廣州“大舉興宮筑苑，開始了嶺南園林史冊”[19]。雖然當(dāng)時(shí)如曾昭璇、龍慶忠等學(xué)者們認(rèn)為南越國時(shí)期出現(xiàn)了一定規(guī)模的臺(tái)榭類型的建筑，但都沒有直接提出“宮苑”這一概念。從前述的文獻(xiàn)來看，劉管平是最早指出南越國存在宮苑園林這種園林形式的學(xué)者。1988年余天熾等著的《古南越國史》中，亦沒有關(guān)于南越國宮殿、園林營造的相關(guān)內(nèi)容[20]。

1990年，周維權(quán)先生出版了《中國古典園林史》（第一版），對(duì)整個(gè)園林學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響。在該書中大致將中國古典園林分成皇家園林、私家園林、寺觀園林等。遺憾的是，這一版的西漢皇家園林一節(jié)中，并沒有收錄南越國時(shí)期的宮苑園林[21]。除此之外，陳植先生的《中國造園史》[22]，汪菊淵先生的《中國古代園林史綱要》[23]和《中國古代園林史（上、下卷）》，張家驥先生的《中國造園史》[24]、《中國造園論史》[25]，岡大路先生的《中國宮苑園林史考》[26]，安懷起先生的《中國園林史》[27]，耿劉同先生的《中國古代園林》[28]，任常泰和孟亞男二位先生的《中國園林史》[29]等著作，均無介紹3）。

這主要是由于此時(shí)還并未有十分確鑿的實(shí)物證據(jù)，南越國御苑遺址尚未進(jìn)行考古挖掘，一些零星的考古發(fā)現(xiàn)，僅在嶺南學(xué)界產(chǎn)生了一定的影響。在這些細(xì)微的考古線索中，劉管平敏銳地意識(shí)到，南越國時(shí)期極有可能存在圍繞著高等級(jí)建筑進(jìn)行園林營造的現(xiàn)象，并做了先驗(yàn)的判斷。但是，對(duì)于南越國是否存在宮苑園林這個(gè)認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境并不穩(wěn)定，在1992年指導(dǎo)肖毅強(qiáng)碩士論文時(shí)，只明確了南越國時(shí)期存在的臺(tái)觀園林。

1992年，肖毅強(qiáng)完成了《嶺南園林發(fā)展研究》的碩士論文。該文嘗試對(duì)嶺南園林歷史發(fā)展“提出一個(gè)較為完整的概念架構(gòu)”，指出嶺南園林的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從“南越皇家園林始源開始”，認(rèn)為趙佗營造的越王臺(tái)、朝漢臺(tái)、長樂臺(tái)、白鹿臺(tái)等四個(gè)臺(tái)觀建筑為“嶺南園林最早的有記載的實(shí)例”。肖毅強(qiáng)認(rèn)為，南越國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化水平與中原相比仍相距甚遠(yuǎn)，雖然“隱約可知趙佗的宮苑有相當(dāng)規(guī)模”，但是“以其國力，絕難有秦阿旁宮、漢上林苑之類的大型宮苑園林”[1]3。“隱約可知”四字，在一定程度上折射了當(dāng)時(shí)的研究困境。

肖毅強(qiáng)此篇論文，從學(xué)術(shù)探索的角度，進(jìn)一步明確了嶺南園林營造起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從南越國時(shí)期展開。然而，對(duì)于南越國宮苑園林是否真實(shí)存在的結(jié)論，直至1995年開始南越國御苑遺址發(fā)掘之后才真正明確下來。而在南越國御苑遺址發(fā)掘之前，由于南漢國藥洲遺址的客觀存在，已經(jīng)被夏昌世、莫伯治等學(xué)者們納入到園林組景研究的范疇。

3 關(guān)于南漢國宮苑園林的研究歷程

南漢是五代十國時(shí)期在嶺南形成的一個(gè)地方割據(jù)政權(quán)，歷4世54年。 由于晉代開始，海舶漸大，可遠(yuǎn)洋直航，廣州商業(yè)得到了發(fā)展[30]。南漢時(shí)，嶺南商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通過與海外的貿(mào)易（特別是珠寶貿(mào)易）積累了巨額財(cái)富[31]，“總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力已達(dá)到較高的水平。農(nóng)、工、商并舉，其優(yōu)勢是明顯的，足以與內(nèi)地任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)相比擬”[32]，成為南漢國主們營造宮苑園林的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于藥洲遺址的客觀存在，南漢國的宮苑園林在史書中均有記載。真正困擾南漢國宮苑園林研究的核心問題是作為封建時(shí)期割據(jù)政權(quán)的南漢國，是否存在園林史意義上的宮苑園林營造。如，周維權(quán)先生在三個(gè)版本的《中國古典園林史》均沒有關(guān)于南漢國宮苑園林的表述，實(shí)際反映了園林史學(xué)術(shù)界對(duì)于嶺南園林的一個(gè)態(tài)度，這和嶺南地區(qū)學(xué)者的認(rèn)識(shí)是不一致的。

3.1 南漢國宮苑園林營造的研究歷程

早在1963年，夏昌世、莫伯治在《漫談嶺南園林》一文中就指出，嶺南園林發(fā)展的歷史悠久，“南漢時(shí)代創(chuàng)建的‘仙湖’到現(xiàn)在還遺留一些殘跡……它可以說明古代嶺南造園藝術(shù)已經(jīng)有高度的水平”。雖然藥洲九曜石很早就得到了園林研究者的關(guān)注，但是更多是針對(duì)藥洲九曜石的水石景構(gòu)成，“廣州教育路南方戲院旁的‘九曜園’水石景，就是當(dāng)日仙湖中的‘藥洲’的一部分。從現(xiàn)存的遺跡來看，有湖石、小堤和石洲等，準(zhǔn)確地襯托出‘洲渚’水型的特征”[3]，但并未有更詳細(xì)的考據(jù)。此時(shí)的嶺南園林研究主要集中于嶺南古典園林實(shí)物遺存的測量、歸納和提煉。由于藥洲還并未修復(fù)，僅余的幾塊石頭矗立水中，和其它嶺南庭園相比，略顯樸素。針對(duì)藥洲九曜石作為南漢時(shí)期宮苑園林營造的研究，主要集中在20世紀(jì)80年代之后。

1983年，龍慶忠先生《古番禺城發(fā)展史》一文提及了南漢國南宮、芳華苑、昌華苑、華林園等宮苑營造，“由此看來，當(dāng)時(shí)城區(qū)之地半為宮苑”[9]。隨后，曾昭璇先生在1984年發(fā)表的《宋代以前廣州城歷史地理》中指出，南漢“對(duì)廣州城建設(shè)以建離宮別館為主”[11]。黃文寬[33]、蔣祖緣[15]121等學(xué)者亦持此種觀點(diǎn)?？梢悦鞔_地判斷，對(duì)于南漢時(shí)期大規(guī)模營造宮苑園林這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在這一時(shí)期的學(xué)術(shù)界和社會(huì)大眾，已經(jīng)形成了基本共識(shí)，甚至已經(jīng)有作家將其演繹成了小說文學(xué)[34]。

1989年，曾昭璇先生發(fā)表了《南漢興王府的土木工程》一文，對(duì)南漢時(shí)期的宮苑建筑營建進(jìn)行了研究，其中記敘了如南宮藥洲、玉液池、甘泉苑、芳華苑等南漢時(shí)期的宮苑園林營造[35]。雖然曾昭璇先生此文著眼于整個(gè)南漢興王府的歷史營造，但由于劉氏所作多為離宮別院，因此宮苑園林的篇幅占比較大，可謂是開南漢宮苑園林研究之先河。

1992年，肖毅強(qiáng)提煉了南漢宮苑園林的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在：（1）離宮禁苑多因水而建，水系相通，可舟楫巡幸；（2）多有水中置石成景，石景奇巧；（3）注重植物造景，奇花異卉極富；4、建筑裝飾極盡奢華奇巧[1]8。

1994年，楊惠卿、梓翰整理比對(duì)了清代阮元《廣東通志》、屈大均《廣東新語》、吳蘭修《南漢紀(jì)》中所記載南漢宮苑園林的歷史信息，指出了昌華苑所在荔枝洲應(yīng)在今番禺區(qū)新造鎮(zhèn)北亭村[36]。

從文獻(xiàn)整理來看，針對(duì)南漢國宮苑園林研究的學(xué)者主要集中于廣州地區(qū)的高校和考古研究機(jī)構(gòu)，特別是曾昭璇先生的研究，基本厘清了關(guān)于南漢國宮苑分布的歷史地理問題。這個(gè)時(shí)期針對(duì)南漢宮苑園林的研究探索，基本界定了其主要分布和園林特征，建構(gòu)了最初的研究框架。南漢國的宮苑園林遺存下來的，“如荔枝灣、藥洲等”，成為了“廣州古都文化的寶貴歷史遺產(chǎn)”[37]，又尤以藥洲遺址的園林史價(jià)值最高。

3.2 藥洲遺址園林史價(jià)值的認(rèn)識(shí)演化

南漢國的宮苑園林中，最負(fù)盛名的遺跡便是今位于廣州西湖路南方戲院的藥洲遺址。1981年，曾昭璇、黃少敏在《珠江河道歷史時(shí)代的變遷》一文的第7節(jié)文溪的變遷中，對(duì)藥洲的歷史做了簡要的概述，基本界定了藥洲的時(shí)空變化[38]。

以石為景是藥洲遺址的主要園林營造特點(diǎn)，“是我國現(xiàn)存最古的園林遺跡之一……據(jù)考證，古藥洲的核心景區(qū)——藥洲及九暇石之主石至今猶存”[39]。1984年馬次航和鄧其生先生發(fā)表了《嶺南石景風(fēng)韻》一文，文中指出了藥洲石景的歷史價(jià)值，“九曜石是全面罕見的最早期景石珍品”[40]。此觀點(diǎn)亦被譽(yù)為“嶺南山石盆景世家”的陸敬強(qiáng)、陸敬堅(jiān)兄弟所認(rèn)可[41]。

關(guān)于藥洲遺址中九曜石的來源，最早見于南宋《萍州可談》中記載，認(rèn)為九曜石來自江浙一帶。對(duì)此，有學(xué)者表達(dá)了不同意見。1983年，黃文寬發(fā)表了《廣州九曜石考》一文，認(rèn)為九曜石來自劉氏故地封川[42]。梁允麟亦認(rèn)為九曜石來自太湖“欠妥”[43]。

藥洲是以石為景的園林營造，“是我國古代天人合一的文化思想在園林中的體現(xiàn)”[44]。章采烈將藥洲九曜石和蘇州留園冠云、瑞云、岫云三峰，上海豫園玉玲瓏，頤和園樂壽堂青芝岫等天下園林名石并列[45]。

1988年，藥洲九曜石遺址進(jìn)行了保護(hù)性修整，發(fā)現(xiàn)宋至清石刻共81方，并復(fù)建了園門、園墻、樓閣、碑廊、亭榭等園林建筑[39]。1995年出版的《園林述要》對(duì)藥洲九曜園進(jìn)行了描述，并附有平面圖和照片[46]。藥洲九曜石作為我國古代重要的早期石景遺存，逐漸出現(xiàn)在中國古典園林史的論述之中。

藥洲石景的園林史價(jià)值在此時(shí)得到了重新認(rèn)識(shí)。藥洲石景自北宋開始留有題刻，通過對(duì)比宋徽宗《祥龍石圖》中所記載的魚鱗紋太湖水石，可以明確地分辨藥洲營石和艮岳營石之間的用石不同。由于藥洲營造的時(shí)間較北宋艮岳的營造時(shí)間早，曾昭璇先生則研判藥洲實(shí)際上是“花石綱”的原型，“此園是以花、石、湖、洲布局為主，主景為湖面及沙洲的布局，而小景即為花、石。這是江南園林特色。后來北宋引上北方，成為宋‘花石綱’的制度，可見南漢園林對(duì)后世的影響”[35]。

從時(shí)間線來看，由于南漢藥洲營造時(shí)間比北宋艮岳更早，是古代園林營石遺存的實(shí)物證據(jù)，而且是綿延流傳千年的孤例，這對(duì)于探源早期園林石景的營造建構(gòu)有著“化石”般的證據(jù)意義。在宋代之后，藥洲又轉(zhuǎn)化為服務(wù)公眾的嶺南州府園林，這些石景被公眾所游賞，實(shí)際是將南漢國主的園林營造方式進(jìn)行了公眾傳播，這對(duì)于古代園林石景營構(gòu)起到了何種影響，在園林史領(lǐng)域具有深入研究的價(jià)值。

4 其它嶺南宮苑園林的研究

4.1 南宋和南明的流亡政權(quán)

南越國和南漢國是古代嶺南兩個(gè)較成規(guī)模的地方割據(jù)政權(quán)，除此之外，宋末趙氏和明末朱氏亦在嶺南有過十分短暫的流亡政權(quán)。

1278年，南宋最后一位皇帝趙昺（1272-1279）在岡州（今廣東湛江硇洲島）稱帝，改元祥興。南宋祥興帝即位后在硇洲島修建了行宮、府衙、軍營等建筑，現(xiàn)今留有宋皇村、宋皇井、宋皇碑、翔龍書院舊址等部分遺跡。

1646年，明朝第19位皇帝朱聿鐭（1605-1647）在廣州稱帝監(jiān)國，改元邵武，以廣東都指揮使司署為行宮（即今廣州人民公園所在）。同年，朱由榔（1623-1662）在肇慶稱帝，次年改元永歷。1647年12月朱由榔至桂林，在靖江王宮中短暫居住[47]。1648年8月復(fù)回肇慶。朱由榔在肇慶“監(jiān)國”一年多[48]，以肇慶府署（今肇慶城中路麗譙樓）為行宮，稱永明宮。

這些政權(quán)十分短暫，缺少歷史記載和考古信息，對(duì)其研究相對(duì)比較困難。從目前的文獻(xiàn)查閱來看，這個(gè)時(shí)期幾乎沒有關(guān)于這方面園林營造的研究。

4.2 明靖江王府的園林營造

嶺南地區(qū)還有一些其它的宮苑園林，如明代桂林靖江王府園林。雖然靖江王府內(nèi)大部分建筑已經(jīng)毀壞，現(xiàn)在故址為廣西師范大學(xué)（王城校區(qū)）所在，但是由于獨(dú)秀峰的存在，至今仍可以一窺其園林特色。早在1959年由桂林市文化局編著的《桂林山水》一書中，就已經(jīng)明確了獨(dú)秀峰及月牙池作為明靖江“王城（王府）”的園林遺存[49]。

明代靖江王是明代藩王規(guī)制中比較特殊的一例，雖然其等級(jí)為郡王，但是歷代靖江王多配有等同于親王的規(guī)制[50]。因此靖江王城的園林營造毫不遜色于明代其它親王府，其最大的特點(diǎn)便是有一座尺度超然的獨(dú)秀峰。明代親王府宮苑園林中有如此大尺度山峰的，亦只有開封周王府的龍亭山、洛陽福王府的王府山與南陽唐王府的王府山。獨(dú)秀峰在靖江王府的中軸線的末端，其關(guān)系與明皇宮和景山的軸向關(guān)系類同，亦可見其規(guī)制之高。雖然靖江王府花園，沒有尺度超然的水面，但憑借獨(dú)秀峰這一座尺度超然的山，依然獲得了極佳的風(fēng)景游觀體驗(yàn)。由于獨(dú)秀峰天然而成，高66m，比景山還要高20m，將桂林城盡收眼底，四周群峰擁立，一派王者之氣。謝惠芹認(rèn)為獨(dú)秀峰及王城是桂林最著名的旅游資源之一[51]。1987年，覃延歡和黃秀穎編著《廣西旅游點(diǎn)簡介——獨(dú)秀峰、王城》一書[52]，詳細(xì)論述了靖江王城的歷史發(fā)展；陳文俊指出了其獨(dú)秀峰作為巖溶地貌而形成的形態(tài)特點(diǎn)[53]。1994年張子模、漆招進(jìn)編著的《明代藩封及靖江王史料萃編》，基本匯集了靖江王的相關(guān)歷史資料，是這個(gè)時(shí)期比較詳細(xì)的基礎(chǔ)研究[54]。

學(xué)術(shù)界目前是把王府花園一類園林作為私家園林的一個(gè)特別類項(xiàng)[55]，這是基于權(quán)屬上關(guān)于私人和公共之分的角度，這個(gè)認(rèn)識(shí)存在值得商榷的部分。私園首先是一個(gè)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，私園之主人應(yīng)該有交易財(cái)產(chǎn)的權(quán)利4）。正如本文開篇所述，探討宮苑園林這個(gè)概念，要從十分具體而又容易產(chǎn)生巨大分歧的歷史細(xì)節(jié)中抽離出來，著眼于這個(gè)概念的實(shí)際指向，即探討服務(wù)皇（王）家的宮殿和園林所形成的空間，這是一個(gè)統(tǒng)合的，提煉的，普遍的概念認(rèn)識(shí)。從這個(gè)意義而言，王府花園應(yīng)該作為宮苑園林的一種特別形式來進(jìn)行歸類。

結(jié)語

總的來說，在1995年之前，南越國、南漢國、靖江王府等遺址的考古進(jìn)程還未取得重大突破，宮苑園林的研究主要以歷史研究為主，涵蓋了歷史學(xué)、地理學(xué)、文物學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、旅游學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域的學(xué)者，集體研究的共同成果成為日后嶺南宮苑園林的研究基礎(chǔ)。龍慶忠、曾昭璇、夏昌世、劉管平、鄧其生、肖毅強(qiáng)等代表性學(xué)者撰寫的相關(guān)論文和結(jié)論，成為了嶺南宮苑園林研究的基礎(chǔ)性文獻(xiàn)。

針對(duì)南越國、南漢國時(shí)期的嶺南宮苑園林的研究實(shí)際是從古代廣州城市發(fā)展史的研究中衍生出來的，這些早期營造的宮苑，作為古代廣州城市發(fā)展的一部分，共同“奠定了廣州城市發(fā)展的基礎(chǔ)”[56]。藥洲九曜石遺跡作為南漢時(shí)期重要的宮苑園林遺存，最早得到了嶺南園林史學(xué)界的廣泛關(guān)注。針對(duì)靖江王府的宮苑園林的研究，主要是從明代藩王制度和桂林山水名勝的研究中衍生出來，主要應(yīng)用于旅游簡介。在極其艱難的研究環(huán)境下，嶺南園林的先驅(qū)研究者們對(duì)嶺南宮苑園林的領(lǐng)域進(jìn)行了一系列開創(chuàng)性的研究探索。

這一時(shí)期的嶺南古典宮苑園林的研究，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，明確了以南越國宮苑園林作為嶺南古典園林發(fā)展的歷史起點(diǎn)，成為秦漢時(shí)期中國古典園林發(fā)展的重要組成部分。其次，南漢國宮苑園林成為唐宋時(shí)期中國古典園林發(fā)展的組成部分。藥洲九曜石遺址作為早期的石景遺存，是反映唐宋時(shí)期中國古典園林石景營造的重要實(shí)物，具有極高的園林史價(jià)值。第三，對(duì)嶺南宮苑園林的發(fā)展脈絡(luò)和主要特色有了基本分析，成為建構(gòu)嶺南古典園林發(fā)展史主要框架的結(jié)構(gòu)性內(nèi)容。

隨著1995年開始啟動(dòng)的南越國、南漢國系列遺址的考古發(fā)掘，以及靖江王城及王陵持續(xù)進(jìn)行的考古工作，古代嶺南地區(qū)的宮苑園林營造開始被中國古典園林的學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。2008年出版的周維權(quán)先生《中國古典園林史》（第三版）中就收錄了南越王的御苑遺址的相關(guān)資料，將其作為西漢皇家園林營造的實(shí)例探討[57]。

本文認(rèn)為，宮苑園林作為皇家園林概念中一個(gè)十分明確的子類概念，應(yīng)該從宮苑園林的現(xiàn)實(shí)存在來重新認(rèn)識(shí)皇家園林概念的內(nèi)涵和外延。早期的嶺南園林研究者們正是在過去紛繁復(fù)雜的歷史年代中，直面研究的困境所在，通過針對(duì)南越國、南漢國時(shí)期的嶺南宮苑園林的研究，進(jìn)一步明晰了嶺南宮苑園林的具體存在，確立了嶺南古典園林在中國古典園林史中的位置。

注釋

1）行文中如果不做特別區(qū)分，以“這個(gè)時(shí)期”指代1949年-1995年的這一段時(shí)間。

2）古代地域變化受到不同時(shí)期歷史影響，如不作特別說明，本文所指古代嶺南地區(qū)大致比對(duì)今廣東省、海南省、廣西壯族自治區(qū)、香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)的行政邊界。

3）陳植先生《中國造園史》，汪菊淵先生《中國古代園林史（上、下卷）》雖然出版較晚，但其寫作成文主要集中在1990年代。

4）關(guān)于王府花園的定義及性質(zhì)，在園林史中還有爭議，需專文再述。本文所述王府花園是指由皇室管理機(jī)構(gòu)依照皇家儀制要求，配給藩王、親王等皇室高級(jí)成員所使用的府邸中的園林空間。