且把吟鞭換教鞭

特級(jí)教師戴軍《愚魯齋吟草》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“戴詩(shī)”），可謂是一部集賞詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、石的多元藝術(shù)結(jié)晶。從世事、國(guó)事、家事的時(shí)代變遷，到山水、田園、花卉的審美情趣；從自然、人類(lèi)、社會(huì)的發(fā)展前瞻，到題贈(zèng)、唱和、寄遠(yuǎn)的親情友情；從詠史、懷古、追緬的歷史回音，到民俗、陳?ài)E、山居的文史淵源，“閱古觀今情滿懷”（《詩(shī)書(shū)好》）。詩(shī)、詞、曲、聯(lián)，還有組詩(shī)、次韻齊上臺(tái)，用心打造這部詩(shī)集，呈現(xiàn)著萬(wàn)花筒世界的五彩繽紛美，贏得了讀者贊譽(yù)：“黌園有我戴軍兄，酌句斟詞夕照紅。搦管舞來(lái)行草美，鋪簽漫詠賦詩(shī)工?！保ㄍ科丈鞍胼吔虝?shū)苦行僧，吟壇奉獻(xiàn)塑精英。樂(lè)培桃李遍天下，玉樹(shù)冰心萬(wàn)縷情?！保ㄍ踅鳎拔遢d同儔笑語(yǔ)揚(yáng)，為人忙做嫁衣裳。羨翁桃李滿天下，一卷書(shū)香伴桂香?！保ㄍ醐偅?/p>

一、以身垂范樹(shù)師魂——藝術(shù)化人生

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“戴詩(shī)”是一部以教育、師道為經(jīng)線，以豐富閱歷、寬厚知識(shí)為緯線而編織的人生詩(shī)痕。教育，其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)?；蛟S這正是戴軍寫(xiě)詩(shī)起點(diǎn)較高的先天優(yōu)越條件。藝術(shù)，對(duì)人生的重大意義，就在于它的審美情趣和審美價(jià)值。美學(xué)家朱光潛對(duì)藝術(shù)與人生的關(guān)系做過(guò)深刻的剖析：“離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造、無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞?！保ā吨旃鉂撁缹W(xué)文集》(第一卷)，上海文藝出版社，1982）

戴軍出身于書(shū)香門(mén)第、師道世家?！拔岣盖嗄陼r(shí)期從事教育工作”“好書(shū)法、詩(shī)詞、收藏之類(lèi)”，“因血緣關(guān)系秉承了他的這些雅興”（《懷念吾父戴學(xué)甫先生》注）。他欲以人類(lèi)靈魂工程師之范模來(lái)塑造自身。中學(xué)讀黃岡師范學(xué)校，“同窗聚會(huì)舉壺觴，憶舊呼名笑語(yǔ)揚(yáng)。白發(fā)蕭蕭呈雅態(tài)，皺紋隱隱刻時(shí)光?！保ā饵S師63（4）班部分同學(xué)聚會(huì)》）大學(xué)讀武漢師范學(xué)院歷史系，“風(fēng)雨人生甜后憶，蒼茫歲月樂(lè)中欣。相邀再賞沙湖月，好話當(dāng)年一片心。”（《憶武漢師院歷史系1978級(jí)諸同窗》）大學(xué)畢業(yè)后執(zhí)教于黃岡中學(xué)塑造英才?！般y線連千里，師生久別離。嶺南風(fēng)物異，滬上更綺奇。爾正忙授業(yè)，吾亦續(xù)教席。此日同一事，學(xué)圃細(xì)耕犁?！保ā对诨葜菖c往昔弟子上海師大何精華教授通話》）“傳記篇篇筆綻芳，描人記事譜華章。成才全靠燭燈照，智慧凝成翰墨香?！保ā吨x老弟子汪幸福君屢贈(zèng)其大作于吾》）

塑造兒孫?！吧砭赢愑蛏兴技?，此日中華燦若霞。正盼學(xué)成歸國(guó)后，好將春色報(bào)邦家?！保ā督庸诖簝簭募~約寄來(lái)聯(lián)合國(guó)明信片》）“萬(wàn)里歸來(lái)探至親，七年不見(jiàn)倍溫馨。”“衷言寄望未來(lái)日，兼善雙修莫忘根?！保ā锻鈱O女朱黛含自加拿大來(lái)京探望親人》）

通過(guò)這些真切、樸實(shí)、貼心的詩(shī)詞，來(lái)表現(xiàn)師道的審美理想和審美情趣?！耙陨泶狗稑?shù)師魂”（《想念中師時(shí)班主任胡自箴老師》），“播雨施霖卌載勤”（《教師節(jié)感吟》），造就海納百川的博大胸懷，創(chuàng)作與戴軍的師道人生同行的詩(shī)篇。真可謂點(diǎn)石成金。

二、閱古觀今情滿懷——社會(huì)化人生

“戴詩(shī)”，用歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的視角，剖析社會(huì)生活的悲喜、恩怨、榮辱、美丑，引導(dǎo)人們正確深刻地察看昨天、關(guān)注今天和預(yù)感明天；且融入到他所貼身之社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、自然、民俗等方方面面；并以白描簡(jiǎn)筆，再現(xiàn)他經(jīng)歷過(guò)的世界風(fēng)云、國(guó)家大事、身邊人情，觀照當(dāng)代社會(huì)生活。

記錄世界風(fēng)云，心憂天下。愛(ài)的是：“鴨綠江邊敵焰狂，兒郎英武向前方……血拼皆秉炎黃志，打出軍威國(guó)勢(shì)揚(yáng)?！保ā都o(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝》）恨的是：“胡言噴口甩鍋來(lái)，不救生民鬼點(diǎn)歪。美國(guó)優(yōu)先成泡影，環(huán)球引怨布?jí)m埃。”（《怒斥美國(guó)無(wú)良政客蓬佩奧》）

贊譽(yù)國(guó)家大事，祖國(guó)為上?！捌呤鞒坛鄮脫P(yáng)，風(fēng)云縱覽見(jiàn)滄桑。險(xiǎn)灘早過(guò)濤聲嘯，宏運(yùn)方興國(guó)勢(shì)強(qiáng)。”（《新中國(guó)七十華誕頌》）“信念扛旗，初心不改，抗疫征袍豈解；先鋒垂范，使命常肩，平妖利劍猶擎?！保ā额}抗疫收官之戰(zhàn)》）

濃縮親情友情，和諧大同。親情，指血緣最接近的人之間最美好的一種情感?！按髟?shī)”以虔誠(chéng)的家語(yǔ)，憶現(xiàn)那摯孫、孝子、賢夫、慈父、愛(ài)祖等嫡親的襟懷和風(fēng)采，寫(xiě)得是那么深沉、溫馨、體貼、風(fēng)趣。寫(xiě)德藝雙馨的父親情溢難禁：“畢生好學(xué)憶文倉(cāng)，翰墨詩(shī)詞桃李芳。結(jié)友交朋求誼厚，覓珍藏寶寄情長(zhǎng)。鄉(xiāng)鄰厚贊仁慈性，拙子難聆教誨腸。雅趣真?zhèn)魑嵘欣^，子孫常憶是書(shū)香。”（《懷念吾父戴學(xué)甫先生》）寫(xiě)那可愛(ài)的學(xué)霸女兒喜出望外：“喜訊傳家父母欣，少年夙愿現(xiàn)于今。好生研究三農(nóng)事，莫負(fù)鄉(xiāng)間稼穡人?！保ā堵勯L(zhǎng)女迎春考取農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士》）可謂親情無(wú)價(jià)，淳厚綿長(zhǎng)。? ?友情，是世間超越血緣、地緣，對(duì)所有人皆可平等奉獻(xiàn)的交往情?！按髟?shī)”以赤誠(chéng)的心語(yǔ)，憶現(xiàn)那詩(shī)友、老革命、退休老人、同學(xué)、同事、弟子等友人音貌和常情，寫(xiě)得是那么摯樸、入微、清淡、如面。寫(xiě)名師高徒關(guān)系的馮天瑜教授敬意油然：“憶昔吾師正茂年，談經(jīng)論道意翩翩”“旁征博引生徒羨，卌載猶聞笑語(yǔ)喧”（《敬呈馮天瑜先生》）。寫(xiě)風(fēng)趣幽默的學(xué)力三哥歡聲笑語(yǔ)：“學(xué)力三哥幽默多，南腔北調(diào)似條河。乘涼月下龍門(mén)陣，聽(tīng)者如癡笑呵呵”（《贊本家學(xué)力三哥》）?？芍^友情無(wú)比，地久天長(zhǎng)。

鄉(xiāng)情，為鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)誼、鄉(xiāng)夢(mèng)、鄉(xiāng)愁、思鄉(xiāng)的心情?！按髟?shī)”以熱誠(chéng)的叨語(yǔ)，憶現(xiàn)那童年讀書(shū)、戲水、放牧、砍柴、養(yǎng)蠶、采菇，度除夕、元宵，登神仙寨、大石板，及晚年拜訪敬老院等古韻和新風(fēng)，寫(xiě)得是那么泥土、鄉(xiāng)音、童真、愜意。寫(xiě)兒時(shí)夏夜乘涼趣味殊多：“晚來(lái)灑水地生涼，青石板前架竹床。臥聽(tīng)紡姑鳴唧唧，仰觀皓月亮煌煌。左鄰右舍龍門(mén)擺，老伯黃童笑語(yǔ)揚(yáng)。最喜娘親罾網(wǎng)起，魚(yú)蝦跳動(dòng)口盈香。”（《憶兒時(shí)老屋池塘邊夏夜納涼》）可謂鄉(xiāng)情無(wú)限，山高水長(zhǎng)。

這些凸顯世事國(guó)事家事的詩(shī)篇，頗富有習(xí)近平總書(shū)記所提倡的“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦則社會(huì)安定”的家風(fēng)流韻，還寓有明代顧憲成“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的舊聯(lián)新聲。

三、月下朦朧情正酣——自然化人生

但凡人至兩鬢斑白，思維乃至癡情走向衰退，曾經(jīng)自思頗多的夢(mèng)幻和追求，世事和往事，利祿和功名，皆如過(guò)眼云煙。該退休了。這時(shí)大自然正好給了我們綠蔭的庭院，原始的童真，無(wú)憂無(wú)慮地游山玩水，回歸大自然，擁抱大自然，大自然成了我們童真心靈的搖籃。

戴軍也是如此。他人生的價(jià)值，在很大程度上取決于自然和歷史的哺育與恩賜。他把大自然看作是自己的生命源泉，把寫(xiě)大自然看作是自己美好心靈的展露。他的旅游及其詩(shī)詞藝術(shù)創(chuàng)作與旁人大不一樣，目的性強(qiáng)，起點(diǎn)較高。在欣賞如畫(huà)江山自然風(fēng)光的同時(shí)，還特別注重精神源泉人文風(fēng)物的瞻謁。兩者相互依存，相得益彰。他選擇全國(guó)最著名的山岳河海神游，天山、嘉峪關(guān)、雁蕩山、天柱山、張家界、神農(nóng)架、都江堰、九寨溝、青海湖、海南三亞、廣西漓江、山東蓬萊、敦煌月牙泉等地。你看，“人稱(chēng)天下第一泉，水潤(rùn)月牙綠意添。壁立沙丘著意護(hù)，萬(wàn)年不涸草花鮮?！保ā顿濜Q沙山下月牙泉》）你看，“熬暑斗寒?dāng)?shù)百春，傷痕累累鑄鋼身。滄桑歷盡精神在，只把殘蔭護(hù)母親。”（《天山南胡楊禮贊》）即使組詩(shī)，也是立足點(diǎn)高。山西紀(jì)行組詩(shī)，選擇的是平遙夜景、晉祠古柏、懸空寺、雁門(mén)關(guān)、壺口瀑布、洪洞大槐樹(shù)、云岡石窟等著名景觀，寓意非凡。

戴軍瞻謁的人文景觀不僅是全國(guó)著名的，且是有高瞻性的。這是顯示他大學(xué)所學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng),根深者枝茂。”（唐?白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》）戴軍筆下的長(zhǎng)城、岳陽(yáng)樓、遵義會(huì)址、黃梅五祖寺、戚繼光故里、曹雪芹故居、陳潭秋故里、炎黃藝術(shù)館、多地書(shū)畫(huà)展、多地博物館、多地抗戰(zhàn)紀(jì)念館、多地東坡紀(jì)念館、多地廉政教育館、摩梭人古村落等怕有幾十處?！白窳x城頭映瑞暾，烏云一掃別沉氛。毛公妙算贏天下，四渡赤河定乾坤?！保ā蹲窳x會(huì)址吟》）“閑觀世上風(fēng)和雨，靜聽(tīng)人間是與非?？偘汛热莩h(yuǎn)客，惠心常伴旅人歸?！保ā对仒?lè)山大佛》）戴軍所寫(xiě)的人文景觀，飽含著深厚的革命傳統(tǒng)文化精神，寄寓著昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義情愫。

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)?！保ㄈ珖?guó)文物工作會(huì)議，2016年4月12日，人民網(wǎng)）“戴詩(shī)”與時(shí)俱進(jìn)，有超前意識(shí)，正好迎合了這一時(shí)代精神。紀(jì)錄、宣傳、保護(hù)、傳承歷史文化和自然遺產(chǎn)，功在當(dāng)代，利在千秋。

不論時(shí)代形勢(shì)發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，戴軍始終載著美夢(mèng)戴著笑走到今天，可謂一路風(fēng)光一路詩(shī)?！案嫘菹餐俗怎滠]，且把吟鞭換教鞭。”（《退休樂(lè)》）戴軍的廣博社會(huì)閱歷，高深知識(shí)境界，純樸渾厚情感，清醇流暢詩(shī)墨，深為作為老師的我所嘆服。

著名詩(shī)人雷抒雁說(shuō)得好：“新田園詩(shī)成績(jī)很大,但要力戒標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的反映農(nóng)民擁護(hù)哪個(gè)文件，力戒對(duì)農(nóng)民生活膚淺的、觀光式的反映。詩(shī)人要真正關(guān)注農(nóng)民的疾苦在哪里，希望在哪里，才能寫(xiě)出更多打動(dòng)人的好詩(shī)。”（在全國(guó)新田園詩(shī)歌大賽15周年座談會(huì)上的講話，《光明日?qǐng)?bào)》，2009年03月23日）我借此話與戴軍共勉。寫(xiě)詩(shī)最忌諱的是雷同一律、直白淺露的粗俗；最可貴的是形象生動(dòng)、風(fēng)趣含蓄的風(fēng)格。像“戴詩(shī)”中的“清風(fēng)明月隨君取，近水遙山任爾游”（《老來(lái)樂(lè)》）；“叢叢似火燃山野，片片如詩(shī)入錦囊”（《初冬臨遺愛(ài)湖邊搶拍紅葉即書(shū)所見(jiàn)》）“伙伴相扶聊自慰：蓄精養(yǎng)銳又芬芳”（《枯荷詠》）；“閑觀世上風(fēng)和雨，靜聽(tīng)人間是與非”（《詠樂(lè)山大佛》）；“識(shí)字嶺連井岡路，霞姑千載是驕楊”（《紀(jì)念楊開(kāi)慧誕辰一百周年》）等等詩(shī)句，可謂靈感中的精彩，值得張揚(yáng)。

（作者饒學(xué)剛，系黃岡師范學(xué)院教授、蘇學(xué)專(zhuān)家）