紅船精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)

摘要：紅船精神誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨醞釀創(chuàng)建時(shí)期，是宏觀意義上偉大建黨精神的具體體現(xiàn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心與使命的升華和凝練。2005年習(xí)近平同志正式提出“紅船精神”并將其概括為“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神、“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神和“立黨為公、執(zhí)政為民”的奉獻(xiàn)精神。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，探賾紅船精神的生成邏輯與科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代講好黨的初心故事、豐富思想建黨的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要價(jià)值意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：紅船精神;生成邏輯;科學(xué)內(nèi)涵;價(jià)值意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：D26? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2021）06-048-007

2005年6月習(xí)近平同志在《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》一文中首次提出“紅船精神”的科學(xué)概念并將其定位為“黨的先進(jìn)性之源”[1]。2017年在黨的十九大召開(kāi)后不久，習(xí)近平同志在瞻仰中共一大上海會(huì)址和浙江嘉興紅船的途中，指出這里是“我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政，這里是我們黨的根脈”[2]。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，在重要?dú)v史關(guān)節(jié)點(diǎn)探賾紅船精神的生成邏輯與科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于講好黨的初心故事、豐富思想建黨的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

一、紅船精神生成的內(nèi)在邏輯

紅船精神生成于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史大背景下。當(dāng)時(shí)中國(guó)將往何處去是擺在每個(gè)國(guó)人面前無(wú)法回避的首要問(wèn)題。特別是各種救國(guó)方案紛紛失敗之后，十月革命的勝利為中國(guó)革命發(fā)展帶來(lái)了曙光，中國(guó)革命終于找到了適合自己國(guó)情的道路，為紅船精神的形成創(chuàng)造了必要條件。紅船精神的生成是歷史的偶然性與必然性的結(jié)合。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的關(guān)鍵時(shí)刻，前往嘉興南湖是各種偶然因素之下不得不做出的歷史性選擇。因而，可以說(shuō)“紅船精神是宏觀意義上建黨精神的具體體現(xiàn)”[3]。

（一）理論邏輯：紅船精神生成的理論之鑰

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵4]中國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子之所以選擇馬克思主義，最根本的原因在于馬克思主義能夠切實(shí)解決中國(guó)的道路問(wèn)題并指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐發(fā)展。

第一，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想深深吸引著當(dāng)時(shí)的國(guó)人。馬克思主義認(rèn)為未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]。馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的理想藍(lán)圖與帝國(guó)主義列強(qiáng)的剝削壓迫形成了鮮明的對(duì)比。所以，對(duì)于深陷帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三重壓迫下的廣大人民群眾而言，馬克思主義具有極致的吸引力。

第二，馬克思主義是“無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)”[6]。李大釗、陳獨(dú)秀等中國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子為何在“主義時(shí)代”諸多思潮中選擇了馬克思主義呢？除了馬克思主義的科學(xué)性和革命性之外，更重要的是馬克思主義與中國(guó)文化傳統(tǒng)和思維方式具有內(nèi)在貫通性，特別是唯物辯證法與中國(guó)古代的辯證思想內(nèi)在吻合，能夠迅速為廣大革命群眾所掌握并轉(zhuǎn)化為批判武器。

（二）歷史邏輯：紅船精神生成的歷史脈絡(luò)

第一，多種救國(guó)方案的嘗試。為了挽救近代中國(guó)前所未有的民族危難，社會(huì)各階層開(kāi)始思考“中國(guó)將往何處去”的問(wèn)題。首先，是農(nóng)民階層，揭竿起義積極開(kāi)展太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但由于缺乏中堅(jiān)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和科學(xué)的指導(dǎo)思想最終還是走向了失敗。其次，是洋務(wù)派，在器物層面“以夷為師”雖然在一定程度上促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，但這種發(fā)展是建立在封建舊思想制度基礎(chǔ)上的，最終也以失敗告終。再次，是資產(chǎn)階級(jí)保守派，力圖使西方先進(jìn)觀念“嫁接”傳統(tǒng)封建統(tǒng)治，但由于水土不服還是失敗了。最后，是資產(chǎn)階級(jí)革命派，仿效西方民主共和方案成功推翻了大清王朝的封建專制并建立了中華民國(guó)，但不到三個(gè)月就被北洋軍閥政府竊取了革命果實(shí)最終還是歸于失敗。歷史表明，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、走官僚資本主義的發(fā)展道路、自上而下的改良主義、資本主義的建國(guó)方案都不能挽救半殖民地半封建的中國(guó)。[7]但是，這些革命斗爭(zhēng)卻為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)：中國(guó)革命需要先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、科學(xué)的革命理論及革命方法和廣大人民群眾的支持。只有滿足以上條件才能使中國(guó)革命走上正軌。

第二，十月革命的成功典范。1917年俄國(guó)十月革命的勝利，標(biāo)志著世界出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家相對(duì)立的新局面。對(duì)于長(zhǎng)期飽受帝國(guó)主義侵略又在反帝斗爭(zhēng)中屢受挫折的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，十月革命的勝利不僅是一種鼓舞與激勵(lì)，更是中國(guó)革命道路發(fā)展的成功典范。從此，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。這種開(kāi)天辟地、敢為人先的選擇為紅船精神的形成提供了歷史依據(jù)。由此，中國(guó)革命以俄為師，沿著俄國(guó)式革命道路創(chuàng)建了自己的政黨，改變了中國(guó)前進(jìn)的方向，也改變了五千多年的歷史軌道。

（三）實(shí)踐邏輯：紅船精神生成的實(shí)踐根基

正如恩格斯所言：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始?！盵8]紅船精神作為建黨精神的具體體現(xiàn)，他并不是“偶然轉(zhuǎn)移，一條小船，半天短會(huì)”偏窄的會(huì)議精神，他的時(shí)空維度應(yīng)該涵括早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想解放運(yùn)動(dòng)、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大以及各地共產(chǎn)主義小組的建立等革命活動(dòng)。這些都是紅船精神形成發(fā)展的實(shí)踐依據(jù)。

辛亥革命后，民國(guó)政府出臺(tái)了一系列促進(jìn)民族工商業(yè)發(fā)展的政策，加之帝國(guó)主義國(guó)家忙于“一戰(zhàn)”，民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了良好發(fā)展。大批破產(chǎn)農(nóng)民投身于工業(yè)生產(chǎn)中，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量在東部沿海地區(qū)得到發(fā)展壯大。1919年5月4日前后，北京、上海和天津等地爆發(fā)了一場(chǎng)以“三罷”為主要形式的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，史稱五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)工人階級(jí)積極響應(yīng)這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，以其斗爭(zhēng)的徹底性、革命的堅(jiān)決性和組織的嚴(yán)密性在這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)中逐漸充當(dāng)主力軍，開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，并逐漸從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始承擔(dān)起中國(guó)革命的任務(wù)，并在馬克思主義理論的指導(dǎo)下成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，真正成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的階級(jí)基礎(chǔ)。

隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，革命在中國(guó)各地紛紛開(kāi)展起來(lái)?！凹纫锩鸵幸粋€(gè)革命黨”[9]。上海、北京、廣州、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南等地在建黨共識(shí)的影響下成立了共產(chǎn)主義組織，而這些組織在形成之初有的叫“共產(chǎn)黨支部”或“共產(chǎn)黨小組”，后來(lái)統(tǒng)稱為“共產(chǎn)主義小組”[10]。共產(chǎn)主義小組是馬克思主義與中國(guó)革命初步結(jié)合的產(chǎn)物，而聯(lián)通他們二者的就是李大釗、陳獨(dú)秀這樣一批先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子。他們有的人從新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人轉(zhuǎn)化為馬克思主義者，有的人從五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)步青年轉(zhuǎn)化為馬克思主義者，還有的人從同盟會(huì)會(huì)員轉(zhuǎn)化為馬克思主義者。在馬克思主義的指導(dǎo)下，先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子們開(kāi)啟了中國(guó)革命實(shí)踐的嘗試，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建積蓄了組織力量。特別是上海共產(chǎn)主義小組，甚至可以說(shuō)擔(dān)負(fù)起發(fā)起組的職責(zé)。在各方面力量的匯聚下，才形成了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史合力，才有了代表們前往嘉興南湖的歷史偶然，紅船精神是歷史的必然性與偶然性耦合的產(chǎn)物。

二、紅船精神的科學(xué)內(nèi)涵

2005年，習(xí)近平同志在《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》一文中，緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建將紅船精神的深刻內(nèi)涵概括為“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神，“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神和“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。[1]上述“紅船精神”三個(gè)層面的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“從何來(lái)”“因何來(lái)”“向何去”這一歷史命題。其中，首創(chuàng)精神是紅船精神的源泉;奮斗精神是紅船精神的動(dòng)力;奉獻(xiàn)精神是紅船精神的核心。

（一）首創(chuàng)精神是紅船精神的源泉

中國(guó)共產(chǎn)黨從上海—嘉興出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾尋找中國(guó)式的革命道路。革命和建設(shè)沒(méi)有固定的模式仿照，一切都要實(shí)事求是、一切都要依據(jù)國(guó)情出發(fā)。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史洪流中響應(yīng)人民群眾的訴求，義無(wú)反顧地登上歷史舞臺(tái)，肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新道路。

首創(chuàng)精神是一種關(guān)乎“破”和“立”的革命斗爭(zhēng)精神。不破不立，破而后立，“否則不塞不流，不止不行”[11]。茍日新，日日新，又日新。近代中國(guó)之所以落后挨打，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有主動(dòng)積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。為了改變這種狀況，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子嘗試了多種救國(guó)方案，都以失敗告終。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨?！斑@是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！盵12]正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建才有了三個(gè)“深刻改變”，充分體現(xiàn)了歷史的前與后、必然性與偶然性的耦合。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，找到了階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的革命方法。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建過(guò)程中特別重視人民群眾和工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用。在成立后不久就組建了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)公開(kāi)機(jī)構(gòu)——中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，在各地開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨首創(chuàng)性地開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路。在學(xué)習(xí)蘇俄經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，中共領(lǐng)導(dǎo)人逐漸意識(shí)到照搬照抄并不符合我國(guó)的具體情形。為了更好地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展革命，在秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)革命隊(duì)伍走上井岡山，開(kāi)創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠走在時(shí)代的前列，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)帶領(lǐng)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的執(zhí)政黨，正是因?yàn)槠渫脐惓鲂?、革故鼎新的?chuàng)新意識(shí)。這種先破后立的首創(chuàng)精神是推動(dòng)黨和人民不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，始終占據(jù)著中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程。

（二）奮斗精神是紅船精神的動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的時(shí)代大任。這種奮斗精神，是黨始終高揚(yáng)馬克思主義旗幟，銘記“求民族獨(dú)立，謀人民解放”的初衷，動(dòng)員全黨全軍全國(guó)各族人民不懈奮斗，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。

堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的堅(jiān)持執(zhí)著。在上海法租界望志路的深夜，李達(dá)、李漢俊等13名黨組織代表匯聚一堂，討論成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的事宜。在白色恐怖中，艱難地輾轉(zhuǎn)嘉興南湖，順利召開(kāi)了中共一大并完成了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的使命。在國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺共產(chǎn)黨員和革命進(jìn)步分子的白色恐怖中，中國(guó)共產(chǎn)黨不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，以生命捍衛(wèi)革命信仰。賀龍、徐特立等人在大革命最低潮的時(shí)候入黨，堅(jiān)決跟共產(chǎn)黨走到底。他們身上彰顯的就是這種堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上的革命精神，不斷支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大，從弱到強(qiáng)。大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨重新調(diào)整革命方針，提出極具中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的路線，糾正了黨內(nèi)三次“左”傾錯(cuò)誤，突破了一次次國(guó)民黨“圍剿”封殺，歷經(jīng)爬雪山、過(guò)沼澤，跨越兩萬(wàn)五千里的征途北上抗日……經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，帶領(lǐng)人民群眾解決了溫飽問(wèn)題、奔向小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨就是憑著這種不怕風(fēng)吹雨打、不畏艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)強(qiáng)信念，詮釋著奮斗的深刻意義，不斷推動(dòng)著中國(guó)革命和建設(shè)的事業(yè)向前邁進(jìn)。

（三）奉獻(xiàn)精神是紅船精神的核心

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，將民族獨(dú)立與人民解放緊密結(jié)合、保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

奉獻(xiàn)精神不僅是中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨人“孺子?！薄叭紵粽摺比烁竦恼蔑@。建黨之初，一批仁人志士放棄了優(yōu)渥的生活條件，深入到人民群眾中去，與群眾同甘共苦，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家生死存亡緊密聯(lián)系在一起。中共二大的組織章程明確指出：“我們既然是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾奮斗的政黨，我們便要‘到群眾中去要組成一個(gè)大的‘群眾黨?！盵13]一批又一批早期共產(chǎn)黨人不計(jì)個(gè)人得失，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨員的信念和宗旨。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)各地實(shí)際，制定了相應(yīng)的《土地法》，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾打土豪，分田地，使眾多地區(qū)的無(wú)地少地農(nóng)民獲得了自己的土地，生產(chǎn)積極性不斷提高，基本生活得到很大的改善，在政治上、經(jīng)濟(jì)上的地位不斷提高，真正翻身成為農(nóng)村的主人。隨著日軍侵華野心的不斷擴(kuò)大，中國(guó)共產(chǎn)黨從大局出發(fā)，積極促成國(guó)共第二次合作，從而形成了空前強(qiáng)大的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獻(xiàn)出了自身的力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨以解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，盡自身最大努力實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，恪盡職守、勤勉工作，時(shí)刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，著力解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，在個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益面前始終堅(jiān)守自己的人民立場(chǎng)，用大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)的政治品格贏得了民心。

三、紅船精神生成的價(jià)值意蘊(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨由上?！闻d出發(fā)，經(jīng)歷了馬克思主義革命政黨從醞釀到創(chuàng)建、從雛形到完善的艱辛歷程，才發(fā)展到今天擁有九千多萬(wàn)成員的政黨。偉大建黨精神始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源[12]。

（一）紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心原點(diǎn)

上?！闻d是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心確立之地，在這里蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因和使命擔(dān)當(dāng)。偉大實(shí)踐召喚偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興就成為自己的初心使命。但“初心易得，始終難守”[12]，只有時(shí)時(shí)回到革命原點(diǎn)叩問(wèn)初心，只有時(shí)時(shí)思索我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我要到哪里去，才能在新時(shí)代堅(jiān)守自己的初心和使命，為建設(shè)更美好的未來(lái)打好基礎(chǔ)。紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人初心原點(diǎn)，能夠時(shí)刻激活和感召中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的使命與擔(dān)當(dāng)。這種初心感召作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一方面，紅船精神是一種無(wú)可替代、意義特殊的價(jià)值符號(hào)，以獨(dú)特的價(jià)值情感、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)價(jià)，凝聚著、感召著千千萬(wàn)萬(wàn)中共黨員，樹(shù)立起中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰。中共“一大”的親歷者董必武在回憶中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)留下了“革命聲傳畫(huà)舫中，誕生共黨慶工農(nóng)”[14]的詩(shī)句，紅船始終是留在中共黨員心中鮮明的紅色符號(hào)。在中國(guó)革命史上，紅船不僅僅是中共一大召開(kāi)的臨時(shí)場(chǎng)所，是中國(guó)共產(chǎn)黨的“母親船”，還是無(wú)數(shù)中共黨人為之向往的崇高信仰和心靈慰藉。

另一方面，紅船精神不僅是中共黨人對(duì)初心的首次表達(dá)，更是開(kāi)天辟地的大事變的精神起源和偉大建黨精神具體體現(xiàn)，歷史地肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次投身革命的實(shí)踐成果。習(xí)近平認(rèn)為中共一大“由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國(guó)共產(chǎn)黨的使命”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨從紅船揚(yáng)帆起航，帶領(lǐng)廣大革命群眾走向井岡山建立革命根據(jù)地，走向瓦窯堡建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，走向西柏坡建立我們的新中國(guó)，走向深圳講述春天的故事，走向神州大地奔赴我們的新時(shí)代。

（二）豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的理論寶庫(kù)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，世界上第一個(gè)社會(huì)主義執(zhí)政黨誕生于一艘小船。從此，這艘承載著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的紅船揚(yáng)帆起航，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這份成績(jī)單來(lái)之不易，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人自力更生、不懈奮斗、甘于奉獻(xiàn)、理論探索……但絕不能缺失的是中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)與自我革命，換言之就是打鐵仍需自身硬。而紅船精神作為“黨的先進(jìn)性之源”[1]，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心原點(diǎn)，而且是黨的先進(jìn)性教育、思想建黨不可替代的重要思想載體。在新時(shí)代，弘揚(yáng)和發(fā)展紅船精神，有利于豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的理論寶庫(kù)，進(jìn)而推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

紅船精神形成于浙江嘉興南湖，其背后的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神是獨(dú)特而珍貴的政治資源，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。首創(chuàng)精神能夠推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷解放思想、勇于創(chuàng)新、敢為人先，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展;奮斗精神能夠堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，樹(shù)立崇高信仰，為思想建黨固本培元、補(bǔ)鈣壯骨;奉獻(xiàn)精神能夠時(shí)刻警醒中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，與人民群眾保持密切聯(lián)系，設(shè)身處地解決人民群眾的難題，為廣大人民群眾謀幸福。由此可見(jiàn)，紅船精神是一種堅(jiān)定的理想信念，能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)和自我革命中不斷培養(yǎng)高度的政治自覺(jué)性和思想純潔性，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的理論寶庫(kù)。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)付出了巨大的努力，取得了徹底的反帝反封建的民主革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放的重大舉措，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的彰顯，不僅是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾尋夢(mèng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的革命精神，更是圓夢(mèng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去”[15]，我們要永遠(yuǎn)牢記近代中國(guó)黑暗的屈辱史，要永遠(yuǎn)牢記中華民族曾經(jīng)遭受了怎樣的災(zāi)難，要永遠(yuǎn)牢記中華兒女是在經(jīng)歷多種救國(guó)方案的失敗后才找到馬克思主義，探尋出屬于自己的道路。紅船精神是伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生而形成的，在歷史的演變中不斷支撐著中華民族的繁榮發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，更需要我們弘揚(yáng)與發(fā)展紅船精神，以此不斷推動(dòng)中國(guó)的繁榮昌盛。

四、新時(shí)代紅船精神的弘揚(yáng)與繼承

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“上海石庫(kù)門(mén)、南湖紅船，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，十四年抗戰(zhàn)、歷史性決戰(zhàn)，才有了中華人民共和國(guó)。共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”[16]。

（一）拓寬紅船精神的教育渠道

首先，強(qiáng)化嘉興南湖紅船文化資源的保護(hù)和保存。加強(qiáng)與紅船精神、紅船文化相關(guān)的革命博物館、紀(jì)念館、黨史館的建設(shè)，充分發(fā)揮紅色基因庫(kù)的作用，把紅船故事講得生動(dòng)活潑、深入人心。其次，發(fā)揮好各地基層黨校教育的主渠道作用。針對(duì)各地基層黨員的實(shí)際情況，可以在黨校開(kāi)展不同形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在年齡偏高、文化水平普遍不高、以務(wù)農(nóng)或者外出務(wù)工為生的農(nóng)村黨員教育中，需要把紅船精神講得通俗生動(dòng);在廣大黨員干部黨性教育中，通過(guò)邀請(qǐng)高校研究紅船精神的專家來(lái)講解紅船精神，實(shí)現(xiàn)黨員教育專業(yè)化。最后，依托嘉興、浙江和上海等地的高校系統(tǒng)，建立研究和弘揚(yáng)紅船精神的協(xié)調(diào)機(jī)制，組織高校學(xué)生參觀紅色基因庫(kù)，把弘揚(yáng)紅船精神和革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)。以活動(dòng)的針對(duì)性、模式的專業(yè)化、方法的多樣性加大宣傳教育的力度，在全社會(huì)形成一種大思政課的教育氛圍，讓廣大人民群眾不僅要知道嘉興南湖紅船，更要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟紅船精神。

（二）形成常態(tài)化的弘揚(yáng)機(jī)制

建黨紀(jì)念是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的文化表現(xiàn)形態(tài)。在“逢五”“逢十”的年份，都會(huì)有一系列的紀(jì)念活動(dòng)來(lái)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象。它們一般分為文本紀(jì)念、會(huì)議紀(jì)念和藝術(shù)紀(jì)念三種形式，通過(guò)搭建多種紀(jì)念載體來(lái)實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)紅船精神的常態(tài)化。在中共一大的周年紀(jì)念日，舉辦大型紀(jì)念大會(huì)、座談會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、專題講座、專題展覽、專題紀(jì)錄片來(lái)紀(jì)念中共一大的十三名革命青年并學(xué)習(xí)他們身上的紅船精神，以豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)，教育和引導(dǎo)人們銘記歷史、緬懷先烈，弘揚(yáng)紅船精神，不斷加深對(duì)中國(guó)革命精神的認(rèn)知和認(rèn)同。

（三）搭建現(xiàn)代化的弘揚(yáng)平臺(tái)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活和工作不可或缺的工具。大數(shù)據(jù)背景下，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)承載信息量大、傳播速度快捷、適時(shí)互動(dòng)交流、受眾面廣等優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)紅船精神。

一方面，運(yùn)用大數(shù)據(jù)和5G信息技術(shù)搭建起宣傳、教育、影視、融媒體、紅色旅游等部門(mén)分工協(xié)作一體化社會(huì)傳播機(jī)制，不斷提升弘揚(yáng)紅船精神的力度。另一方面，可利用微信公眾平臺(tái)、微博等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新媒體等工具，制作具有故事情節(jié)的紅船紀(jì)事，向群眾講述中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷程;可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)發(fā)紅船精神等一系列革命精神學(xué)習(xí)軟件，使人們能夠在智能電子產(chǎn)品上隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)紅船精神;可將紅船背后的建黨故事改編為銀屏上的電視連續(xù)劇，使人們能夠在休閑娛樂(lè)的同時(shí)潛意識(shí)地感悟紅船精神。

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The Formation Logic， Scientific Connotations and Value Implication of the Red Boat Spirit

Li Jiaxin

（School of Marxism， East China Normal University，Shanghai，200062）

Abstract： The Red Boat spirit was born in the history of preparation and founding of the Communist Party of China （CPC）. It is the concrete embodiment of the great spirit of Party building in the macro sense，and also the sublimation and? concise summary of the original aspiration and mission of the CPC. In 2005，Comrade Xi Jinping formally put forward the Red Boat spirit. The spirit of the Red Boat is a pioneering spirit，a spirit with a firm ideal that remains indomitable in the face of adversity， and a spirit of dedication to serving the people wholeheartedly and running the Party for the public good. At the important historic point of celebrating the 100th anniversary of the founding of the CPC， exploring the generative logic and scientific connotation of the Red Boat spirit has important value implications for telling stories about the Partys original aspiration well， enriching the connotation of the Partys ideological construction and realizing the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation in the new era.

Keywords： The Red Boat spirit;Formation logic;Scientific connotations;Value implication

責(zé)任編輯：任德靖

作者簡(jiǎn)介：李嘉欣（1996- ），女，廣東四會(huì)人，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級(jí)碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。