偉大社會(huì)革命視域下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

舒雅婷

（上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200240）

在2018年1月5日舉行的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開(kāi)班儀式上，習(xí)近平總書記提出一個(gè)重要論斷：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去［1］1。習(xí)近平總書記用偉大社會(huì)革命概括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民90多年的實(shí)踐斗爭(zhēng)史，并以歷史的眼光將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大社會(huì)革命的成果與繼續(xù)納入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命歷程中，既顯示出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與偉大社會(huì)革命一脈相承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，又彰顯了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，為我們從更寬廣的視域理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了新思路，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、偉大社會(huì)革命奠定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史基礎(chǔ)

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”［2］527中國(guó)共產(chǎn)黨人作為“實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者”，其使命就是帶領(lǐng)億萬(wàn)勞動(dòng)人民改變中國(guó)的現(xiàn)存狀況，促使中國(guó)從原有的積貧積弱狀況轉(zhuǎn)變?yōu)楦粡?qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在近百年的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)及改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，既體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的廣泛覆蓋面，也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)。

1.新民主主義革命是偉大社會(huì)革命的開(kāi)端

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！保?］10“站起來(lái)”是“強(qiáng)起來(lái)”與“富起來(lái)”的歷史起點(diǎn)和開(kāi)端，沒(méi)有讓中華民族“站起來(lái)”的偉大革命斗爭(zhēng)，就沒(méi)有在“站起來(lái)”基礎(chǔ)之上的“富起來(lái)”和“強(qiáng)起來(lái)”。中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過(guò)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的新民主主義革命才讓中華民族從此站起來(lái)了，因此新民主主義革命是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大社會(huì)革命的開(kāi)端。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，近代中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患、民不聊生的深重苦難，在中國(guó)人民探索外御列強(qiáng)、內(nèi)求民族復(fù)興的道路上，同帝國(guó)主義和封建主義進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，不同的階級(jí)、階層都先后提出了不同的方案和主張，開(kāi)展著一個(gè)個(gè)救亡圖存運(yùn)動(dòng)。但這些運(yùn)動(dòng)以失敗告終的命運(yùn)標(biāo)志著這些方案只是改變舊中國(guó)之表面，而不改變舊中國(guó)之根本，因此改變不了舊中國(guó)的苦難命運(yùn)。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要堅(jiān)持從根本上改變中國(guó)的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大革命的道路上，經(jīng)歷過(guò)國(guó)民大革命的失敗、犯過(guò)右傾錯(cuò)誤，革命道路異常曲折艱辛。在土地革命時(shí)期，黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開(kāi)辟一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，點(diǎn)亮了偉大社會(huì)革命的星星之火，并通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，標(biāo)志著新民主主義革命取得了偉大勝利，中華民族和中國(guó)人民真正站起來(lái)了。新民主主義革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以暴力革命為主要手段奪取政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的中堅(jiān)力量。在此階段，社會(huì)革命呈現(xiàn)著政治革命的主要特征，并且在政治革命過(guò)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也隨之發(fā)生潛移默化地改變。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命以此為起點(diǎn)，以全新的形式向新階段持續(xù)發(fā)展，朝“強(qiáng)起來(lái)”與“富起來(lái)”目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

2.社會(huì)主義革命與建設(shè)是偉大社會(huì)革命不斷向前的曲折探索

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有停止“反對(duì)并改變中國(guó)現(xiàn)存的事物”的步伐，在執(zhí)政環(huán)境下繼續(xù)完成社會(huì)革命的任務(wù)，將新民主主義革命推進(jìn)到社會(huì)主義革命。具體表現(xiàn)為：在鞏固和擴(kuò)大人民民主政權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，繼續(xù)帶領(lǐng)人民改變?cè)械纳a(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，消滅了中國(guó)幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度，在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以和平的方式繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的過(guò)渡。在過(guò)渡階段，通過(guò)“三大改造”建立起來(lái)的社會(huì)主義制度為新中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，第一個(gè)五年計(jì)劃的順利實(shí)施和完成，初步形成了獨(dú)立的工業(yè)體系，使新生的政權(quán)逐步掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，為偉大社會(huì)革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義制度確立后的社會(huì)主義初級(jí)階段，黨進(jìn)行社會(huì)革命的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化，這就表明了社會(huì)革命的范圍已經(jīng)擴(kuò)展到國(guó)家和社會(huì)的方方面面，社會(huì)革命內(nèi)容不斷擴(kuò)充與豐富。但年輕的黨缺少社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，在“三大改造”后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，由于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變革與生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系處理不當(dāng)，社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)曲折。不過(guò)，在曲折中我們黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，逐漸加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，最終糾正黨內(nèi)“左”的錯(cuò)誤，拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤革命路線，回到正確的社會(huì)革命道路上。

3.改革開(kāi)放引領(lǐng)社會(huì)革命走向新的歷史征程

1978年黨的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了一場(chǎng)新的革命歷程即以改革開(kāi)放為核心的社會(huì)革命。改革開(kāi)放的核心要義便是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，自覺(jué)地改變生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想、體制和機(jī)制的障礙，從而開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。與新民主主義革命相似的是，改革開(kāi)放不僅在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面起到了巨大作用，而且深刻地變革了我國(guó)原有的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命在一以貫之的過(guò)程中呈現(xiàn)著階段性的特征，社會(huì)革命在改革開(kāi)放中循序漸進(jìn)地延伸發(fā)展，也正是在這種意義上，鄧小平做出“改革是中國(guó)的第二次革命”的重要論斷，他指出：“我們把改革當(dāng)作一種革命”［4］，并且“這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命?！保?］將改革開(kāi)放所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義定位在“革命”的層面上，與新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的整體性歷史運(yùn)動(dòng)。

改革開(kāi)放走過(guò)了四十多年，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行涵蓋政治、文化、社會(huì)體制機(jī)制等方方面面的改革，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，一直堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路前進(jìn)，取得了舉世矚目的偉大成就。黨的十八大以來(lái)的改革開(kāi)放偉大歷程正是圍繞著不斷提升生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民群眾生活水平等所展開(kāi)的一場(chǎng)廣泛而深刻的革命，并實(shí)現(xiàn)了一系列重大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，為創(chuàng)建更加成熟和完善的制度體系，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力奠定了基礎(chǔ)。如今中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既是改革開(kāi)放的社會(huì)革命所取得的偉大成果，傳承著黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命的歷史血脈，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命在新的歷史節(jié)點(diǎn)上、面臨新的歷史任務(wù)上的再出發(fā)。在全面深化改革的新時(shí)代，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命沒(méi)有結(jié)束，而是仍然朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)深入推進(jìn)。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)拓了偉大社會(huì)革命的新境界

1.偉大社會(huì)革命孕育著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神原則和作風(fēng)品格

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，既是在客觀世界進(jìn)行改天換地、脫胎換骨的社會(huì)革命征程，也是在主觀世界不斷淬煉革命初心、升華革命精神、強(qiáng)化自我革命品格的社會(huì)革命歷程，主觀世界的塑造是改造客觀世界的行動(dòng)的內(nèi)在推動(dòng)力，因此我們正在開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代才能從偉大社會(huì)革命歷史中汲取豐富的精神養(yǎng)料。

就革命初心看，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)和中華民族的落后挨打局面，立下了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的不變初心。無(wú)論前進(jìn)過(guò)程中遭遇多少懷疑否定，無(wú)論實(shí)踐過(guò)程中有多少曲折失誤，我們黨都始終保持著為人民美好生活而奮斗的精神狀態(tài)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，正是這樣的精神狀態(tài)和斗爭(zhēng)姿態(tài)，確保我們黨能夠在“百年未有之大變局”的復(fù)雜背景下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之治的寶貴局面，也成為我們黨開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的強(qiáng)大精神力量。

就革命精神來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人有別于歷史上那些依靠頭腦想象、理論批判和實(shí)踐改良的空想共產(chǎn)主義者，而是全身心致力于改變中國(guó)現(xiàn)存狀況、追求“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”的實(shí)踐共產(chǎn)主義者。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！保?］539為了“消滅”中國(guó)的“現(xiàn)存狀況”，中國(guó)共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”，使得近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。而貫穿其中的實(shí)事求是、敢為人先、堅(jiān)定理想、艱苦奮斗、忠誠(chéng)為民等革命精神，則是我們黨克服艱難險(xiǎn)阻、引領(lǐng)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。

就自我革命品格來(lái)看，判斷一個(gè)政黨是否成熟的重要標(biāo)志便是這個(gè)政黨能否通過(guò)自我革新來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提高?！坝掠谧晕腋锩瑥膰?yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?！保?］1與世界上其他政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的曲折絕不算是少的，但其之所以能夠克服艱難險(xiǎn)阻成為當(dāng)今世界上取得巨大成就的第一大黨，重要原因便是中國(guó)共產(chǎn)黨一向善于從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)、從自己的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中鍛煉、從自己的矛盾阻力中成長(zhǎng)，敢于與一切不良作風(fēng)作斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書記在博鰲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式主旨演講中指出：“在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開(kāi)路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開(kāi)刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底?！保?］

2.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是以偉大社會(huì)革命為基礎(chǔ)開(kāi)拓新境界

革命之為革命，最根本的就是變革事物的狀態(tài)及其命運(yùn)，使之從舊的、不成熟的、不完善的狀態(tài)和層次向著新的、相對(duì)成熟的、相對(duì)完善的狀態(tài)和層次發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，這就是革命的本真涵義。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”［2］502。無(wú)論是新民主主義革命，還是社會(huì)主義建設(shè)，抑或改革開(kāi)放，都是在以不同的方式“改變”著同時(shí)代的中國(guó)與世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，將會(huì)在更廣的領(lǐng)域、更深的層次“改變”中國(guó)和世界，因此新時(shí)代不僅是偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，而且是具有新的性質(zhì)和內(nèi)涵的偉大社會(huì)革命。比如，新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)從全面建成小康社會(huì)向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“改變”，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為新的偉大社會(huì)革命的核心內(nèi)容與新坐標(biāo)。新時(shí)代不僅要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也要在世界范圍內(nèi)拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，人類命運(yùn)共同體的理念和主張為解決國(guó)際爭(zhēng)端和沖突以及人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，新的偉大社會(huì)革命彰顯出全球視野與人類關(guān)懷。新時(shí)代還需要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是新時(shí)代黨中央治國(guó)理政新的戰(zhàn)略坐標(biāo)，體現(xiàn)了在新的偉大社會(huì)革命征程中黨對(duì)社會(huì)政治發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。新時(shí)代要從解決舊的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q新的主要矛盾，從滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，美好生活需要蘊(yùn)含著更加豐富全面的內(nèi)容、更具潛力的發(fā)展空間，從改變落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況轉(zhuǎn)變?yōu)楦淖儾黄胶獠怀浞值陌l(fā)展?fàn)顩r，在新的社會(huì)革命道路上以更全面更協(xié)調(diào)的發(fā)展?jié)M足人民更高層次的需要。提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)，對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的境界，體現(xiàn)了新的偉大革命過(guò)程中對(duì)黨的建設(shè)的高度重視。

與此同時(shí)，新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”總體布局，著眼于社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域問(wèn)題的系統(tǒng)性、協(xié)同性。全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更著重解決社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域中涉及的核心問(wèn)題，“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局立足于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，提出了在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)黨和國(guó)家需要解決的新問(wèn)題，這不僅契合了社會(huì)革命的內(nèi)在需要，而且使偉大社會(huì)革命的領(lǐng)域更具復(fù)雜性多元性，挑戰(zhàn)更具多樣性嚴(yán)峻性，任務(wù)更具綜合性和現(xiàn)代性。

三、偉大社會(huì)革命為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義注入動(dòng)力

將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義置于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的視域中來(lái)把握，顯示出了新時(shí)代社會(huì)革命的繼承與發(fā)展性，對(duì)于在新時(shí)代繼續(xù)勇于推進(jìn)偉大社會(huì)革命的實(shí)踐具有重要意義。

1.以更加科學(xué)的方法論理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！保?］16而改革開(kāi)放以來(lái)所進(jìn)行的一系列變革與實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的主要內(nèi)容，這意味著中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放這個(gè)歷史階段中黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的主題。

習(xí)近平總書記提出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”［1］1這一重大論斷，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義置于中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)所進(jìn)行的大社會(huì)革命的理論框架下進(jìn)行考察。從歷史視角來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命在時(shí)間維度的發(fā)展，而并不是終結(jié)；從空間視角來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)革命過(guò)程中的一個(gè)承上啟下的中間環(huán)節(jié)?！爸挥谢乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得清、把得準(zhǔn)?！保?］1在這一論述中，習(xí)近平總書記從歷史唯物主義視角出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在“回看、比較、眺望”中把握歷史、立足當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到新時(shí)代又是偉大社會(huì)革命的一個(gè)新的歷史階段，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為偉大社會(huì)革命的新的主題，將在整體的歷史運(yùn)動(dòng)過(guò)程中持續(xù)發(fā)展下去。以歷史唯物主義的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，以辯證的思維把握偉大社會(huì)革命與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，我們能清楚地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空想象出來(lái)的，而是偉大社會(huì)革命一以貫之的成果和延續(xù)，有著深厚的理論與歷史基礎(chǔ)，從而為我們正確理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的方法論。

2.為黨的自我革命、推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程注入不竭動(dòng)力

要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，習(xí)近平總書記的這一論述清晰闡明了偉大社會(huì)革命與黨的自我革命之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。發(fā)揮徹底的自我革命精神，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求；與此同時(shí)，沒(méi)有偉大社會(huì)革命，黨的自我革命就失去重要的動(dòng)力。歷史和實(shí)踐表明，作為中國(guó)偉大社會(huì)革命領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨能否在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中根據(jù)在自身所處不同階段的任務(wù)，認(rèn)真處理好“兩個(gè)革命”內(nèi)在統(tǒng)一的辯證關(guān)系，保持勇于自我革命的精神品質(zhì)和光榮傳統(tǒng)，不僅關(guān)乎到社會(huì)革命的成敗，還關(guān)乎到黨和人民事業(yè)的前途命運(yùn)。

習(xí)近平總書記將自我革命與領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命統(tǒng)一起來(lái)的思想，就是要求把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，作為領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的政治保證。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就以實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家富強(qiáng)為奮斗目標(biāo)，一切偏離這個(gè)目標(biāo)的思想和路線都會(huì)被革除，這就決定了我們黨勇于自我革命的內(nèi)在品質(zhì)。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的新民主主義革命時(shí)期，黨的自我革命和建設(shè)是革命取得勝利的法寶；在黨長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中，堅(jiān)持黨的自我革命是保持黨先進(jìn)性、純潔性，加強(qiáng)黨執(zhí)政合法性的必然前提和要求。同時(shí)，我們黨也正是在社會(huì)革命的進(jìn)程中，通過(guò)自我革命不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，并逐步成長(zhǎng)為能力卓越的馬克思主義政黨。這也意味著在新時(shí)代，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)，必然需要我們黨繼續(xù)以堅(jiān)定的自我革命的政治勇氣，著力解決自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，也通過(guò)社會(huì)全方位破舊立新的改革，為推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程注入不竭動(dòng)力。

3.為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚廣泛的社會(huì)力量

在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民展開(kāi)偉大社會(huì)革命的征程中，人民是社會(huì)革命實(shí)踐的主體力量，是歷史的真正創(chuàng)造者，沒(méi)有人民群眾廣泛支持與參與，社會(huì)革命只能淪為空談。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，社會(huì)革命最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，這個(gè)目標(biāo)就像一根線串聯(lián)起社會(huì)革命的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，將歷史的延續(xù)性與非延續(xù)性在歷史的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就公開(kāi)宣布黨除了廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切決策和措施都要從人民的利益出發(fā)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！保?］在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，在任何時(shí)期、任何情況下，都把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，遵循一切發(fā)展為了人民的基本價(jià)值取向，確保整個(gè)社會(huì)發(fā)展的航向始終朝著實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，在社會(huì)革命實(shí)踐中贏得人民的支持，匯聚了廣大群眾的力量。

黨的十八大以來(lái)，黨和政府按照習(xí)近平總書記的要求和指示，以人民為中心，堅(jiān)持和鞏固人民的主體地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，大力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展和

共享發(fā)展，加大社會(huì)保障的覆蓋面，促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)民生福祉，讓人民群眾有了更多的獲得感和幸福感，在共同富裕的道路上前進(jìn)了一大步。黨的十九大報(bào)告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！保?］21在偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)的新時(shí)代，我們黨不忘初心，繼續(xù)發(fā)揮社會(huì)革命過(guò)程中形成的無(wú)私奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)為民的革命精神，對(duì)于激發(fā)人民群眾在新的歷史方位下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，凝聚全體社會(huì)成員的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。