理工科院?！爸腥A傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課程中“課程思政”的探索與實(shí)踐

陳鴻雁，楊 婕

(蘭州交通大學(xué) 文學(xué)與國(guó)際漢學(xué)院，蘭州 730070)

一、問題的提出

黨的十八大、十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè)，并作出一系列重大決策部署：

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]為大學(xué)本科教育提出了新的要求。教高函〔2018〕8號(hào)文件中第一次正式使用“金課”概念。筆者認(rèn)為“金課”中的“創(chuàng)新性”是“課程思政”的重要內(nèi)容；2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[2]2019年8月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，提出大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，課程思政體系中設(shè)定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程模塊；2020年5月28日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確提出課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[3]。

因此，高校教師在既不增開一門課，也不增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)的前提下，如何有效利用課堂教學(xué)主戰(zhàn)場(chǎng)和課程改革的各環(huán)節(jié)，將專業(yè)知識(shí)教育與思政教育的價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀，探索全新的“課程思政”格局，打造高?！罢n程思政”共同體，達(dá)到立德樹人、潛移默化的教學(xué)效果，成為目前教學(xué)改革中的重點(diǎn)課題。

二、“課程思政”的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿在教育教學(xué)全過程中，始終以立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。以“課程思政”為目標(biāo)的教學(xué)改革，既是對(duì)“教書育人”的教學(xué)本質(zhì)的回歸，更是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高等教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人等根本性問題的回應(yīng)。[4]筆者認(rèn)為，充分理解“課程思政”的關(guān)鍵內(nèi)涵，對(duì)于充分發(fā)揮各類課程的思想政治教育功能，培養(yǎng)新時(shí)代的人才具有十分重要的意義。

1. “課程思政”的本質(zhì)

“立德樹人”即以人為本，所謂“育人”先“育德”，就是以育德的方式育才育德，追求個(gè)人的才德統(tǒng)一。這就要求高校教師在授課過程中始終堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教。一方面要注重在傳授知識(shí)的過程中強(qiáng)調(diào)價(jià)值傳播和理論引領(lǐng)；另一方面要注重凝聚在價(jià)值傳播和理論引領(lǐng)當(dāng)中的知識(shí)底蘊(yùn)。高校教師在授課時(shí)，應(yīng)注重培育學(xué)生良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為個(gè)人內(nèi)在的素養(yǎng)和品德。[4]喚醒其為國(guó)家、為民族、為“中華崛起而讀書”學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力，幫助其在學(xué)習(xí)過程中明確自身的奮斗目標(biāo)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有目標(biāo)的上進(jìn)青年，為國(guó)家培育德智體美勞全面發(fā)展的人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

2. “課程思政”的目標(biāo)

中國(guó)特色社會(huì)主義教育是知識(shí)教育和思想政治教育的結(jié)合，而“課程思政”所踐行的正是把教書育人、學(xué)生成長(zhǎng)和思想政治工作這三方面的規(guī)律緊密聯(lián)結(jié)起來。為此，“課程思政”就是為了將思想政治理論課貫穿于各類課程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)思政課與文化課的協(xié)同育人、同向同行的目的，把立德樹人融入到學(xué)校教育和學(xué)校管理的各個(gè)方面與各個(gè)環(huán)節(jié)之中，不斷提升學(xué)生思想與道德素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生為人民、為國(guó)家服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感，用思想政治教育體系引領(lǐng)建設(shè)一流的人才培養(yǎng)體系。同時(shí)，高校在發(fā)揮自身學(xué)科研究?jī)?yōu)勢(shì)的同時(shí)，還應(yīng)充分利用校史校訓(xùn)，結(jié)合思政，最大程度的發(fā)揮高校育人育德的功能，將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、品德高尚、身體強(qiáng)健、熱愛勞動(dòng)、審美高雅，即德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時(shí)代好青年。

3. “課程思政”的方法

“課程思政”絕不是在專業(yè)課程中剝出幾節(jié)課時(shí)講授思政內(nèi)容，也絕不是簡(jiǎn)單的“課程”加“思政”，而是潛移默化地開展思想引領(lǐng)。授課教師通過優(yōu)化課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、模式等方面的改革，將課程中所蘊(yùn)含的育人元素“聚合”，與所講授的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)“混合”起來，不斷深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，逐步提升學(xué)生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生明大是大非、明前進(jìn)方向、明如何作為，把自身價(jià)值、社會(huì)責(zé)任感、政治認(rèn)同、愛國(guó)意識(shí)等思政教育與各類課程所教授的知識(shí)與技能有機(jī)的融合在一起，充分發(fā)揮德識(shí)育人的作用，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

三、“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課“課程思政”實(shí)施策略

黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。2017年1月25日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，同年5月7日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳再次印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，習(xí)近平總書記要求，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，并指出，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單地做古人的傳聲筒，也不是簡(jiǎn)單地照本宣科，更不是以古頌古，尊古薄今，為學(xué)而學(xué)，而是在“擇其善者而從之，其不善者而去之”的前提下，掌握新時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。[2]

1. 實(shí)踐意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀念、高雅的藝術(shù)情趣、優(yōu)秀的辯證思維和科學(xué)智慧，是中華民族的寶貴精神礦藏。在中華民族五千余年的風(fēng)雨歲月中，中國(guó)人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染之下，形成了中國(guó)人特有的的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經(jīng)五千余年生生不息、綿延不絕。

為全面貫徹《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國(guó)主義教育的實(shí)施意見》《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，落實(shí)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的重要性及具體部署，促進(jìn)“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來抓”的工作進(jìn)程，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課系列課程應(yīng)以美善相樂的人文氣質(zhì)，展現(xiàn)中華文化的氣度精神與核心價(jià)值，在與古典文化的對(duì)話中，熔鑄大學(xué)生的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度與審美情趣。在對(duì)古典文化的研討中，體現(xiàn)深入的人文人生啟發(fā)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，注重生命啟蒙與智慧追尋，注重審美情操與趣味陶冶，注重理性擔(dān)當(dāng)與知行合一，文以載道，以文化人，為升華當(dāng)代青年的人生境界而不懈努力。

在此背景下，強(qiáng)化“中華傳統(tǒng)文化”的“課程思政”教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的歷史和文化“懷有溫情與敬意”，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光及思維審視世界，抵制歷史虛無主義與狹隘民族主義，開拓胸襟，厚生愛民，擔(dān)當(dāng)時(shí)世，使人文教育扎根在現(xiàn)實(shí)生活的泥土中，除此之外，“課程思政”教學(xué)還可喚醒大學(xué)生對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與熱愛，鼓勵(lì)大學(xué)生經(jīng)世致用，砥礪學(xué)行。

2. 實(shí)踐策略

“課程思政”需要將“思政元素”融合到不同類型的課程教育教學(xué)中，著眼于培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)，全面構(gòu)建“大思政”格局。“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課“課程思政”的實(shí)質(zhì)，就是潛移默化的將先進(jìn)文化傳播給學(xué)生，不斷增強(qiáng)其文化自信，并在自身的思想和行動(dòng)中融入這種文化自信，養(yǎng)成一種文化自覺。因此，“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課“課程思政”的實(shí)踐路徑主要采取以下策略：

(1) 明晰設(shè)計(jì)理念

“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課“課程思政”建設(shè)堅(jiān)持以專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)為起點(diǎn)，積極進(jìn)行實(shí)踐和探索，提出了以“課程思政”建設(shè)為載體，整合教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，推進(jìn)教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，促進(jìn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量。

其系列課程融貫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族精神普及的設(shè)計(jì)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐緊密圍繞“新工科”背景下“以學(xué)生發(fā)展為中心”、“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”、“以學(xué)習(xí)效果為中心”的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，體現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與工科等多學(xué)科思維融合、多學(xué)科項(xiàng)目實(shí)踐融合，未來服務(wù)行業(yè)特色明顯的教育性，彰顯墾荒精神與專業(yè)文化，如，“工程倫理”、交通精神等在本課程中自然長(zhǎng)出并滲透，相得益彰、合而為一。同時(shí)，在全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的過程中，深入開展教學(xué)內(nèi)容和“課程思政”體系的建設(shè)，讓科研進(jìn)入課堂，將成果融入教學(xué)，在現(xiàn)有課程體系的基礎(chǔ)上融貫中華傳統(tǒng)文化民族精神普及的設(shè)計(jì)理念。以原典為依據(jù)，通過探幽古今文化意脈貫通，使之鏈接古今，在關(guān)聯(lián)中見始知終，以此健全學(xué)生文化人格，陶冶其雅正情懷，力爭(zhēng)每堂課都能實(shí)現(xiàn)以樹人為依皈的理性價(jià)值，在潤(rùn)物無聲中“涵化”大學(xué)生的文化性格、審美品格及生命稟賦。為此，課程設(shè)計(jì)一以貫之的宗旨是對(duì)大學(xué)生的道德啟發(fā)，家國(guó)情懷、禮儀素養(yǎng)提升及中華傳統(tǒng)文化的傳承，力求完整體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化教育的基本元素，并以點(diǎn)帶面。注重知識(shí)的傳輸、生命的啟蒙、智慧的追尋、理想信仰的激勵(lì)；注重審美與趣味的陶冶；注重理性擔(dān)當(dāng)，知行合一；注重禮以載序，努力為陶冶升華當(dāng)代學(xué)子的人生做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，深化認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，構(gòu)筑美好心靈家園，深化思想與意義探究，以文化人。大學(xué)生從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中獲得精神熏陶，增強(qiáng)民族自豪感，從而培育個(gè)人深厚的人文情懷、愛國(guó)精神和博雅的情操；深刻領(lǐng)悟人與社會(huì)和諧的生態(tài)關(guān)系，具有自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，具備從學(xué)生轉(zhuǎn)向職業(yè)發(fā)展的良好情商素質(zhì)；堅(jiān)持力行原則，鼓勵(lì)在禮儀文化實(shí)踐中歷練自信自強(qiáng)和公民公德素質(zhì)，努力培養(yǎng)主動(dòng)大方自信心，同情同理責(zé)任心，榮辱不驚隨喜心，敬畏忠孝感恩心；具有一定的國(guó)際視野，能理解不同文化、性別族別行為之間的禮儀差異，具有跨文化適應(yīng)和溝通素質(zhì)。

(2) 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，系列課程承載著醇化校園風(fēng)氣，關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的深刻使命、以文化人，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的心智拓展，品性陶冶與人格升華。其內(nèi)容中大部分都與大學(xué)生思政建設(shè)相關(guān)，如，“以德為先”“以善為價(jià)值取向”“以人為本”“家國(guó)情懷”等的核心內(nèi)容，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、良善、對(duì)社會(huì)有用的人。而當(dāng)代大學(xué)生作為作為中國(guó)未來社會(huì)文化的建設(shè)者，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握水平及其素養(yǎng)，決定了未來中國(guó)文化創(chuàng)造的可能與否及文化創(chuàng)造水平的高低。為此，教師在教學(xué)過程中尤其注重體現(xiàn)“課程思政”建設(shè)，體現(xiàn)人文教育面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的開闊視野與深厚關(guān)懷。要落實(shí)“立德樹人”這一根本目標(biāo)，主要從以下幾方面展開：

① 以原典為依據(jù)

中華原典文化澆鑄著中華文化的精神內(nèi)涵，幾千年來，它早已融入到中國(guó)人的血液之中，深刻地影響著我們的生活。而如今，青年學(xué)生接觸原典的機(jī)會(huì)越來越少，正所謂，“求木之長(zhǎng)者，必先固其根本，求水之長(zhǎng)者，必先浚其泉源?！币簿褪钦f，只有引導(dǎo)青年學(xué)生回歸原典，才能使之追溯到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭；只有立足于原典，才能更好地確保系列課程整體風(fēng)格雅正醇和，具有較高的規(guī)范性。

② 以樹人為根本

文化承擔(dān)著以文化人、思想育人、文以載道的歷史使命。文化也是人類心中的明燈，指引著人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的方向；文化又是人類心中的一團(tuán)火，點(diǎn)燃并激起人類心中巨大精神力量，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

千百年來，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神，不僅深刻的影響著中國(guó)人的思想道德，同時(shí)對(duì)世界其他國(guó)家和民族也有重要的價(jià)值，對(duì)解決人類社會(huì)發(fā)展問題提供有益啟迪，具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”恒久的文化精神力量。

“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、勇、孝、悌、廉”是中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，“仁者愛人、立志勤學(xué)、嚴(yán)己寬人、求索攻堅(jiān)、修己慎獨(dú)”等是中華民族的傳統(tǒng)美德，這些優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)的思想道德觀念早已深入人心，流淌在中華民族的血脈里，一直陶染著中華大地上的人們。

“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課程在實(shí)踐中以凝練的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)，提高理工學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文科學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，培養(yǎng)具有博雅情操與宏博心境的一代人。使之更好地展示中國(guó)人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣，展現(xiàn)中國(guó)文化的精神和內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)人文通識(shí)教育的化成氣象與理性擔(dān)當(dāng)。

(3) 創(chuàng)新教學(xué)方法

目前，“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課程普遍采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂往往是：教師在講臺(tái)上講得如癡如醉，學(xué)生卻昏昏欲睡。為改變現(xiàn)狀，課程教學(xué)方法應(yīng)凸顯“以學(xué)生為中心”，體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性，其創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾方面：

① 目的創(chuàng)新

堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，著重注重培養(yǎng)學(xué)生在生活中，在學(xué)習(xí)過程重發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化課程工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。在教學(xué)中，通過深入挖掘中華傳統(tǒng)文化課程豐富的人文內(nèi)涵，將人文性寓于工具性，注重學(xué)生綜合素質(zhì)和全人教育的培養(yǎng)，改變“重工具性輕人文性，重培訓(xùn)輕培養(yǎng)”的現(xiàn)狀，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的基本關(guān)系，形成創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展科學(xué)精神，從而全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。如，結(jié)合各學(xué)校、各專業(yè)特色，挖掘和整理學(xué)科專業(yè)中的時(shí)代楷模與身邊榜樣、在重大工程、交通運(yùn)輸以及生活中的應(yīng)用和中國(guó)歷史上的發(fā)明與創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)的光榮使命等，為培養(yǎng)學(xué)生精益求精的“大國(guó)工匠”精神提供鮮活案例，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“課程思政”與專業(yè)課同向同行，共譜“華章”。

② 模式創(chuàng)新

為充分發(fā)揮課堂教學(xué)是“主渠道”作用，系列課程要根據(jù)學(xué)生歷年學(xué)情分析與評(píng)估，基于“文化+發(fā)展+專業(yè)特色”為軸的層級(jí)化教學(xué)設(shè)計(jì)，積極推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。線上基于“want+need”學(xué)習(xí)需求分析的教學(xué)設(shè)計(jì)，滿足學(xué)生自由、開放且有教師跟蹤服務(wù)的教學(xué)需求。線下實(shí)現(xiàn)課程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與行業(yè)匠心精神弘揚(yáng)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練和未來社會(huì)行業(yè)服務(wù)功能于一體。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),實(shí)施基于課堂、線上、線下、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式，促使學(xué)生向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的方向發(fā)展，著力改變以往以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，通過改革教學(xué)方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，向全面提升中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)質(zhì)量的增值或提質(zhì)方面狠下功夫，構(gòu)建信息化、體驗(yàn)性、延展性的教學(xué)模式。

③ 課堂創(chuàng)新

首先，課前5分鐘的經(jīng)典誦讀。誦讀經(jīng)典具有益智開慧、增長(zhǎng)能力；完善道德、提升學(xué)問；啟迪心靈、優(yōu)化人格；提升氣質(zhì)、承接文化的作用。課前5分鐘的經(jīng)典誦讀既能夠讓學(xué)生在開啟智慧，并能使其完善道德，啟迪心靈、提高能力、優(yōu)化人格，承接文化。所以，經(jīng)典的研習(xí)誦讀是開拓胸懷最直接、最有效的根本教育方法之一。我校相關(guān)課程自2018-2019年第一學(xué)期在實(shí)施課前5分鐘的經(jīng)典誦讀至今，學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍明顯好轉(zhuǎn)。

其次，大力推進(jìn)探究式、個(gè)性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)化混合式教學(xué)。系列課程線上教學(xué)內(nèi)容主要以靜態(tài)文化知識(shí)呈現(xiàn)，學(xué)生主要利用多元化的互動(dòng)方式(組內(nèi)互評(píng)、組間互評(píng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、搶答、討論、PBL等)，通過自主性學(xué)習(xí)獲得掌握，提升學(xué)生的批判性思維能力。線下以學(xué)科動(dòng)態(tài)、前沿、重難點(diǎn)、案例分析、針對(duì)專業(yè)特色的層級(jí)化行業(yè)實(shí)訓(xùn)、特色書面作業(yè)等為主要內(nèi)容。為實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”，具體實(shí)踐時(shí)主要采用以下方法：一是皮亞杰建構(gòu)主義理論，通過“情境創(chuàng)設(shè)”使學(xué)習(xí)者利用原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)“同化”新知識(shí)、通過“協(xié)作學(xué)習(xí)”使學(xué)習(xí)者的思維與智慧被整個(gè)群體共享、通過“在對(duì)話中展開教學(xué)”使學(xué)生在協(xié)商、討論、案例分析等過程中主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程；二是探究式學(xué)習(xí)法，主要采用 “滾雪球”、“金魚缸觀察法”、“角色扮演” 、“5E” (引入Engage、探究Explore、解釋Explain、精致Elaborate、評(píng)價(jià)uate)教學(xué)模式等；使師生之間、 學(xué)生之間，互動(dòng)全息關(guān)聯(lián)。對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升也是通過線上平臺(tái)與線下課堂營(yíng)造的全息微環(huán)境，在潤(rùn)物細(xì)無聲中完成；三是BOPPPS理論，由傳統(tǒng)單向式的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榻毯蛯W(xué)的過程的強(qiáng)化，以實(shí)現(xiàn)課前、課中、課后“有效”的教學(xué)過程，在“如春在花、如鹽在水”中達(dá)到使學(xué)生擁有堅(jiān)定理想信念、愛崗敬業(yè)、心懷感恩、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、語言文雅、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、良好職業(yè)素養(yǎng)等價(jià)值品性的“育人”目的。

再次，課內(nèi)外緊密結(jié)合充實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和基本技能，充分應(yīng)用于在學(xué)生中開展的以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主題系列講座、專題報(bào)告會(huì)，文化沙龍、傳統(tǒng)文化藝術(shù)的展覽，或通過志愿者、征文、演講、討論、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等，吸引學(xué)生廣泛參與，強(qiáng)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍，讓校園每項(xiàng)文化活動(dòng)都發(fā)揮加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的作用。這些舉措有利于擴(kuò)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解的深度與廣度；培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神、挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能；利用課題項(xiàng)目研究，引導(dǎo)學(xué)生基于課本中涉及到的問題結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以課題為切入點(diǎn)展開社會(huì)調(diào)查研究、理論分析和學(xué)術(shù)探索，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題與解決問題的能力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；注重體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的拓展，如通過“影視片段表演”“話劇表演”和“字幕制作”“配音”“經(jīng)典詠流傳歌曲大賽”“大學(xué)生傳統(tǒng)文化暨禮儀大賽”等一系列活動(dòng)，活躍學(xué)生的文化生活，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)知。

由此，在具體教學(xué)組織中著力中提升學(xué)生文化實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。教、學(xué)、做一體化設(shè)計(jì)，采取學(xué)、做結(jié)合、課內(nèi)實(shí)訓(xùn)與課外拓展相結(jié)合的方式，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)中做，做中行，注重提高學(xué)生的整體文化修養(yǎng)與儒雅的人文精神，塑造人格魅力。

(4) 完善教學(xué)評(píng)價(jià)

“課程思政”教學(xué)實(shí)踐的有效性關(guān)鍵看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果達(dá)成度，“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課程的思政建設(shè)也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來評(píng)價(jià)。為此，相關(guān)課程負(fù)責(zé)教師在各自的教學(xué)大綱中就應(yīng)構(gòu)建多維度考核評(píng)估體系，主要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)志趣為著力點(diǎn)完善過程評(píng)價(jià)制度。考核內(nèi)容由重知識(shí)，走向知識(shí)和能力、素質(zhì)并重；重在考核學(xué)生的應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等能力層面的展現(xiàn)；強(qiáng)化閱讀量及閱讀能力的考查，提升學(xué)習(xí)的廣度與養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。考核方式結(jié)合教學(xué)大綱與課堂教學(xué)，圍繞教學(xué)目標(biāo)達(dá)成注重過程考核，鼓勵(lì)思辯與表達(dá)，注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并重，加大過程性學(xué)習(xí)的考核比例。如，在形成性評(píng)價(jià)過程中，答疑環(huán)節(jié)可以采用集中答疑和個(gè)別答疑相結(jié)合、線上線下答疑相結(jié)合、提優(yōu)和補(bǔ)差相結(jié)合等方式；書面作業(yè)不僅內(nèi)容要重視系統(tǒng)訓(xùn)練，鋪設(shè)梯度，發(fā)展學(xué)生思維，而且要形式多樣，可以采取課外調(diào)查報(bào)告、通過查閱資料完成的小論文、隨堂測(cè)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、讀書筆記、課堂讀書報(bào)告、課外練筆、發(fā)放問卷等。同時(shí)，作業(yè)批改及時(shí)，能第一時(shí)間反饋檢查教學(xué)效果，基礎(chǔ)薄弱或問題學(xué)生建議采用面批形式。在終結(jié)性考核評(píng)價(jià)中，不論采取哪種考核方式，教師都要緊密聯(lián)系大綱，積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂上獲取的思政元素的內(nèi)容或當(dāng)今社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行思辯性寫作，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)思政語境，鍛煉學(xué)生的批判性思維，提升學(xué)生的語言表達(dá)與寫作能力。

(5) 強(qiáng)化教學(xué)反思

結(jié)課后，任課教師要對(duì)自己的所授課程做好質(zhì)量分析，對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)及獎(jiǎng)勵(lì)，根據(jù)結(jié)果教師反思“教”與“學(xué)”的目標(biāo)達(dá)成度，凝練總結(jié)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，提出有效可行、可操作性的整改措施，對(duì)以后的教學(xué)工作提供方向。不斷提高課程的精益化水平，完善多樣化的督學(xué)、導(dǎo)學(xué)、促學(xué)機(jī)制，不斷提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，逐步落實(shí)為一種具有實(shí)際內(nèi)容支撐的可推廣、可督導(dǎo)、可監(jiān)測(cè)的課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)課程的迭代，達(dá)到以課程質(zhì)量征服學(xué)生提升教學(xué)、學(xué)習(xí)效果，達(dá)到育人目的，并進(jìn)而促進(jìn)課程推廣和認(rèn)定。

(6) 實(shí)施改革方向

① 穩(wěn)定充實(shí)育人指導(dǎo)教師隊(duì)伍

成立跨區(qū)域跨校教師團(tuán)隊(duì)，并納入優(yōu)秀學(xué)生，保障教學(xué)內(nèi)容與過程評(píng)估客觀性。同時(shí)，統(tǒng)籌各類資源，吸引更多的學(xué)生及社會(huì)相關(guān)愛好者獲得中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的當(dāng)下理性價(jià)值體認(rèn)；

② 凸顯學(xué)科優(yōu)勢(shì)反哺學(xué)科建設(shè)

以點(diǎn)帶面，確定統(tǒng)一性和差異性要求，提供適應(yīng)不同高校、不同專業(yè)、不同學(xué)生的更具體的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)踐活動(dòng)，以滿足學(xué)生泛在化學(xué)習(xí)環(huán)境下的個(gè)性化需求，強(qiáng)化分類指導(dǎo)，不斷提高“課程思政”育人效果；

③ 搭建跨校“第二課堂”平臺(tái)

授課教師應(yīng)尋求多方資源，積極搭建跨校“第二課堂”平臺(tái)。如，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化公益講座、跨校“好家風(fēng)”演講比賽、校內(nèi)外學(xué)習(xí)成果拓展分享、與企業(yè)合作的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化培訓(xùn)慕課、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化訓(xùn)練營(yíng)、線下學(xué)習(xí)交流中心等，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐探索和理論研究以及統(tǒng)籌推進(jìn)和分類施策的高度融合。

四、 結(jié)語

高校的第一要?jiǎng)?wù)是立德樹人，中華傳統(tǒng)文化中有許多德育內(nèi)容，“中華傳統(tǒng)文化”類通識(shí)課程授課教師在培養(yǎng)高素質(zhì)人才的過程中，要聚焦課程建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化中的仁愛、民本、誠信、正義、合和、大同等思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的內(nèi)涵等思想政治教育，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，緊扣以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，作出與時(shí)代相適應(yīng)的新的詮釋，融入教育教學(xué)的各個(gè)要素之中，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教育教學(xué)形式、多元化的評(píng)價(jià)方式等有益探索與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生以鑒別的目光去看待，汲取中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，有揚(yáng)有棄地予以繼承與傳播，以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力、影響力和感召力，使大學(xué)生堅(jiān)定民族自信和文化自信，傳播好中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)顯性與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，從而將全面協(xié)同育人落實(shí)到細(xì)微之處。