構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出過程

李　軍

【摘 要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)前人先哲思想的繼承和發(fā)展,是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概況和總結(jié),是依據(jù)新世紀(jì)新階段國(guó)情而作出的戰(zhàn)略抉擇。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果,是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展,是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)、應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略舉措。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義 和諧社會(huì) 新階段國(guó)情 戰(zhàn)略抉擇

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想是對(duì)前人先哲思想的繼承和發(fā)展

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和諧”首先是被作為一個(gè)哲學(xué)范疇加以研究的,然后才由抽象的哲學(xué)范疇走向社會(huì)應(yīng)用,形成和諧社會(huì)的經(jīng)世之用思想。

古代哲學(xué)范疇,“和”被認(rèn)為是事物存在與發(fā)展的根本規(guī)律。事物發(fā)展的規(guī)律,也就是事物的本質(zhì)?！昂汀钡谋举|(zhì)在于不同事物之間的協(xié)和一體。

早在西周末年,伯陽(yáng)父(史伯)同鄭桓公談?wù)撐髦苣┠暾謺r(shí),提出“和實(shí)生物,同則不繼”的思想。指出西周將滅,就是因?yàn)橹芡酢叭ズ投⊥?去直言進(jìn)諫的正人。

孔子“和”的理念提出在時(shí)間上要晚得多,但這并不能否定其“和”理念集大成者的歷史地位。關(guān)于“和”的價(jià)值,最經(jīng)典的語(yǔ)句就是“和為貴”?！昂蜑橘F”的思想是孔子的學(xué)生有子提出來的,這是說和諧是天下最珍貴的價(jià)值,是人世間最美好的狀態(tài)。

在進(jìn)入社會(huì)生活層面后,“和”就由抽象的哲學(xué)范疇變成了和諧社會(huì)的理想?？梢哉f,從孔子的“禮之用,和為貴”到陶淵明的“世外桃源”;從中國(guó)老百姓所喜聞樂見的“和衷共濟(jì)”、“家和萬(wàn)事興”等說法,到洪秀全的“太平天國(guó)”、康有為的《大同書》和孫中山的“天下為公”,都體現(xiàn)了一種對(duì)平等、富裕、文明、和諧社會(huì)的美好追求。

在西方文化中和諧觀念也有深厚的思想根源。西方的和諧概念源于哲學(xué)。自古希臘時(shí)期以后,和諧思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯第一個(gè)明確地把“和諧”作為哲學(xué)的根本范疇。從蘇格拉底開始,“和諧”被引如社會(huì)領(lǐng)域就產(chǎn)生了和諧社會(huì)的理想。柏拉圖提出“公正即和諧”的觀點(diǎn)和“理想國(guó)”構(gòu)想。

馬克思主義產(chǎn)生之前的空想社會(huì)主義,也曾提出過建立和諧社會(huì)的構(gòu)想,并進(jìn)行了實(shí)踐探索。1803年,法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文,指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的,必將為“和諧制度”所代替。1824年,英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在美國(guó)印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn),也以“新和諧”命名。由于空想社會(huì)主義者沒有認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的本質(zhì)矛盾,也沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的正確途徑,結(jié)果只能陷于空想。

馬克思恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,勾畫了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好藍(lán)圖,提出了新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和諧社會(huì)思想。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó),進(jìn)而建立了社會(huì)主義制度,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造了根本的政治前提。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)這個(gè)重大課題進(jìn)行了積極探索和實(shí)踐,還提出的一些重要思想。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕;要調(diào)動(dòng)一切積極因素,努力化消極因素為積極因素,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗;要按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系,正確處理人民內(nèi)部矛盾,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性;沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境,沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序,什么事也干不成。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào),發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;要正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益;要堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針,把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展,通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

黨的十六大以來,中央強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀;牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主,充分調(diào)動(dòng)一切積極因素;堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),切實(shí)做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作,等等,都是為了推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。

黨的十六大報(bào)告把社會(huì)更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)明確提出來,這在我們黨歷次代表大會(huì)的報(bào)告中是第一次。2006年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證,提出了到2020年構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù),提出了構(gòu)建和諧社會(huì)要遵循的原則,就構(gòu)建和諧社會(huì)作出重大部署,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人的和諧社會(huì)理論和實(shí)踐發(fā)展到新的階段。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想是依據(jù)新世紀(jì)、新階段國(guó)情而作出的戰(zhàn)略抉擇

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。目前,我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。綜合起來看,在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。這些社會(huì)不和諧因素已經(jīng)較為嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展,阻礙全面建設(shè)小康社會(huì),影響黨的執(zhí)政地位,必須予以高度重視。

人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。我們要始終保持清醒頭腦,居安思危,深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征,科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因,更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧因素,不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果,是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展,是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)、應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略舉措。