時(shí)尚元素與傳統(tǒng)服裝結(jié)合的中國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)芻議

楊艷

摘要：服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)藝術(shù)化較強(qiáng)的工作，要想設(shè)計(jì)出潮流時(shí)尚的服裝，不僅要具有專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)，同時(shí)還要具有較強(qiáng)的審美能力，善于挖掘服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而表達(dá)服裝設(shè)計(jì)所能夠展現(xiàn)的深層次的文化底蘊(yùn)。將傳統(tǒng)元素與時(shí)尚進(jìn)行融合，可賦予服裝新的生命力，其所表現(xiàn)的不僅是一種時(shí)尚的符號(hào)，同時(shí)也彰顯了服裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。文章對(duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚融合的服裝設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析，對(duì)提升服裝設(shè)計(jì)水平具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚元素 ?傳統(tǒng)服裝 ?中國(guó)風(fēng) ?服裝設(shè)計(jì)芻議

1.中國(guó)風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)理念

在國(guó)際進(jìn)程持續(xù)加快的趨勢(shì)下，我國(guó)與其他國(guó)家產(chǎn)生十分頻繁的文化交流，在這一環(huán)境中，要想搶占國(guó)際服裝市場(chǎng)，應(yīng)密切聯(lián)系國(guó)家化視角，確保設(shè)計(jì)服裝整體風(fēng)格與人們審美需要相符。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)有機(jī)整合一部分傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時(shí)尚元素，進(jìn)一步吸引更多人高度關(guān)注我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)。另外，關(guān)鍵是突出現(xiàn)代特點(diǎn)的設(shè)計(jì)服裝思想，在具體實(shí)際中，可以客觀反映現(xiàn)代人精神世界，并按照真實(shí)情況，在服裝方面適當(dāng)表現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展服務(wù)行業(yè)中，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為必然發(fā)展趨勢(shì)，如此設(shè)計(jì)服裝更加彰顯我國(guó)個(gè)性化特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)服裝，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展更接近于多樣化和休閑特點(diǎn)，重點(diǎn)選擇輕盈與便捷的材料。因此，我國(guó)應(yīng)結(jié)合設(shè)計(jì)綜合趨勢(shì)融合傳統(tǒng)元素。此外，服裝設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，還應(yīng)合理模仿各種藝術(shù)流派，并合理聯(lián)系實(shí)際情況，引入一部分實(shí)際因素。在影響設(shè)計(jì)各種因素中，造成較大影響的是后現(xiàn)代主義，不僅突破傳統(tǒng)思維的約束，同時(shí)加入大量創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想，尤其高度聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)代元素。獲得更豐富和多樣的設(shè)計(jì)主題。所以結(jié)合我國(guó)目前服裝整體設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)講，不僅高度提煉傳統(tǒng)文化，還獲得一部分珍貴的傳統(tǒng)因素，全面彰顯獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且朝著國(guó)際化發(fā)展趨向。不管如何改變?cè)O(shè)計(jì)思想，實(shí)際上都是發(fā)展傳統(tǒng)，并有機(jī)聯(lián)系一部分全新元素。設(shè)計(jì)發(fā)展中，時(shí)間不斷改變但其始終密切聯(lián)系時(shí)尚。

2.中國(guó)傳統(tǒng)服裝的深厚底蘊(yùn)

中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，歷朝各代的服飾均有不同的典制規(guī)定和風(fēng)俗習(xí)慣。由于儒家思想在古代中國(guó)占有主導(dǎo)地位，因而中國(guó)的服飾形制也被打上了深刻的儒家“烙印”。儒家重禮儀，講求中庸之道，在這種獨(dú)特的人文思想的影響下，中國(guó)人的著裝特別講求和諧、融洽，傳統(tǒng)服飾表達(dá)出規(guī)整、含蓄、端莊的民族性格。5000年的文明史孕育了獨(dú)特的中國(guó)文化，服飾文化是人類文化的重要組成部分，就像是一個(gè)有節(jié)奏的生命，傳達(dá)出時(shí)代的脈搏;更像是一面鐿子，準(zhǔn)確、清晰而客觀地反映著歷史。古代的中國(guó)是一種自給自足、以家庭為單位的農(nóng)業(yè)社會(huì)，散漫的小農(nóng)生產(chǎn)方式使人們的生活節(jié)奏缺乏工業(yè)社會(huì)那種統(tǒng)一性和緊張感，處于一種閑在而近乎平庸懶散的狀態(tài)，在緩慢中前進(jìn)。于是，人們內(nèi)心漸漸形成了一種“舒緩”的心態(tài)，進(jìn)而以龐大、寬博、繁冗為適應(yīng)，也即為美了。中國(guó)古代傳統(tǒng)服裝的特點(diǎn)：平穩(wěn)而單純，其線條平直，手臂平伸后與身體的直線形成垂直的交叉，這種基礎(chǔ)的造型形式顯得尤為實(shí)在和穩(wěn)定。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)服裝有著濃厚的文化底蘊(yùn)，可以用程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)，裝飾性的服用材料，精致的服裝配件和含蓄美的社會(huì)理念來(lái)進(jìn)行最簡(jiǎn)化的形容。

3.時(shí)尚元素與傳統(tǒng)服裝相融合的服裝設(shè)計(jì)解析

3.1傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合所使用的解構(gòu)手法

解構(gòu)手法在服裝設(shè)計(jì)理念上是一種反常規(guī)的設(shè)計(jì)理念，反對(duì)形而上學(xué)，主張思想靈活。解構(gòu)手法是固有的服裝設(shè)計(jì)手法的顛覆，否定服裝秩序和理念，在結(jié)構(gòu)組合上、設(shè)計(jì)形式上突破傳統(tǒng)，推陳出新，在原有的設(shè)計(jì)理念上添加了一些時(shí)尚的現(xiàn)代元素，使服裝設(shè)計(jì)重新煥發(fā)生命力，使傳統(tǒng)元素具有時(shí)代感。在實(shí)際應(yīng)用中，解構(gòu)手法注重形、色、質(zhì)，通過(guò)意義重組和形式重建，運(yùn)用順向、逆向手法把傳統(tǒng)元素重新組合，獲得一種視覺(jué)上的嶄新效果，是服裝設(shè)計(jì)中中國(guó)風(fēng)格的常用手法，比如，在傳統(tǒng)的龍紋中運(yùn)用現(xiàn)代解構(gòu)法表現(xiàn)地位，便在其中增加銀色和黑色，使固有的意向內(nèi)涵減弱，增強(qiáng)了現(xiàn)代時(shí)尚感。

3.2對(duì)比混合手法

在服裝設(shè)計(jì)中，為了突出時(shí)尚元素和國(guó)際元素，通常運(yùn)用對(duì)比混合手法。它把差距較大的服飾進(jìn)行對(duì)比，從中進(jìn)行創(chuàng)新，找到新的設(shè)計(jì)靈感。運(yùn)用此手法將現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而生成更有價(jià)值的元素。通過(guò)這種設(shè)計(jì)手法可以增加服裝的時(shí)尚感，使服飾的色彩、圖案更靈活，與現(xiàn)代人的審美相符，一些國(guó)際著名設(shè)計(jì)師就常采用這種手法。如牛仔布料雖具現(xiàn)代時(shí)尚感，但制作衣服就顯得有些單調(diào)，如果與傳統(tǒng)元素中的花鳥(niǎo)圖案、吉祥圖案、龍紋織錦相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果。對(duì)比混合手法在運(yùn)用時(shí)，所選取的傳統(tǒng)、時(shí)尚兩種元素都要具有代表性，二者在意象上能夠有效疊加，才能凸顯出對(duì)比性。

3.3裸露手法

這種手法常用于西方服飾設(shè)計(jì)中，把人的自然形狀、本身顏色展示給大眾，以此展現(xiàn)人的形體美。這種理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想相左，所以近幾年才開(kāi)始在中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。中國(guó)女性具有思想保守、行為保守、衣著保守的特點(diǎn)，因此裸露手法對(duì)于中國(guó)的女性是極具挑戰(zhàn)性的，設(shè)計(jì)師便與蕾絲等薄透材料相結(jié)合，使設(shè)計(jì)出的服裝若隱若現(xiàn)具有朦朧美。

4.結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，為了能夠充分的展示中國(guó)文化和中國(guó)特色，在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中必須要融入傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，才能夠根據(jù)時(shí)代的變化，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，既滿足人們追求傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的特征，又滿足現(xiàn)代人的服裝審美需求。促使我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)，向國(guó)際化方向發(fā)展，同時(shí)又展現(xiàn)我國(guó)的特殊文化內(nèi)涵，在國(guó)際化的大舞臺(tái)之上，獲得成功。

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