公平正義與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信

廖小明

（云南師范大學(xué) 哲學(xué)與政法學(xué)院 云南 昆明 650500）

制度自信是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和重要目標(biāo)，而公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。那么，應(yīng)該如何把握?qǐng)?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信與維護(hù)社會(huì)公平正義之間的關(guān)系呢？立足中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)與建設(shè)實(shí)際，在公正視下審視中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，重在把握其多重維度和發(fā)展向度，以構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)有效的制度體系，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義的實(shí)現(xiàn)。

一、制度自信與公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系

黨的十八報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！雹冱h的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷提高中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。”②這實(shí)質(zhì)上要求我們從動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度三要素的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)系。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信同樣如此，必須在動(dòng)態(tài)發(fā)展的視野下審視，把握其維度與向度。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，是在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的八大基本要求之一。黨的十八大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！雹墼诠曈蛳聢?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，必須深刻理解和把握制度自信與公平正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1、公平正義作為社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)制度構(gòu)建的層面，不僅提供了其合理性的解釋?zhuān)彝饣谥贫葘?shí)施過(guò)程中，體現(xiàn)鮮明的價(jià)值取向。在現(xiàn)代社會(huì)，公平正義的概念越來(lái)越多地被視為社會(huì)制度的首要價(jià)值。正如羅爾斯所指出的那樣：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。一種理論，無(wú)論它多么精致和簡(jiǎn)潔，只要它不真實(shí)，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們?nèi)绾斡行Ш陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除?！雹芄秸x不僅應(yīng)該而且必須成為社會(huì)主義制度的制度精神，而且要在現(xiàn)實(shí)層面彰顯和實(shí)現(xiàn)，使人民切身感受并獲得公正的權(quán)利和利益，從而奠定對(duì)制度的認(rèn)同和堅(jiān)持的良好基礎(chǔ)。公平正義是馬克思主義價(jià)值的重要組成部分，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和價(jià)值目標(biāo)。我們黨將公平正義視為社會(huì)主義的本質(zhì)特征，致力于在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中踐行公平正義原則，實(shí)現(xiàn)公平正義的價(jià)值追求。

2、公平正義作為社會(huì)主義的重要倫理原則，在制度實(shí)施層面體現(xiàn)了基本的道德要求和利益取向。西方對(duì)公平正義的探討源于倫理道德規(guī)范。羅爾斯的《正義論》就包含了兩個(gè)維度：一是平等理念的訴求；二是制度安排的實(shí)現(xiàn)。⑤公平正義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，公平正義具有深厚的歷史淵源，是統(tǒng)治階級(jí)倡導(dǎo)的重要倫理原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義制度的建立，賦予了公平正義更加豐富的內(nèi)涵，但其作為社會(huì)重要倫理原則和道德標(biāo)準(zhǔn)的地位和作用沒(méi)有變。從一定意義上講，“公平正義是社會(huì)主義的代名詞。沒(méi)有公平正義的價(jià)值追求就沒(méi)有社會(huì)主義。公平正義是社會(huì)主義最核心的價(jià)值追求，是社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。”⑥黨的十八大報(bào)告明確指出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！雹呖梢?jiàn)，公平正義作為重要倫理原則和道德標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)含于社會(huì)主義制度體系之中，在制度實(shí)施中體現(xiàn)了鮮明的規(guī)范性要求和利益取向，成為堅(jiān)持社會(huì)主義制度自信的重要依據(jù)。事實(shí)上，只有“當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。”⑧

3、公平正義作為社會(huì)主義法治的基本理念，貫穿于社會(huì)主義法律制度的方方面面。法治是現(xiàn)代社會(huì)最重要的特征，公平正義是社會(huì)主義法治的重要理念。在社會(huì)主義法律制度的建構(gòu)和執(zhí)行之中，公平正義既是最高標(biāo)準(zhǔn)，也是底線要求。在2014年1月7日至8日召開(kāi)的中央政法工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。這就把中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求貫通于政法工作的核心價(jià)值追求之中，把全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)與加強(qiáng)和改進(jìn)政法工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，把政法工作的核心價(jià)值追求體現(xiàn)在政法工作的基本任務(wù)和根本目標(biāo)之中，努力把群眾合理合法的利益訴求解決好，完善對(duì)維護(hù)群眾切身利益具有重大作用的制度，使群眾由衷感到權(quán)益受到了公平對(duì)待、利益得到了有效維護(hù)。⑨只有這樣，才能保障社會(huì)主義法治的權(quán)威，才能通過(guò)健全的法律制度保障人民的公平和平等權(quán)利，才能使人民的社會(huì)主義國(guó)家始終彰顯正義的光輝，才能使人民自覺(jué)遵循和堅(jiān)持法律制度，對(duì)社會(huì)主義制度充滿(mǎn)自信。

二、公平正義視閾下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的多重維度

1、必須在價(jià)值取向維度上認(rèn)識(shí)到人民性要求。在階級(jí)社會(huì)，不論是作為意識(shí)形態(tài)的思想理論，還是作為社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)的制度體系，無(wú)不體現(xiàn)一定階級(jí)的特定利益和價(jià)值取向。馬克思早就深刻地揭示了這個(gè)道理。他指出：“每一個(gè)企圖取代舊統(tǒng)治階級(jí)的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，就是說(shuō)，這在觀念上的表達(dá)就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想?！雹夤秸x是人類(lèi)社會(huì)的美好理想和價(jià)值追求。古往今來(lái)，人們對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)各有其解。在階級(jí)社會(huì)中，各個(gè)階級(jí)對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)更具有本質(zhì)的不同。因此，對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)必須將其放在歷史的、具體的、階級(jí)的限度中辯證地看待和認(rèn)識(shí)。公平正義視閾下認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，只能在當(dāng)前特定階段上，在人民大眾的根本利益取向上把握公平正義的具體內(nèi)涵為基礎(chǔ)，提供制度自信的佐證和說(shuō)明。中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義，既不同于以往剝削階級(jí)的正義主張，也與經(jīng)典馬克思主義作家所主張的社會(huì)主義的公平正義有一定區(qū)別，因?yàn)椤罢嬲淖杂珊驼嬲钠降戎挥性诠缰贫认虏趴赡軐?shí)現(xiàn)；要向他們表明，這樣的制度是正義所要求的”。?立足當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，特別是當(dāng)前社會(huì)分化和階層差別很大的實(shí)際，在社會(huì)主義公平正義的價(jià)值取向上認(rèn)識(shí)制度自信，在于從整體和具體、理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的維度上把握制度體系在維護(hù)公平正義方面的基本要求和努力方向，著眼于發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民和發(fā)展成果為人民所共享的基本原則，通過(guò)全體人民的共同奮斗和努力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以建設(shè)對(duì)保障公平正義具有重大作用的制度為基礎(chǔ)，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、程序公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)方面的全面公正，為堅(jiān)持制度自信提供強(qiáng)有力的理論和實(shí)踐支撐。

2、必須在縱向歷史維度上認(rèn)識(shí)到公平正義貫穿制度體系建構(gòu)的始終。公平正義作為一個(gè)具有時(shí)代性的范疇，實(shí)際上表達(dá)的是在一定歷史時(shí)期人們對(duì)于社會(huì)利益應(yīng)如何劃分，社會(huì)規(guī)則應(yīng)是怎樣的，社會(huì)生活應(yīng)該怎么展開(kāi)的一種規(guī)范性判斷與認(rèn)識(shí)。?中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成得益于改革開(kāi)放，但是，卻絕不僅僅只有改革開(kāi)放這個(gè)條件。事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度起于新中國(guó)建立以后的社會(huì)主義改造所形成和建立起來(lái)的社會(huì)主義的制度體系，溯源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民九十多年來(lái)的奮斗、創(chuàng)造和積累。在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把制度設(shè)計(jì)建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握上，形成了具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政治體制的改革與發(fā)展，包括法制建設(shè)的不斷推進(jìn)、民主制度的不斷健全、政治文明意識(shí)的不斷確立、權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制的不斷完善，實(shí)際上都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的公正理念。如果缺失了公正的維度，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的價(jià)值本質(zhì)與優(yōu)越性將無(wú)從體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的巨大歷史進(jìn)步與貢獻(xiàn)也無(wú)從把握與理解。因此，只有在歷史的縱向角度上把握社會(huì)主義制度的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，才能尋找到制度自信的緣起和根基，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)信才能有穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

3、必須在具體現(xiàn)實(shí)維度土上認(rèn)識(shí)到維護(hù)公平正義的長(zhǎng)期性和艱巨性。如前所言，公平正義從來(lái)都是歷史的、具體的而非抽象的、普世的，社會(huì)主義的公平正義與封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的公平正義從來(lái)都不可能同日而言。不僅如此，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義與未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的公平正義也有不少差別。只有在現(xiàn)實(shí)境遇中，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和看待我們的公平正義，才能更加科學(xué)、準(zhǔn)確地把握其價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值原則。從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，最大的現(xiàn)實(shí)還是中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀實(shí)際。因此，我們所要求和主張的公平正義是相對(duì)的公平正義，是立足現(xiàn)實(shí)的具體的公平正義。在這樣的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的問(wèn)題，既要看到中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有最大限度地維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)優(yōu)勢(shì)，也要看到中國(guó)特色社會(huì)主義制度維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅始終貫穿著公平正義的價(jià)值追求和以人為本的核心立場(chǎng)。對(duì)這一基本判斷和認(rèn)識(shí)的把握，必須從宏觀的、整體上去認(rèn)識(shí)，而不能以點(diǎn)代面，用某一方面或某一具體制度機(jī)制的不完善帶來(lái)的不公正現(xiàn)象和問(wèn)題去否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度整體上保障公平正義的地位和作用。事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身就是一個(gè)在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展的制度體系而非毫無(wú)瑕疵的完美制度。從中國(guó)特色社會(huì)主義制度維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的長(zhǎng)期性和艱巨性來(lái)看，它同改革的長(zhǎng)期性和艱巨性是同一問(wèn)題的不同方面。改革是社會(huì)主義制度健全和完善的根本手段，改革只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。公平正義，從美好理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，需要制度的有力保障，而制度保障是否有力，則要看制度本身是否科學(xué)和完善并且得到嚴(yán)格的執(zhí)行。正因如此，黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信?！源龠M(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景?！?

三、公平正義視閾下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的發(fā)展向度

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，堅(jiān)持制度自信是實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的基本要求和根本保證。實(shí)踐在發(fā)展，制度體系要改革，堅(jiān)定制度自信不是僵化的、因循守舊的，而是在實(shí)踐中發(fā)展的。正如習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上的講話中指出的那樣：“沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開(kāi)不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好；我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。”?當(dāng)前，在公平正義視域下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，就是要在理論向度、實(shí)踐向度和人民向度上不斷深化發(fā)展，以公平正義引領(lǐng)制度改革，以制度改革保障公平正義。

1、理論向度。列寧曾指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！?社會(huì)主義改革也是一場(chǎng)深刻的革命。從宏觀上說(shuō)，改革需要中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)；從微觀上看，具體內(nèi)容的改革也需要相關(guān)理論的闡釋和說(shuō)明。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，第一，要深刻地說(shuō)明社會(huì)主義制度體系理論上的科學(xué)性，就需要為堅(jiān)定制度自信提供理想信念和價(jià)值支撐。社會(huì)主義的公平正義首先體現(xiàn)為一種理想目標(biāo)和價(jià)值取向，以理論的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。第二，要闡明二者的關(guān)聯(lián)性和理論、制度和道路的一致性。同時(shí)，要闡明公平正義的理想信念如何實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義制度理念的對(duì)接，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中去把握二者在理論創(chuàng)新發(fā)展方向上的一致性和目標(biāo)取向的一致性。第三，要將社會(huì)主義公平正義的理論要素轉(zhuǎn)化和融入到社會(huì)主義制度體系的建構(gòu)和完善之中，使其成為一種內(nèi)在的、發(fā)揮重要引領(lǐng)和調(diào)節(jié)作用的制度精神。一言以蔽之，在中國(guó)特色社會(huì)主義公正視域下堅(jiān)持制度自信的理論發(fā)展向度，就是要做到價(jià)值取向上的一致，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)上的清醒、理論關(guān)系把握上的清晰、理論發(fā)展方向上的清楚。

2、實(shí)踐向度。如前所述，堅(jiān)持社會(huì)主義制度自信，就必須以實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)制度體系的發(fā)展完善，以制度體系的完善促進(jìn)社會(huì)公平正義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是單層面的制度，而是立體的多層面的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域的制度，在層次上體現(xiàn)為根本制度、基本制度和具體制度。從根本制度范疇看，它包含了以人民代表大會(huì)制度為主體的根本政治制度；從基本制度范疇看，它包含了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度等基本的政治制度，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；從具體制度范疇看，它包含了建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。因此，在實(shí)踐中推動(dòng)制度體系的完善，賦予制度自信以鮮活的內(nèi)涵，就要始終將公平正義作為重要的目標(biāo)要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，去檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)制度體系改革完善的正確與否、有效與否，從而為堅(jiān)定制度自信提供強(qiáng)有力的佐證和說(shuō)明，使對(duì)制度自信的堅(jiān)持具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，賦予時(shí)代特色和實(shí)踐特色。

3、人民向度。按照歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，而人民創(chuàng)造歷史不是隨心所欲進(jìn)行的，而是在歷史的進(jìn)程和規(guī)律中實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的把握，推動(dòng)歷史前進(jìn)和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫穿著公平正義的價(jià)值追求和以人為本的核心立場(chǎng)。這從本質(zhì)上體現(xiàn)了人民的價(jià)值取向和主體精神?；仡櫄v史，我們可以清晰地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的九十多年，就是堅(jiān)持人民主體地位，始終維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民根本利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)公平正義的歷史進(jìn)程。立足當(dāng)前，我們?nèi)嫱七M(jìn)社會(huì)主義制度的改革和完善，就是要更加科學(xué)有效地體現(xiàn)人民的利益訴求和公平正義的價(jià)值主張，更好地維護(hù)人民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)得的利益。展望未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的每一步都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身權(quán)益的具體努力，都是在向社會(huì)主義公平正義根本目標(biāo)進(jìn)行點(diǎn)滴積累的過(guò)程。當(dāng)前，我們?cè)谕七M(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的過(guò)程中，堅(jiān)定社會(huì)公正的理念，堅(jiān)持人民的向度，將其貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)、理論創(chuàng)新和制度完善的全過(guò)程，重點(diǎn)推進(jìn)保障權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、程序公平的制度建設(shè)。只有這樣，我們的道路才更寬廣、理論才更堅(jiān)實(shí)，制度才更完備，公平正義才能比太陽(yáng)更有光輝。

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①③⑦《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社，2012 年版，第 11、13-14、29 頁(yè)。

②?《改革再出發(fā)——十八屆三中全會(huì)學(xué)習(xí)讀本》，新華出版社，2013年版，第 8、8-9頁(yè)。

④（美）約翰·羅爾斯著，何懷宏等譯：《正義論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年版，第3頁(yè)。

⑤參見(jiàn)汪尊鑫：《公平正義的兩個(gè)維度及其當(dāng)代價(jià)值》，中共中央黨校碩士論文，2010年。

⑥何建華：《公平正義：社會(huì)主義的核心價(jià)值觀》，《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年3期。

⑧評(píng)論員文章：《堅(jiān)守公平正義的共同信念——三論弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月14日。

⑨顏曉峰：《促進(jìn)社會(huì)公平正義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然要求》，人民網(wǎng)-理論頻道，2014年1月9日。

⑩《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第100頁(yè)。

?《馬克思恩格斯全集》，第3卷，人民出版社，2002年版，第482頁(yè)。

?呂瑋、李海青：《公正：中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)之維》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2013年5月2日。

?《完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月18日。

?《列寧專(zhuān)題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社，2009年版，第70頁(yè)。