論迪士尼動(dòng)畫(huà)MuLan里中國(guó)元素的文學(xué)意蘊(yùn)

梁江華 武玥

摘 要：迪士尼出品的動(dòng)漫MuLan對(duì)南北朝時(shí)期的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭辭》進(jìn)行了美國(guó)式的改造，木蘭的人物形象和故事所傳達(dá)的價(jià)值觀都進(jìn)行了新的闡述。影片中呈現(xiàn)了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并加入了美式思維的改編，本文將進(jìn)一步探究動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)元素所隱藏的文學(xué)意蘊(yùn)及其敘事意義。

關(guān)鍵詞：木蘭;中國(guó)元素;文學(xué)意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：I235.1 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2021）11-0092-04

目前對(duì)于迪士尼動(dòng)畫(huà)MuLan的研究主要集中在中外文化差異、木蘭人物形象、對(duì)中國(guó)元素的誤讀、動(dòng)畫(huà)取得高票房的原因等方面，但對(duì)動(dòng)畫(huà)中中國(guó)元素的文化意蘊(yùn)，如系統(tǒng)分析中國(guó)元素中某些意象的文化含義及其敘事意義等視角的探究較少，有必要進(jìn)一步探究動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)的中國(guó)元素背后的文化內(nèi)涵。本文以“中國(guó)元素”作為切入點(diǎn)，進(jìn)而探討蘊(yùn)含其中的文化意蘊(yùn)與敘事意義。

一、動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)元素

木蘭的故事隨著敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭辭》的出現(xiàn)被廣泛傳播，木蘭對(duì)國(guó)家的忠、對(duì)父親的孝更是深深影響著每一代中國(guó)人。迪士尼選取木蘭這一人物形象進(jìn)行二度創(chuàng)作，正是基于木蘭是當(dāng)之無(wú)愧的女性力量的典型代表。致力于講好中國(guó)故事，迪士尼在創(chuàng)作過(guò)程中加入了大量“被多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣”的元素，我們稱其為中國(guó)元素。

該動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)元素可以從符號(hào)、觀念、文化等三個(gè)層面進(jìn)行分類。符號(hào)層面，影片中出現(xiàn)了中國(guó)的特有建筑：長(zhǎng)城、烽火臺(tái)、宮殿以及深受外國(guó)人喜愛(ài)的瓷器、紅燈籠等中國(guó)元素，串聯(lián)起整個(gè)故事的發(fā)展。長(zhǎng)城在中國(guó)古代是用來(lái)抵御少數(shù)民族侵略的防御工事，能夠延緩敵軍的侵略，而烽火臺(tái)的作用主要是用于偵查，在敵人入侵時(shí)，可點(diǎn)燃稻草等易燃物，利用散發(fā)出的煙火通報(bào)敵情，以讓下一個(gè)崗哨提前做好御敵準(zhǔn)備。此外，烽火臺(tái)最重要的作用則是傳遞軍情，是長(zhǎng)城上非常重要的一部分。動(dòng)畫(huà)的開(kāi)篇便選用了這兩個(gè)中國(guó)元素來(lái)介紹國(guó)家緊急征兵的原因，敵軍爬上城墻，戰(zhàn)士在千鈞一發(fā)的情況下點(diǎn)燃烽火臺(tái)將敵軍進(jìn)犯的消息傳遞出去，緊張的情節(jié)設(shè)置在調(diào)動(dòng)觀眾情緒的同時(shí)，也向世界展示了中國(guó)古人的智慧和世界奇觀——萬(wàn)里長(zhǎng)城。瓷器是中國(guó)符號(hào)的又一代表，動(dòng)畫(huà)中多次借用這一符號(hào)來(lái)講述中國(guó)故事，在向世界展示中國(guó)瓷器的同時(shí)，也表達(dá)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)瓷器的喜愛(ài)。

此外，影片還借用祖先祠堂等中國(guó)元素從觀念層面講述木蘭故事。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想便成為中國(guó)古代的主流思想。君臣觀念、以血緣為紐帶的宗族觀念在中國(guó)人的心中占有極其重要的地位。古代嚴(yán)格的封建等級(jí)制度讓影片在拍攝的過(guò)程中加入身為女兒身的木蘭替父從軍有欺君之罪的矛盾沖突，族人擔(dān)憂木蘭的個(gè)人行為會(huì)給家族帶來(lái)滅頂之災(zāi)，多次出現(xiàn)的木蘭家人去祠堂祭拜祖先的畫(huà)面貼近中國(guó)人講究信奉崇拜祖先、重視血緣的實(shí)際情況，祖先在影片中扮演著保佑家族長(zhǎng)盛不衰的角色。

最后一種中國(guó)元素是從文化層面進(jìn)行歸納的，影片中涉及中國(guó)的飲食文化、茶文化、象棋文化、書(shū)法文化、婚姻文化等。選取這些代表中國(guó)文化的元素進(jìn)行表現(xiàn)，面條、餃子、米飯等中國(guó)人常用的食物以及象棋、毛筆等常見(jiàn)的物品讓整部影片具有滿滿的中國(guó)味。其次，加入木蘭相親的環(huán)節(jié)多是考慮到中國(guó)人傳統(tǒng)的婚姻觀——“父母之命，媒妁之言”，女子出嫁必須要由媒人幫忙牽線，才能步入婚姻的殿堂，這是獲得幸福的禮樂(lè)文化。

多種中國(guó)文化元素的應(yīng)用，使得影片更加立體、飽滿。該影片不是簡(jiǎn)單地堆砌這些元素，而是根據(jù)故事情節(jié)適當(dāng)?shù)丶尤敕现袊?guó)特色的文化元素，這些元素的加入符合故事發(fā)展的需要，也更貼近于故事本身。迪士尼在改編中選擇性地加入這些具有象征意味的中國(guó)元素，是對(duì)木蘭替父從軍故事的一種再創(chuàng)造。

二、中國(guó)元素的文學(xué)意蘊(yùn)

迪士尼創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)正是建立在敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭辭》之上的，影片以木蘭相親失敗、恰逢國(guó)家征兵而年邁父親舊疾未愈等多個(gè)現(xiàn)實(shí)狀況疊加，為木蘭替父從軍埋下伏筆，故事在推進(jìn)的過(guò)程中運(yùn)用多種中國(guó)元素，使整部影片具有豐富的文學(xué)意蘊(yùn)，下文筆者將從文學(xué)意象應(yīng)用和審美角度對(duì)這部動(dòng)畫(huà)電影的文學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行分析。

（一）文學(xué)意象解讀

該影片不僅多次借用中國(guó)寫意式的水墨畫(huà)為人物的出場(chǎng)渲染氣氛，水墨畫(huà)的選擇也別具特色，每個(gè)場(chǎng)景的安排都飽含著作者的深意。此外，編劇還加入了中國(guó)神話元素，“龍”形象的加入，極大地增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性。

1.“花”意象的解讀

動(dòng)畫(huà)中的主人公木蘭身上充分體現(xiàn)了“花”這個(gè)意象特征，木蘭的境遇和這個(gè)意象存在隱喻關(guān)系?！盎ā钡拈_(kāi)放作為片中一條隱含的線索，在片頭以寫意式的山水樹(shù)木畫(huà)面呈現(xiàn)，父親與木蘭坐在石板上，父親借用旁邊開(kāi)花的樹(shù)告訴木蘭“每朵花開(kāi)放的時(shí)間都不同，最晚綻放的花朵，將會(huì)是萬(wàn)花叢中最美的一朵?！焙诺幕ǘ涿鎸?duì)綻放滿園的花何曾不迷茫不困惑，與處在花季卻未曾綻放的少女之花木蘭何其相似，花骨朵的外觀與相親失敗頹靡的木蘭多么相似。“最晚綻放的花”在說(shuō)明自然規(guī)律的同時(shí)，也暗示木蘭這朵少女之花也終有綻放之日?！白蠲利悺比齻€(gè)字飽含著父親對(duì)木蘭的祝福，也暗喻木蘭終將找到自己的價(jià)值獲得成功、收獲愛(ài)情，為下文埋下伏筆。木蘭在立下功勞、榮歸故里后，再次出現(xiàn)這幅寫意畫(huà)，含苞待放的花終于盛開(kāi)了，這是木蘭的個(gè)人價(jià)值之花、成功之花;李翔出現(xiàn)在這棵樹(shù)下再次印證木蘭的愛(ài)情之花也盛開(kāi)了?！白钔砭`放的花最美麗”已不僅是指花開(kāi)，而是指找到個(gè)人價(jià)值且收獲愛(ài)情的木蘭綻放了自己最美的花季。“花”的兩種不同狀態(tài)象征著木蘭的兩個(gè)階段，以花喻人正是這幅寫意畫(huà)出現(xiàn)的文學(xué)內(nèi)涵。

2.“龍”意象的解讀

在漫長(zhǎng)的歲月流逝中，“龍”成為我們中華民族獨(dú)特的一種文化的凝聚與積淀，扎根、深藏于每個(gè)人的潛意識(shí)里，龍文化的視角、龍文化的審美意識(shí)已滲入我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。迪士尼在創(chuàng)作的過(guò)程中加入象征中華民族的圖騰“龍”并將其貫穿于整個(gè)動(dòng)畫(huà)之中，不僅有在戰(zhàn)場(chǎng)上幫助木蘭征戰(zhàn)的木須——“龍的化身”，士兵身上的紋身、屏風(fēng)、旗幟、炮彈上的圖案也都是龍的形象。龍?jiān)谥袊?guó)有多重文化象征意義，一方面，象征著權(quán)勢(shì)、高貴，影片中龍的形象出現(xiàn)在代表著國(guó)家力量的軍隊(duì)中，有著至高無(wú)上的權(quán)力;另一方面，“龍”還是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志，“龍的化身”——木須，是木蘭的守護(hù)者，正是在木須的一次次掩護(hù)下木蘭隱藏住了自己的女兒身，在與敵軍戰(zhàn)斗時(shí)她也是靠木須點(diǎn)燃火藥炸毀雪山拯救戰(zhàn)友的，營(yíng)救皇帝的關(guān)鍵時(shí)候同樣是靠木須發(fā)射的炸彈才徹底打敗了敵人?？梢哉f(shuō)木須是整個(gè)動(dòng)畫(huà)中的關(guān)鍵人物，在木須的守護(hù)下木蘭才能一次次化險(xiǎn)為夷、獲得成功、光宗耀祖。此外，“龍”還具有開(kāi)拓進(jìn)取的獨(dú)立精神，影片中的木蘭從軍有一方面是為了尋找個(gè)人的價(jià)值，獲得獨(dú)立。木蘭在軍隊(duì)面對(duì)負(fù)重取箭、爬山時(shí)，不服輸?shù)木裾驱埖木竦捏w現(xiàn)。影片在方方面面都展現(xiàn)著“龍”的形象，體現(xiàn)著中華民族龍的精神。

（二）審美理想解讀

動(dòng)畫(huà)版的Mulan，給人留下了深刻的印象，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，是故事來(lái)源于歷史悠久的文化古國(guó)——中國(guó);另一方面，是加入多種中國(guó)元素塑造木蘭。拓寬了木蘭身上所具備的可貴品質(zhì)，為影片本身增加了藝術(shù)美感。

影片里木蘭的一些形象既體現(xiàn)著中國(guó)特色，卻也能看出西方文化的印記。木蘭的瓜子臉、柳葉眉是符合中國(guó)傳統(tǒng)女性審美觀念的，但她的厚嘴唇卻是以西方人的審美視角來(lái)設(shè)計(jì)的。此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中以右為尊，中國(guó)人長(zhǎng)期在此文化的影響下，習(xí)慣上下樓梯靠右行，習(xí)慣用右手，所以中國(guó)的家長(zhǎng)會(huì)在孩子小時(shí)候糾正孩子用右手吃飯、寫字。而影片中的木蘭在見(jiàn)媒人之前，是用左手執(zhí)毛筆往右手臂上寫小抄的，顯然是按美式思維拍攝的，木蘭經(jīng)此被塑造成了左撇子。

中國(guó)人注重集體的力量，而該影片的開(kāi)頭卻透露著美式思維，皇帝在發(fā)布征兵命令時(shí)說(shuō)道：“一粒米可以改變斤兩，一個(gè)勇士有時(shí)候可以決定勝負(fù)”，暗含著小人物也能拯救國(guó)家、改變歷史的價(jià)值觀。此外，影片還通過(guò)塑造木蘭形象展現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代女性努力追尋自我，以求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歷程。木蘭在女子身份暴露后與木須的對(duì)話中說(shuō)道自己參軍“也許并不是為了爹爹，也許這么做只是想證明我自己有本事”，通過(guò)木蘭的獨(dú)白，可以看出影片中的木蘭所做的一切，只是為了堅(jiān)持做一個(gè)真性情的自己。木蘭的“忠”“孝”精神一直是千百年來(lái)人們歌頌的主體，如今被影片置換成木蘭為“實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”而替父從軍，將這一點(diǎn)貫穿于整個(gè)影片顯然是有別于中國(guó)思維的。

三、中國(guó)元素的敘事意義

該動(dòng)畫(huà)電影大量的中國(guó)元素的運(yùn)用，使其受到了不少研究者的注目，他們或從中國(guó)元素的表層運(yùn)用進(jìn)行爬梳整理，或從中國(guó)元素的誤用角度分析。下文筆者擬從敘事學(xué)以及文化角度探討中國(guó)元素在動(dòng)畫(huà)中的作用及意義。

（一） 中國(guó)元素在空間聚焦中的敘事策略

敘事空間在動(dòng)畫(huà)敘事中具有重要的結(jié)構(gòu)意義，是敘事發(fā)生的必須活動(dòng)場(chǎng)所，是揭示作品主旨和展示人物形象的重要方式。在情節(jié)的發(fā)展、故事的推進(jìn)中，最先吸引人眼球的人物便是空間中的焦點(diǎn)問(wèn)題。

木須是祠堂中負(fù)責(zé)敲鑼的一個(gè)小角色，原本祠堂中有牌位的祖先才是家族的守護(hù)者，但木須一出場(chǎng)，龍的外形都被金色的火焰包裹，從人物語(yǔ)言到行為、外觀的描寫，著實(shí)不吝筆墨。這般濃墨重彩的中國(guó)元素的運(yùn)用，目的顯然在于確定木須在此空間中的焦點(diǎn)位置。

第二個(gè)空間是木蘭在得知敵人進(jìn)京后，在紅燈籠、煙花、舞龍舞獅多種中國(guó)元素渲染的環(huán)境下，聚焦的點(diǎn)并不是這些中國(guó)元素，而是被這些歡快場(chǎng)景襯托之下焦急的木蘭，木蘭緊皺的眉頭、急促的話語(yǔ)都暗含著危機(jī)的到來(lái)，即使場(chǎng)面運(yùn)用的中國(guó)元素繁多，卻也是為主角木蘭服務(wù)的。

以上兩個(gè)空間的細(xì)節(jié)描寫，可以看出創(chuàng)作者是運(yùn)用中國(guó)元素來(lái)建構(gòu)空間焦點(diǎn)，從觀察者的細(xì)密眼光中確定焦點(diǎn)，并且通過(guò)中國(guó)元素刻畫(huà)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出聚焦對(duì)象的外貌特點(diǎn)、形象氣質(zhì)以及危機(jī)形勢(shì)。

（二） 中國(guó)元素在節(jié)奏推進(jìn)中的敘事策略

動(dòng)畫(huà)Mulan采用一般的線性敘事框架，包括開(kāi)端、中間、結(jié)尾三部分。開(kāi)端部分出現(xiàn)了長(zhǎng)城、烽火臺(tái)、祠堂、媒婆、保平安的蘋果和保平穩(wěn)的項(xiàng)鏈等中國(guó)元素，其中傳遞敵人進(jìn)犯邊關(guān)消息的烽火臺(tái)和為木蘭相親的媒婆對(duì)故事的發(fā)展具有推動(dòng)作用，兩者分別貫穿于兩條線索雙線并行。國(guó)家征兵，在木蘭無(wú)長(zhǎng)兄、父親有舊疾的情況下木蘭不愿父親上戰(zhàn)場(chǎng)，并且此時(shí)木蘭相親失敗，對(duì)自我產(chǎn)生懷疑。這時(shí)雙線合一，木蘭決定奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，女扮男裝替父從軍。

中間部分是整個(gè)影片的主體部分，在這一部分出現(xiàn)了中國(guó)功夫、火藥等中國(guó)元素。木蘭初入軍隊(duì)，在校尉李翔的訓(xùn)練下開(kāi)始軍旅生活，這一階段，他們手中拿著的是棍棒，練的是中國(guó)功夫，且中國(guó)功夫一直貫穿于木蘭的整個(gè)訓(xùn)練，木蘭在訓(xùn)練中突破了自我，獲得了成長(zhǎng)和進(jìn)步。真正走上戰(zhàn)場(chǎng)的木蘭更是利用自己的機(jī)智，用火藥炸毀整個(gè)雪山，擊退敵人。火藥既是這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)束者，又是木蘭暴露自己女子身份的催化劑，導(dǎo)致被棄于雪地。

最后一部分是整個(gè)動(dòng)畫(huà)的高潮和結(jié)尾部分，也是中國(guó)元素出現(xiàn)最多的環(huán)節(jié)。大街小巷掛滿象征喜慶的紅燈籠，綻放的煙花，街頭小巷的人們都在觀看舞龍舞獅子和敲鑼打鼓的節(jié)目。這些輕松愉悅的環(huán)境氛圍為接下來(lái)匈奴反擊的緊張時(shí)刻埋下伏筆，此時(shí)的歡樂(lè)與木蘭智救皇帝的危機(jī)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，以及木蘭打敗單于榮歸故里收獲愛(ài)情。

迪士尼在創(chuàng)作每一部分的過(guò)程中，都著重選擇一到兩個(gè)能夠?qū)η楣?jié)產(chǎn)生推動(dòng)作用的中國(guó)元素，這些元素影響著情節(jié)的走向，甚至可以決定情節(jié)的走向。例如，火藥的使用，既是推動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)斗結(jié)束的關(guān)鍵，也是促使木蘭女子身份的暴露的致命元素。這樣的元素具有雙重作用，同時(shí)也是對(duì)中華民族偉大發(fā)明的一種肯定。

（三）中國(guó)元素在形象塑造中的敘事策略

中國(guó)元素作為影片中的道具，能表現(xiàn)出人物的性格，具有象征意義的中國(guó)元素更能夠在關(guān)鍵時(shí)刻凸顯人物的主要性格。大量中國(guó)元素的使用，情節(jié)的快速變化，都為人物形象的塑造創(chuàng)造了基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，人物的性格形象、價(jià)值觀都由此揭露出來(lái)。

影片中展示了中國(guó)的茶文化、陶瓷文化，其中有一個(gè)畫(huà)面是木蘭拿著裝有茶水的壺和茶杯為父親倒水，卻因急躁而摔碎了一個(gè)茶杯，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出動(dòng)畫(huà)中的木蘭性格急躁、不穩(wěn)重，與所處時(shí)代的女子有著不一樣的一面，從而為惹怒媒人、替父從軍埋下伏筆。此外，影片中一直陪伴木蘭成長(zhǎng)的“龍的化身”——木須，也是豐滿木蘭形象的重要一環(huán)。替父從軍的過(guò)程中，在木須的見(jiàn)證下木蘭咬牙堅(jiān)持、徹夜練習(xí)，成為第一個(gè)負(fù)重爬桿取箭、負(fù)重登上山頂?shù)娜耍A得了隊(duì)友的尊重，這一系列的過(guò)程展現(xiàn)了木蘭的勤奮、勇敢、堅(jiān)毅等性格。隊(duì)友問(wèn)其喜歡什么樣的女子，她脫口而出，喜歡獨(dú)立的女子，在身份暴露后與木須的談話中，木蘭說(shuō)自己替父從軍更多是為了尋找個(gè)人的價(jià)值，從這兩點(diǎn)不難看出木蘭具有獨(dú)立、平等的價(jià)值觀。借用中國(guó)元素塑造的木蘭是有別于中國(guó)傳統(tǒng)女性的，卻不難看出正是具有這樣性格的木蘭才有替父從軍的勇氣。影片中的木蘭是集智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢于一身的新女性形象。

四、結(jié) 語(yǔ)

迪士尼在改編中國(guó)故事的過(guò)程中不可避免地對(duì)中國(guó)元素的解讀存在誤讀。塑造“龍”為原型的木須時(shí)，未能理解到龍?jiān)谥袊?guó)人心中神圣威嚴(yán)的地位，而是賦予其幽默搞笑的性格;祠堂的位置、木蘭奶奶打趣祖先“他們能有多幸運(yùn)，都是死人”以及木蘭榮歸故里后祖先在祠堂開(kāi)Party，跳舞、打架子鼓等情節(jié)都是對(duì)中國(guó)人宗族觀念的誤讀。但我們卻不能否認(rèn)迪士尼在創(chuàng)作這部影片時(shí)所做的努力，以及他們對(duì)中華文化的尊重與認(rèn)可。

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