古代游記小品之“亭”滄浪亭的前世情緣

文/譚天?。ê蠋煼洞髮W(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教師）

子曰：“仁者樂山，智者樂水?！鼻О倌昵?，中國(guó)文人就與山水結(jié)下了不解之緣，觀山覽水、抒懷言志成為文人的時(shí)尚。在如畫的山水間，一座座玲瓏多姿的亭子點(diǎn)綴映襯，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

“亭者，停也，人所停集也。”水鄉(xiāng)山村，道旁多設(shè)亭，供行人休憩、觀景，因此亭多為開敞性結(jié)構(gòu)，不設(shè)圍墻。不過，早期的亭卻不同。周代的亭是設(shè)在邊防要塞的小堡壘。秦漢時(shí)，亭為地方維護(hù)治安的基層組織所用。漢代開國(guó)皇帝劉邦就是亭長(zhǎng)起家，類似于現(xiàn)在的派出所所長(zhǎng)。魏晉南北朝時(shí)，驛代替亭。之后，亭和驛逐漸廢棄。而亭的旅途歇息功能在民間保留下來，有的作為迎賓送客的禮儀場(chǎng)所。十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，在詩(shī)詞歌賦中，亭成了離別、送別的代名詞。

我國(guó)的名亭眾多。以白居易詩(shī)句“共君一醉一陶然”命名的北京陶然亭，因歐陽(yáng)修《醉翁亭記》而聞名遐邇的安徽滁州醉翁亭，取意于杜牧詩(shī)句“停車坐愛楓林晚”的長(zhǎng)沙愛晚亭，張岱《西湖尋夢(mèng)》里盛贊的杭州湖心亭，并稱為“中國(guó)四大名亭”。

每座亭都有自己的故事，本期，我們就來談?wù)勌K州滄浪亭的前世情緣。

緣起：蘇舜欽的失意之亭

相傳滄浪亭原為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢元璙（另一說為錢氏近戚）的池館，由北宋文人蘇舜欽始建并命名。慶歷四年，蘇舜欽在進(jìn)奏院任祀神時(shí)，按照慣例將過期的邸報(bào)公文及拆封不用的廢紙賣了置錢，用于聚會(huì)宴請(qǐng)（類似公款吃喝）。他因此被政敵攻擊，削職為民。蘇舜欽攜家眷流寓至蘇州。“有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽?！甭接诓菽据钣舻脑埃刂械挠艚Y(jié)一點(diǎn)點(diǎn)打開?！坝钀鄱腔?，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉”，蘇舜欽自號(hào)“滄浪翁”，作此《滄浪亭記》。好友歐陽(yáng)修曾應(yīng)邀作《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)中以“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢”題詠此事。

“滄浪”之名表面指亭依水而筑，實(shí)則有感于《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，取其清濁之意以自況。政治清明時(shí)兼濟(jì)天下，世道渾濁時(shí)獨(dú)善其身，“滄浪”之名體現(xiàn)了進(jìn)退自如的處世哲學(xué)、隨遇而安的人生態(tài)度。但我們?nèi)阅芨惺艿教K舜欽的入世情懷，他或?qū)胬送ぷ鳛闀簳r(shí)停留之所。慶歷八年后，蘇舜欽被起用為湖州長(zhǎng)史，可他未赴任即病逝。

如今滄浪亭上刻有對(duì)聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”。此聯(lián)為清代學(xué)者梁章鉅所題，上聯(lián)出于歐陽(yáng)修的《滄浪亭》，下聯(lián)取自蘇舜欽的《過蘇州》，“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”。該聯(lián)不僅敘說了滄浪亭的修建軼事，也寫盡了滄浪亭情景交融的風(fēng)月山水，留給后人無限遐思。

緣深：歸有光的悟道之亭

蘇舜欽后，滄浪亭屢易其主，南宋初為抗金名將韓世忠所居，又名韓園，元至明為佛寺。明代僧人文瑛對(duì)滄浪亭愛得深沉熾烈，重修滄浪亭，以身居其中為傲。文瑛請(qǐng)歸有光再作《滄浪亭記》，述其重修之旨。歸有光中舉后，會(huì)試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，年近六十方成進(jìn)士。寫《滄浪亭記》時(shí)，他四五十歲，屢試不第，失子喪妻，字里行間寄寓著幽遠(yuǎn)情思。

“嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?！蔽恼禄仡櫆胬送さ臍v史變遷，吳國(guó)遺跡蕩然無存，宮館苑囿也成陳跡，只有蘇舜欽的滄浪亭歷盡滄桑，依然長(zhǎng)留天地間。歸有光由此悟及讀書人名垂千古的原因，“可以見士之欲垂名于千載，不與其澌然（冰塊解凍的樣子）而俱盡者，則有在矣”。

一切事物，隨時(shí)間流逝，都將化作陳跡。名勝古跡、功名富貴，再煊赫一時(shí)，也不免如冰“澌然”而已。而正直勤奮的文人以其才能、美德及所秉持的精神，名垂后世，滄浪亭無疑就是這樣一種象征。

緣未盡：沈復(fù)的詩(shī)意之亭

沈復(fù)生于滄浪亭畔，著有自傳體散文集《浮生六記》。乾隆四十五年六月，沈復(fù)與妻子陳蕓搬至滄浪亭一帶避暑，住在愛蓮居邊。那里有一座臨河的軒屋名曰“我取”，屋前是一株青翠的古樹，“濃陰覆窗，人畫俱綠”。二人在此處納涼，談文論詩(shī)，興起則夫妻對(duì)酌，“比肩調(diào)笑，恍同密友重逢”。

七夕佳節(jié)，陳蕓備好香燭瓜果，與沈復(fù)品月賞花。沈復(fù)鐫刻了兩枚“愿生生世世為夫婦”的印章，自己拿陽(yáng)文印，陳蕓拿陰文印，作為往來書信蓋章之用。這個(gè)夜晚月色很美，二人持輕羅小扇，并坐水窗邊，俯瞰河水波光如練，月影浮動(dòng)，仰望白云飛過，姿態(tài)變幻萬(wàn)千。一對(duì)佳人相視而笑，祈愿來世再做夫妻，直至蠟燭燃盡，月亮西沉，才回去安寢。

中秋傍晚，沈復(fù)偕妻偕妹游滄浪亭。沿曲徑拾級(jí)而上，一路欣賞“疊石成山，林木蔥翠”。步入高踞山巔的滄浪亭，舉目遙望，只見“炊煙四起，晚霞燦然”。三人席地環(huán)坐，烹茶品茗。陳蕓興奮高呼：“今日之游樂矣！”只見明月升上樹梢，月光倒映在河中，漸漸覺得一切憂慮煩悶都消失殆盡。

“亭以詩(shī)文益秀，詩(shī)文以亭生輝”，滄浪亭讓文人雅士尋找到迷失的自己，享受超越世俗的自然之樂。而文人則讓山水亭臺(tái)凝聚成美文，行吟千古，供后人品讀，于文中盡享自然之萬(wàn)般造化。