高中《語文》文本的規(guī)范性例談續(xù)篇

韓寶江

摘 要 作為國家課程內(nèi)容載體的教材，很大程度上反映著國家與政府“立德樹人”的意志，代表著國家對未成年人教育對象的基本要求。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化和重要載體，是基層學(xué)校開展課程教學(xué)活動的基礎(chǔ)和主要依據(jù)。因此必須強(qiáng)化教材文本自身的規(guī)范性和示范引領(lǐng)特質(zhì)。本文結(jié)合“統(tǒng)編本”高一語文必修教材的相關(guān)實例，就文本規(guī)范建設(shè)的幾個方面提出個人見解，為編者、使用者和研究者提供參考。

關(guān)鍵詞 高中語文;教材建設(shè);文本規(guī)范

教材又稱課本，是依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)界定學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，代表著國家對基礎(chǔ)教育的基本要求。教材也是學(xué)生獲得知識的重要來源和首要范例，具有相當(dāng)?shù)纳鐣碚撆c現(xiàn)實層面的權(quán)威性。在基礎(chǔ)教育階段的日常教學(xué)活動中，教材的“權(quán)威性”對中小學(xué)生動態(tài)生成發(fā)展的實質(zhì)影響力較大，教材的本質(zhì)屬性更加彰顯，從而對于語文教材自身建設(shè)的規(guī)范性也就提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

本文以統(tǒng)編本普通高中教科書《語文》必修下冊（人民教育出版社出版，2019年12月第1版，總主編溫儒敏，本冊主編過常寶、鄭桂華）的若干現(xiàn)代文選篇為例（古詩文部分另撰專稿），試對教材文本在標(biāo)點符號、用詞準(zhǔn)確性、語法規(guī)范、表達(dá)習(xí)慣以及版式體例等多方面，結(jié)合教材文本中的部分實例提出個人淺見，以期與教材編寫者、教育科研人員以及廣大一線語文教師們進(jìn)行交流探討。

一、標(biāo)點符號

標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示語句的停頓、語氣以及標(biāo)示某些成分（主要是詞語）的特定性質(zhì)和作用，幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書面語言?！吨腥A人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T15834-2011標(biāo)點符號用法》對于一些特殊的使用場合方面并未給出明確的界定，致使在實際使用中出現(xiàn)了不少多有爭議或者模棱兩可的現(xiàn)象。聊舉數(shù)例如下并作簡略解析：

例1：本單元選取了《論語》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章[，]以及《左傳》《史記》的精彩片段。（1頁，單元頁）

例2：客觀呈現(xiàn)觀點之間的差異[，]以及這些差異從何而來，分析自己觀點的優(yōu)點、好處或意義。（19頁，如何闡述自己的觀點）

【簡 析】“以及”作為連詞，表示在時間、范圍上的延伸，或者用來連接并列的詞、詞組或短句，表示前后內(nèi)容之間的緊密承接關(guān)系。以前的行文中通?！耙约啊鼻斑吺遣挥脴?biāo)點符號特別是逗號來中斷句子的，如今實際使用過程中在“以及”前邊加逗號的現(xiàn)象實不少見。《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T15834-2011標(biāo)點符號用法》逗號用法補充規(guī)則提及：用頓號表示較長、較多或較復(fù)雜的并列成分之間的停頓時，最后一個成分前可用“以及（及）”進(jìn)行連接，“以及（及）”之前應(yīng)用逗號。而上述兩個例句中前邊并未出現(xiàn)或使用頓號，顯然不適用于這個特殊情況，“以及”作為單個使用的連詞，前邊不應(yīng)該用標(biāo)點符號隔斷。

例3：嘗試?yán)硇栽u價歷史敘述中體現(xiàn)的思想[、]觀念，認(rèn)識歷史人物和歷史事件。（1頁，單元頁）

【簡 析】本文依據(jù)中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編《現(xiàn)代漢語詞典》（北京：商務(wù)印書館，2016年9月第7版，以下簡稱“《現(xiàn)代漢語詞典》”），“思想”見1237頁：①客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。思想的內(nèi)容為社會制度的性質(zhì)和人們的物質(zhì)生活條件所決定，在階級社會中，思想具有明顯的階級性。②名詞：念頭;想法。③動詞：思量。“觀念”見《現(xiàn)代漢語詞典》479頁：①名詞，思想意識。②客觀事物在人腦里留下的概括形象（有時指表象）。從名詞性角度來看，“思想”與“觀念”在含義上并無根本性差異。

事實上在日常語言應(yīng)用語境中，“思想觀念”一直是作為一個整體概念存在并運用，意指人們對事物的主觀與客觀認(rèn)識的系統(tǒng)化之集合體，可分為世界觀、人生觀、價值觀，屬于理性認(rèn)識。人們的社會存在決定人們的思想觀念，個體自身的文化素質(zhì)以及對文化不同的理解和賞析，加之對新舊觀念的傳承和接納，都會決定一個人的思想觀念。習(xí)近平總書記明確指出：“我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬。”由此，例句中的頓號實無存在的必要，多此一舉。

例4：很多時候，文章觀點含糊不清[，]牽強(qiáng)附會，很可能是因為自己事先沒有“想明白”。（19頁，如何闡述自己的觀點）

【簡 析】頓號“、”是句內(nèi)點號的一種，表示語段中并列詞語之間或某些序次語之后的停頓。例4中，“含糊不清”“牽強(qiáng)附會”都是用來說明“文章觀點”的特征或者屬性，二者應(yīng)該是并列關(guān)系。例句中使用了“，”把原本緊密的一個句子割裂開來，且表意不明確，顯然是欠妥當(dāng)?shù)?。作為表述同一主體對象“文章觀點”的兩個詞語之間，應(yīng)該用頓號而非逗號。

例5：如文言文中一些常見的實詞[，]義項較多，可用卡片記錄下來。（18頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

例6：高超的敘事技巧[，]使得小說家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝。/不同的敘述視角[，]能夠帶來不同的敘事效果。（136頁，敘事要引人入勝）

例7：綜述的語言[，]應(yīng)簡明扼要、有概括性……以便于讀者理解。（142頁，學(xué)寫綜述）

例8：本單元學(xué)習(xí)[，]圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開。（143頁，單元頁）

【簡 析】逗號“，”是句內(nèi)點號的一種，表示句子或語段內(nèi)部的一般性停頓。然而在實際行文表達(dá)中太多濫用逗號的現(xiàn)象：在不該停頓的地方使用，尤其是本來只是作為語氣停頓之處也亂用逗號隔開，致使句子支離破碎，也影響了語意表達(dá)的連貫性與完整性。作為落實學(xué)生“語言的建構(gòu)和運用”素養(yǎng)、學(xué)習(xí)語言文字表達(dá)方式的范本依據(jù)，教材中類似現(xiàn)象的例句幾乎俯拾即是，本來不必要或者不應(yīng)該使用逗號的地方，堂而皇之地頻頻出現(xiàn)在了教材中。上述幾個例句中的逗號實際上都只是作為語氣停頓的節(jié)點，朗讀時短暫停頓以調(diào)整呼吸和語氣節(jié)奏，完全不必要也不應(yīng)該存在，應(yīng)杜絕濫用逗號的停頓功能。

二、用詞準(zhǔn)確規(guī)范

例9：作為這個會議的第一個發(fā)言人，我作了題為《青蒿素的化學(xué)研究》的報告。

例10：這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。/為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)?。?6、48、49頁，屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

例11：做簡要批注，并嘗試自己做一次演講。（84頁，學(xué)習(xí)提示）

例12：他已經(jīng)到了必須馬上作出決定的時候了。（126頁，卡夫卡《變形記（節(jié)選）》）

【簡 析】《現(xiàn)代漢語詞典》1756頁：“作”同“做”④-⑥，即在以下三種情境“作”“做”均可：④舉行慶?；蚣o(jì)念活動;⑤充當(dāng)，擔(dān)任;⑥當(dāng)作。實際上“作”比“做”出現(xiàn)的時間要早得多，本字與后起字之間在使用過程中特別容易混淆?！白鳌焙汀白觥边@兩個常用的詞不僅音同，有時意思也相同或者詞義相差甚微，所以常被混淆使用?！白鳌焙汀白觥庇梅ǖ膮^(qū)分在現(xiàn)代漢語中比較復(fù)雜，有的情況下還多有爭議。

從語體色彩來看：“作”多用于具有書面語色彩的詞語，特別是文言詞語均用“作”?！白觥背鲇诒狈桨自挘鹪春芡?，多用于具有口語色彩的詞語;從語義特點來看：“作”表示的動作性不強(qiáng)，意義相對抽象、泛化?！白觥北硎镜膭幼餍詮?qiáng)，從事某種工作或活動的意義比較具體、實在;從語法特征來看：“作”后面多跟雙音節(jié)動詞、動名詞（借鑒英語語法的表達(dá)，漢語中未見），“做”后面多是雙音節(jié)名詞。一般來說，成語中用“作”的情況遠(yuǎn)多于用“做”。有些詞雖然可以同時使用，但是表意方面仍然存在著細(xì)微差異。

因此，“作報告”“做演講”中的動詞“zuò”應(yīng)該是一致的，“報告”與“演講”的意義比較抽象、泛化，建議都用“作”。“zuò”與名詞“貢獻(xiàn)”搭配，建議用“做”?！皕uò”與名詞“決定”搭配，建議用“做”?！白觥迸c“批注”搭配應(yīng)該沒有多少爭議吧。

例13：書面語的使用則需要書寫工具，需要制書、藏書、運書的物理條件及技藝，亦即需要物理上的語言裝備。（73頁，不同媒介的語言特征與網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展）

【簡 析】五四新文化運動時期發(fā)起了白話文運動，自五四運動至民國時期，處于由文言文向白話文過渡、轉(zhuǎn)型的特定階段。期間一些作家在寫作過程中嘗試著用白話文創(chuàng)作，仍然不免文言的語法和措辭，多有不少文白夾雜之處。當(dāng)今提倡以規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，反對文白夾雜現(xiàn)象。文白夾雜的語言往往生澀不通，語病多現(xiàn)，流于不倫不類。上述例句中，“亦”作為文言詞，兼具實詞、虛詞功能。對于部分文言詞，過去已經(jīng)長時間存在的、約定俗成的用法得以保存和沿用，如“人云亦云”“亦步亦趨”“不亦樂乎”等，其他的文白夾雜用法應(yīng)予以禁止。

例14：事實上格里高爾除了因睡得過長而確實倦怠外，還真的感覺良好。

例15：以致聽的人都不知道是否真的聽明白了。

例16：難道他真的該喊人求助嗎？

例17：靠著它倒真的把鑰匙轉(zhuǎn)動了。

例18：現(xiàn)在真的不是鬧著玩的了。（124、125、126、130、133頁，卡夫卡《變形記（節(jié)選）》）

【簡 析】“真的”一詞在現(xiàn)代漢語中通常有形容詞、副詞兩種詞性，然而由于寫作習(xí)慣，通常從字面上并無法區(qū)分出來這兩種詞性的不同用法，盡管我們漢語中有“的、地、得”可以較好地區(qū)分具體的使用語境。在實際作為副詞使用的語境下，雖然字面上也是同樣寫作“真的”，其實它卻完全不同于“晴朗的”“歡快的”等這類形容詞性。如果換成英語形式來看這一點即可一目了然。

上述幾個例句中的“真的”部分內(nèi)容翻譯成英語，依次是really feel good;don't know if I really understand;Should he really call for help？ It really turns the key;it's really not for fun.可以看到例句中的“真的”相當(dāng)于英文句子中的“really”這個單詞，主要用作副詞（adv.），意為“實際上，事實上;真正地，真實地;真的嗎？（表語氣）;完全，非?！钡龋嗨频母痹~還有indeed、truly、actually等單詞。按照現(xiàn)代漢語用“地”標(biāo)示副詞的習(xí)慣，上述例句中的“真的”均應(yīng)寫作“真地”方為規(guī)范。同理，“總的說來”“總的看”這類短語中，均應(yīng)寫作“總地”才符合語法規(guī)范。

“真的”作形容詞時也是常見的，如：大家都以為這花是真的，其實是用塑料做的。/明明是不可能的事，如此一傳竟成真的了。在這樣的語境下，作為形容詞的“真的”如果翻譯成英語，Everyone thought the flower was real;It's obviously impossible， Such a biography has come true.應(yīng)該與單詞“real”“true”“actual”這樣的形容詞（adj.）相對應(yīng)。

例19：章回體是中國古典小說特有的體式。（138頁，《紅樓夢》）

【簡 析】“體式”見《現(xiàn)代漢語詞典》1288頁：名詞，①文字的式樣;②書面語，體裁?！绑w裁”見《現(xiàn)代漢語詞典》1287頁：名詞，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式?？梢姡瑢τ诶涠?，“體式”在句中的含義不可能采用“①文字的式樣”一項，則只能是“②體裁”一項。教材編者放棄有確定涵義、傳統(tǒng)通行的專門術(shù)語“體裁”不用，卻青睞一個形同雞肋的“體式”詞語。

據(jù)百度百科，“體式”一詞出現(xiàn)較早，意思是體制、格式，見南朝梁陶弘景《與武帝啟》之三：“惟叔夜、威輦二篇，是經(jīng)書體式?！鄙院髣③摹段男牡颀垺んw性》：“體式雅鄭，鮮有反其習(xí)?！边@里指文章的風(fēng)格。魯迅先生在其《漢文學(xué)史綱要》第六篇《漢宮之楚聲》中收錄了漢少帝劉辯與唐姬臨終訣別：“雖臨危抒憤，詞意淺露，而其體式，亦皆楚歌也?！边@里指兩人一唱一和的形式。均不符合“體裁”的現(xiàn)今內(nèi)涵——文學(xué)作品的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代漢語中“體式”更常見的表意指身體的姿態(tài)姿勢，盡管《現(xiàn)代漢語詞典》中目前尚未收入這個義項，但是社會生活中特別是在體育、武術(shù)、舞蹈等活動中高頻使用，如瑜伽的若干體式，早已經(jīng)是民眾“約定俗成”的大勢洪流。由此，教材中的“體式”不如及早改用“體裁”一詞。

關(guān)于“體裁”，唐竇臮《述書賦下》：“體裁，一舉一措，盡有憑據(jù)?！边@里指字體結(jié)構(gòu)?！端螘ぶx靈運傳論》：“爰逮宋氏，顏謝騰聲。靈運之興會標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！边@里指詩文的結(jié)構(gòu)及文風(fēng)詞藻。 “體裁”指文學(xué)作品形式的類別，如詩歌、小說、散文、戲劇等，這一用法大約是比較晚近的。中國古代小說有7種“體裁”分別為：志怪小說、軼事小說、傳奇小說、話本小說、章回小說、譴責(zé)小說和演義小說。這些藝術(shù)作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)在歷史上具有某種穩(wěn)定的形式，這種形式是隨著藝術(shù)反映現(xiàn)實的多樣性以及藝術(shù)家在作品中提出的審美任務(wù)而產(chǎn)生發(fā)展起來的。

例20：《紅樓夢》“全書人物近千”。（138頁，《紅樓夢》）

【簡 析】煌煌巨著《紅樓夢》約113萬字，作者在其中塑造了形形色色的人物形象，只是筆墨濃淡有差。教材說“全書人物近千”，此書中涉及人物究竟有多少歷來莫衷一是，關(guān)鍵原因在于對兩類人物的統(tǒng)計差異：沒有明確標(biāo)示出具體姓名的部分人物，書中的歷史、神話、傳說等人物。楊為珍、郭榮光編《〈紅樓夢〉辭典》（1986）計443人;朱一玄《紅樓夢人物譜》（1986）不統(tǒng)計古人，得庚辰本600人、程乙本672人;孫遜編《紅樓夢鑒賞辭典》（1988）計578人;施寶義等《紅樓夢人物辭典》（1989）計當(dāng)世781人、古人340人，合計1121人;馮其庸、李希凡《紅樓夢大辭典》（1990）計當(dāng)世676人、文史人物255人，合計931人;馮其庸《論紅樓夢思想》（2002）載顧平旦統(tǒng)計，全書有名字或者綽號的計774人;韓金瑞、賈文忠《紅樓夢人物大全》（2008）計452人。書中的歷史、神話、傳說等“古人”畢竟不是作品中具有現(xiàn)實生命體征的“真人”，如果忽略則書中人物大約在440—780之間，各統(tǒng)計路徑之間仍然出入較大，也遠(yuǎn)不夠“近千”。

例21：選擇小說中某位人物，細(xì)讀品味其詩詞。（141頁，《紅樓夢》）

【簡 析】《說文解字》：“位，列中庭之左右謂之位。從人、立?！贝笤谝恢鲜橇⒅妒?，人、立兩范式疊加，列中庭之左右所處是位之范式?，F(xiàn)代漢語匯中“位”可以用作量詞，常用于人以表尊重、敬意。例句語境中應(yīng)無關(guān)“敬意”，也就無需使用這樣一個具有特定情感屬性的量詞了。

例22：曹晛xiàn（159頁，《后記》）

【簡 析】由于電腦造字程序的原因，上述例句中的“晛”字出現(xiàn)了繁體部分“見”，這是不符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的。盡管“晛”字有較好的含義：①日氣，日光;②明亮，不確知這位同志日常生活中是怎么書寫個人姓名的，在某些社會活動業(yè)務(wù)如銀行、身份證、票務(wù)等方面是不是方便。作為全國通用教材，現(xiàn)在技術(shù)條件下利用電腦的拼字程序軟件完全可以把“見”字加工改造成為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的字形“見”，大約是出版方未盡責(zé)？

三、所字結(jié)構(gòu)

所字結(jié)構(gòu)歷來頗多爭議，還可以列舉出多種頗為繁瑣的衍生句式，徒增饾饤?！八弊肿髦~時通常用在動詞前邊，與其后面的謂詞（大概率為動詞）聯(lián)合構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)（詞組），表示被謂者，代表接受動作的事物，如“所見、所聞、所感、所需、所愛、所得”，相當(dāng)于“……的事物”“……的地方”“……的人”等。在這個結(jié)構(gòu)中，“所”字本身即隱含著“……的”，與結(jié)構(gòu)后邊緊跟的“的”字重復(fù)構(gòu)成語病，通常情況下“所”“的”只保留一方即可，基本上不影響原意表達(dá)。習(xí)慣用法中，太多的“所+動詞+的”型公式大行其道，其實存在著一定的使用誤區(qū)。“所2”見《現(xiàn)代漢語詞典》1257頁：助詞，②用在做定語的主謂結(jié)構(gòu)的動詞前，表示中心詞是受事;③用在“是……的”中的名詞、代詞和動詞之間，強(qiáng)調(diào)施事和動作的關(guān)系。筆者認(rèn)為，其實這兩條用法頗為無謂，“所”字的有無一則不會改變原句意思，一則也不會改變施事、受事等相互關(guān)系。除了徒增語法的糾纏、自陷繁瑣、自縛手腳，更主要原因大約還是在于日常表達(dá)習(xí)慣形成的口語化形式。

本冊教材中出現(xiàn)的所字結(jié)構(gòu)短語共計五十余處之多，其中梁思成《中國建筑的特征》一文即占11例。篇幅所限，分類聊舉數(shù)例如下：

例23：學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。/本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題。（18頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

例24：本單元所選的幾篇文章反映了……探索及其發(fā)現(xiàn)。（45頁，單元頁）

例25：本單元所選的文章或記述科學(xué)探究的歷程，或闡說不同領(lǐng)域的研究成果。（67頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

例26：本單元所選三篇戲劇作品，通過劇中人物的悲情遭遇……（21頁，單元頁）

例27：本單元所選作品，或剖析社會矛盾，宣示歷史使命。（79頁，單元頁）

例28：本單元所選五篇小說，通過虛構(gòu)的人物形象……（93頁，單元頁）

【簡 析】在同一冊教材中，上述幾個例句放在一起特別典型，前4例“本單元所選的”與其后3例“本單元所選”同時反復(fù)出現(xiàn)，即足以有力地說明“的”字雞肋或者贅余的角色地位。

例29：最后我確信能夠建造一臺所謂的電子感應(yīng)加速器。（53頁，加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

例30：所謂“日暮風(fēng)吹，葉落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。（65頁，林庚《說“木葉”》）

例31：品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵

例32：應(yīng)仔細(xì)品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化內(nèi)涵。（141頁，《紅樓夢》）

【簡 析】在同一冊教材中，前兩例“所謂的”與“所謂”同時出現(xiàn)，“的”字的價值與意義究竟何在？例31與32上下行緊鄰，也足以說明了“所”字的有無對于句子的表意功能沒有任何影響與改變。由此，該教材編寫者難道不需要統(tǒng)一格式體例嗎？

例33：還要運用所學(xué)知識，探究實際問題，形成自己的見解。（45頁，單元頁）

例34：這本書記錄了青蒿素發(fā)現(xiàn)的歷史及我們在研究進(jìn)程中所學(xué)到的知識。（48頁，屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

例35：這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻(xiàn)，不過滄海一粟。（49頁，屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

【簡 析】可以對比，“所學(xué)知識”“所學(xué)到的知識”在表意方面并沒有什么不同，而且前者更加干凈、省練、規(guī)范。同理，筆者同樣支持采用例35“所舉中醫(yī)藥”這樣簡練的表達(dá)方式。

例36：注釋③雪茄煙，因菲律賓呂宋島所產(chǎn)的煙質(zhì)量好而得名。（26頁，《雷雨（節(jié)選）》）

例37：最早提到青蒿治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的《肘后備急方》中。（46頁，屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

例38：注釋②：一般認(rèn)為我們所處的宇宙是三維空間。（51頁，加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

例39：則其所受的影響更是顯然了。（65頁，林庚《說“木葉”》）

例40：例如《說“木葉”》中所說的“暗示性”在古代詩歌中其實并不罕見。（67頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

例41：你所在的班級準(zhǔn)備參加這一活動。（70頁，學(xué)習(xí)活動）

【簡 析】這一組是“所+單音節(jié)動詞+的”結(jié)構(gòu)的例句，這一類例句中，“所”本身隱含著的“……的”與結(jié)構(gòu)中的“的”形成了重復(fù)與贅余。從書面語角度看，刪除其中的一方，不會對句子表意功能有什么改變。當(dāng)然，刪除“的”字可能比刪除“所”更加符合部分人的表達(dá)習(xí)慣。

例42：這個理論能解釋所有的自然規(guī)律，從細(xì)小的原子到浩瀚的星系。（52頁，加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

【簡 析】“所有+名詞”搭配構(gòu)成名詞性詞組結(jié)構(gòu)，表示整個、全部?！八小笨梢猿洚?dāng)名詞或形容詞，還可以是動詞。只是“所有的”這一通常出現(xiàn)在口語中的所字結(jié)構(gòu)，其中潛藏的語病往往未引起足夠的注意，終致這一不規(guī)范用法習(xí)慣性地帶入了書面語。

例43：可以說說對所排演的劇本的理解。（44頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

例44：沒有考慮所要遭遇的困難，我就開始著手建立我自己的原子對撞機(jī)。（53頁，加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》）

例45：這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。

例46：遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。

例47：就如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（57、58、60頁，梁思成《中國建筑的特征》）

【簡 析】這一組是所字結(jié)構(gòu)的升級例句。例43是“所+雙音節(jié)動詞+的”結(jié)構(gòu)。例44是“所+能愿動詞+雙音節(jié)動詞+的”結(jié)構(gòu)。例45是“所+多音節(jié)動詞+的”結(jié)構(gòu)，“所最驕傲的”這一說法流于不倫不類。例46是“所+雙音節(jié)動詞+補語+的”結(jié)構(gòu)。例47是“所+單音節(jié)動詞+補語+的”結(jié)構(gòu)。這些例句中的“所”字均應(yīng)刪除，而不會影響正常的表意功能。

四、語病

例48：浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。/初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關(guān)篇章論事說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。（1頁，單元頁）

【簡 析】史籍即指記載歷史的典籍，涵蓋的時間段就是過去的、久遠(yuǎn)的，當(dāng)今時代的典籍肯定是不能稱為“史籍”的。既然如此，“史籍”前邊究竟要不要“古代”一詞來修飾限定？

本單元選入的《論語》《孟子》《莊子》的篇章，要求學(xué)生們通過閱讀著作把握諸子的主要觀點和思路，認(rèn)識其思想內(nèi)涵與文化價值，了解其論事說理技巧和表達(dá)風(fēng)格。所謂“特征”，見《現(xiàn)代漢語詞典》1282頁：名詞，可以作為人或事物特點的征象、標(biāo)志等。筆者認(rèn)為，例句中說的“儒家、道家思想的特征”，應(yīng)該指“儒家、道家思想”的“主張”“內(nèi)容”“內(nèi)涵”可能更加妥帖吧。

有學(xué)者認(rèn)為，“內(nèi)圣外王”是儒家思想的基本特征。“內(nèi)圣”是指這種道德人格典范和道德修養(yǎng)境界的修煉?！巴馔酢笔侵赴咽ト说恼稳烁?、王道理想在社會生活和國家政治中實施推廣以期實現(xiàn)大治盛世。筆者認(rèn)為，“內(nèi)圣外王”實際上更是一種“修齊治平”自我期許的政治主張、推進(jìn)路徑與終極目標(biāo)，而非儒家思想的所謂“特征”。

有學(xué)者認(rèn)為，道家思想的特征是“長生與養(yǎng)生之道”。道家以老子、莊子為其代表人物，追求人生命本質(zhì)的解脫與精神的安寧，尤其強(qiáng)調(diào)精神超然、人格獨立與人生自由，創(chuàng)立了體系龐大、包羅萬象的道教養(yǎng)生學(xué)理論。筆者認(rèn)為，成仙永生同樣是道家思想的精神訴求、推進(jìn)路徑與終極目標(biāo)，而非道家思想的所謂“特征”。

例49：客觀呈現(xiàn)觀點之間的差異，以及這些差異從何而來，分析自己觀點的優(yōu)點、好處或意義。（19頁，如何闡述自己的觀點）

【簡 析】“優(yōu)點”見《現(xiàn)代漢語詞典》1580頁：名詞，好處;長處（跟“缺點”相對）?！昂锰帯币姟冬F(xiàn)代漢語詞典》519頁：名詞，①對人或事物有利的因素;②使人有所得而感到滿意的事物?！耙饬x”見《現(xiàn)代漢語詞典》1556頁：名詞，①語言文字或其他信號所表示的內(nèi)容。②價值;作用。綜合來看，例句中的“優(yōu)點”與“好處”在內(nèi)涵上多有重合，可以理解為近義詞，從而在句中不免重復(fù)之嫌。

例50：我的團(tuán)隊運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓，成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。

例51：由于瘧原蟲抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開始肆虐。

例52：我們成功得到了安全性高的中性提取物，并獲得對感染瘧疾的小白鼠和猴子百分之百的抗瘧療效！我們終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口?。?6-47頁，屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

【簡 析】例50，從句子結(jié)構(gòu)角度來看，一方面可以理解為3個獨立的句子，主語都是“團(tuán)隊”，后兩句承前省略;一方面從復(fù)雜長句的語法角度，可以理解為一套主謂賓結(jié)構(gòu)——“團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)并提取青蒿素”。則“運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)”“繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓”與“成功”一起成為狀語，這就涉及到了多重狀語的排列順序問題。筆者認(rèn)為，就與中心詞“發(fā)現(xiàn)并提取”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)度而言，“科學(xué)與技術(shù)”比“中醫(yī)藥學(xué)的精髓”的“距離”應(yīng)該更近一些。由此主張句子順序似可調(diào)整為：我的團(tuán)隊繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓，運用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，成功地從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。

例51中，“肆虐”見《現(xiàn)代漢語詞典》1242頁：動詞，任意殘殺或迫害;起破壞作用。從語義角度來看，“肆虐”一詞隱含著程度、范圍、方式、后果等諸因素的嚴(yán)重性，例句中指瘧疾對人體健康造成的兇猛任意損害，這種狀態(tài)的嚴(yán)峻形勢恐怕不是“開始”（萌芽、發(fā)端、初起）一詞可以修飾限定的。

例52中，“找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口”這一表述不夠明確。前文提及“研究的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果”，盡管“實驗結(jié)果很難重復(fù)”，終究可以說明此前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了青蒿提取物的“抗瘧療效”。這個句子的問題還在于“找到”“發(fā)現(xiàn)”并用可能干擾語義理解。

例53：常識對我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。（68頁，單元學(xué)習(xí)任務(wù)）

【簡 析】“對”和“對于”都是介詞，多數(shù)語境下這兩個詞可以通用，有時候又不能互換?！皩Α焙汀皩τ凇敝饕脕斫榻B動作支配的事物對象，介紹與動作、狀態(tài)或判斷有關(guān)的事物，介紹動作的發(fā)出者。它們跟后面的詞或詞組形成介詞結(jié)構(gòu)充當(dāng)修飾語，大體上有兩種用法：一種可能受句中主要動詞的支配，一種不受句中主要動詞的支配。

“對”由動詞“對”演變而來，“對”引進(jìn)與動作有關(guān)的事物，或“對”的賓語也是動詞的受事。“對”用在主語前面的句子，大都可以換用“對于”?！皩Α庇迷谥髡Z后面的時候，動作性弱的可以換用“對于”，動作性強(qiáng)的則不能?！皩Α钡膭釉~性較“對于”要強(qiáng)一些，“對于”后面的賓語有時候在意義上是動詞的受事。用“對于”的句子中，“對于……”往往可以挪到主語前面。用“對于”的地方可以換用“對”，反之則不一定可行?！皩τ凇瓉碚f（說來）”可以改為“對……來說（說來）”，“對/對于”和“來說”之間的詞組一般與人有關(guān)，根據(jù)需要可以用在句首或句中，但均在謂語之前?！皩Α弊志渲?，行為主體必須在“對”或“對于”前邊，行為對象必須在“對”或“對于”后邊。

例53可以試改為：常識對（于）我們很重要;常識對（于）我們生活、學(xué)習(xí)都很重要;常識對于我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。

例54：人們創(chuàng)造了新的傳播科技，會不會反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？（76頁，傳播媒介變遷的社會影響）

例55：絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老也難得聲氣相通。/大量空閑時間都被翻看公眾號、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿。（77頁，涵養(yǎng)媒介素質(zhì)才有最美和聲）

【簡 析】“所2”見《現(xiàn)代漢語詞典》1257頁：助詞，①跟“為”或“被”合用，表示被動：容易被表面現(xiàn)象所迷惑。邵敬敏《現(xiàn)代漢語通論》中認(rèn)可“被……所……”結(jié)構(gòu)，認(rèn)為它等同于“為……所……”。而在我們的中小學(xué)教育中，連用表示被動的典型句式只有“為……所……”，不認(rèn)可“被……所……”，“被”與“所”連用被視為語病。

古文中“為……所……”萌芽于戰(zhàn)國末期，如《莊子·盜跖》：“申徒狄諫而不聽，負(fù)石身投于河，為魚鱉所食?！薄盾髯印騿枴罚骸胺叫g(shù)不用，為人所疑?！鼻貪h后廣泛使用?！氨弧边@一被動句式出現(xiàn)于六朝時期，如南朝梁僧慧皎《高僧傳·卷七·曇諦》：“為僧采菜，被野豬所傷?！北饼R魏收《魏書·西域傳》：“舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有其國?！碧扑螘r代使用增多。

一般認(rèn)為，“被……所……”這一句式是由“為……所……”類化而來，可以看作是被動句式產(chǎn)生、發(fā)展、衍化進(jìn)程中的一種過渡形態(tài)?！氨弧睅в猩羁痰墓糯鷿h語演變史遺留痕跡，并非現(xiàn)代漢語的自發(fā)產(chǎn)物，在現(xiàn)代漢語語境中多用于口語，少見于書面語。語文教材中建議避免這樣的“被……所……”句式出現(xiàn)。

五、補充內(nèi)容

46頁：注釋②〔青蒿〕菊科植物黃花蒿，莖、葉可入藥。

【簡 析】對于這樣一種重要的中草藥植物，教材的注釋似嫌過于簡單，百度百科對其有詳細(xì)的介紹;而且有必要讓師生們認(rèn)識這種植物，建議補出該植物圖片。

49頁：實驗研究表明，保健運動可提高血流剪應(yīng)力。（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）

【簡 析】這篇選文具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)專門性特點，盡管作者用了通俗易懂的語言來闡釋這樣一項具有國際重大意義和價值的中醫(yī)藥成果?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中未收入例句中的“剪應(yīng)力”一詞，對于絕大多數(shù)中學(xué)師生而言應(yīng)該是陌生的、難以理解的，筆者認(rèn)為教材應(yīng)該對于類似生僻、專業(yè)詞匯給出必要的注釋。

查百度百科的釋義：剪應(yīng)力是應(yīng)力（在所考察的截面某一點單位面積上的內(nèi)力）的一種，定義為單位面積上所承受的剪力（作用于同一物體上的兩個距離很近（但不為零），大小相等，方向相反的平行力），且力的方向與受力面的法線方向正交。物體由于外因（受力、濕度變化等）而變形時，在物體內(nèi)各部分之間產(chǎn)生相互作用的內(nèi)力，以抵抗這種外因的作用，并力圖使物體從變形后的位置回復(fù)到變形前的位置。估計這個概念的抽象內(nèi)涵需要物理教師的幫助才可能說得清楚，讓學(xué)生們能夠理解。

67頁：教材中引用了王昌齡、羅隱、鄭谷、晏幾道、周邦彥5位作者的詩詞作品，并且提供了出處。這其中學(xué)生們對于王昌齡、晏幾道可能相對熟悉一點，對其他三人的了解可能略少一些。筆者主張，5個括號內(nèi)均應(yīng)補充每一位作者所處朝代，借以拓寬學(xué)生古代文學(xué)領(lǐng)域的知識面。唐王昌齡（698—757），唐羅隱（833—910），唐鄭谷（約851—約910），北宋晏幾道（1038—1110），北宋周邦彥（1057—1121）。

89頁：插圖《福州林覺民故居的林覺民烈士塑像》，攝影者姓名缺失。瀏覽該教材的多張攝影照片，如46頁《屠呦呦》注明“李賀攝”，56頁《北京天安門城樓斗拱》注明“張振光攝”，57頁《山西解州關(guān)帝廟春秋樓象鼻昂》注明“王永先攝”，83頁《位于英國倫敦海格特公墓的馬克思墓》注明“曾毅攝”。由此，這幅照片可能是整本教材中唯一基本信息不齊的插圖。

113頁：安東·巴甫洛維奇·契訶夫（1860-1904）是俄國19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實主義作家，20世紀(jì)世界現(xiàn)代戲劇的奠基人之一，與法國作家莫泊桑、美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。2017 年 9 月，部編本初中語文教材正式投入使用，九年級下冊第二單元第6課《變色龍》注釋中有對作者契訶夫的簡要介紹。2019年9月，部分省市普通高中起始年級開始啟用部編本語文教材。首次入選該教材的《哈姆萊特（節(jié)選）》，37頁注釋對作者莎士比亞介紹較為詳盡;選文《變形記（節(jié)選）》，作者為西方現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)和大師卡夫卡，123頁注釋中有其簡介。對于契訶夫這樣一位享有世界知名度的作家，教材注釋中其相關(guān)簡介信息不應(yīng)該闕如。教材編者似乎沒有理由對這樣幾位重量級外籍作家表現(xiàn)出如此明顯的“厚此薄彼”。

六、版式體例

文字說明是對圖片的介紹和內(nèi)容的補充，便于將有關(guān)信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。文字不要簡單復(fù)述圖片內(nèi)容，圖文不必一一對應(yīng)但要與圖片相呼應(yīng)，要求文字真實準(zhǔn)確、簡明扼要，圖文之間須遵循平等及增值原則。一般而言，說明文字置于圖片下方，可以根據(jù)實際需要設(shè)定為居左、中、右位置。

瀏覽該教材的插圖說明文字，大體上可以總結(jié)出一條規(guī)律：圖片在左頁時，說明文字左起對齊，如34頁《〈雷雨〉劇照》、46頁《屠呦呦》等;圖片在右頁時，說明文字右起對齊，如39頁《〈哈姆萊特〉劇照》、95頁《祥林嫂》等。

但是，該教材插圖存在著2例意外：64頁（左頁）的《落木寒泉圖》與140頁（左頁）的《林黛玉進(jìn)賈府》，說明文字都設(shè)置為居中，并沒有遵循文字左起對齊的規(guī)律。如此排版，不知道編者究竟是出于什么考慮？

高一必修《語文（上冊）》教材中外籍作家僅選入了英國詩人雪萊的《致云雀》詩、德國作家與詩人黑塞的《讀書：目的和前提》。對于黑塞這樣一位一生曾獲包括1946年諾貝爾文學(xué)獎在內(nèi)多種文學(xué)榮譽的浪漫主義大師，教材編者舍棄了其最具實力的小說（如《荒原狼》等）和詩歌（如《朝圣者》《消逝》《漢字》等），而選擇了這篇談讀書方法的隨筆，令人不免平添了幾分“可曾一句道著民間痛癢”的遺憾。

高一必修《語文（下冊）》教材中外籍作家除了前述莎士比亞、契訶夫、卡夫卡3位文學(xué)大師，還有物理學(xué)家加來道雄、偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯，在數(shù)量、領(lǐng)域方面均有明顯的提升與拓展。同時對于譯文版本的選擇顯得重要，當(dāng)然，如果教材編者自身恰好擁有過硬的外文基礎(chǔ)那可就堪稱完美了。

語言文字承載著中華民族的主權(quán)、傳統(tǒng)文化和歷史使命，大力弘揚“四個自信”的同時，務(wù)必切實加強(qiáng)漢語言文字自身的規(guī)范化建設(shè)。一方面，要與時俱進(jìn)順應(yīng)社會的整體發(fā)展，吐故納新、推陳出新;一方面，又要有所堅守和傳承，不能被某些“約定俗成”“既成現(xiàn)實”（如文白夾生、中外摻雜、網(wǎng)絡(luò)語言等）綁架或者銷蝕。這個“度”有時候的確很不容易把握。持續(xù)推動漢語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用是一項長期的漸變的社會進(jìn)程，其中中小學(xué)教材扮演著十分重要和關(guān)鍵的角色，何況還是全國一統(tǒng)的母語教材，這對教材的編寫團(tuán)隊自身的專業(yè)水準(zhǔn)、學(xué)術(shù)實力提出了更高的苛求。有必要在使用過程中反復(fù)打磨、精益求精，又要及時收集一線教師的反饋意見，吸收專業(yè)學(xué)者的優(yōu)秀研究成果，不斷地朝著建設(shè)精品化教材的目標(biāo)和方向邁進(jìn)。舉各方有識之士的才華與智慧，群策群力、上下求索、添磚加瓦，建設(shè)高水準(zhǔn)、經(jīng)得起時間和實踐檢驗的中小學(xué)語文教材，則是億萬兒童少年之幸，國家與民族之大幸。

[作者通聯(lián)：北京教育科學(xué)研究院]

那么，該課程該如何判定屬性？

區(qū)級專家組難以給出鑒定結(jié)論，決定將此課程提交至市級學(xué)科鑒定專家組，作進(jìn)一步鑒定。市級、區(qū)級學(xué)科鑒定專家組聯(lián)合再次對“口語表達(dá)訓(xùn)練”進(jìn)行審核鑒定。市級專家組認(rèn)為該課程的教學(xué)目標(biāo)與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)目標(biāo)基本一致;教學(xué)知識點與小學(xué)語文教科書中相關(guān)內(nèi)容相似度過高，部分篇目相同;教學(xué)方式主要采用講解、練習(xí)、品味、感悟、對話等，與小學(xué)語文課堂中的朗讀訓(xùn)練和說話訓(xùn)練方式基本相同;評價標(biāo)準(zhǔn)也基本一致。最終，專家組一致認(rèn)定該課程屬于學(xué)科類課程。

這樣的鑒定方式，在《指南》中得到了明確。教育部校外教育培訓(xùn)監(jiān)管司有關(guān)負(fù)責(zé)人指出，《指南》明確提出各地要建立分級指導(dǎo)機(jī)制，以加強(qiáng)動態(tài)指導(dǎo)和規(guī)范。省級教育行政部門要對本地分類鑒別工作進(jìn)行統(tǒng)籌，對地方出現(xiàn)的問題和偏差，及時跟進(jìn)指導(dǎo)和糾正，避免出現(xiàn)同類培訓(xùn)項目在不同地區(qū)給出差異鑒別結(jié)果。在實際工作中，如果出現(xiàn)鑒別困難或爭議較大，則下級教育行政部門應(yīng)提請上級教育行政部門研究裁決。同時，各地要注重典型案例研究積累和信息互通共享，提高工作效率。

由于“學(xué)科類”和“非學(xué)科類”培訓(xùn)的主管部門不同，對于分類邊界的把握在實操中可能出現(xiàn)偏差，此前出現(xiàn)了個別“低洼區(qū)”“空白區(qū)”“矛盾區(qū)”。

“對此，《指南》專門提出教育行政部門可協(xié)助其他主管部門提供分類鑒別意見，并對‘學(xué)科類’鑒別有最終決定權(quán)，從而避免出現(xiàn)個別‘鉆空子’的情況。”該負(fù)責(zé)人說。

——《中國教育報》2021年11月16日