桃花塢的年畫傳奇

鐘小敏

也許在不久的將來，桃花塢年畫會傳播到更遠(yuǎn)的地方，走進(jìn)更多人的心中。

明朝弘治十八年，江南才子唐伯虎來到蘇州金閶門外建屋定居，取名“桃花庵”，從此開始了在桃花庵中的瀟灑人生。這位“桃花仙人”曾搖扇吟唱道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！?/p>

如今，桃花塢里桃花庵已無跡可尋，但那雕琢細(xì)膩、風(fēng)格傳統(tǒng)且清新的桃花塢木刻年畫，依然是江南人家的過年必備。桃花塢年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。

年畫技藝傳承千年

桃花塢木刻年畫源于宋代的雕版印刷工藝，起初作為書籍插畫而存在，稱作繡像圖。到了明代發(fā)展成為民間的藝術(shù)流派，至清朝雍正、乾隆年間達(dá)到鼎盛。傳統(tǒng)的桃花塢木刻年畫多以紅、黃、藍(lán)、綠、紫、淡墨等色為基調(diào)進(jìn)行組合，印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對稱、豐滿，對比強(qiáng)烈鮮明，給人一種歡快愉悅的視覺感受。

桃花塢木刻年畫歷史悠久，享有“東方古意之花”的美譽(yù)。它的表現(xiàn)形式豐富多樣，有人物神像畫、戲文故事、民間傳說、裝飾圖案等，清代中期融合了文人畫法及西式“泰西筆法”，形成了獨(dú)特的形式，在中外美術(shù)史上具有重要的地位和影響。20世紀(jì)80年代以后，桃花塢木刻年畫曾赴世界各地參加展覽和對外文化交流，既擴(kuò)大了桃花塢年畫在國際上的知名度，又增進(jìn)了不同民族之間的友誼，一度成為中西方藝術(shù)融合的典范。

2006年5月20日，桃花塢木刻年畫制作技藝被列入國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，蘇州由此成為桃花塢年畫的傳承、研究及傳播中心。

如今在蘇州赫赫有名的桃花塢木刻年畫制作基地，除了位于樸園的木刻年畫博物館，還有一處位于蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院內(nèi)的桃花塢木刻年畫社。這個成立于1959年的年畫社歷經(jīng)滄桑，至世紀(jì)之交幾乎名存實亡，直至2001年劃轉(zhuǎn)至蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，才重新煥發(fā)生命力。其展示館不僅是“蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀保護(hù)示范基地”，還承載起了人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的職責(zé)，為木刻年畫的創(chuàng)新發(fā)展與傳承弘揚(yáng)作出了極大的貢獻(xiàn)。

經(jīng)典之作流芳百世

走進(jìn)桃花塢木刻年畫社的工作室，幾位年輕人正專心致志地進(jìn)行著年畫創(chuàng)作，年輕的傳承人伏祥鵬便是其中一位身兼數(shù)職的老師。除了日常設(shè)計制作年畫作品，他還教授學(xué)生技藝，組織各類文化活動，匯總及編輯相關(guān)書籍等。

伏祥鵬忙完手里的活兒，便帶著我參觀年畫社和展示館。聽完他細(xì)致專業(yè)的講解，我對年畫文化及制作過程有了詳細(xì)的了解。

木版年畫的制作技藝初聽起來并不復(fù)雜，主要有畫稿、刻版、套印三道工序，但實際操作起來，可沒這么簡單。比如畫稿，包括創(chuàng)稿、勾稿和分版稿三個過程。在熟悉生產(chǎn)工藝過程的基礎(chǔ)上，首先要設(shè)計并畫出富有桃花塢木刻年畫特點(diǎn)的主題畫稿;然后，用濃墨清晰地勾出用于刻版的線版稿，線條不宜過密、不宜相距太遠(yuǎn)，以免造成印刷偏誤;線版完成后，根據(jù)原創(chuàng)初稿分出填色版稿。其次是刻，最后是印。在上色的工序中，一板一色也是考驗技術(shù)的環(huán)節(jié)。除此之外，個別還需要人工著色、敷粉、掃金、掃銀和裝裱等。全部工序完成后，還需驗貨、發(fā)現(xiàn)問題、及時修補(bǔ)。如此繁多復(fù)雜的工序，極其考驗人的耐心和能力。如果不是真心熱愛這門傳統(tǒng)技藝，很難堅持學(xué)習(xí)下來。

提到刻板技藝，除了師父，已故桃花塢年畫國家級非遺傳承人房志達(dá)是伏祥鵬最崇拜的人。伏祥鵬說：“他能在一毫米里面刻三根線，幾乎沒有第二個人能做到?！毕胍_(dá)到這樣的境界，除了日積月累，反復(fù)練習(xí)，自己磨刀的功夫也必不可少。當(dāng)然，刻板時刻刀扎破手指也是早期常有的事。除此之外，選擇制作木料也是他們必修的知識和技能。如果選擇鐵梨木和水果梨嫁接出來的梨木，則需要去皮、加工、切片，然后扔水里浸泡兩三年，泡出里面的樹脂樹漿之后陰干，才能存于倉庫備用。

“傳統(tǒng)意義上的年畫一般保留五六種顏色，也有更加豐富多彩的作品?！狈轾i說。在桃花塢木刻年畫的代表作展柜中，一個與無錫惠山泥人大阿福相似的形象呈現(xiàn)在我的面前，它臉龐圓滿、滿眼笑盈盈。伏祥鵬介紹說，這幅作品叫作《一團(tuán)和氣》。

《一團(tuán)和氣》是桃花塢年畫的代表作品。人物似娃娃也似老嫗，巧妙地結(jié)合在接近正圓的畫面中。畫面表現(xiàn)了對稱美的藝術(shù)特征，從內(nèi)容、造型及色彩三個方面寓意著從幼到老的吉祥，也寓意著圓融和諧的美好。

《百子圖》《劉海戲金蟾》《春牛圖》《魚樵耕讀》《武松打虎》等桃花塢年畫都深受人們的喜愛。

江山代有才人出

中國歷史上有4個久負(fù)盛名的年畫產(chǎn)地，即四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠。

南有桃花塢、北有楊柳青。與天津楊柳青父傳子的家族式傳承不同，近現(xiàn)代時期桃花塢更多的是師父帶徒弟。隨著年畫社劃歸蘇州工藝美院，桃花塢木刻年畫社的培養(yǎng)模式逐漸走向?qū)I(yè)化道路。2002年，年畫社面向全院正式招收第一期年畫研修班學(xué)員，此后基本上每兩年招收一個班，每個班4個人起步，至2020年的第九期達(dá)到12人。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和模式，從早期刻板與印刷分開學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向今日各項技藝同時學(xué)習(xí)，學(xué)至一定階段后再看學(xué)生更適合哪個方面。

說起這種模式，如今留在年畫社的技藝傳承人、研修班第四期學(xué)員伏祥鵬感到既安心，又有些擔(dān)憂。安心的是，有些學(xué)員和自己一樣是學(xué)畫畫出身，有著深厚的繪畫功底，還有些學(xué)員來自書畫裝裱專業(yè)，同時具備了繪畫和裝裱的能力，等于具備了木刻年畫技藝中的一半技能。擔(dān)憂的是，木刻年畫的領(lǐng)域非常窄，學(xué)員們即使完成了專業(yè)的學(xué)習(xí)，但后期的發(fā)展并不樂觀。留在年畫社、去蘇州年畫博物館，或者自創(chuàng)工作室是學(xué)員們的三條出路，行業(yè)空間窄且難以長期堅守。

“目前整個蘇州從事木刻年畫的人只有十來個了?！狈轾i說。好在每年都有新的學(xué)員加入，也有學(xué)有所成的人留下，傳統(tǒng)技藝的推廣和傳承就有了希望。

創(chuàng)新賦能傳統(tǒng)復(fù)興

隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和支持力度的加大，這門曾經(jīng)面臨斷層的傳統(tǒng)技藝從困境中突圍而出，得到了越來越多人的關(guān)注和喜愛，市場發(fā)展空間不斷拓寬。一群熱愛傳統(tǒng)文化的年輕傳承人加入這個領(lǐng)域，他們勤學(xué)苦練，技術(shù)純熟，還在理論方面有所建樹，相繼出版了《桃花塢木刻年畫——作品/技法/文獻(xiàn)》《桃花塢年畫刻制》《桃花塢年畫印制》（百工錄系列叢書）等書。

此外，桃花塢木刻年畫社在年畫的傳承與發(fā)展方面也成績斐然。自2005年起，年畫社每年舉行“民間藝術(shù)走入院校”活動，先后在南京藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院等美術(shù)院校展出桃花塢年畫精品，吸引了眾多大學(xué)生的關(guān)注;2009年12月，桃花塢年畫精品展在國家大劇院以“戲出桃塢”的主題精彩呈現(xiàn);2018年和2020年，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院相繼舉辦國際木版年畫展，匯聚了來自包括全國各地及英國、日本、韓國等海內(nèi)外十幾個國家的藝術(shù)家作品，一度成為木刻年畫界的盛事。

近年來，隨著“非遺進(jìn)校園”項目的大力推行，年畫社的老師們帶著設(shè)計好的趣味課程走進(jìn)蘇州的中小學(xué)生課堂，讓越來越多的青少年了解蘇州文化、了解中國傳統(tǒng)文化。在產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計上，年畫社設(shè)計開發(fā)了六十多套文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅讓傳統(tǒng)作品愈加豐富，而且創(chuàng)造了較好的經(jīng)濟(jì)效益。

“當(dāng)桃花塢年畫回歸人們視線的時候，它的形態(tài)色彩既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，達(dá)到了新的藝術(shù)境界，甚至成為收藏品而價值倍增，這預(yù)示了一種新的希望。”伏祥鵬說。他對桃花塢年畫的未來充滿信心，也許在不久的將來，桃花塢年畫會傳播到更遠(yuǎn)的地方，走進(jìn)更多人的心中。

（編輯 謝云鳳 2861126366@qq.com）