群文閱讀在貧困縣學(xué)校開展的價(jià)值和意義

陳朱

群文閱讀指的是在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)師生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，進(jìn)行閱讀和集體構(gòu)建，最終達(dá)成共識的閱讀教學(xué)。其作為一種能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的閱讀方式，已經(jīng)在教學(xué)實(shí)踐中被普及開來。貧困縣學(xué)校與其他學(xué)校一樣是專門教書育人的場所，同時(shí)也具有其特殊性，諸如教育資源相對稀缺，信息閉塞，學(xué)生的知識面狹窄等，因而導(dǎo)致了教學(xué)上出現(xiàn)了一些困難。在貧困縣學(xué)校高中語文教學(xué)中開展群文閱讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美，有利于培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀思維，提升學(xué)生語文閱讀能力。

一、 培養(yǎng)學(xué)生良好的審美

教書育人是老師終身的使命，語文作為良好審美、良好道德修養(yǎng)的載體，語文教學(xué)是實(shí)施德育活動(dòng)的良好途徑，是開展美學(xué)教育的有效途徑。開展群文閱讀，讓美學(xué)因子共同增強(qiáng)對學(xué)生良好道德熏陶的作用，拓展學(xué)生審美知識面，提高審美能力。對于貧困縣的學(xué)生而言，他們家庭背景更加復(fù)雜、更加特殊，進(jìn)而激發(fā)了著他們對周圍環(huán)境的錯(cuò)誤看法，利用群文閱讀，拓寬他們的視野，使他們心靈更加開闊，提高審美素養(yǎng)，教師也因此實(shí)現(xiàn)了育人的目標(biāo)。

比如，班上有幾個(gè)學(xué)生家庭背景比較特殊，最典型之一為經(jīng)濟(jì)條件困難，因而總感覺在同學(xué)面前抬不起頭，缺乏自信，也總沒有精神。實(shí)際上貧困縣的學(xué)生由于身處于貧困地區(qū)，走出去了，也總覺得沒面子，因而不敢大方地說自己的家鄉(xiāng)，與其說其是學(xué)生虛榮心作怪，不如說是學(xué)生審美存在著偏差。由此，我們可以以具有積極人生意義、勵(lì)志性的群文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美，讓學(xué)生學(xué)會欣賞，克服困難，以豁達(dá)的心胸面對生活的際遇。學(xué)習(xí)杜甫的《茅廬為秋風(fēng)所破歌》，首先，我引導(dǎo)學(xué)生了解該作品產(chǎn)生的背景，該首詩誕生于詩人窮困潦倒的時(shí)期，國家也風(fēng)雨飄搖，普通人民正飽受壓迫與動(dòng)亂，了解作品誕生的背景，為學(xué)生進(jìn)一步理解其詩表達(dá)的感情奠定基礎(chǔ)。接著，引領(lǐng)學(xué)生感悟詩人所表達(dá)的博大胸懷。然后，我們選擇范仲淹《岳陽樓記》，和學(xué)生一起感悟詩人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豁達(dá)思想。對此，我們可以設(shè)置多個(gè)切入點(diǎn)，一為即使身處逆境，只要仍然秉承一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，仍然可以有所建樹。二則，作為新時(shí)代下的青年，不應(yīng)該總受周圍環(huán)境所擾，要像詩人一樣哪怕人生再壞，依然能夠心系家國，以豁達(dá)的心胸應(yīng)對人生。三則，引問，相對于作者當(dāng)時(shí)的環(huán)境，現(xiàn)如今的生活應(yīng)該好了很多，為什么不能積極樂觀？由此，通過群文閱讀，我們讓學(xué)生的審美由眼之所見的元素到了思想層面的審美，如此讓學(xué)生的涵養(yǎng)由內(nèi)而外，能夠以開闊的心胸面對人生。

二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀思維

良好的閱讀習(xí)慣來源于閱讀思維，其體現(xiàn)為學(xué)生在閱讀中配合豐富的思維活動(dòng)，諸如聯(lián)想、想象、對比、質(zhì)疑等，由此挖掘閱讀材料的深層價(jià)值。利用群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維，教師需要充分發(fā)揮引導(dǎo)性作用，開展學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生掌握規(guī)律，總結(jié)方法。

比如，辛棄疾、陸游、杜甫等同是愛國詩人，從作者生平、詩歌特點(diǎn)兩大方面進(jìn)行對比分析。對于該群文閱讀主題，我們可以組織學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，兩大內(nèi)容下分士途、詩歌語言特色、情感特色等，學(xué)生小組盡可能列舉，以圖文圖表的方式整理小組合作的成果。通過對比分析，學(xué)生會發(fā)發(fā)現(xiàn)，三位詩人作為我國文學(xué)史上的泰斗，有著許多人不能超越的智慧，而這種智慧因?yàn)閷鴮绎柡钋槎桨l(fā)珍貴。同時(shí)，我們通過對比式群文閱讀，讓學(xué)生獲得閱讀的啟發(fā)，即閱讀了一項(xiàng)內(nèi)容，可以以之為啟發(fā)，學(xué)習(xí)同類的閱讀，以這樣的思維進(jìn)行閱讀。該課例中就啟發(fā)學(xué)生，學(xué)習(xí)詩歌的思維過程，先了解作者，再通讀內(nèi)容，大體掌握，接著從表現(xiàn)手法、思想情感層面分析，層層遞進(jìn)，使得閱讀科學(xué)有效。

再如，針對于貧困縣信息閉塞的特點(diǎn)，我們開展群文閱讀活動(dòng)，有意遴選最新的閱讀素材，拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生跟上時(shí)代的腳步。比如學(xué)習(xí)《飛向太空的航程》由于教材和時(shí)代發(fā)展相對滯后，我們可以通過群文閱讀，展示我國航天技術(shù)的發(fā)展。我們通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將相關(guān)的新聞報(bào)道、科學(xué)期刊、專門視頻資料等展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受我國航天技術(shù)高速發(fā)展。在信息技術(shù)背景下，群文閱讀的概念得到了拓展，其已經(jīng)不再是單一的書籍閱讀，而是多種形式閱讀形式，對于拓展學(xué)生知識面也有著諸多的作用，也能夠切實(shí)地提高學(xué)生的閱讀思維。

三、提高學(xué)生閱讀能力

閱讀能力提升于良好的閱讀習(xí)慣中，在群文閱讀中，由于其學(xué)習(xí)場景的多樣性，考究學(xué)生閱讀細(xì)節(jié)，新的學(xué)生閱讀習(xí)慣得到培養(yǎng)。而結(jié)合貧困縣學(xué)生的實(shí)際情況，諸如需要參加勞動(dòng)，課外時(shí)間比較緊湊，家長受教育程度不高不能夠理性、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的群文閱讀，有效調(diào)節(jié)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生保持持續(xù)性閱讀的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)積累。

比如，在課內(nèi)學(xué)習(xí)課文，我們將之和學(xué)生課外閱讀活動(dòng)聯(lián)合起來，構(gòu)成群文閱讀教學(xué)。在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)兩首》的內(nèi)容，我們印發(fā)了《伐檀》《碩鼠》兩篇詩經(jīng)作品作為學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容。首先，我們引導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，提示自主閱讀的方法，諸如先朗讀幾遍，借助工具書、借助信息技術(shù)全文理解，再分析表現(xiàn)手法，再感悟思想感情。我們印發(fā)的資料中配有注釋，一則，由于詩經(jīng)語言難以理解，可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解內(nèi)容。二則，我們統(tǒng)一了學(xué)生學(xué)習(xí)資料，學(xué)生免去了在良莠不齊的信息中篩選的麻煩。再有，對于某些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，因其學(xué)習(xí)資料不夠豐富，這樣的方式也解決了其學(xué)習(xí)的困難。學(xué)生自主閱讀之后，我們組織分享交流會，讓學(xué)生展示自主閱讀的成果。有學(xué)生根據(jù)“棄婦自訴婚姻悲劇的詩歌”，遴選了另外一首《上山中采蘼蕪》的詩歌作為對比分析，兩首詩歌都表述了相同的故事，到詩歌中的女性并呈現(xiàn)出敢于追求自由，自立自強(qiáng)的精神不由得讓人贊嘆。學(xué)生自主閱讀形式，教師發(fā)揮了引導(dǎo)作用，學(xué)生也具有一定發(fā)揮的空間，提高自主學(xué)習(xí)的能力。可見，如能夠有效設(shè)計(jì)群文閱讀教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生閱讀能力。

總之，群文閱讀在實(shí)踐中有著積極的意義，在貧困縣語文教學(xué)中開展群文閱讀，對于拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力有著促進(jìn)作用，誠然，我們要以智慧性的方式發(fā)揮引導(dǎo)性作用，實(shí)施靈動(dòng)的群文閱讀教學(xué)。

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