烏鎮(zhèn)的味道

劉漢俊

烏鎮(zhèn)是一個有味道的地方。

她的歷史文化像一壇老酒，韻味醇厚而綿長。她的故事耐人尋味，經(jīng)得起咀嚼，像一缸陳醬。她的景色多樣顏值高，各種色彩在這里綻放，可是打印給你的，卻是一幅古青色的畫，像烏鎮(zhèn)染坊里的藍印花布，一種古樸樸的味道。

是的，烏鎮(zhèn)是一口酒缸、醬缸、染缸。

一

早起看烏鎮(zhèn)，天光澄碧，空氣澄凈，河水澄清。放眼車溪河上，只見水閣相連、梁柱錯落，曲曲折折不見盡頭。窗是烏鎮(zhèn)的眼，枕水人家曉窗半開，民宿客棧街窗半掩，沿河一順望去，水上滿是鱗次櫛比的窗欞戶牗。落地長窗、滑板短窗、對開推窗、半開天窗，窗連窗、格對格，或閉或啟，有呼有應，烏鎮(zhèn)是窗文化的博物館。駐足細看，家家窗扉上是膠漆桐油，戶戶槅扇里有雕花畫圖，花草蟲鳥盡入畫，神鬼人物畢顯靈，進一樣的門，看不同的窗，千姿百態(tài)各呈風景。庭院深深，窗含吳越千年史，門涌秦楚萬里客，珠簾暮卷春秋雨，畫棟朝飛戰(zhàn)國云，烏鎮(zhèn)的窗為中國的歷史按下過快門、記錄過畫面。微風穿堂過，斜陽依窗盡，夢覺隔窗殘月冷，五更秋蟲依稀鳴。誰家的深秋簾幕千絲雨，誰家的落日樓臺一笛風，誰家的寒窗先知春乍暖，誰家的蟬聲早鳴綠窗紗？烏鎮(zhèn)的窗為中國的鄉(xiāng)愁打了一個結，烏鎮(zhèn)的故事盡在窗眼里。

古山云樹密，霅水風帆稀，雙溪皓月白，兩墩蒼煙青，南郊春色尚濃，西林秋高氣爽，忽聞仙橋野笛遠，又聽佛寺晨鐘近，這是宋代的烏鎮(zhèn);光明蓮社梵音杳，芙蓉舊浦憶當年，車溪祖關釋子在，上智黿潭魚伏淵。昭明書館文在選，綠野遺莊詩正覓，雙溪浸月低頭看，二塔凌云抬眼望，這是明代宣德年間的烏鎮(zhèn);砥柱危洲分水墩，通泉古甃深，文石流觴猶蘭亭，解嶷叢桂香。雙潭舞鳳，一水回龍，萬竹秋聲急，長林石徑斜，這是明代萬歷年間的烏鎮(zhèn);梁苑勝跡書聲瑯，叢林古道幽思長，六橋風景今安在，九曲回瀾不興波，溪亭幽澗深，禪閣梵音渺，蕭寺鐘聲晨起，靈水山居晚紅，這是清代順治年間的烏鎮(zhèn)。不同的時代同一個烏鎮(zhèn)，同樣的烏鎮(zhèn)有不同的味道。

車溪河有數(shù)不清的河埠，沿河有走不到底的幫岸，幫岸上有望不到頭的廊棚，廊棚下有算不過來的靠背椅、靠背凳，那叫“美人靠”。船行的碼頭、人走的渡口是水鄉(xiāng)的河埠，歸航的船要有幫岸，遠行的人要有廊棚，歸去來兮需要美人靠，一憩解百憂。河埠、幫岸、廊棚、美人靠，是烏鎮(zhèn)的風景，是烏鎮(zhèn)人的撐篙點。如此這般，假如感覺烏鎮(zhèn)好有詩情畫意，那你一定是觀光客、路人甲。日子是用來過的，不光是供欣賞的，烏鎮(zhèn)人家沒有藝娛的閑心，只有素樸的本心，覺得一切是那么自然、舒適、妥帖，無須雕飾、夸張、炫耀，這是藝術和生活的最高境界。你是畫外音，他們是畫中人。

烏鎮(zhèn)美，烏鎮(zhèn)的夜更美。燈光秀，秀出了她的輪廓、她的線條、她的亮點，柔化了你的心性，溫暖了你的心靈，讓你的眼里秋波蕩漾。烏鎮(zhèn)的夜晚是水之夢、夢之鄉(xiāng)，是燈的夜市、船的港灣、橋的今宵。邀一位船娘，渡你在西市河上的夜里，櫓聲欸乃，槳聲咿呀。你在看夜，窗在看你，橋在度你，你會有穿越時空、翩躚夢境的幻覺。夜深人靜，天光未暗，我獨自走在青石板路上，一遍遍地聽自己的《有一個故事，叫烏鎮(zhèn)》，沉浸在烏鎮(zhèn)的語境與心境、情境與環(huán)境里，文不醉人夜醉人。聽著南梁昭明太子與民女慧娘的纏綿故事，自己給自己當惆悵的解說員、傷感的傾聽者。正好邁進昭明書院，一腳便踏在一千六百年前的溫柔鄉(xiāng)里了。

月光下的烏鎮(zhèn)，有腳步聲響起，在街的那頭或者河的彼岸。嘀嘀嗒嗒，或急或緩，不是踩或者踏，輕輕敲著青石板，節(jié)奏像貝多芬《月光奏鳴曲》中的慢板、急板或者小快板，聲聲慢，影幢幢。不知道走著的是唐宋詩人、明清商賈，還是民國女子。秋分看月，那是分不了的月、盡不了的秋。你在月中央，月在水中央。移目天地間，天上月看水中月，月在水底看自己。等到烏鎮(zhèn)從黎明中醒來，情景便真切起來，彎月勾勾，掛在藍天，淡遠而靜安，留你一個昨晚的念想。聽自己的《烏鎮(zhèn)的早晨》，感覺每一個清晨都美好，太陽正從東柵的河水里起浴。

烏鎮(zhèn)處處可回眸，時時能前瞻，街巷到處分岔，道路隨時交匯?；煦缰忻酝居诶辖止畔?，隨便問路，都有熱情的應答或者溫婉的向導，甚至陪你走一程。急急匆匆走一圈，發(fā)現(xiàn)回到了原點，但天色已明朗，青天亮閃閃。鎮(zhèn)里風景無限，鎮(zhèn)外風光無邊，田園牧歌，萬木蔥蘢，景物在瘋長。荷塘寬寬起，蓮葉亭亭立，不知道是朱自清的荷塘，還是周敦頤的蓮花。蓬蓽秾艷之間，有水牛悠閑地踱著持重的步，等你來參觀或者合影，抑或旁若無人地低頭吃河邊草，偶爾抬頭高看你一眼，等著你對它彈琴。

二

車溪河一貫到底，風雨長廊一貫到底，青石板路一貫到底。其實都沒有到底，比底更深的是根，比道路更長的是烏鎮(zhèn)的歷史。

烏鎮(zhèn)地處杭嘉湖平原的中心、桐鄉(xiāng)的北端。烏鎮(zhèn)先民加入這個名為馬家浜文化的朋友圈已有七千年了，但取名“烏鎮(zhèn)”，卻是在一千一百多年前的唐朝咸通年間。屬于馬家浜文化的譚家灣遺址，離今天的烏鎮(zhèn)僅有1500米，從考古發(fā)掘的釜、罐、盆、缽等陶器標本和麋鹿、水牛等動物遺骸看，烏鎮(zhèn)在新石器時代早期就綻放出了文明的曙光。

春秋無義戰(zhàn)，天下競爭霸。春秋時期是烏鎮(zhèn)的第一個發(fā)展期，這里是吳越兩國的邊境，是交鋒交戰(zhàn)地，更是交流交融地，吳國在烏墩駐兵防越，越國在青墩引兵對峙，上演戰(zhàn)爭大片。吳國自從周太伯創(chuàng)立勾吳，到公元前473年被越國所滅，存活近六百年;越國為夏朝君主少康之庶子無余所創(chuàng)立，越人作為大禹的后裔，固守越地、劍指東吳，到公元前333年被楚國所滅，吳越之間交集六百年。在最后的七十年間，兩國“以船為車，以楫為馬”，金戈揮舞、鐵馬嘶鳴，打得不亦樂乎、精彩紛呈、慘不忍睹，上演了中華史記中爭霸戰(zhàn)的高潮部分和精彩片斷，留下一堆成語典故。最高光的戰(zhàn)爭就發(fā)生在烏鎮(zhèn)一帶，臥薪嘗膽的越王勾踐最終打敗吳王夫差，成為春秋五霸之后崛起的最后一個霸主。從那時起，烏墩、青墩就先后分屬于會稽郡、蘇州府、湖州府、嘉興府，被今天浙江、江蘇的桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤七個縣所統(tǒng)轄，直到1950年兩墩合一鎮(zhèn)，再次定名“烏鎮(zhèn)”，歸屬嘉興桐鄉(xiāng)。歷史的厚度決定了烏鎮(zhèn)文化的高度，積淀的豐富成就了烏鎮(zhèn)文化的多樣。烏鎮(zhèn)是錯壤交接之地，風物民俗叢生之地，形成了開放、包容、自強、博大的文化性格和豐富多彩的文化方式。

三

烏鎮(zhèn)愛過節(jié)。烏鎮(zhèn)人月月有節(jié)日，天天像過年，美食是節(jié)慶的主題。

走進一家名曰“羊肉燒酒”的小店，點一盆紅燒湖羊肉，斟兩杯黑白老酒，羊是本地的羊，酒是烏鎮(zhèn)的酒，一杯是用本地黑糯米釀造，以紀念為平定叛亂、護佑百姓而戰(zhàn)死的唐朝烏墩守將烏贊將軍的“烏酒”，一杯是用本地白米、白面、白水釀制，受到明朝開國皇帝朱元璋青睞的“三白酒”。黑酒黑得烏紫泛亮、甘醇醉人，白酒白得晶瑩剔透、清香沁心。兩杯老酒下肚，半部史記穿越，美在唇齒間，醉在眉眼中，有道是不知有漢，無論魏晉。醉眼回看，那門聯(lián)上分明寫著：盛唐烏酒晚清窖，宋時湖羊明時灶。“明月樓”的肚包雞、醬鳳爪、手工香腸，鹵制醬腌，咀嚼啃嚙有味;“江南徽宴”的臭鱖魚、毛豆腐、炭烤雞、太白魚頭，文火慢燉，鮮香彌漫無邊。嘉興粽子青團子，蘿卜絲餅姑嫂餅，桂花方糕定勝糕，小吃勝大餐。在水上早市油煎鋪買一份油條油墩，或者沈記花生糕、茅老太豆腐，邊吃邊走邊看船;再在木碼頭上尋個座兒，點一份筍尖餛飩、鮮肉燒麥、蔥姜豆腐干，或者洋蔥鱔絲面、豬油渣面、小鍋面，賞水中倒影、河上紫煙;然后在永泰米糕店占一處臨窗的桌椅，點一碗百合蓮子涼湯，要兩塊鮮肉方糕、豆沙方糕，悠閑地欣賞水上戲臺正儂鵝阿拉咿耶啊呀的桐鄉(xiāng)花鼓戲以及越劇，唱得有味兒，聽得有味兒，吃得更有味兒。尋味烏鎮(zhèn)大街，不同的餐館不同的風味，絕無重樣;同一樣菜品同一個價格，決無二價。獨特與公平，是烏鎮(zhèn)的真味道。

酒入肚，味入心，江南水鄉(xiāng)煙入畫，烏鎮(zhèn)茶香味入腸?！八ぁ迸菰杼?，“皮包水”喝茶忙，是烏鎮(zhèn)的市井風情。閑淡之人茗中品味，忙碌之家茶里悟道，都是時光的節(jié)奏、歲月的顏色、生活的況味。茶樓茶肆生意興盛，茶商茶客心誠意切，茶香茶道韻味綿長。傳說茶圣陸羽曾兩次造訪烏鎮(zhèn)茶館老板盧仝，“訪盧閣”因此而得名、成名，眾多茶館亦是賓朋滿座、香溢四方。綠茶紅茶烏龍茶，白茶黑茶青磚茶，在這里找到最好的井水、最好的時辰、最好的茶客，以及最美的茶具?？蛷哪媳眮?，話分東西說，茶在一桌喝，茶越喝越淡，情越聊越濃。舟子喝茶溫中有暖，君子品茗情中有性，仕子尋味苦中有甘。要想苦盡甜來，可以酌一杯菊茶，烏鎮(zhèn)人會告訴你，杭白菊的原產地其實是在嘉興、在桐鄉(xiāng)、在烏鎮(zhèn)。隱菊東西柵，黃花分外香，烏鎮(zhèn)是菊花的家鄉(xiāng)，菊花是烏鎮(zhèn)的女兒。寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅，一壺煮三江，片葉知春秋。菊茶溫潤在口，馥郁醇濃在心，喝的是茶，養(yǎng)的是心，品的是人生。當然，最具特色的是烏鎮(zhèn)三道茶，“鑊糍茶”甜甜蜜蜜，“熏豆茶”香香咸咸，“淡水茶”清清爽爽?？瓦M烏鎮(zhèn)家，請喝三道茶，先甜后咸終平淡，這是烏鎮(zhèn)告訴你的生活哲理。

烏鎮(zhèn)的味道是喝出來的，也是曬出來的。陰歷六月初六，是天貺節(jié)，從宋代流傳至今?！傲铝?，曬紅綠”，烈日當空，熱力四射，適合曝曬萬物。仕人曬書，僧尼曬經(jīng)，舟子曬槳，烏鎮(zhèn)人家曬衣物，曬蟲曬霉曬一地舊事，洗物洗娃洗一河流光，滿鎮(zhèn)是陽光的味道。

熱烈的季節(jié)是曬醬的時光。烏鎮(zhèn)最早的醬園是烏鎮(zhèn)人陶敘昌創(chuàng)立于清朝咸豐年間的敘昌醬園，先是自產自銷，后來遠銷他鄉(xiāng)，在杭州、嘉興、湖州、蘇州一帶暢銷。同治年間，清軍在烏鎮(zhèn)圍剿太平軍，敘昌醬園毀于兵燹，陶敘昌含恨而歿。兩個兒子成人后繼承父業(yè)，勤扒苦做，重振往昔輝煌，到了民國時期達到鼎盛，分蘗出多家分號，產業(yè)鏈不斷拓展。1937年11月日本侵略者進犯烏鎮(zhèn)，燒殺搶掠，窮兇極惡，敘昌醬園被燒光搗毀。劫難過后，敘昌醬園慘淡經(jīng)營，但勉強能維持。新中國成立后，幾經(jīng)改造、幾度發(fā)展，這家有著160多年歷史的老字號老樹發(fā)新枝、陳醬釀新味。走進烏鎮(zhèn)西柵通安橋南的敘昌醬園，前店后坊大曬場，緊緊挨挨，環(huán)環(huán)相扣。作坊里擺放著大缸小罐，高高低低擠擠密密。一切的味道、所有的故事，都發(fā)生在這光線不甚明亮的神秘園里。清明一過，家家制醬。黃豆制成醬，要經(jīng)過浸泡、蒸料、拌料、制曲、入缸、曬露、壓榨、打磨等多道工序;上好的黃豆磨成面，調好的豆面拌均勻，裝入竹匾發(fā)酵制曲34天，落缸后進入醬醅期，須經(jīng)過長時間的翻醅，尤其是六七八月份的曬露才能成熟。作坊外有一處360多平方米大曬場，正曬著200多口醬缸，陣勢列隊像兵馬俑，陽光灼人，滿庭生輝。白墻青磚竹柵欄，尖笠紗蓋大醬缸，斗笠是為了防雨水，紗蓋是為了防蚊蠅，美好的味道需要呵護，陽光的味道最好。生活是個大醬缸，只要你是一粒豆，就能把你釀成醬，要想成為一個有味道的人，打磨、曝曬、壓榨是少不得的過程。烏鎮(zhèn)的豆醬有滋有味，家家離不開，頓頓少不了;上得了豪宴，進得了寒門，與山珍海味同桌，與白菜蘿卜相伴，是富人家的調味品、窮人家的主打菜。敘昌醬香，是烏鎮(zhèn)的味道、江南的味道、鄉(xiāng)愁的味道。

烏鎮(zhèn)要曬的，還有烏布烏染烏顏色。鎮(zhèn)上有“宏源泰”“草木本色”等老字號染坊，以烏鎮(zhèn)本地的花草林木為原料，提煉色漿，生產的印花布以藍色為主。這是烏鎮(zhèn)的顏色。采自然萬木之精華，集天下顏色之繽紛，化作那一條條一方方花布，從高高的曬布架上垂下，通天達地，鋪天蓋地，氣勢豪邁而壯觀。給點顏色就開染坊，給點陽光就燦爛，烏鎮(zhèn)盡顯草木本色。烏鎮(zhèn)青睞青色、不慕艷麗，像結著丁香一樣愁怨、透著丁香一樣芬芳的江南女子，著一襲青色旗袍，撐一柄青色雨傘，裊裊娜娜默默行在青色的石板、青色的橋上，只等待那一抹，那一抹青色的江南雨了。

秋天看烏鎮(zhèn)，像是讀一本有味道的畫冊。秋雨涂抹，秋云著色，秋風翻頁，畫冊的名字叫《歲月靜好》?？彰擅桑牿?，清冽透著清冽，愁意輕撫愁意，一陣秋雨一陣寒。你若出發(fā)，古木為廊、為棚、為亭，給你遮風擋雨;石板做門前階、河上渡，給你鋪路搭橋。在秋風秋雨中啟程，在古風古道中行舟，烏鎮(zhèn)是通向遠方的驛站。你若歸來，所有的目光在這里打結，所有的焦躁在這里復歸溫柔，所有的步履在這里變得舒緩。閣樓不高卻有登高的感覺，樓梯不寬卻無逼仄之虞，石板路高高低低卻不會絆倒你，一切妥帖舒適熟稔，恰到好處，可以溫潤你那顆游子的心，心上的那個秋。苔痕上階綠，草色入簾青，不是讓你穿越歷史，而是教你塵心復古、秋心滋潤、初心不改。你這么想著，迷蒙的街那頭，有青衫女也這么想著，低頭行走，悄無足音，唯秋聲瑟瑟。你沉浸在古境里，把心變靜，把歲月看老，把滄?？幢M、長河看冷，烏鎮(zhèn)是秋雨的味道。喜歡烏鎮(zhèn)的味道，你就是一個有味道的人。

四

文化的味道，是真正的味道。

烏鎮(zhèn)物華天寶、人杰地靈。一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)的是情感、情懷和情結。

據(jù)烏鎮(zhèn)史志記載，從宋朝到清朝，烏鎮(zhèn)走出了進士64位、例貢1602位、舉人161位、武職7位，另有蔭功襲封者136位。南宋建都臨安，烏鎮(zhèn)成為后花園，南宋時期長三角經(jīng)濟文化的發(fā)展和海洋意識的復蘇，使這個江南小鎮(zhèn)活躍起來，進入第二個發(fā)展期，來烏鎮(zhèn)講學、求學、生活、經(jīng)商的達官顯貴、文人墨客、行商坐賈絡繹不絕，這里成了貴人的逍遙宮、商人的交易場，是僧尼的講經(jīng)堂、布道所，更是文人的精神家園，文化的芳香彌漫飄遠。

東晉山水詩派開創(chuàng)者謝靈運在這里造屋隱居，他居住的西林仙氣氤氳文氣彌漫，被稱為烏青一景;南朝齊梁文學家、梁武帝時期的尚書沈約在這里守孝、研學;南梁昭明太子蕭統(tǒng)在這里跟隨老師沈約讀書，他編纂的《昭明文選》是我國第一部詩文總集。文質并重、“麗而不浮，典而不野”的《昭明文選》與《古文觀止》《唐宋八大家文抄》成為讀書人必備讀本;唐朝詩人李紳在這里游學，與普靜寺住持唐抱玉結成莫逆之交，他的《憫農》詩婦孺皆知，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”教育了所有中國人;唐朝宰相裴休在這里修學，他信佛教、善文章、工書法，在烏鎮(zhèn)建造了一座大規(guī)模的私家園林;宋朝文史家沈平在這里研史，寓居烏鎮(zhèn)東皋園，他編纂的《烏青記》四卷和《烏青拾遺》是關于烏鎮(zhèn)最早的志書，也是中國最早的鎮(zhèn)志;宋朝詩人陳與義在這里流連，他與黃庭堅、陳師道并稱“江西詩派三宗”，卜居烏鎮(zhèn)期間與當?shù)匚氖松畟H交往甚密，他的“簡齋讀書處”是烏鎮(zhèn)的一道文化景觀;南宋詩人范成大在這里懷舊，他與陸游、楊萬里、尤袤并稱“南宋中興四大詩人”，離家鄉(xiāng)吳江一步之遙的烏鎮(zhèn)，激發(fā)了他創(chuàng)作田園詩的靈感，留下詩作《烏戍密印寺》;南宋安定郡王趙伯在這里逍遙，他的官府就在烏鎮(zhèn)顧家橋，關于南宋宗室墓群的考古發(fā)現(xiàn)，正在日漸揭秘這個王室與烏鎮(zhèn)的關系。身是異鄉(xiāng)客，愿做烏鎮(zhèn)人，是一份情懷，是烏鎮(zhèn)的魅力。

方圓百里，遠近為家。烏鎮(zhèn)不僅以熱情廣宴八方賓朋，還用溫暖的懷抱歡迎那些走四方的游子們。曾擔任嶺南橫州通判的元代文人王濟，辭官回到烏鎮(zhèn)，依然風雅不改，專工金石書法，常邀文徵明、祝允明等名仕到烏鎮(zhèn)相聚，王羲之的《蘭亭序》真跡上還留下過鈐印“王濟賞鑒過物”;明朝文學家、藏書家茅坤回到烏鎮(zhèn)，滿懷書生意氣，他不但主編過《唐宋八大家文抄》，被后世譽為“唐宋八大家”之父，還為家鄉(xiāng)編著了烏鎮(zhèn)分署建制的史志;明朝擔任過江西巡撫、工部尚書、兵部尚書的潘季馴回到烏鎮(zhèn)，他曾仗義執(zhí)言，被認為是袒護張居正而遭革職，復官后任總督河道，受命治理黃河有功，成為“千古治黃第一人”。后因病辭官，回鄉(xiāng)后三年而卒;明朝冶煉專家沈東溪回到烏鎮(zhèn)，開辦起沈記冶坊，煉鐵鑄鍋，生意興隆，當倭寇圍攻桐鄉(xiāng)城時，沈氏獻計巡撫，在全城收鐵鍋鐵器，熔化成鐵水，從城墻上往下潑灑，斃敵無數(shù)，受到巡撫表彰，被尊為“飛火將軍”;明末清初著名理學家張楊園回到烏鎮(zhèn)，終其一生，“祖述孔孟，憲章程朱”，編纂二程、朱子遺書等幾十種典籍，被官方立碑為“理學真儒”，還將務農經(jīng)驗著成《補農書》，被后世譽為農學方面的“偉大著作”，其價值在今天依然不菲;清朝著名藏書家鮑廷博回到烏鎮(zhèn)，辦起“知不足齋”藏書樓，聞名江南，他讀書、集書、編書、藏書，嗜書成癮，愛書如命，他曾刊刻蒲松齡的《聊齋志異》，使之名播天下、廣泛流傳;現(xiàn)代著名學人、烏鎮(zhèn)立志書院山長，北洋時期的銀行家，茅盾先生的表叔兼恩師盧學溥回到烏鎮(zhèn)，修葺名勝，修編鎮(zhèn)史，續(xù)寫鄉(xiāng)邦文獻。漂泊計無期，游子歸有期，家鄉(xiāng)的情結是系泊心靈的港灣。

江南儒士，烏鎮(zhèn)為甚。這里還走出過一門三代拔貢、四代詩人，家風傳承百年的吳氏家族，可謂書香門第綿延、文化世家繁衍，詩書傳家久;走出過清朝進士、授翰林庶吉士，為官為文為史留下耿耿英名、昭昭業(yè)績的嚴辰;走出過清末文化學者、翻譯過《易經(jīng)》，為拼音文字改革做出杰出貢獻，擔任過交通大學、浙江大學、北京大學校長的勞乃宣;走出過我國現(xiàn)代婦女解放運動先驅和著名的詩詞家、書法家，國學大師章太炎先生的夫人湯國梨;走出過現(xiàn)代文化名人、中國新聞界前輩，曾授業(yè)張學良、張恨水、秦瘦鷗、蔣經(jīng)國、荀慧生等人物的嚴獨鶴;走出過現(xiàn)代著名農學家，培育過多個農作物改良品種，去世后令馮玉祥、李德全、鄧穎超、史良、冰心、董必武、費孝通等名流人士痛悼哀婉的女中豪杰沈驪英。車溪河潺潺，烏青墩穆穆，盡管他們一去不復返，但烏鎮(zhèn)沒有忘記他們，或設館以祭，或修史以記，為這些優(yōu)秀兒女們樹碑立傳。烏鎮(zhèn)，永遠是望穿雙眼等候他們的老母。

我在《有一個故事，叫烏鎮(zhèn)》一文中，曾寫到烏鎮(zhèn)一家人的故事，他們分別是茅盾、王會悟、沈澤民、孔另境、孔德沚。王會悟是中共一大代表李達的夫人，正是她建議一大會議轉移到自己的家鄉(xiāng)嘉興南湖去開，并為會議承擔聯(lián)絡和警戒任務，1927年10月、1930年12月，張聞天還隨王會悟、李達、沈澤民兩次到烏鎮(zhèn)在王會悟家小住。王會悟為中國共產黨的創(chuàng)建做出了特殊貢獻，她還是茅盾、沈澤民兄弟二人的表姑、同學，她比茅盾小兩歲、比沈澤民大兩歲。茅盾，字雁冰，是新中國第一任文化部長、著名作家，1981年3月14日，在生命最后時光的他致信黨中央，請求黨組織嚴格審查他“一生的所作所為、功過是非后”，考慮追認他為黨員。中央迅速做出決定，恢復他的中國共產黨黨籍，黨齡從1921年算起。沈澤民是茅盾的胞弟，是我們黨的早期重要領導人，擔任過中央宣傳部部長、鄂豫皖省委書記、代理中央分局書記，為了革命工作積勞成疾，于1933年11月20日在湖北黃安以身殉職。孔德沚是茅盾的夫人、忠誠伴侶，按照周總理的指示協(xié)助茅盾處理工作。她從一位目不識丁的農家女成長為知識女性，茅盾的長篇小說《子夜》就是由她一筆一畫抄寫后交給出版社的?？椎聸b去世后，茅盾將她的骨灰安放在自己的臥室陪伴，一放就是11年，直到自己溘然長逝?？琢砭呈强椎聸b的胞弟，著名作家、出版家、文史學家，有著達士高風、文人本色，青年時投身革命，參加過北伐戰(zhàn)爭，跟隨毛澤東、魯迅、茅盾開展工作，三次被捕入獄，文革中屢受沖擊，于1972年9月18日病逝。一家五人，都是從烏鎮(zhèn)走出去的革命者。烏鎮(zhèn)沒有忘記她的孩子們，本世紀之初，烏鎮(zhèn)被聯(lián)合國教科文組織關注，迎來第三個發(fā)展期，一批建筑物被修舊如故，一批紀念館擇地而建。烏鎮(zhèn)在靈水居設立了茅盾紀念館、王會悟紀念館、孔另境紀念館，三館緊緊相依，五人事跡同展，你中有我，我中有你，還是相親相愛的一家人。烏鎮(zhèn)，是他們人生的起點，是革命的出發(fā)地，也是永遠的紀念地。

小鎮(zhèn)故事多，充滿喜和樂。清朝“四大奇案”之一，是發(fā)生在同治年間的“楊乃武與小白菜”案。楊乃武是浙江余杭人，以種桑養(yǎng)蠶為業(yè)，鄉(xiāng)試舉人;畢秀姑是葛家媳婦，長相白皙秀麗，因愛穿綠衣白褲，被鄰里稱為“小白菜”。楊乃武夫婦與小白菜家關系密切，楊乃武還教畢秀姑識字學文，街坊中有“羊吃白菜”的閑言碎語。沒曾想，小白菜的丈夫葛連品暴死，平日里與楊乃武有過結的知縣劉錫彤，想公報私仇，斷定是楊乃武和小白菜合謀用砒霜毒殺，將二人屈打成招，押送杭州府審理。被買通的杭州知府陳魯再次動用嚴刑逼供后，即判“楊乃武斬立決，葛畢氏凌遲處死”，報浙江按察使。楊乃武的胞姐楊菊貞不服，為弟弟喊冤，通過浙江籍官員終于將案卷輾轉送到軍機大臣兼總理大臣翁同龢手里，慈禧太后下旨重審，并遣監(jiān)察御史私訪，但浙江巡撫依仗湘軍勢力，以維持原判復奏。朝廷再次指派浙江學政胡瑞瀾為欽差大臣重審此案，但胡的不作為、亂作為，加之知縣劉錫彤重金賄賂辦案官員，胡瑞瀾仍以維持原判上奏。次年，楊菊貞二次進京告狀，三十多名浙江籍在京官員聯(lián)名指陳此案黑幕，要求重審，朝廷再次要求刑部尚書桑春榮親審此案，經(jīng)過周密調查所有疑點線索，并開棺重新驗尸，確證葛連品是因舊病復發(fā)而死，與楊乃武、小白菜無關。至此，震驚朝野、歷時四年的“楊乃武與小白菜”案宣告終結，二人無罪出獄。此案導致三十多名官員被革職查辦。一起普通的民間命案幾經(jīng)周折、多次反轉，引發(fā)了一場大清朝廷與地方官員之間的權力斗爭，出身湘軍的“兩湖派”勢力與出身科舉的浙江派勢力激烈較量，最后慈禧太后蔥指翻覆定乾坤，既了結了奇冤，主持公道、平定民憤，又借機打壓了湘軍勢力，一箭雙雕。這個驚天奇案中有一位關鍵人物起了關鍵作用，他叫夏同善，自幼熟讀典籍，一試中舉、進士及第，被欽點翰林，文章卓越超群，有“在曾國藩、左宗棠之上”的美譽，慈禧太后曾命他和翁同龢為光緒皇帝侍讀。夏同善后來擔任過大清朝廷的兵部侍郎、順天學政、吏部左侍郎等職務，正是這位京城高官，得到浙江籍官員的聯(lián)名信和伸冤狀紙后細細端詳，發(fā)現(xiàn)案件疑竇叢生，斷定有詐，便與翁同龢商量后報慈禧太后，恩準派人再審，終于真相大白。這位夏同善，正是在烏鎮(zhèn)長大的。他年幼喪母，父親續(xù)娶烏鎮(zhèn)女蕭氏，繼母視夏同善如己出，百般呵護。在烏鎮(zhèn)，夏同善度過了快樂的童年，遍讀外祖父蕭麟的藏書，學業(yè)精進，終有大成，被欽點翰林后，他將所賜“翰林第”匾高懸在蕭家大廳上，并請得圣旨恩準，將翰林第改造成蕭家廳，以答謝蕭家的養(yǎng)育之恩。家鄉(xiāng)的情結，樸素的情懷，鑄就了他博愛的胸懷和正直的秉性。關于楊乃武和小白菜奇案，還有一個傳說，說當年某個親王有感于一個小女子的案件導致數(shù)十名官員被“下課”，便召見了小白菜，問有何要求。小白菜說出了在牢獄里許下的心愿：誰能幫我洗冤，我愿侍他終生。但這不符合皇上判令小白菜進尼姑庵安度余生的圣旨，親王想出一個辦法，命小白菜赴烏鎮(zhèn)翰林第侍奉三個月，但不得見天日，于是這座蕭家廳的后門有一間屋子沒有窗戶。一個弱女子以一種最凄美的方式完成了知恩圖報的義舉，令人感動;一場驚世大案在烏鎮(zhèn)一處靜謐的翰林第，找到一個最完美的謝幕，令人唏噓。當年的劍拔弩張、刀光劍影、驚濤駭浪，在烏鎮(zhèn)的翰林第一夜歸零，其中的人情冷暖，世態(tài)炎涼，令人回味。

還有一個烏鎮(zhèn)人的故事值得回味。知道木心的人在國外，不知道木心的人在國內，對木心感興趣的人在烏鎮(zhèn)。木心，本名孫璞，1927年2月出生在烏鎮(zhèn)東柵，自幼學畫，曾求學于杭州藝專、上海美專，師從劉海粟、林風眠;文革中遭受打擊，1982年旅居紐約、游學歐美;本世紀之初，烏鎮(zhèn)迎來第三個發(fā)展期，木心應邀于2006年9月回歸烏鎮(zhèn)故里，定居東柵財神灣186號孫家老宅花園，直到2011年病逝。如今這里已辟為木心紀念館，并擇址另建木心美術館。在西柵景區(qū)的元寶湖面，現(xiàn)代感極強的木心美術館依水鋪陳，像一葉睡蓮靜靜地醒著，不張不揚，不艷不俏，卻吸引了許多慕名者的目光。館長兼設計者是他的學生陳丹青。館內陳設講究，深蘊藝術哲理，滿是靜心歸根的意象，一心只等來讀懂木心的人。木心才華卓越，學貫中西，創(chuàng)作領域涉及繪畫、詩歌、散文、小說、評論、戲劇、音樂、書法，而且多有標桿性成就。他是文學家，出版了三十多部散文、小說、雜文、詩集、隨筆、俳句等，遺留手稿四十多冊，他創(chuàng)作的《上海賦》以奇特而寫真的方式，描繪了上海從無到有、從一而雜的歷史，眾生百態(tài)神形畢現(xiàn)，把中國社會和老上海市井風情描摹得惟妙惟肖、入木三分，讀得人拍案之余三分嘆，震撼之余三分汗。館內大小屏幕上一遍遍地回放木心先生的視頻，人生妙語、藝術哲理，字字精當，句句經(jīng)典?！澳阏J為這個世界是你的，這個世界就是你的”，這是木心的豪邁;“哲學的鄉(xiāng)愁是神學”，這是木心的深刻;“文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的”，這是木心的體悟;“你不是省油的燈，我也不是省燈的油”，這是木心的個性;“生活的最佳狀態(tài)，就是冷冷清清地風風火火”，這是有炎有涼的內心世界;“榮辱萬事過，貴賤一身兼”，這是漂泊歸來的滄桑;“你再不來，我就要下雪了”，木心的“雪”，每一片都是熾熱的火。木心是音樂家，擅作詞作曲、彈鋼琴，他的詞被譜成曲，搬上了2015年的央視春晚。看木心的作品，你像面對一張五線譜，滿紙是譜號、音符、節(jié)拍線，有一種你意想不到的靈動與意念之中的和諧美，所有的藝術都指向音樂，畫里有聲，畫外有音。木心是美術家，多部繪畫作品被歐美日等國家的博物館展出、收藏，他是文學界的音樂家、美術界的魔術家，工于石版畫，精于彩墨畫，長于拓印畫，擅長表達人與自然的主題。蜀道林泉、竹松云，遠山鐘聲，秋色斑斕;畫山畫水、畫日月，自然即我，我亦自然?？此谱匀?，實為人文。先生說，“凡鐘聲，都像是一句句肺腑之言”，我想說，先生的鐘聲催醒了許多人的夢，讓人感受到現(xiàn)實的質感和骨感。先生的一些畫作像壁畫，天高遠、地蒼茫、意空蒙;山中有字形，石里有人影，嶙峋奇異，一鉤彎月渺茫，構圖奇幻，氣勢拔山撼岳。先生卻說：“世上有多少墻壁呀，我曾到處碰壁，可是至今也還沒有畫出我的偉大壁畫。”幽默中透著智慧，灑脫中露出酸楚。先生何止是勢如壁畫，幾乎是壁立千仞、令人高山仰止了，一度的“木心熱”震倒了許多人。木心說，“塞尚、梵高，這幾位生前未成大名的藝術家，在世之日常年郁郁寡歡，他們的人生境界，我想，唯一的快慰，就是在于自信，知道將來是榮耀千秋?！边@是對塞尚、梵高的解讀，何嘗不是木心的內心獨白？有一種味道，是留給后世回味的。木心是調味大師，把品嘗過的酸甜苦辣提煉成金句警言，讓你咀嚼。木心即是文心，是車溪水沁養(yǎng)過的一顆晶瑩剔透的心。

有味道的人生，有味道的烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)有水網(wǎng)漁網(wǎng)，更有互聯(lián)網(wǎng)。世界互聯(lián)網(wǎng)大會使這個江南小鎮(zhèn)亮相于聚光燈下。烏鎮(zhèn)走在世界的T臺上，走進第四個發(fā)展期。前沿技術在這里角逐，世界巨頭在這里論劍，烏鎮(zhèn)之光是世界之光。5G技術、云計算，人工智能、區(qū)塊鏈搶灘圈地;智能汽車、數(shù)字教育、網(wǎng)上醫(yī)院、網(wǎng)絡公益風生水起;開源生態(tài)、數(shù)據(jù)治理、數(shù)據(jù)與算法、下一代互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡空間國際規(guī)則，在這里切磋探討;數(shù)字減貧、全球抗疫、網(wǎng)絡安全、數(shù)字一帶一路，在這里謀求合作。當今世界，網(wǎng)絡相聯(lián)、命運共通，互聯(lián)網(wǎng)改變生產關系，計算力決定生產力;新理念、新業(yè)態(tài)、新模式成為網(wǎng)上新風景，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化是大勢所趨;誰掌握了平臺誰就把握了先機，誰占領了終端誰就占據(jù)了制高點。網(wǎng)羅天下，天下互網(wǎng)，數(shù)字烏鎮(zhèn)，是算力小鎮(zhèn)、超算中心，烏鎮(zhèn)聯(lián)世界無遠弗屆，世界看烏鎮(zhèn)高光時刻。數(shù)字化浪潮拍打的江南水鎮(zhèn)，一聲鳥叫能喚起世界的嘈雜，烏鎮(zhèn)之光點亮世界，網(wǎng)味十足。

烏鎮(zhèn)的味道，越陳越醇，咀久彌新。

（責任編輯：龐潔）