傳統(tǒng)民俗文化在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用分析

□韋 荻

（都安瑤族自治縣文化館 廣西 河池 530700）

21 世紀(jì)以來，我國人民的生活水平顯著提升，尤其是農(nóng)村群眾的生活水平顯著提升。農(nóng)民群眾越來越關(guān)注精神層次的追求，農(nóng)村群眾文化建設(shè)成為了新農(nóng)村建設(shè)的重點工作。很多農(nóng)村地區(qū)都在積極探索群眾文化建設(shè)的新路徑，以提升群眾文化建設(shè)和豐富農(nóng)民的基本生活。

傳統(tǒng)民俗文化在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中有著非常重要的作用。在開展農(nóng)村群眾文化建設(shè)的工作中，要將傳統(tǒng)民俗文化融入其中，將傳統(tǒng)文化與新文化充分結(jié)合，保持文化的多樣性與先進(jìn)性。

1 傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化的關(guān)系

1.1 傳統(tǒng)民俗文化是新時期發(fā)展群眾文化的重要途徑

每個發(fā)展階段都有其各自的文化。文化是時代的印記，深刻反映了當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境與人文情懷。傳統(tǒng)民俗文化是文化中的一種重要類型，使人類文明的產(chǎn)物具有明顯的地域性和時代性特征。

在當(dāng)前的文化背景下，傳統(tǒng)民俗文化是帶動群眾文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，與群眾文化有著緊密的聯(lián)系。傳統(tǒng)民俗文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含了中國民間風(fēng)俗的特色，在廣大群眾中有非常大的影響。人民群眾作為文化的直接創(chuàng)造者，在新時代要始終將傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)作為基礎(chǔ)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)中傳統(tǒng)民俗文化的融入、整合與應(yīng)用，充分提升群眾文化的價值[1]。

1.2 傳統(tǒng)民俗文化是發(fā)展群眾文化活動的一項重要功能

新時期對群眾文化的發(fā)展提出了新的要求。在群眾文化的建設(shè)和發(fā)展過程中，不可忽視傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)。群眾文化建設(shè)中的一項重要功能是傳遞傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與形式，傳統(tǒng)民俗文化作為其中的重點。在群眾文化建設(shè)與發(fā)展的同時，要將民俗文化內(nèi)容和形式植根于廣大人民群眾中，保持民俗文化的特色。例如賽龍舟是我國很多地區(qū)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代賽龍舟雖然具有一定的現(xiàn)代化元素，但依舊保留著傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容和形式。在弘揚(yáng)與發(fā)展賽龍舟活動的過程中，人們不僅能有效保留這一傳統(tǒng)，增加節(jié)日氛圍，還能有效豐富人們的生活，使我國文化更具多元化和多樣性。

2 農(nóng)村群眾文化建設(shè)中存在的問題

近年來，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的過程中，農(nóng)村群眾文化建設(shè)項目逐步啟動，各地區(qū)都在積極進(jìn)行群眾文化建設(shè)試點工作。雖然如此，在實際工作中常常存在諸多限制，難以保障農(nóng)村群眾文化建設(shè)的成效。通常情況下，農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作需要從以下方面來開展。①公共文化設(shè)施和文化活動場所的建設(shè)。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村都要根據(jù)區(qū)域的發(fā)展情況，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級文化服務(wù)中心、行政村文化中心和自然村文化社。②公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。主要是進(jìn)行廣播電視、文化信息和電影服務(wù)網(wǎng)站等文化工程建設(shè)。③有序組織公共文化活動[2]。

我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平有限，雖然國家在群眾文化建設(shè)方面投入了大量的人力和物力，再加上政策條件的扶持，取得了一定的建設(shè)成效，但農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面仍存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。①農(nóng)民文化建設(shè)的意愿不足。在開展農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的過程中，如果要保障建設(shè)成效，就必須積極調(diào)動廣大農(nóng)民開展文化建設(shè)的積極性，使農(nóng)民深入?yún)⑴c到實際建設(shè)工作中。只有調(diào)動人民的意愿，才可以大大提升群眾文化建設(shè)的效率與質(zhì)量。②農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施相對落后。尤其是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后、交通不便的農(nóng)村地區(qū)，在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的難度非常大，群眾文化建設(shè)過程中常常會受到基礎(chǔ)設(shè)施的限制。

3 傳統(tǒng)民俗文化在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用

3.1 充分利用傳統(tǒng)民俗文化資源

在當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，部分地區(qū)存在對傳統(tǒng)民俗文化資源利用不足的情況。為改善這一現(xiàn)狀，在當(dāng)前及未來的農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，要充分加強(qiáng)對傳統(tǒng)民俗文化資源的有效利用，將傳統(tǒng)民俗文化資源與現(xiàn)代文化資源有效結(jié)合，構(gòu)建完善的民間文化系統(tǒng)，豐富此系統(tǒng)中的文化元素。

在傳統(tǒng)民俗文化資源利用和群眾文化建設(shè)的過程中，要充分考慮廣大農(nóng)村居民的審美需求和文化表達(dá)習(xí)慣，使傳統(tǒng)民俗文化資源可以與農(nóng)村群眾文化資源緊密結(jié)合起來。

首先，在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，各級地方政府要徹底改變傳統(tǒng)的思維模式，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)民俗文化資源的價值和作用，通過傳統(tǒng)民俗文化的深刻融入，豐富農(nóng)民的精神生活，在傳統(tǒng)民俗文化資源利用、群眾文化建設(shè)的過程中保持文化的多樣性，發(fā)揮各類文化在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的帶動作用，以此促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[3]。

其次，要加大在農(nóng)村文化建設(shè)方面的投入力度，從政策、人力、物力、資源等方面出發(fā)，構(gòu)建完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施。而在文化設(shè)施建設(shè)的過程中，必須要統(tǒng)籌兼顧政府和鄉(xiāng)村民眾的意愿，保障群眾文化建設(shè)可以與民俗文化更好地對接，使得這些文化基礎(chǔ)設(shè)施可以為群眾文化的建設(shè)提供基本的保障和支持。

再次，加大對農(nóng)村地區(qū)已有神廟、宗祠和戲臺等公共文化活動空間的有效利用，在發(fā)揮原有公共文化設(shè)施功能的基礎(chǔ)上，滿足人們的各種文化需求，節(jié)約在群眾文化建設(shè)、傳統(tǒng)民俗文化弘揚(yáng)方面的資金、資源投入。

3.2 定期開展民俗文化主題活動

農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作中，要提升傳統(tǒng)民俗文化的應(yīng)用價值，就要在相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，定期開展傳統(tǒng)民俗文化活動。

不同民俗文化的活動形式存在一定的區(qū)別，通過各類傳統(tǒng)民俗文化活動的開展，可以使得農(nóng)民在參與這些活動的過程中，充分感受和體驗到民俗文化的魅力，更好地為傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)和傳承提供基礎(chǔ)保障。例如安徽淮北的龍舞、獅舞、旱船、高蹺、面具舞等，在開展這些活動的過程中，加深了人們之間的情感交流，拉近了彼此的距離，還能使人們在參與活動的過程中提升凝聚力，從而有效保持穩(wěn)定和諧的社會秩序[4]。

在開展傳統(tǒng)民俗文化主題活動的過程中，需提前了解民俗文化形成的歷史文化背景，并結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際情況和審美需求，保障民俗文化主題活動能夠調(diào)動人們的積極性。

由于農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展水平有限，在開展民俗文化主題活動的過程中，可能會存在一定的局限。需要各農(nóng)村地區(qū)與城區(qū)合作，在傳統(tǒng)民俗文化主題活動中添加現(xiàn)代化元素，利用城區(qū)的資源來提升民俗文化主題活動的價值。例如在“平遙古城主題月”活動開展中，可以在古城中融入燈光展，借助現(xiàn)代化技術(shù)提升主題活動的價值[5-6]。

3.3 政府要加大文化建設(shè)支持力度

傳統(tǒng)民俗文化是歷史積淀的產(chǎn)物。在當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，雖然采用的是社會主義文化建設(shè)理念，但對傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)也提出了明確的要求。如果要充分實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用，就要各地方政府在國家文化建設(shè)政策的引導(dǎo)下，積極加大各方面的支持力度，進(jìn)一步發(fā)揮政府的領(lǐng)導(dǎo)作用。

在農(nóng)村群眾文化建設(shè)的新時期，社會主義群眾文化不僅要對傳統(tǒng)民俗文化加以直接利用，更要在此基礎(chǔ)上開展創(chuàng)新和發(fā)展，使民俗文化可以與群眾文化有效結(jié)合[7]。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我國將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日納入法定節(jié)假日的范疇。這一政策使人們可以在這些節(jié)日放下繁忙的工作，通過參與民俗文化活動，感受節(jié)日的氛圍，從而更好地感受到傳統(tǒng)民俗文化的魅力[8]。

通過政策支持提升傳統(tǒng)民俗文化在社會經(jīng)濟(jì)中的重要地位，使人們能夠在感受傳統(tǒng)民俗文化魅力的過程中，吸收其中的精髓并進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，保持傳統(tǒng)民俗文化的先進(jìn)性。

4 結(jié)束語

近年來，隨著國家對農(nóng)村群眾文化建設(shè)的日漸關(guān)注，各級政府要嚴(yán)格根據(jù)具體情況，在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中充分融入傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化的價值，提升農(nóng)村群眾文化的總體建設(shè)水平，使得農(nóng)村群眾文化建設(shè)能夠吸收和借鑒傳統(tǒng)民俗文化的實用性，為農(nóng)村人民創(chuàng)造良好的文化氛圍。