鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)賢文化的價(jià)值思考
——以江蘇省睢寧縣為例

□張文成

（中共睢寧縣委黨校 江蘇 徐州 221200）

黨的十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)。鄉(xiāng)村建設(shè)不僅需要物力、政策支持，還需要大量各行各業(yè)具備各方面知識(shí)和技能的人才。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化建設(shè)及鄉(xiāng)村治理中的重要力量，在鄉(xiāng)村建設(shè)中扮演著“領(lǐng)頭羊”“楷?！薄皹蛄骸钡慕巧｀l(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中具有重要的作用。弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，既是保留住鄉(xiāng)土文化的價(jià)值需要，也是激發(fā)鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)參與建設(shè)的價(jià)值需要，可以在一定程度上解決鄉(xiāng)村振興中的人才缺失問(wèn)題。

1 鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值

1.1 理論價(jià)值

鄉(xiāng)村振興要塑形也要鑄魂。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求中，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)文明應(yīng)該是鄉(xiāng)村振興的靈魂，只有鄉(xiāng)村文化繁榮，鄉(xiāng)村才有精氣神。2017 年12 月12 日，習(xí)近平總書(shū)記到江蘇徐州馬莊村考察時(shí)指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式和人際環(huán)境的變化等帶來(lái)了一些社會(huì)問(wèn)題，如價(jià)值沖突、炫富心態(tài)、消費(fèi)主義、天價(jià)彩禮等，這些現(xiàn)象在農(nóng)村逐漸增多，封建迷信思想也在農(nóng)村地區(qū)逐漸興起。

農(nóng)村精神文明建設(shè)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在直接影響了農(nóng)村的穩(wěn)定。要振興鄉(xiāng)村，文化建設(shè)尤為重要。

在鄉(xiāng)村推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。鄉(xiāng)村文化在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的精神價(jià)值取向，如“孝悌文化”“鄉(xiāng)賢文化”等。

鄉(xiāng)賢文化來(lái)自于鄉(xiāng)民之中，帶有鄉(xiāng)土氣息，具有見(jiàn)賢思齊、崇德向善、誠(chéng)信友善等特點(diǎn)，能潛移默化地影響人們的言行舉止，助推鄉(xiāng)村誠(chéng)信建設(shè)，強(qiáng)化鄉(xiāng)民的責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí)等。作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，鄉(xiāng)賢文化對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展特別是精神文明建設(shè)具有重要的引領(lǐng)作用。加強(qiáng)“鄉(xiāng)賢文化”的培育，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村扎根。

1.2 實(shí)踐價(jià)值

鄉(xiāng)村振興需要大量綜合型人才，而鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村各方面建設(shè)中具有重要的推動(dòng)作用。在中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)賢一直是鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)、習(xí)俗教化傳承和鄉(xiāng)鄰事務(wù)管理的重要力量。把鄉(xiāng)賢的資源整合起來(lái)，就是把鄉(xiāng)賢文化的力量凝聚起來(lái)，這是優(yōu)秀文化的傳承，也是時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新。

鄉(xiāng)賢文化是中國(guó)文化研究的獨(dú)特領(lǐng)域，有特殊的研究?jī)?nèi)涵與價(jià)值。新時(shí)代鄉(xiāng)賢文化研究在傳承民族精神、助力社會(huì)治理、推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明等方面發(fā)揮著特殊的作用。

在新形勢(shì)下，如何重塑和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，使鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，正逐漸成為一些地方探索實(shí)踐的課題。換言之，在鄉(xiāng)村振興視角下，從縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的視角闡釋鄉(xiāng)賢文化具有理論和實(shí)踐兩方面的價(jià)值意義。

2 鄉(xiāng)賢文化的研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)賢文化的理論價(jià)值和實(shí)際作用變得更加明顯，人們對(duì)鄉(xiāng)賢文化的關(guān)注度越來(lái)越高。

2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

在中央大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)賢文化建設(shè)受到了學(xué)界和理論界的廣泛關(guān)注，有關(guān)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)賢文化的研究探討方興未艾，涌現(xiàn)出大量相關(guān)的學(xué)術(shù)著作和論文。這些研究成果主要有以下幾類(lèi)。第一類(lèi)從生態(tài)文明角度研究鄉(xiāng)村振興如何發(fā)展，認(rèn)為鄉(xiāng)村的發(fā)展要生態(tài)優(yōu)先，走綠色發(fā)展之路。主要有張孝德的《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興之路》《新鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村文明復(fù)興》等。張孝德認(rèn)為，鄉(xiāng)村有歷史悠久的農(nóng)耕文明，有詩(shī)意的棲居環(huán)境，有多樣的民居建筑，是中國(guó)生態(tài)文明的搖籃；鄉(xiāng)村文明復(fù)興最需要的不是資本，而是鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)；要加大傳統(tǒng)文化復(fù)興與鄉(xiāng)村教育力度，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在農(nóng)村治理中的示范與帶動(dòng)作用。

第二類(lèi)從基層的角度研究鄉(xiāng)村治理，解釋鄉(xiāng)賢文化及其時(shí)代價(jià)值，以此來(lái)解決現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的問(wèn)題。主要有呂霞、冀滿(mǎn)紅的《中國(guó)鄉(xiāng)村治理中的鄉(xiāng)賢文化作用分析：歷史與現(xiàn)狀》、盧利萍的《鄉(xiāng)賢文化引導(dǎo)鄉(xiāng)村治理的時(shí)代價(jià)值研究》等。盧利萍（2018）[1]認(rèn)為，鄉(xiāng)賢文化引導(dǎo)鄉(xiāng)村治理的時(shí)代價(jià)值在于促進(jìn)人才回流、鄉(xiāng)村德治法治結(jié)合、教化鄉(xiāng)民等。

第三類(lèi)從鄉(xiāng)賢文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系的視角進(jìn)行研究。主要有楊軍的《“鄉(xiāng)賢文化”在推進(jìn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用探究》、石琳琳的《以鄉(xiāng)賢文化滋養(yǎng)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育》等。楊軍（2015）[2]認(rèn)為，當(dāng)代農(nóng)村出現(xiàn)的新鄉(xiāng)賢群體及其形成的鄉(xiāng)賢文化，在農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行及培育過(guò)程中有重大的促進(jìn)作用，是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。石琳琳（2018）[3]認(rèn)為，可以通過(guò)完善新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理平臺(tái)，健全以鄉(xiāng)賢文化為引領(lǐng)的常態(tài)化的鄉(xiāng)村集體文化活動(dòng)，擴(kuò)大新鄉(xiāng)賢的引進(jìn)領(lǐng)域和選拔范圍等路徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)新對(duì)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。

2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀

由于傳統(tǒng)地緣政治文化和全球化浪潮等原因，“鄉(xiāng)賢文化”在日、韓等周邊國(guó)家得以弘揚(yáng)和傳承。近年來(lái)，零星出現(xiàn)一些相關(guān)研究，主要從鄉(xiāng)村治理和人才回歸的視角加以探討，主要包括日本亞洲通訊社社長(zhǎng)徐靜波先生的《日本社會(huì)為何依然崇尚告老還鄉(xiāng)？》、趙民和李仁熙的《韓國(guó)、日本鄉(xiāng)村發(fā)展考察——城鄉(xiāng)關(guān)系、困境和政策應(yīng)對(duì)及其對(duì)中國(guó)的啟示》、胡俊凱的《日本這樣破解“鄉(xiāng)村治理人才荒”》等。主要觀點(diǎn)包括：“告老還鄉(xiāng)”的文化源自中國(guó)，但在日本根植下來(lái)，而且得到了發(fā)揚(yáng)；這種“告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng)具有助推鄉(xiāng)村建設(shè)的顯著作用，包括有效破解“鄉(xiāng)村治理人才荒”“鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡”、基層自治體人才缺乏等難題，重視挖掘鄉(xiāng)村“內(nèi)部人才”和吸引“外部人才”參與鄉(xiāng)村建設(shè)等問(wèn)題，進(jìn)而深刻改變農(nóng)村面貌。

3 睢寧縣鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)路徑

3.1 政策引領(lǐng)

面對(duì)新形勢(shì)、新使命、新要求，需要對(duì)鄉(xiāng)賢文化開(kāi)展新研究，探索新可能、新方案。江蘇省睢寧縣歷史文化悠久，黃河兩岸歷史文化底蘊(yùn)深厚，具有濃厚的鄉(xiāng)賢文化氛圍。出于重視鄉(xiāng)賢文化、激活鄉(xiāng)賢文化、用好鄉(xiāng)賢文化的考慮，以2018 年1 月27 日古邳鎮(zhèn)在全縣率先成立鎮(zhèn)級(jí)鄉(xiāng)賢參事會(huì)和村級(jí)鄉(xiāng)賢工作室為標(biāo)志，旨在用鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村振興的全縣鄉(xiāng)賢文化建設(shè)工程正式拉開(kāi)序幕。2018 年4 月，睢寧縣委出臺(tái)《關(guān)于培育鄉(xiāng)賢文化、助推鄉(xiāng)村振興實(shí)施方案》進(jìn)一步明確，堅(jiān)持發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用與服務(wù)鄉(xiāng)賢發(fā)展并重、培育鄉(xiāng)賢文化與推進(jìn)鄉(xiāng)村治理同步，不斷提升鄉(xiāng)賢地位，積極搭建鄉(xiāng)賢建設(shè)家鄉(xiāng)的平臺(tái)，吸引和聚集各方面的鄉(xiāng)賢人士，用其學(xué)識(shí)專(zhuān)長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，共同推進(jìn)美好家園建設(shè)。由此，鄉(xiāng)賢文化建設(shè)正式納入睢寧鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

近年來(lái)，睢寧縣堅(jiān)持發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用與服務(wù)鄉(xiāng)賢發(fā)展并重、培育鄉(xiāng)賢文化與推進(jìn)鄉(xiāng)村治理同步，不斷匯聚鄉(xiāng)賢力量，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、完善社會(huì)治理、推動(dòng)鄉(xiāng)村環(huán)境整治等方面發(fā)揮了重要作用，進(jìn)一步夯實(shí)了農(nóng)村基層崇德向善的思想基礎(chǔ)，為加快鄉(xiāng)村振興進(jìn)程提供了一定的思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力和文化滋養(yǎng)[4]。

3.2 發(fā)揮鄉(xiāng)賢參事會(huì)作用，留住“鄉(xiāng)愁”

鄉(xiāng)村振興，綠色引領(lǐng)，讓“鄉(xiāng)愁”在。鄉(xiāng)村生活就要有鄉(xiāng)土氣息，鄉(xiāng)村生活應(yīng)該有鄉(xiāng)土文化。建設(shè)鄉(xiāng)村不能用建設(shè)城市的思維，要留得住“鄉(xiāng)愁”，而且很多鄉(xiāng)賢愿意留在鄉(xiāng)村或是愿意從城市回到鄉(xiāng)村，最大的原因也是想尋找“鄉(xiāng)愁”。

在生態(tài)文明時(shí)代，需要建設(shè)具有鄉(xiāng)土氣息、適合宜居的美麗鄉(xiāng)村。第一，鄉(xiāng)村如何規(guī)劃。要讓鄉(xiāng)民多參與意見(jiàn)，建議進(jìn)一步規(guī)范《鄉(xiāng)賢參事會(huì)制度》，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢參事會(huì)作用，可以利用“干部組織、鄉(xiāng)賢引領(lǐng)、群眾參與”的方式，共同參與村莊整治，建設(shè)生態(tài)文明村，包括參與鄉(xiāng)村規(guī)劃、建設(shè)和完善各類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施及文化娛樂(lè)設(shè)施[5]。第二，多渠道吸引鄉(xiāng)賢資源回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。重點(diǎn)在于發(fā)展適合鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)，如農(nóng)家樂(lè)、蔬菜瓜果采摘園、具有鄉(xiāng)村特色的民宿、周末鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)、特色鄉(xiāng)村手工業(yè)。鼓勵(lì)農(nóng)民加入農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，特別是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。充分利用鄉(xiāng)賢的人脈、技術(shù)創(chuàng)新等資源，吸引城市人口到鄉(xiāng)村體驗(yàn)生活，讓鄉(xiāng)村充滿(mǎn)“活力”，富有“人氣”，提高鄉(xiāng)村生活價(jià)值。