生活從60歲開始

文/南京郵電大學(xué)教授 劉頌

生命的延長、老年健康水平的大幅提高，既是現(xiàn)代科技送給我們每一個人最美妙的禮物，同時也向每一位老年人提出了一個十分嚴(yán)肅的人生問題——“您準(zhǔn)備怎樣度過老年？”關(guān)于這個問題，我們先算一筆賬，假設(shè)一個人60 歲退休，活到80 歲，退休后的生活時間為20 年。假設(shè)他20 歲參加工作，除去節(jié)假日每年工作310 天，每天工作8 小時，到60 歲退休，總計工作時間99200 小時，折合11.32 年，這個時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于退休后的生活時間（20 年）。所以，西方老年研究者比爾·凱斯說“生活從60 歲開始”，文學(xué)家蕭伯納說“60 歲以后，才是真正的人生”，哲學(xué)家黑格爾說“智慧的貓頭鷹，總是在黃昏起飛”。

由此，我們每個人自邁進(jìn)老年行列的第一天起就必須問自己這個問題“我準(zhǔn)備怎樣度過老年”，也就是必須弄清楚在未來的20 年、30年乃至40 年、50 年，以至更長的時間里，自己的生活目標(biāo)是什么？如何實現(xiàn)這一目標(biāo)？我們很有必要認(rèn)真地為自己設(shè)計一份老年生涯規(guī)劃，否則就可能浪費(fèi)生命，虛度光陰。早在古羅馬時期，學(xué)者塞涅卡就在自己的著作《論暮年》中指出：“我們應(yīng)該珍惜老年時代，熱愛老年時代，如果你懂得如何度過老年時代，那它會是充滿快樂的?！?992 年泰國《星暹日報》上的一篇題目為“老而不老”的文章也談到同樣的思想：走出工作的老年人，“要從生活中去釀造屬于自己的春天，要為自己的老年擬定一份安老計劃，這樣才能使得生活在清靜中露出生機(jī)，在無為中創(chuàng)造有為，在閑逸中獲得情趣，才能如同年輕時一樣沉浸在希望、期待、充實和快樂之中……方能老而不老?！?/p>

然而，在這個問題上，一些老年人的反應(yīng)則是“沒有用”“老都老了，還訂什么生涯規(guī)劃？今天還不知明天事呢？”真的無用嗎？大量研究表明，這樣做非但有用，而且有益；相反，無用的想法，非但錯誤，而且有害。

人的生活不能建立在偶爾性上

“今天不知明天事”，生活中有沒有這種事情發(fā)生？有，如伍子胥“一夜白了少年頭”，但這種事情不是每個人必然會遇到的，而是在特殊環(huán)境下發(fā)生于個別人身上的偶然事件。人生固然有許多偶然性，但并不由偶然性支配，比如我們熟悉的三國歷史上的赤壁之戰(zhàn)，周瑜采納黃蓋的建議，備下戰(zhàn)艦數(shù)十艘，滿裝柴草，澆上油，蒙上篷布，插上旗幟，由黃蓋率領(lǐng)，浩浩蕩蕩駛向位于江北岸的曹營，曹操部隊官兵見此情景紛紛跑到岸邊伸長脖子觀看，沒想到黃蓋的船駛近后，突然間火光大作，而也恰在此時，東南風(fēng)勁起，將船上的火吹到岸上，曹操的戰(zhàn)艦和軍營頃刻間“煙炎張?zhí)臁?，人仰馬翻，兵敗赤壁。在這個事件中，如果說有什么偶然，那就是“東南風(fēng)突起”，但這種偶然性并不決定這場戰(zhàn)爭的勝負(fù)，導(dǎo)致曹操失敗的直接原因是：其一，曹軍中瘟疫流行，戰(zhàn)斗力減弱；其二，士兵多為北方人，不習(xí)水性；其三，曹操決策失誤，下令戰(zhàn)船首尾連鎖，自縛手腳。正是這些因素決定了曹操在這場戰(zhàn)爭中的失敗。

所以，哲學(xué)說，凡事都有其內(nèi)在規(guī)律，規(guī)律者，必然性也。因此，我們不能把自己的生活建立在偶然性上，如果一個人一生下來就想到可能遭遇到的各種各樣的偶然性，那么，恐怕連一天也活不下去，如吃飯有可能噎死，睡覺有可能窒息，出門有可能摔倒，和陌生人說話有可能被騙，于是我們?yōu)樘又苤怀圆凰?、閉門家中？其荒謬性不言而喻。如果真的這樣，每天都在擔(dān)心偶然事件發(fā)生中度過，無所事事，人生還有什么意義和價值呢？

“有什么用”是老年人最大的忌語

“有什么用？”是老年人所有語言中最危險的一句話，是對老年生命殺傷力最大的一句話，因為老年人一旦說出“生涯規(guī)劃有什么用？”接下來，一連串的“有什么用”就會接踵而至，“學(xué)習(xí)有什么用？”“鍛煉有什么用？”“讀書看報有什么用？”“兒孫滿堂有什么用？”“朋友有什么用？”以至“出門有什么用？”“離開我住的房間有什么用？”“離開我睡的床有什么用？”最后“活著有什么用？”美國學(xué)者莫洛亞說“這就敲響了死亡之門”，一點(diǎn)一點(diǎn)地掐滅自己的生命之火，藝術(shù)家畢加索曾經(jīng)忠告說“‘到此結(jié)束’，這幾個字可是萬萬寫不得的”。因此，充分認(rèn)識自己的人生價值，充分認(rèn)識自己每做一件事情的價值，是老年人健康非常重要的前提。

關(guān)于這個問題，2002 年聯(lián)合國第二屆世界老齡大會提出的“積極老齡化”戰(zhàn)略已經(jīng)給出了非常明確的答案：“從工作中退休下來的老年人和那些患病或有殘疾的人，能夠仍然是他們家屬、親友、社區(qū)和國家的積極貢獻(xiàn)者”，老年人的智慧和經(jīng)驗是社會的生命線，老年人的潛力是未來發(fā)展的強(qiáng)有力基礎(chǔ)，“他們的技能、經(jīng)驗和資源是一個成熟、充分融合、高尚社會發(fā)展的寶貴財富”。21 世紀(jì)老年工作目標(biāo)就是創(chuàng)造條件讓老年人回歸社會，重返“不僅僅是體力活動和勞動”更包括“社會、經(jīng)濟(jì)、文化、精神和公益事務(wù)”在內(nèi)的各個實踐領(lǐng)域，參與所在社會的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治生活，充分發(fā)揮其技能、經(jīng)驗和智慧。話至此，難道我們還要說“沒用”嗎？

生涯規(guī)劃是老年人快樂的源泉

人的快樂從何而來？心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，快樂從目標(biāo)實現(xiàn)中來，從需要滿足中來，如果一個人沒有生活目標(biāo)，“做一天和尚，撞一天鐘”“三個飽，兩個倒，糊里糊涂打發(fā)了”，是不可能感受到快樂的。快樂與目標(biāo)有如一對形影不離的雙胞胎兄弟，總是伴隨著目標(biāo)實現(xiàn)而來。從下面兩位普通老年人身上我們不難感受到這一點(diǎn)。

張老伯，三個兒女分散在世界三個地方，孫輩在異國他鄉(xiāng)出生成長，對自己的“根”所知寥寥。老伯退休后立志要為第三代補(bǔ)上這一課，讓他們無論身處何處都清楚地知道自己是中國張家的后代。于是，決定在有生之年為孫輩編一本家譜，自稱為“我的老年事業(yè)”。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，張老伯制訂了周密的工作計劃，第一步撰寫家史，從他與老伴如何相識、相戀到結(jié)婚生子，以及孩子的成長歷程；第二步走訪親友，把家庭史擴(kuò)展為家族史；第三步走訪鄉(xiāng)親，拾遺補(bǔ)缺。最后編成一本圖文并茂、內(nèi)容真實詳盡的《張氏家譜》，給子孫留下了一份最珍貴的精神財產(chǎn)。

吳大媽，兒子媳婦雙雙下崗，靠打零工為生，她微薄的退休金是全家人每月唯一的固定收入。自退休的那天起，吳大媽的最大心愿就是“不成為兒女的負(fù)擔(dān)”“如果命運(yùn)決定我將有一天臥床不起，我也要力爭使這一天來得晚些，晚些，再晚些”。為此，她定期從女兒家要來過期的報紙雜志，把上面有關(guān)老年保健和生活常識方面的內(nèi)容一一剪下，分門別類地用小夾子夾在一起，仔細(xì)閱讀，仔細(xì)比較，為自己制訂了一套實用有效、經(jīng)濟(jì)實惠的保健方案。不僅如此，她還把積累的知識熱情地告訴自己的兒女和周圍的老年人，久而久之，吳大媽成了他們身邊的咨詢師，“大媽，老年人補(bǔ)鈣吃什么好？”“吳奶奶，用微波爐加熱中藥，對藥效有影響嗎？”“媽，魚和花生能在一起吃嗎？”每每聽到這樣的詢問，吳大媽心里別提有多高興了，“做好這件事情”是她為自己確立的生活目標(biāo)。

從這兩位老人身上，我們能夠強(qiáng)烈地感受到他們平凡而精彩的每一天，生活充實、情緒樂觀、身心健康，以及洋溢于心中的老年人最渴望又最難求的“來自被家人、被鄰里、被社會所需要”的成就感、獲得感和幸福感，而這一切的獲得源自他們有明確的生涯規(guī)劃。我的老年生活目標(biāo)是什么？我應(yīng)該如何去實現(xiàn)？這些賦予了他們的生活內(nèi)容，內(nèi)容填實了他們的時間和空間。于是，每一天他們都會有新的收獲，體會到新的人生樂趣，“健康快樂的紅地毯從此在他們腳下鋪開，一直通往幸福的殿堂”。