探析《梅竹雙清》的文人清格

王君毅

江蘇宜興 宜興 214221

現(xiàn)在很多人泡茶就會(huì)選擇紫砂壺，因?yàn)樽仙安馁|(zhì)特有的雙透氣孔結(jié)構(gòu)，相比玻璃材質(zhì)與瓷質(zhì)茶器，其透氣性更佳，茶湯不易苦澀，更有著柔化茶湯的作用，泡茶更好喝。而紫砂壺出自江蘇宜興，是這個(gè)鐘靈毓秀的江南小鎮(zhèn)獨(dú)有的特產(chǎn)，依山傍水的絕佳地理位置使得此地孕育了獨(dú)一無(wú)二的紫砂礦，并經(jīng)過(guò)開(kāi)采、粉碎、篩選、煉泥、風(fēng)化等一系列步驟最終成為制作茶壺的熟泥。紫砂藝人再通過(guò)世代傳承的制壺手藝摶泥為壺，最后入窯爐高溫?zé)?，至此，家喻戶曉的紫砂壺就誕生了。如今人們欣賞、喜愛(ài)紫砂壺，不僅僅是因?yàn)槠渑莶钑r(shí)的優(yōu)質(zhì)功效，更是因?yàn)槠浣^美的造型裝飾和人文藝術(shù)，使用紫砂壺品茗的過(guò)程中，欣賞它，把玩它，讀懂它，已經(jīng)和品茗啜飲一樣都能帶給人無(wú)窮的樂(lè)趣和至上的享受。

紫砂藝人在設(shè)計(jì)和塑造紫砂的造型時(shí)遵循了一定的原則，壺身是壺身，壺嘴是壺嘴，壺把是壺把，蓋是蓋，鈕是鈕，所有的部件都代表著茶壺的一項(xiàng)功能，缺一不可，必須全部具備，但是每個(gè)部件之間如何進(jìn)行造型上的演繹就需要看藝人的設(shè)計(jì)制作功底了，包括后期將所有部件組裝搭配在一起都很考驗(yàn)技術(shù)。也正是因?yàn)樽仙皦刂谱髦杏兄T多要求，所以其形制雖然有所區(qū)別，但是變化并不大，主要分為三類，且彼此之間可以相互融會(huì)貫通，共同打造出一款形意俱佳的優(yōu)秀作品。

紫砂壺《梅竹雙清》就是一款結(jié)合了花器和圓器各自優(yōu)點(diǎn)的佳器，傳統(tǒng)圓壺打底，以自然界中的梅和竹兩種植物進(jìn)行細(xì)節(jié)處的裝飾，通過(guò)紫砂特有的捏、塑、貼、畫等工藝將梅花和竹子的擬人化高尚品格都顯示出來(lái)，從而達(dá)到托物言志的目的。

藝人在塑造紫砂壺時(shí)，會(huì)選擇一些常用的裝飾手段，例如陶刻工藝，它可以將國(guó)人喜歡的中國(guó)書法運(yùn)用到壺身之中，其中也包括中國(guó)畫的運(yùn)用。中國(guó)畫是中國(guó)最具有欣賞價(jià)值的文化形式，而國(guó)畫和書法往往是搭配在一起，兩者相互呼應(yīng)，相得益彰。而《梅竹雙清》的作者正是通過(guò)借鑒中國(guó)畫的一些創(chuàng)作理念將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的得悟與才思揮灑于紫砂材質(zhì)上，逐步創(chuàng)造出這把別具一格、特色明顯的紫砂壺，作品猶如是一只古典的傳統(tǒng)舞蹈，山水寄情于壺上。這也是很多紫砂藝人尤其是在創(chuàng)作花器時(shí)所推崇的“切詩(shī)、切畫、切壺”——在壺本身的陶土氣息中融入文氣，融入畫意，定格成為自己獨(dú)到的情趣。

在中國(guó)畫中，梅和竹兩種植物同時(shí)出現(xiàn)在畫面上謂之“梅竹雙清”，但這一稱謂起源于何時(shí)，是誰(shuí)先提出的？翻檢很多書籍也不能最后確定。不過(guò)最出名的“梅竹雙清圖”是由王冕和吳鎮(zhèn)兩位高手共同完成的，他們分別用圈瓣的繪畫技法和墨水素描方法將白梅花和墨竹用簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出來(lái)，風(fēng)格和諧、純凈、優(yōu)雅。紫砂藝人似乎正是從這幅千古名畫中尋找到了創(chuàng)作靈感，將傳統(tǒng)畫的表現(xiàn)形式搬到了紫砂壺中。而在《梅竹雙清》中，藝人更是充分利用紫砂可塑性強(qiáng)這一特點(diǎn)，這一熟悉的題材以及其中蘊(yùn)含的美好情感融入壺中，讓人們?cè)趬厮囍凶x到了一個(gè)關(guān)于梅花和翠竹的故事，從中受到啟迪。

《梅竹雙清》顧名思義就是在紫砂壺質(zhì)樸的造型中添加了梅、竹的元素，并以原礦紫泥演繹，色調(diào)沉郁，豐潤(rùn)盈光。壺身為傳統(tǒng)的圓形，以柔和的線條勾勒，壺體圓潤(rùn)飽滿，器表光滑鑒人，撫摸細(xì)膩溫潤(rùn)。壺流飾以梅枝，并以斑斑的疤節(jié)裝飾，刻劃極為細(xì)致入微。壺嘴處延伸出一枝盛開(kāi)的梅枝，并貼花塑以茂密的枝葉和梅花，突出生命鮮活有力，梅枝的線條陰陽(yáng)凹凸分明，梅枝的造型仿生精妙，有粗細(xì)過(guò)渡，與壺體連接處的一截梅枝更是和諧自然，與圓形壺身巧妙相融。壺把與壺嘴相呼應(yīng)，也是一段梅枝造型，遒勁有致，散發(fā)出別樣的美。壺鈕設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，橋型壺鈕仔細(xì)看是一分為二的，一半是梅枝造型，一半是竹節(jié)造型，兩枝如并蹄蓮般繞在一起，并且梅花與竹葉從別胥出，一左一右相呼應(yīng)，清韻悠揚(yáng)。隆起的蓋面上，一側(cè)是纖細(xì)的竹葉飄逸而靈動(dòng)，仿佛在隨風(fēng)搖曳；另一側(cè)是獨(dú)自綻放的梅花，在無(wú)聲地與冰、與雪的世界做斗爭(zhēng)。通過(guò)這樣強(qiáng)烈的畫面，很容易引起人們的聯(lián)想，一個(gè)不屈的、堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士的形象就肅然眼前。至此，壺藝創(chuàng)作的宗旨也就達(dá)到了，藝人通過(guò)泥塑這種巧妙的創(chuàng)作手法將梅竹中蘊(yùn)含的精神能量都通過(guò)傳神的壺藝形象傳遞了出來(lái)，其中蘊(yùn)含的清風(fēng)疏影、冷香四溢的美學(xué)價(jià)值也被世人所一一接收。

在中國(guó)古代文人眼里，清格作為文人的審美基調(diào)，一直受到廣泛的關(guān)注與重視，它集中體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中為“四君子”和水墨山水，從君子的比喻就可以看出與儒家思想密切聯(lián)系，被視為“花卉之至清”。其中四君子中的“梅竹”的地位非尋常草木可等而論之，極富文人審美韻味的梅花疏影橫斜、暗香浮動(dòng)，別有風(fēng)味。竹子更是文人雅士的代名詞，被一眾文人所青睞，以竹的高潔自詡?cè)似分撍?。梅竹兩者都是冬季里的一抹亮色，在紫砂壺上，藝人?qiáng)調(diào)遒勁的梅枝與挺拔的竹竿著意表現(xiàn)梅竹耐寒孤高的秉性，更是通過(guò)對(duì)兩者形象的刻畫和描寫來(lái)傳遞人文之清格。

作為一件花器作品，其文化底蘊(yùn)在梅竹的塑造中不斷提升，并借助兩者的形象使得作品的藝術(shù)境界得到極大的升華。藝人深諳紫砂壺創(chuàng)作的初衷，通過(guò)默默耕耘，使得作品不同于傳統(tǒng)紫砂茶器，更加具有強(qiáng)烈個(gè)性。自然《梅竹雙清》所蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值也就不言而喻，讓人所鐘情與喜愛(ài)了。