淺談紫砂壺《游龍》的造型和文化特色

許 杰

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺最為讓人津津樂道的不是其精湛的工藝，也不是其獨(dú)樹一幟的實(shí)用性能，更不是其優(yōu)美大氣的造型和復(fù)雜華麗的裝飾，而是其在實(shí)用、造型、工藝、裝飾等細(xì)節(jié)處流露出來的文化韻味。紫砂壺從明朝發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了六百多年，這段并不短暫的時間為紫砂壺提供了發(fā)展的溫床，使得它從普通的沖茶器具成為了深受文人雅士追捧的藝術(shù)品。這些文人雅士積極地投入到紫砂壺的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、推廣活動中，在其不大的壺體上盡情揮發(fā)自己的藝術(shù)才情，于是紫砂壺開始了和詩、書、畫、印結(jié)合的藝術(shù)之路。在并不大的紫砂壺器皿上，凝聚了中國悠久而豐富的文化，紫砂藝人通過摶、塑、捏、貼、堆、刻等不同的手法和技藝，來實(shí)現(xiàn)不同文化和紫砂藝術(shù)的結(jié)合與交融，使得紫砂壺在茶具市場獨(dú)占鰲頭，并能不斷輸出中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化和藝術(shù)。

如今紫砂壺已經(jīng)成為中國文化的重要符號，作品《游龍》就是一例證，藝人以純手工制作的方式，充分利用自己的想象力，加之從歷代優(yōu)秀傳統(tǒng)壺型中尋找靈感，將最具中國文化代表性的神話動物——龍通過精雕細(xì)琢的藝術(shù)形式表現(xiàn)于壺體之上，通過人們的想象空間來傳遞蘊(yùn)藏在壺中的文化內(nèi)涵和文化價值。

紫砂壺《游龍》的造型十分奇特，藝人以圓為基本形制進(jìn)行造型創(chuàng)制，所以作品圓融飽滿，線條流暢，過渡平滑，簡約中不失精致，可謂是見工見藝。首先映入眼簾的是精致而創(chuàng)意十足的壺身，其看似一大一小兩個圓柱體銜接而成，其實(shí)是一個完整的圓柱，只是藝人弱化了壺肩部分，反而延長了壺頸線，導(dǎo)致整個壺身似有兩部分組成。飽滿的壺身也不是常規(guī)的圓器形制，而是加入了筋紋的線條，不規(guī)則的線條將壺身勾勒出大小不一的塊面，一同組成了似花朵綻放的壺體。壺頸更是高高直立，像美人的天鵝頸一樣，露出優(yōu)美的曲線。壺口更是直通壺頸，大而圓，方便了使用者擱置茶葉或是注水、倒水等。壺口之上是隆起的壺面，蓋面上一條游龍化作壺鈕，增加了觀賞性的同時也點(diǎn)明了主題。整體壺體從下而上在空間上進(jìn)行創(chuàng)作，一層又一層，總是帶給人們驚喜。在水平線上屹立著壺嘴與壺把，壺嘴從壺身一側(cè)自然胥出，呈三彎流，線條優(yōu)美而流暢。壺把從壺身的另一側(cè)胥出，彎繞成耳形后貼塑在壺頸部分。整個壺把的形制與壺嘴、壺身搭配，使得整器敦厚莊重，透著凝重之感。在整個造型的制作中，無論是在整體框架的架構(gòu)上，還是在細(xì)節(jié)的處理上，都可以看出制作者高超的功力，一點(diǎn)、一線、一面都是經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的充分展示。因此作品大氣又精致，讓人賞心悅目，歡喜不已。

作品《游龍》的構(gòu)造遵循了紫砂壺器型的傳統(tǒng)特征，即一壺身、一壺嘴、一壺把、一壺蓋、一壺鈕，但僅僅是這些看似簡單的構(gòu)造卻架起了紫砂壺簡約大氣的造型，于簡樸中透出一種莊重典雅的高貴氣質(zhì)，就像一幅名畫，讓人不由屏息駐足，于靜謐中享受其樸素典雅的藝術(shù)氣息。

此壺的亮點(diǎn)就在于壺鈕的“游龍”設(shè)計(jì)，龍?jiān)谥袊兄绺叩牡匚?，是我們?nèi)A夏的民族圖騰。在人們的想象中，龍是一種能上天入地、騰云駕霧、大興風(fēng)雨的神物，它在云中穿梭，栩栩如生的濃眉、大嘴獠牙、眼珠晶瑩，顯示出了威嚴(yán)無比的力量。它在水中遨游，在風(fēng)浪中自由活動，是智慧的化身。古代人們祭祀龍神，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，也期盼著可以飛黃騰達(dá)、平步青云?，F(xiàn)在人們依舊對龍有著敬畏之心，因?yàn)樗膱D騰刻在了每一位華夏子孫的骨血中?！队锡垺芬?yàn)樗嚾怂茉炝她埖男蜗螅瑥亩灿辛讼楹椭畾?。龍本身就是傳統(tǒng)寓意紋樣，被用于紫砂壺創(chuàng)制，更是有著深刻的寓意。這件作品充滿了祥和之氣，讓人在品茗把玩中能感受到吉祥和瑞。所以紫砂作品最難能可貴的地方就在于藝人不僅在作品中融入了傳統(tǒng)文化的元素，還是傳統(tǒng)文化中的精華——吉祥文化。眾所周知，紫砂壺往往是以人的意志為靈感而創(chuàng)作出來的，也就格外地符合人們的審美需求和精神需求。其中傳統(tǒng)的吉祥元素是中華民族不管處于什么朝代都始終不變的追求，是一種普遍的心理訴求，上至皇親貴族、下至販夫走卒都不例外。莊子闡言：“虛室生白，吉祥止止。”灑脫如莊子都不能免俗，更何況是普通的眾生呢？所以《游龍》有了這一層吉祥文化的加持，壺韻也就格外的美好，也格外地受人歡迎。

紫砂藝人在制壺的過程中一直在不斷挖掘其更為廣闊的可塑性和創(chuàng)造性。中國人的審美是簡單而講究意境的，其文化歷史悠久，更是為紫砂發(fā)展提供了源源不斷的動力。紫砂藝人一直非常注重傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新的發(fā)展，因?yàn)橹型馕拿鞯尼绕鹋c湮滅告訴世人一個道理：只有創(chuàng)新才能保持藝術(shù)的生命力。紫砂壺在發(fā)展中學(xué)會了包羅萬象，學(xué)會了融會貫通，也學(xué)會了吸取精華和驅(qū)除糟粕，所以才能創(chuàng)作出一個又一個具有生命力的作品。

在新世紀(jì)的發(fā)展道路中，習(xí)近平主席高舉發(fā)展中國特色社會主義文化的偉大旗幟，宜興紫砂與紫砂藝人深深地明白身上的重?fù)?dān)，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，而發(fā)展又不能摒棄傳統(tǒng)，弘揚(yáng)紫砂藝術(shù)，傳播中國文化，可謂是任重道遠(yuǎn)。紫砂藝人以作品《游龍》率先交出了一張完美的答卷，讓我們在精致的紫砂作品中尋找中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在吸納傳統(tǒng)文化的過程中了解我們的民族，熱愛我們的民族。