米芾《瀟湘八景圖詩并序》辨?zhèn)?/h1>
2021-12-14 01:35:24唐宇翔
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期
唐宇翔
米芾《瀟湘八景圖詩并序》辨?zhèn)?/p>
唐宇翔
（北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）
在瀟湘八景的研究中，通常認(rèn)為是宋迪的《八景圖》開創(chuàng)了瀟湘八景的傳統(tǒng)。但清代《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》中收錄的米芾《瀟湘八景圖詩并序》稱，在宋迪之前，李成已經(jīng)繪制了《瀟湘八景圖》，只是兩份文獻(xiàn)矛盾之處頗多。考證《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》的來源，可知米芾詩當(dāng)出現(xiàn)于明末，篡改自明人鄧云霄的詩作。米芾序文出自明人史九韶的《瀟湘八景圖記》，清人趙寧將之篡改為米芾所作。
米芾；《瀟湘八景詩并序》；《新修岳麓書院志》；《白云居米貼》
通常認(rèn)為，瀟湘八景這一傳統(tǒng)始于北宋畫家宋迪繪制的《八景圖》。不過，據(jù)北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷二的記載：“黃筌，字要叔，成都人……有《四時(shí)山水》《花竹雜禽》《鷙鳥》《雜禽》《狐兔》《人物》《龍水》《佛道天王》《山居詩意》《瀟湘八景》等圖傳于世”[1]。黃荃是五代末宋初的畫家，生活在宋迪之前。據(jù)清代的《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》的記載，米芾曾購李成繪制的《瀟湘八景圖》，而且《白云居米貼》中的記載更是表明米芾也繪制過《瀟湘八景圖》（詳見下文）。如此看來，“瀟湘八景”這一傳統(tǒng)似乎可以追溯至五代，而且從黃筌、李成、米芾到宋迪，脈絡(luò)頗為明晰。關(guān)于黃筌繪制《瀟湘八景圖》的記載過少，難以深入考證。相比之下，記載李成、米芾繪制《瀟湘八景圖》的文獻(xiàn)頗多卻又矛盾重重。在此前的研究中，彭敏、冉毅的《米芾〈瀟湘八景圖詩并序〉真?zhèn)慰肌穂2]一文考察了以《新修岳麓書院志》為代表的湖南各級(jí)方志，但是對(duì)《白云居米帖》的研究則略有不足。因而圍繞《白云居米帖》以及《白云居米帖》和《新修岳麓書院志》中的米芾《瀟湘八景圖詩并序》的關(guān)系，仍需作進(jìn)一步研究，同時(shí)，這也有利于探討米芾《瀟湘八景詩并序》的真?zhèn)巍?nbsp;
一 歷代文獻(xiàn)中的米芾《瀟湘八景圖詩并序》
米芾的《瀟湘八景圖詩并序》（諸多文獻(xiàn)對(duì)米芾的這組詩序的名稱有不同的記載，本文所說《瀟湘八景圖詩并序》乃是通稱）之所以被質(zhì)疑，主要是因?yàn)樵诿总赖脑娢募推溆嗨?、元文獻(xiàn)中都沒有任何關(guān)于這組詩序的記載。古人的詩文集中漏收詩文的情況并不少見，可疑的是米芾《畫史》也沒有記載這幅李成的《瀟湘八景圖》。米芾對(duì)李成十分推崇，在《畫史》一書中，米芾詳細(xì)記載了其所藏和所見的李成畫作。其中一條稱：“山水，李成只有二本，一松石，一山水。四幅松石，出盛文肅家，今在余家。山水，在蘇州寶月大師處?！盵3]如果米芾購得李成所畫的《瀟湘八景圖》，那么《畫史》當(dāng)有記載，即使不記載，也不會(huì)說“山水李成只有二本”。
盡管宋、元文獻(xiàn)缺乏相關(guān)的記載，但仍不能武斷地認(rèn)為米芾《瀟湘八景圖詩并序》就是偽作，還需要對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)作進(jìn)一步考察。
現(xiàn)有研究中，只發(fā)現(xiàn)清代文獻(xiàn)收錄有標(biāo)記為米芾所作的《瀟湘八景圖詩并序》。清代文獻(xiàn)對(duì)米芾《瀟湘八景圖詩并序》的記載有兩個(gè)系統(tǒng)，一是以《新修岳麓書院志》為代表的湖南各級(jí)方志，一是碑帖《白云居米帖》。
康熙二十六年（1687）刊刻的《新修岳麓書院志》（一說《新修岳麓書院志》刊刻于康熙二十七年（1688），見朱漢民、鄧洪波撰《岳麓書院史》）是已知最早的完整記載米芾《瀟湘八景圖詩并序》的文獻(xiàn)。在該書中，米芾詩序是以總序、小序并七絕詩、跋文的形式呈現(xiàn)。今錄其中主干于下：
瀟湘八景圖詩總序
瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉。自湖而南，皆二水所經(jīng)，至湘陰始與沅之水會(huì)，又至洞庭與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名水。若湖之北則漢蕩蕩，不得謂之瀟湘。瀟湘之景可得聞乎？洞庭南來，浩淼沉碧，疊嶂層巖，綿衍千里。際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐。風(fēng)帆沙鳥，出沒往來；水竹云林，映帶左右。朝昏之氣不同，四時(shí)之候不一，此則瀟湘之大觀也。若夫八景之極致，則具列于左，各系以序。
瀟湘夜雨（序）
苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。
大王長(zhǎng)嘯起雄風(fēng)，又逐行云入夢(mèng)中。想象瑤臺(tái)環(huán)佩濕，令人腸斷楚江東。
江天暮雪（序）
歲晏江空，風(fēng)嚴(yán)水結(jié)。馮夷翦冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨(dú)釣寒潭，以其清絕。
蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨(dú)對(duì)君山老，鏡里修眉已皓然。
余購得李營(yíng)丘畫《瀟湘八景圖》，拜石余閑，逐景撰述，主人以當(dāng)臥游，對(duì)客即如攜眺。元豐三年夏四月襄陽米芾書。[4]
以上是《新修岳麓書院志》對(duì)米芾《瀟湘八景圖詩并序》的記載，其后不少湖南地方的志書收錄有米芾的這一作品。這些記載應(yīng)該是同出于《新修岳麓書院志》，但是在一些細(xì)節(jié)問題上和《新修岳麓書院志》存在差異。比如在道光五年（1825）版的《洞庭湖志》中，米芾的《瀟湘八景詩并序》只有總序、小序并七絕詩而無跋文。[5]在沒有跋文的情況下，可以理解為這幅《瀟湘八景圖》是米芾的作品，和李成無關(guān)。
記載米芾詩序的另一重要文獻(xiàn)是《白云居米帖》，今傳《白云居米帖》共十二卷，其中第一至四卷刊刻于康熙六十年（1721），第五到第八卷刊刻于雍正四年（1726），這八卷都是姚士斌刊刻。在乾隆五十五年（1790），姚士斌之孫姚學(xué)經(jīng)刊刻了第九到第十二卷。不同于《新修岳麓書院志》，在《白云居米帖》中，米芾的《瀟湘八景詩并序》分別著錄于第四卷和第十一卷。第四卷收錄了七絕詩并附有跋文一則，今錄部分于下：
瀟湘八景圖詩
瀟湘夜雨
大王長(zhǎng)嘯起雄風(fēng)，又逐行云入夢(mèng)中。想象瑤臺(tái)環(huán)佩□，□□腸斷楚江東。
江天暮雪
蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨(dú)對(duì)君山老，鏡里修眉已皓然。
余購得李營(yíng)丘畫《瀟湘八景圖》，拜石馀閑，逐景撰述，主人以當(dāng)臥游，對(duì)客即如攜□。建中靖國元年，襄陽米芾書。[6]
《白云居米帖》第十一卷，收錄了米芾的總序、小序和跋文一則，亦錄部分于下：
瀟湘八景圖有序
瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉……若夫八景之極致，則具列于左，各系以序。（省略內(nèi)容同《新修岳麓書院志》）
苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。 右瀟湘夜雨
歲晏江空，風(fēng)嚴(yán)水結(jié)。馮夷翦冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨(dú)釣寒潭，以寄清絕。 右江天暮雪
元豐三年夏四月，襄陽米芾書。[7]
不過，米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的相關(guān)文字在明代文獻(xiàn)中已有，只是標(biāo)記的作者不是米芾。在嘉靖三十三年（1554）初刻，嘉靖四十四年（1565）續(xù)刻的《湘陰縣志》中，收錄有一篇標(biāo)記作者為史九韶的無題文[8]；嘉靖四十四年（1565）刊刻的《古今游名山記》卷九也收錄了這篇文章，題名《瀟湘八景圖記》，作者史九韶。[9]這篇文章和米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的總序、小序雷同。在萬歷三十五年（1607）刊刻的鄧云霄的《百花洲集》卷下，有組詩《人有餉余〈瀟湘八景畫冊(cè)〉者，退食之暇，逐景分題?？胀酉扔写俗?，余其為鄰婦乎？加七言以別之》[10]，鄧云霄的這八首詩和米芾的《瀟湘八景詩》只有詩題和詩中個(gè)別文字不同。
宋代文獻(xiàn)中，米芾《畫史》對(duì)李成山水畫作的記載情況是一個(gè)不小的問題。在上述明清文獻(xiàn)中，主要存在以下三個(gè)問題：
第一，在明代文獻(xiàn)的記載中，米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的文字出現(xiàn)在兩份文獻(xiàn)中，而且總序、小序以及詩歌的作者都不是米芾。
第二，在《新修岳麓書院志》中，米芾的《瀟湘八景圖詩并序》是一組作品。而在《白云居米帖》中，米芾的詩和序分別見于卷四和卷十一，卷四的米詩以《瀟湘八景圖詩》為題，共有八首七絕詩。卷十一以《瀟湘八景圖有序》為題，其序和詩分別是《新修岳麓書院志》中的總序和小序。考慮到《白云居米貼》卷四刊刻于康熙六十年（1721），卷十一刊刻于乾隆五十六年（1790），可以說這是兩份文獻(xiàn)，這兩份正好和明代的兩份文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)。
第三，在《新修岳麓書院志》中，米芾《瀟湘八景圖詩并序》只有一條跋文，據(jù)此，米芾在元豐三年（1080）購得李成的《瀟湘八景圖》。而《白云居米貼》卷四的《瀟湘八景圖詩》和卷十一《瀟湘八景圖有序》各有一條跋文。根據(jù)卷四的跋文，米芾在建中靖國元年（1101）才購得李成的《瀟湘八景圖》。而卷十一的跋文只有“元豐三年夏四月，襄陽米芾書”，意即米芾在元豐三年（1080）繪制了一幅《瀟湘八景圖》。也就是說，《新修岳麓書院志》和《白云居米貼》對(duì)米芾購得李成《瀟湘八景圖》的時(shí)間和米芾是否創(chuàng)作過《瀟湘八景圖》的記載是有矛盾的。
要梳理清楚米芾《瀟湘八景圖詩并序》的來龍去脈，宋代文獻(xiàn)一個(gè)問題，明清文獻(xiàn)三個(gè)問題，是必須要解決的。
二 米芾《瀟湘八景圖詩》辨?zhèn)?/h2>
《新修岳麓書院志》是現(xiàn)存最早的完整記載米芾《瀟湘八景圖詩并序》的文獻(xiàn)。不過就米芾《瀟湘八景圖詩》的考證而言，以《白云居米帖》卷四中的《瀟湘八景圖詩》為切入點(diǎn)更為合適。原因有二：首先，《白云居米帖》分開記載了米芾的詩、序，在形式上更接近明代文獻(xiàn)；其次，作為書法作品，只要確定《白云居米帖》是米芾真跡，就可以斷定米芾是《瀟湘八景圖詩》的作者。
《白云居米帖》的真?zhèn)稳源嬖谝恍?zhēng)議。沈尹默《學(xué)書叢話》有云：“手邊還有《白云居米》臨本，遂奮發(fā)臨習(xí)”[11]，可見他認(rèn)為《白云居米帖》是米芾真跡。張伯英則認(rèn)為《白云居米帖》“全帖惟第六卷《方圓庵記》系從石本臨摹而全失筆法，余皆與米無涉……似此自始至終無一真帖，亦事之大奇者。”[12]楊守敬在《學(xué)書邇言》一書中指出“米襄陽書，世多偽作，有《白云居帖》，今亦罕傳。蘇州重刻，庸陋不堪?！盵13]在張伯英和楊守敬看來，《白云居米帖》造假極為拙劣，無須詳駁。而詳考《白云居米帖》中的《瀟湘八景圖詩》，可以斷定這是不是米芾真跡。
從書帖中的筆跡來看，《瀟湘八景圖詩》跋文中的“芾”字存在問題。翁方綱《米海岳年譜》指出：“凡米跡此字誤作一點(diǎn)一橫，艸頭下加市井之市者，皆偽作也?！盵14]朱和羹《臨池心解》亦言：“然‘芾’字上從卝，并非艸，即‘黹’字省耳。偽米跡，則直于艸頭下加‘市’字，豈海岳善書，乃至自誤其名乎？按：米書款，自元祐六年以前皆作‘黻’，六年以后改書作‘芾’?！盵15]此說作為鑒定米芾書法真?zhèn)蔚姆椒?，已為書法界所公認(rèn)。而《瀟湘八景圖詩》中的“芾”字“卝”寫為艸頭，下為“市”字，正是翁方綱和朱和羹所說的偽作。對(duì)比米芾《烝徒帖》等帖中“芾”字，差別明顯。
在米跋之后，還有明人的題跋，其一為袁凱的跋文：洪武己末四月，云間袁凱觀于蕭溪。[6]18-19據(jù)《真跡日錄》[16]和《式古堂書畫匯考》[17]等書的記載，這是袁凱在《蔡君謨十帖真跡》中的跋文。袁凱的跋文之后，還有陳繼儒的跋文：“崇禎丙子十一月六日陳繼儒觀，時(shí)年七十有九?！盵6]19清人端方在其《壬寅銷夏錄》中記載了《□氏墨拓》中的文字，其文如下：“崇禎丙子十一月六日，遇云客唐先生于虎丘半塘，明日攜示，襄陽正書絕少，今已兔角矣，幸為云客所藏，非重貲購藏幾不復(fù)見，漢官威儀，題此志快。陳繼儒，時(shí)年七十有九?！盵18]《白云居米帖》中的陳繼儒跋當(dāng)是取其首尾而成。
米芾《烝徒帖》“芾”字
《瀟湘八景圖詩》“芾”字[6]18
《白云居米帖》中的《瀟湘八景圖詩》系作偽無疑，這表明這一書法作品并非米芾真跡。不過，這組詩歌是否為米芾所作仍需進(jìn)一步討論。
清人錢泳在《履園叢話》卷九中指出了《白云居米帖》等偽帖的來源和作偽手段：
嘉慶初年，有旌德姚東樵者，目不識(shí)丁，而開清華齋法帖店，輒摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋，半石半木，匯集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷、《唐宋八大家帖》八卷、《晚香堂》十卷、《白云居米帖》十卷，皆偽造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖。[19]
刊刻者姚士斌也提到了《白云居米貼》前四卷的來源：“先君幼好翰墨，尤專蘇、米兩家。癸酉歲，應(yīng)金陵試，得楊氏《晚香堂蘇帖》石版，喜不自勝，心摹手追，無間寒暑。嗣于歙浦購得米襄陽墨跡八種，先君見而賞之?！盵6]29-30據(jù)此可知《白云居米帖》前四卷確實(shí)是來自書法作品。這進(jìn)一步明確了《新修岳麓書院志》和《白云居米貼》中的米芾詩序?qū)儆趦蓚€(gè)系統(tǒng)。
至于《白云居米帖》等偽帖的作偽方式，則是“摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋……偽造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖”。事實(shí)上，《白云居米貼》所摘取的舊碑帖可能也是偽帖。比如同樣收錄于《白云居米帖》卷四的《真娘墓歌》就是如此。錢泳稱：“舊有《含翠亭》偽帖，以宣城梅鼎祚《真娘墓詩》為米南宮詩，詩后有‘元豐壬辰米芾書’字樣，考元豐紀(jì)元，始戊午終乙丑，而無壬辰，其為偽跡可知矣。”[19]172查梅鼎祚《鹿裘石室集》，確有《真娘墓詩》，而且詩后亦云：“此詩作于虎丘梅花樓……吳中有《含翠亭帖》，稱元豐壬辰米芾書，考元豐紀(jì)元八年，始戊午終乙丑，而無壬辰，逗漏可笑?！盵20]梅鼎祚所說和錢泳一致，而且如二人所說，《含翠亭帖》作偽手法低劣可笑?！墩婺锬乖姟窡o疑當(dāng)屬梅鼎祚所作，只是時(shí)人將之篡改為米芾的作品?！栋自凭用滋分械摹墩婺锬垢琛樊?dāng)是來源于明刻《含翠亭》偽帖。不過《白云居米帖》所收《真娘墓詩》的跋文為“元符庚辰米芾書”[6]10。顯然，姚士斌在刊刻《真娘墓詩》時(shí)，意識(shí)到《含翠亭》偽帖中的低級(jí)錯(cuò)誤，所以修改了跋文中的時(shí)間，其作偽的方式和錢泳所說的“偽造姓名年月”一致?！栋自凭用滋肪硭闹小稙t湘八景圖詩》緊隨《真娘墓歌》之后，《瀟湘八景圖詩》有可能也是出自明刻偽帖。
沈德符《萬歷野獲編》卷二十六云：“骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王百穀則全以此作計(jì)然策矣?！盵21]張伯起、王百穀即張鳳翼、王穉登，張鳳翼系長(zhǎng)洲人，王穉登祖籍太原，居于長(zhǎng)洲，可見當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)洲制作偽帖盛行?！度擞叙A余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》收錄于《百花洲集》，該集刊刻于萬歷三十五年（1607），這正是鄧云霄為官江蘇長(zhǎng)洲令之時(shí)。鄧云霄是嶺南詩壇領(lǐng)袖，頗有文名，他的詩作也很有可能像梅鼎祚的《真娘墓詩》一樣，為人所篡改。而且《白云居米帖》卷四正好有王穉登的跋文。[6]25-26如果《白云居米貼》的這一跋文保存了明代刻帖的原貌，那么王穉登有可能就是偽帖的始作俑者。明刻偽帖并未流傳至今，不過，這一偽帖在明清時(shí)期流傳到安徽歙浦，為姚繼韜（姚士斌之父）購得，姚士斌刊刻，是可能的。
分析《白云居米帖》的來源和作偽方式可知，篡改他人著作是這類碑貼的常用手法，《白云居米貼》中的米芾《瀟湘八景圖詩》筆墨非米芾真跡，詩歌亦非米芾所作。在這種情況下，無疑當(dāng)以《百花洲集》的記載為準(zhǔn)，鄧云霄才是這組瀟湘八景詩的作者。
鄧云霄這組詩的詩題為《人有餉余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》。鄧云霄刊刻過李夢(mèng)陽的《空同子集》，對(duì)李夢(mèng)陽的詩集十分熟悉，李夢(mèng)陽作《瀟湘八景詩》五絕八首，而鄧云霄正好借得到《瀟湘八景畫冊(cè)》的契機(jī)作同題七絕詩。在瀟湘八景的順序上，除《瀟湘夜雨》和《洞庭秋月》調(diào)換了位置之外，鄧云霄詩中諸景的順序和李夢(mèng)陽詩一致，其中《山寺晚鐘》不是通稱的《煙寺晚鐘》，當(dāng)是沿襲自李夢(mèng)陽《山寺晚鐘》的詩題。[22]鄧云霄推崇李夢(mèng)陽，論詩、作詩也和李夢(mèng)陽一樣以唐詩為準(zhǔn)繩，這組詩歌的風(fēng)格近于唐人，關(guān)于這一點(diǎn)，彭敏、冉毅在《米芾〈瀟湘八景圖詩并序〉真?zhèn)慰肌芬晃闹幸延姓撌觥2]88此外，詩中的《漁村夕照》《平沙落雁》在北宋稱為《漁村落照》《平沙雁落》，《漁村夕照》和《平沙落雁》都是南宋以后的說法，這也是這組詩并非北宋米芾所作的佐證之一。而且，如詩題所說，這組詩緣起于和友人的交往，在這種場(chǎng)合下，鄧云霄抄襲他人的作品似乎也有失禮節(jié)。
《白云居米帖》卷四《瀟湘八景圖詩》的來龍去脈已經(jīng)明了，另一個(gè)問題是《新修岳麓書院志》中的米芾詩歌的由來。《新修岳麓書院志》中的米芾詩歌當(dāng)是出自明刻偽帖，《新修岳麓書院志》的編修趙寧是浙江人，明刻偽帖從江蘇傳至浙江并被趙寧所了解是完全有可能的。當(dāng)然，明刻偽帖只有詩歌，《新修岳麓書院志》中，還有米芾的序文，這一問題留待下文討論。
此外，《新修岳麓書院志》中的米芾跋文和《白云居米帖》的記載存在出入?！缎滦拊缆磿褐尽分杏涊d的跋文稱，米芾是在元豐三年（1080）購得李成的《瀟湘八景圖》，這應(yīng)該是沿用了明刻偽帖中的記載。而《白云居米帖》在沿襲明刻偽帖的同時(shí)，將元豐三年（1080）修改為建中靖國元年（1101）。如上文所說，米芾在元祐六年（1091）之后才將“黻”改“芾”，姚士斌可能是注意到了這一點(diǎn)，故而修改了年份。這一作偽手法，再次與錢泳的記載相印證。
三 《瀟湘八景序》辨?zhèn)?/h2>
《白云居米帖》卷十一有《瀟湘八景圖有序》，不同于卷四的《瀟湘八景圖詩》，其刊刻時(shí)間為乾隆五十五年（1790），而且最早只能追溯到《新修岳麓書院志》。所以考證米芾序文的真?zhèn)萎?dāng)以《新修岳麓書院志》的記載為切入點(diǎn)?！缎滦拊缆磿褐尽吠瑫r(shí)收錄了米芾的詩和序，其詩出自明刻偽帖上文已有考證，而其中的序文究竟是不是米芾的作品，仍需要進(jìn)一步研究。
如上文所說，明代的《（嘉靖）湘陰縣志》和《古今游名山記》中收錄的史九韶的《瀟湘八景圖記》（采用《古今游名山記》中的題名）和米芾《瀟湘八景圖詩》的序文雷同。為見《瀟湘八景圖記》和米芾序文的異同，今錄部分于下：
客有持《瀟湘八景圖》示予請(qǐng)記，問曰：“子知瀟、湘之所自乎？”予應(yīng)之曰：“吾聞瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉，自湖而南皆二水所經(jīng)，至湘陰始與沅、資水會(huì)，又至洞庭與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名之，若湖之北則漢沔湯湯，不得謂之瀟湘?！?/p>
“瀟湘之景可得聞乎？”
曰：“洞庭南來，清以碧嶂，綿衍千里，際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，風(fēng)帆沙鳥，出沒往來，水竹云林，映帶左右，朝昏之氣不同，四時(shí)之候不一，此瀟湘之大觀……苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞珠泣之蛟客，悲鼓瑟之湘靈。孤舟老叟，寐也無成。擁蓑獨(dú)坐，百感填膺。此瀟湘之夜雨也……凡此八景，各極其致，皆瀟湘之所有也。善觀者合八景，斯足以盡其勝，不善觀者反是?！?/p>
客作而謝曰：“悉哉先生之言也！不問王良，不知六馬之騁；不從師曠，不知五音之正；不聞先生之言，不知瀟湘之勝?！惫蕰詾橛洝8]27-28
不同于米芾《瀟湘八景圖詩》序文的是，史九韶的《瀟湘八景圖記》是一篇主客問答形式的賦體文。不過，除了對(duì)話部分為米序所無和八景順序不同之外，兩者的文字近乎一致。那么究竟是史九韶抄襲了米芾的作品，還是清人將史九韶的作品篡改為米芾所作呢？
史九韶的《瀟湘八景圖記》中有“吾聞”二字，這容易讓人以為這些文字乃是史九韶從他處轉(zhuǎn)錄。對(duì)于這段文字，還可以有另一種解釋。史九韶“吾聞”只涵蓋了“瀟水出道州……又至洞庭與巴江之水合”一段。史九韶結(jié)合湖南的水文狀況對(duì)“瀟湘”作出了解釋，回應(yīng)了客人的提問?？腿死^而追問“瀟湘之景可得聞乎？”之后便是史九韶對(duì)“瀟湘八景”之勝的具體描繪。
那么史九韶的聽聞來自何處呢？《（嘉靖）湘陰縣志》援引了《（洪武）湘潭志》的記載：“瀟水發(fā)道州，湘水發(fā)全州，至永州?！盵8]14這段記載并不完整，但這殘存的十三字和《瀟湘八景圖記》中的記載一致，這可能是史九韶的認(rèn)識(shí)來源。不過，這一認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在明代，沅水、資水沒有流經(jīng)湘陰，而且也沒有和湘水匯合。這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)也許是洪武年間在當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊环N說法。史九韶久任湘陰教諭，但不可能去實(shí)地考察湖南的水文狀況，他對(duì)湖南山水的認(rèn)識(shí)只能來自文獻(xiàn)或者他人的聽聞，所以史九韶才說“吾聞”。此外，這一認(rèn)識(shí)之中，瀟水合于湘水之后，在湘陰與沅水、資水相會(huì)，湖南最為重要的瀟、湘、沅、資四大河流都和湘陰有關(guān)聯(lián)，湘陰作為瀟湘之樞紐被置于一個(gè)極為重要的位置。這位客人或許就是湘陰人，他知道這一說法，并以此為榮。
只根據(jù)“吾聞”二字?jǐn)喽ㄊ肪派氐摹稙t湘八景圖記》轉(zhuǎn)錄自米芾的《瀟湘八景詩并序》未免過于武斷，需要對(duì)米芾《瀟湘八景詩并序》中的序文的文獻(xiàn)來源作進(jìn)一步分析。
米芾序文最早見于趙寧編修的《新修岳麓書院志》。不過，趙寧在此前的康熙二十四年（1685）還參與了《長(zhǎng)沙府志》的編修，此書的主編是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙知府蘇佳嗣，趙寧則和王駿一起擔(dān)任主筆人。在《（康熙）長(zhǎng)沙府志》卷十七中，收錄有《瀟湘八景記》，明確標(biāo)記作者是史九韶。[23]同時(shí)，《（康熙）長(zhǎng)沙府志》卷十九還收錄了標(biāo)記為米芾所作的《平沙落雁》和《漁村夕照》。[23]卷19這表明在編修《（康熙）長(zhǎng)沙府志》時(shí)，《瀟湘八景記》仍歸屬史九韶名下，和所謂的米芾《瀟湘八景圖詩》是作為兩份文獻(xiàn)存在的。而在趙寧主編的《新修岳麓書院志》中，史九韶的《瀟湘八景記》卻作為《瀟湘八景圖詩》的序文歸于米芾名下。當(dāng)然，趙寧在編修《新修岳麓書院志》時(shí)的改動(dòng)，有可能是有意篡改，但也有可能是修訂《（康熙）長(zhǎng)沙府志》中的錯(cuò)誤。不過，一些跡象表明這一改動(dòng)乃是有意篡改。
《新修岳麓書院志》是為岳麓書院所修的志書，不過，趙寧同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)“瀟湘八景”的極大關(guān)注。就方志的編修而言，這一行為不太合理，所以趙寧在《新修岳麓書院志》卷一的《瀟湘八景圖序》中作了解釋：
瀟湘八景非岳麓有也，似可以不志。然考古長(zhǎng)沙，南盡零陵，北逾下雋，瀟湘二水合而入于三江，匯于洞庭，蓋湖山千里，八景皆在其中。登岳麓者，遠(yuǎn)則睇收，近則襟舉，莫不奄而有焉，是八景宜系于《岳麓志》，《岳麓志》不容不志八景也。因?yàn)閳D八，附于圖后，而凡古今詩詞之詠八景者，悉采入后之藝文，以資世之曠覽者。[4]197
一方面，趙寧認(rèn)為“瀟湘八景”并非岳麓所有，但另一方面卻又尋找理由將“瀟湘八景”和岳麓聯(lián)系起來。并且在卷七《藝文》中收錄“瀟湘八景”相關(guān)的詩詞一百多首。如此大規(guī)模的收錄“瀟湘八景”題材的詩詞是空前的。不難看出趙寧收集“瀟湘八景”詩詞的原則是力求全備。但與此同時(shí)，趙寧在《新修岳麓書院志》中未收《（康熙）長(zhǎng)沙府志》中關(guān)于“八景臺(tái)”的記載：“八景臺(tái)，在驛步門外，宋嘉祐中筑，宋迪作《八景圖》，僧慧洪賦詩，更名‘八境’，陳傅良復(fù)舊名，益建二亭。今所傳米芾《詩畫圖》行于世。”[23]卷14
宋迪、惠洪和陳傅良三人和瀟湘八景密切相關(guān)，尤其是宋迪和惠洪。宋迪的《瀟湘八景圖》即使不是最初的《瀟湘八景圖》，至少也是作為“瀟湘八景”最初的典范而廣泛傳播?；莺樽鳛橹娚?，并且長(zhǎng)期游歷湖湘，留下了不少關(guān)于湖湘的詩文，《新修岳麓書院志》中就收錄了許多惠洪的文章。而惠洪的“瀟湘八景”詩也一樣有很大的影響。但是在《新修岳麓書院志》中，趙寧并沒有在《古跡》一卷沿用《（康熙）長(zhǎng)沙府志》對(duì)八景臺(tái)的記載，也完全沒有提及宋迪、惠洪、陳傅良三人和瀟湘八景的密切關(guān)系?！缎滦拊缆磿褐尽分惺珍浻性藲W陽玄（為避諱，原文“玄”改為“元”）的《八景臺(tái)》詩[4]395，這表明趙寧沒有否定八景臺(tái)的存在。而且宋迪繪制《八景圖》，惠洪賦詩，都有大量文獻(xiàn)記載，依照趙寧收集“瀟湘八景”文獻(xiàn)的原則來看，即使不記載“八景臺(tái)”，宋迪和惠洪的相關(guān)文獻(xiàn)完全可以收入卷七的瀟湘八景詩文之中?？梢姡w寧之所以不在《新修岳麓書院志》中記載“八景臺(tái)”，亦不提宋迪、惠洪和瀟湘八景的聯(lián)系，乃是有意刪改。趙寧之所以隱去了宋迪和惠洪所開創(chuàng)的瀟湘八景傳統(tǒng)，很可能是因?yàn)槔畛伞⒚总赖拿麣膺h(yuǎn)高于宋迪和惠洪。趙寧有意將瀟湘八景和李成、米芾聯(lián)系起來，借此以彰顯“瀟湘八景”文化。為了凸顯地方文化而濫收甚至是偽造文獻(xiàn)是方志的常見問題。
在這種情況下，筆者傾向以《（嘉靖）湘陰縣志》《古今游名山記》和《（康熙）長(zhǎng)沙府志》的記載為準(zhǔn)。《瀟湘八景圖記》是明人史九韶所作，趙寧將之篡改為《瀟湘八景圖詩》的總序和小序。這解釋了為何《白云居米帖》卷四只有米芾的《瀟湘八景圖詩》，因?yàn)猷囋葡龅摹度擞叙A余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》和史九韶的《瀟湘八景圖記》是兩份文獻(xiàn)，二者并無關(guān)系。《瀟湘八景圖記》最初只在湖南流傳，江蘇一帶制作偽書帖的人自然無從知曉。
趙寧在編修《（康熙）長(zhǎng)沙府志》時(shí)，已經(jīng)收錄了米芾的《平沙落雁》和《漁村夕照》，并且知道了史九韶的《瀟湘八景圖記》。趙寧在編修《新修岳麓書院志》時(shí)，已經(jīng)有意宣揚(yáng)瀟湘八景，趙寧根據(jù)搜集到的明刻偽帖，補(bǔ)齊了米芾的“瀟湘八景”詩和跋文。在此基礎(chǔ)上，趙寧將史九韶的《瀟湘八景圖記》篡改為總序、小序歸入米芾名下。至此，形成了現(xiàn)今所流傳的米芾《瀟湘八景圖詩并序》。
《白云居米帖》卷十一的《瀟湘八景圖有序》刊刻于乾隆五十五年（1790），和《白云居米貼》卷四的《瀟湘八景圖詩》可以說是兩份文獻(xiàn)。《瀟湘八景圖詩》的源頭只能追溯到《新修岳麓書院志》。姚學(xué)經(jīng)也作了一定的修改，主要是以總序?yàn)樾?，以小序?yàn)樵姡鄳?yīng)的，題名被改為《瀟湘八景圖有序》。為了避免和卷四的《瀟湘八景圖詩》相矛盾，姚學(xué)經(jīng)刪去了米芾購得李成《瀟湘八景圖》之說，并將“芾”改為“黻”，于是跋文為“元豐三年夏四月，襄陽米黻書”。這一改動(dòng)的結(jié)果就是在《白云居米帖》卷四和十一的記載中，米芾在建中靖國元年（1101），購得李成繪制的《瀟湘八景圖》。而在此前元豐三年（1080），似乎米芾自繪了一幅《瀟湘八景圖》。
四 小 結(jié)
米芾《瀟湘八景圖詩并序》當(dāng)是偽作，而且詩、序并非一時(shí)一地的產(chǎn)物，其形成過程頗為復(fù)雜。大概在明末，鄧云霄的《人有餉余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》已被篡改為托名米芾所作的《瀟湘八景圖詩》。此后，米芾《瀟湘八景圖詩》通過偽法帖的形式在江浙一帶流傳，《白云居米帖》卷四的《瀟湘八景圖詩》和《新修岳麓書院志》中的米詩當(dāng)是源出于此。只不過趙寧在《新修岳麓書院志》中進(jìn)一步將史九韶的《瀟湘八景圖記》偽造為米芾的小序和總序，形成了完整的《瀟湘八景圖詩并序》。隨著序文的進(jìn)一步傳播，米芾序文經(jīng)過改寫，被收入《白云居米帖》卷十一。
《新修岳麓書院志》以降，不少湖南的地方志都收錄了米芾的這組詩作。不過，由于米芾的《瀟湘八景圖詩并序》原本是偽作，所以方志的編修者在處理這一文獻(xiàn)時(shí)往往有不同的判斷，這導(dǎo)致不同方志之間存在矛盾。比如前文提到的《（道光）洞庭湖志》只記載了米芾的詩序，但是并沒有跋文，顯然編者認(rèn)為米芾不是為李成的《瀟湘八景圖》題寫詩、序，而是為自己的畫作題寫詩、序。這些方志中尤其值得一提的是《（光緒）湖南通志》，編修者發(fā)現(xiàn)清代方志記載的米芾詩序和宋代文獻(xiàn)的矛盾之處，并指出：“瀟湘八景之名，蓋始于唐末五代，米元章謂李營(yíng)邱已有圖，據(jù)《事實(shí)類苑》……又似此圖名目實(shí)始于迪，蓋《八景圖》正迪官荊南轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)作”[24]。編修者未下定語，但傾向于認(rèn)定宋迪首繪《八景圖》。
總的來看，在無法確認(rèn)黃荃是否繪制有《瀟湘八景圖》的情況下，尚不能斷定宋迪最先繪制《瀟湘八景圖》，但比較確定的是，李成、米芾并沒有創(chuàng)作過《瀟湘八景圖》。
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I207.2
A
1673-2219（2021）02-0019-07
2021－03－01
唐宇翔（1996－），男，侗族，湖南懷化人，北京師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹腥展诺湮膶W(xué)。
（責(zé)任編校：張京華）
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唐宇翔
米芾《瀟湘八景圖詩并序》辨?zhèn)?/p>
唐宇翔
（北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）
在瀟湘八景的研究中，通常認(rèn)為是宋迪的《八景圖》開創(chuàng)了瀟湘八景的傳統(tǒng)。但清代《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》中收錄的米芾《瀟湘八景圖詩并序》稱，在宋迪之前，李成已經(jīng)繪制了《瀟湘八景圖》，只是兩份文獻(xiàn)矛盾之處頗多。考證《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》的來源，可知米芾詩當(dāng)出現(xiàn)于明末，篡改自明人鄧云霄的詩作。米芾序文出自明人史九韶的《瀟湘八景圖記》，清人趙寧將之篡改為米芾所作。
米芾；《瀟湘八景詩并序》；《新修岳麓書院志》；《白云居米貼》
通常認(rèn)為，瀟湘八景這一傳統(tǒng)始于北宋畫家宋迪繪制的《八景圖》。不過，據(jù)北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷二的記載：“黃筌，字要叔，成都人……有《四時(shí)山水》《花竹雜禽》《鷙鳥》《雜禽》《狐兔》《人物》《龍水》《佛道天王》《山居詩意》《瀟湘八景》等圖傳于世”[1]。黃荃是五代末宋初的畫家，生活在宋迪之前。據(jù)清代的《新修岳麓書院志》和《白云居米帖》的記載，米芾曾購李成繪制的《瀟湘八景圖》，而且《白云居米貼》中的記載更是表明米芾也繪制過《瀟湘八景圖》（詳見下文）。如此看來，“瀟湘八景”這一傳統(tǒng)似乎可以追溯至五代，而且從黃筌、李成、米芾到宋迪，脈絡(luò)頗為明晰。關(guān)于黃筌繪制《瀟湘八景圖》的記載過少，難以深入考證。相比之下，記載李成、米芾繪制《瀟湘八景圖》的文獻(xiàn)頗多卻又矛盾重重。在此前的研究中，彭敏、冉毅的《米芾〈瀟湘八景圖詩并序〉真?zhèn)慰肌穂2]一文考察了以《新修岳麓書院志》為代表的湖南各級(jí)方志，但是對(duì)《白云居米帖》的研究則略有不足。因而圍繞《白云居米帖》以及《白云居米帖》和《新修岳麓書院志》中的米芾《瀟湘八景圖詩并序》的關(guān)系，仍需作進(jìn)一步研究，同時(shí)，這也有利于探討米芾《瀟湘八景詩并序》的真?zhèn)巍?nbsp;
一 歷代文獻(xiàn)中的米芾《瀟湘八景圖詩并序》
米芾的《瀟湘八景圖詩并序》（諸多文獻(xiàn)對(duì)米芾的這組詩序的名稱有不同的記載，本文所說《瀟湘八景圖詩并序》乃是通稱）之所以被質(zhì)疑，主要是因?yàn)樵诿总赖脑娢募推溆嗨?、元文獻(xiàn)中都沒有任何關(guān)于這組詩序的記載。古人的詩文集中漏收詩文的情況并不少見，可疑的是米芾《畫史》也沒有記載這幅李成的《瀟湘八景圖》。米芾對(duì)李成十分推崇，在《畫史》一書中，米芾詳細(xì)記載了其所藏和所見的李成畫作。其中一條稱：“山水，李成只有二本，一松石，一山水。四幅松石，出盛文肅家，今在余家。山水，在蘇州寶月大師處?！盵3]如果米芾購得李成所畫的《瀟湘八景圖》，那么《畫史》當(dāng)有記載，即使不記載，也不會(huì)說“山水李成只有二本”。
盡管宋、元文獻(xiàn)缺乏相關(guān)的記載，但仍不能武斷地認(rèn)為米芾《瀟湘八景圖詩并序》就是偽作，還需要對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)作進(jìn)一步考察。
現(xiàn)有研究中，只發(fā)現(xiàn)清代文獻(xiàn)收錄有標(biāo)記為米芾所作的《瀟湘八景圖詩并序》。清代文獻(xiàn)對(duì)米芾《瀟湘八景圖詩并序》的記載有兩個(gè)系統(tǒng)，一是以《新修岳麓書院志》為代表的湖南各級(jí)方志，一是碑帖《白云居米帖》。
康熙二十六年（1687）刊刻的《新修岳麓書院志》（一說《新修岳麓書院志》刊刻于康熙二十七年（1688），見朱漢民、鄧洪波撰《岳麓書院史》）是已知最早的完整記載米芾《瀟湘八景圖詩并序》的文獻(xiàn)。在該書中，米芾詩序是以總序、小序并七絕詩、跋文的形式呈現(xiàn)。今錄其中主干于下：
瀟湘八景圖詩總序
瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉。自湖而南，皆二水所經(jīng)，至湘陰始與沅之水會(huì)，又至洞庭與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名水。若湖之北則漢蕩蕩，不得謂之瀟湘。瀟湘之景可得聞乎？洞庭南來，浩淼沉碧，疊嶂層巖，綿衍千里。際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐。風(fēng)帆沙鳥，出沒往來；水竹云林，映帶左右。朝昏之氣不同，四時(shí)之候不一，此則瀟湘之大觀也。若夫八景之極致，則具列于左，各系以序。
瀟湘夜雨（序）
苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。
大王長(zhǎng)嘯起雄風(fēng)，又逐行云入夢(mèng)中。想象瑤臺(tái)環(huán)佩濕，令人腸斷楚江東。
江天暮雪（序）
歲晏江空，風(fēng)嚴(yán)水結(jié)。馮夷翦冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨(dú)釣寒潭，以其清絕。
蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨(dú)對(duì)君山老，鏡里修眉已皓然。
余購得李營(yíng)丘畫《瀟湘八景圖》，拜石余閑，逐景撰述，主人以當(dāng)臥游，對(duì)客即如攜眺。元豐三年夏四月襄陽米芾書。[4]
以上是《新修岳麓書院志》對(duì)米芾《瀟湘八景圖詩并序》的記載，其后不少湖南地方的志書收錄有米芾的這一作品。這些記載應(yīng)該是同出于《新修岳麓書院志》，但是在一些細(xì)節(jié)問題上和《新修岳麓書院志》存在差異。比如在道光五年（1825）版的《洞庭湖志》中，米芾的《瀟湘八景詩并序》只有總序、小序并七絕詩而無跋文。[5]在沒有跋文的情況下，可以理解為這幅《瀟湘八景圖》是米芾的作品，和李成無關(guān)。
記載米芾詩序的另一重要文獻(xiàn)是《白云居米帖》，今傳《白云居米帖》共十二卷，其中第一至四卷刊刻于康熙六十年（1721），第五到第八卷刊刻于雍正四年（1726），這八卷都是姚士斌刊刻。在乾隆五十五年（1790），姚士斌之孫姚學(xué)經(jīng)刊刻了第九到第十二卷。不同于《新修岳麓書院志》，在《白云居米帖》中，米芾的《瀟湘八景詩并序》分別著錄于第四卷和第十一卷。第四卷收錄了七絕詩并附有跋文一則，今錄部分于下：
瀟湘八景圖詩
瀟湘夜雨
大王長(zhǎng)嘯起雄風(fēng)，又逐行云入夢(mèng)中。想象瑤臺(tái)環(huán)佩□，□□腸斷楚江東。
江天暮雪
蓑笠無蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨(dú)對(duì)君山老，鏡里修眉已皓然。
余購得李營(yíng)丘畫《瀟湘八景圖》，拜石馀閑，逐景撰述，主人以當(dāng)臥游，對(duì)客即如攜□。建中靖國元年，襄陽米芾書。[6]
《白云居米帖》第十一卷，收錄了米芾的總序、小序和跋文一則，亦錄部分于下：
瀟湘八景圖有序
瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉……若夫八景之極致，則具列于左，各系以序。（省略內(nèi)容同《新修岳麓書院志》）
苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。 右瀟湘夜雨
歲晏江空，風(fēng)嚴(yán)水結(jié)。馮夷翦冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨(dú)釣寒潭，以寄清絕。 右江天暮雪
元豐三年夏四月，襄陽米芾書。[7]
不過，米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的相關(guān)文字在明代文獻(xiàn)中已有，只是標(biāo)記的作者不是米芾。在嘉靖三十三年（1554）初刻，嘉靖四十四年（1565）續(xù)刻的《湘陰縣志》中，收錄有一篇標(biāo)記作者為史九韶的無題文[8]；嘉靖四十四年（1565）刊刻的《古今游名山記》卷九也收錄了這篇文章，題名《瀟湘八景圖記》，作者史九韶。[9]這篇文章和米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的總序、小序雷同。在萬歷三十五年（1607）刊刻的鄧云霄的《百花洲集》卷下，有組詩《人有餉余〈瀟湘八景畫冊(cè)〉者，退食之暇，逐景分題?？胀酉扔写俗?，余其為鄰婦乎？加七言以別之》[10]，鄧云霄的這八首詩和米芾的《瀟湘八景詩》只有詩題和詩中個(gè)別文字不同。
宋代文獻(xiàn)中，米芾《畫史》對(duì)李成山水畫作的記載情況是一個(gè)不小的問題。在上述明清文獻(xiàn)中，主要存在以下三個(gè)問題：
第一，在明代文獻(xiàn)的記載中，米芾《瀟湘八景圖詩并序》中的文字出現(xiàn)在兩份文獻(xiàn)中，而且總序、小序以及詩歌的作者都不是米芾。
第二，在《新修岳麓書院志》中，米芾的《瀟湘八景圖詩并序》是一組作品。而在《白云居米帖》中，米芾的詩和序分別見于卷四和卷十一，卷四的米詩以《瀟湘八景圖詩》為題，共有八首七絕詩。卷十一以《瀟湘八景圖有序》為題，其序和詩分別是《新修岳麓書院志》中的總序和小序。考慮到《白云居米貼》卷四刊刻于康熙六十年（1721），卷十一刊刻于乾隆五十六年（1790），可以說這是兩份文獻(xiàn)，這兩份正好和明代的兩份文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)。
第三，在《新修岳麓書院志》中，米芾《瀟湘八景圖詩并序》只有一條跋文，據(jù)此，米芾在元豐三年（1080）購得李成的《瀟湘八景圖》。而《白云居米貼》卷四的《瀟湘八景圖詩》和卷十一《瀟湘八景圖有序》各有一條跋文。根據(jù)卷四的跋文，米芾在建中靖國元年（1101）才購得李成的《瀟湘八景圖》。而卷十一的跋文只有“元豐三年夏四月，襄陽米芾書”，意即米芾在元豐三年（1080）繪制了一幅《瀟湘八景圖》。也就是說，《新修岳麓書院志》和《白云居米貼》對(duì)米芾購得李成《瀟湘八景圖》的時(shí)間和米芾是否創(chuàng)作過《瀟湘八景圖》的記載是有矛盾的。
要梳理清楚米芾《瀟湘八景圖詩并序》的來龍去脈，宋代文獻(xiàn)一個(gè)問題，明清文獻(xiàn)三個(gè)問題，是必須要解決的。
二 米芾《瀟湘八景圖詩》辨?zhèn)?/h2>
《新修岳麓書院志》是現(xiàn)存最早的完整記載米芾《瀟湘八景圖詩并序》的文獻(xiàn)。不過就米芾《瀟湘八景圖詩》的考證而言，以《白云居米帖》卷四中的《瀟湘八景圖詩》為切入點(diǎn)更為合適。原因有二：首先，《白云居米帖》分開記載了米芾的詩、序，在形式上更接近明代文獻(xiàn)；其次，作為書法作品，只要確定《白云居米帖》是米芾真跡，就可以斷定米芾是《瀟湘八景圖詩》的作者。
《白云居米帖》的真?zhèn)稳源嬖谝恍?zhēng)議。沈尹默《學(xué)書叢話》有云：“手邊還有《白云居米》臨本，遂奮發(fā)臨習(xí)”[11]，可見他認(rèn)為《白云居米帖》是米芾真跡。張伯英則認(rèn)為《白云居米帖》“全帖惟第六卷《方圓庵記》系從石本臨摹而全失筆法，余皆與米無涉……似此自始至終無一真帖，亦事之大奇者。”[12]楊守敬在《學(xué)書邇言》一書中指出“米襄陽書，世多偽作，有《白云居帖》，今亦罕傳。蘇州重刻，庸陋不堪?！盵13]在張伯英和楊守敬看來，《白云居米帖》造假極為拙劣，無須詳駁。而詳考《白云居米帖》中的《瀟湘八景圖詩》，可以斷定這是不是米芾真跡。
從書帖中的筆跡來看，《瀟湘八景圖詩》跋文中的“芾”字存在問題。翁方綱《米海岳年譜》指出：“凡米跡此字誤作一點(diǎn)一橫，艸頭下加市井之市者，皆偽作也?！盵14]朱和羹《臨池心解》亦言：“然‘芾’字上從卝，并非艸，即‘黹’字省耳。偽米跡，則直于艸頭下加‘市’字，豈海岳善書，乃至自誤其名乎？按：米書款，自元祐六年以前皆作‘黻’，六年以后改書作‘芾’?！盵15]此說作為鑒定米芾書法真?zhèn)蔚姆椒?，已為書法界所公認(rèn)。而《瀟湘八景圖詩》中的“芾”字“卝”寫為艸頭，下為“市”字，正是翁方綱和朱和羹所說的偽作。對(duì)比米芾《烝徒帖》等帖中“芾”字，差別明顯。
在米跋之后，還有明人的題跋，其一為袁凱的跋文：洪武己末四月，云間袁凱觀于蕭溪。[6]18-19據(jù)《真跡日錄》[16]和《式古堂書畫匯考》[17]等書的記載，這是袁凱在《蔡君謨十帖真跡》中的跋文。袁凱的跋文之后，還有陳繼儒的跋文：“崇禎丙子十一月六日陳繼儒觀，時(shí)年七十有九?！盵6]19清人端方在其《壬寅銷夏錄》中記載了《□氏墨拓》中的文字，其文如下：“崇禎丙子十一月六日，遇云客唐先生于虎丘半塘，明日攜示，襄陽正書絕少，今已兔角矣，幸為云客所藏，非重貲購藏幾不復(fù)見，漢官威儀，題此志快。陳繼儒，時(shí)年七十有九?！盵18]《白云居米帖》中的陳繼儒跋當(dāng)是取其首尾而成。
米芾《烝徒帖》“芾”字
《瀟湘八景圖詩》“芾”字[6]18
《白云居米帖》中的《瀟湘八景圖詩》系作偽無疑，這表明這一書法作品并非米芾真跡。不過，這組詩歌是否為米芾所作仍需進(jìn)一步討論。
清人錢泳在《履園叢話》卷九中指出了《白云居米帖》等偽帖的來源和作偽手段：
嘉慶初年，有旌德姚東樵者，目不識(shí)丁，而開清華齋法帖店，輒摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋，半石半木，匯集而成，其名曰《因宜堂法帖》八卷、《唐宋八大家帖》八卷、《晚香堂》十卷、《白云居米帖》十卷，皆偽造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖。[19]
刊刻者姚士斌也提到了《白云居米貼》前四卷的來源：“先君幼好翰墨，尤專蘇、米兩家。癸酉歲，應(yīng)金陵試，得楊氏《晚香堂蘇帖》石版，喜不自勝，心摹手追，無間寒暑。嗣于歙浦購得米襄陽墨跡八種，先君見而賞之?！盵6]29-30據(jù)此可知《白云居米帖》前四卷確實(shí)是來自書法作品。這進(jìn)一步明確了《新修岳麓書院志》和《白云居米貼》中的米芾詩序?qū)儆趦蓚€(gè)系統(tǒng)。
至于《白云居米帖》等偽帖的作偽方式，則是“摘取舊碑帖，假作宋、元、明人題跋……偽造年月姓名，拆來拆去，充舊法帖”。事實(shí)上，《白云居米貼》所摘取的舊碑帖可能也是偽帖。比如同樣收錄于《白云居米帖》卷四的《真娘墓歌》就是如此。錢泳稱：“舊有《含翠亭》偽帖，以宣城梅鼎祚《真娘墓詩》為米南宮詩，詩后有‘元豐壬辰米芾書’字樣，考元豐紀(jì)元，始戊午終乙丑，而無壬辰，其為偽跡可知矣。”[19]172查梅鼎祚《鹿裘石室集》，確有《真娘墓詩》，而且詩后亦云：“此詩作于虎丘梅花樓……吳中有《含翠亭帖》，稱元豐壬辰米芾書，考元豐紀(jì)元八年，始戊午終乙丑，而無壬辰，逗漏可笑?！盵20]梅鼎祚所說和錢泳一致，而且如二人所說，《含翠亭帖》作偽手法低劣可笑?！墩婺锬乖姟窡o疑當(dāng)屬梅鼎祚所作，只是時(shí)人將之篡改為米芾的作品?！栋自凭用滋分械摹墩婺锬垢琛樊?dāng)是來源于明刻《含翠亭》偽帖。不過《白云居米帖》所收《真娘墓詩》的跋文為“元符庚辰米芾書”[6]10。顯然，姚士斌在刊刻《真娘墓詩》時(shí)，意識(shí)到《含翠亭》偽帖中的低級(jí)錯(cuò)誤，所以修改了跋文中的時(shí)間，其作偽的方式和錢泳所說的“偽造姓名年月”一致?！栋自凭用滋肪硭闹小稙t湘八景圖詩》緊隨《真娘墓歌》之后，《瀟湘八景圖詩》有可能也是出自明刻偽帖。
沈德符《萬歷野獲編》卷二十六云：“骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王百穀則全以此作計(jì)然策矣?！盵21]張伯起、王百穀即張鳳翼、王穉登，張鳳翼系長(zhǎng)洲人，王穉登祖籍太原，居于長(zhǎng)洲，可見當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)洲制作偽帖盛行?！度擞叙A余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》收錄于《百花洲集》，該集刊刻于萬歷三十五年（1607），這正是鄧云霄為官江蘇長(zhǎng)洲令之時(shí)。鄧云霄是嶺南詩壇領(lǐng)袖，頗有文名，他的詩作也很有可能像梅鼎祚的《真娘墓詩》一樣，為人所篡改。而且《白云居米帖》卷四正好有王穉登的跋文。[6]25-26如果《白云居米貼》的這一跋文保存了明代刻帖的原貌，那么王穉登有可能就是偽帖的始作俑者。明刻偽帖并未流傳至今，不過，這一偽帖在明清時(shí)期流傳到安徽歙浦，為姚繼韜（姚士斌之父）購得，姚士斌刊刻，是可能的。
分析《白云居米帖》的來源和作偽方式可知，篡改他人著作是這類碑貼的常用手法，《白云居米貼》中的米芾《瀟湘八景圖詩》筆墨非米芾真跡，詩歌亦非米芾所作。在這種情況下，無疑當(dāng)以《百花洲集》的記載為準(zhǔn)，鄧云霄才是這組瀟湘八景詩的作者。
鄧云霄這組詩的詩題為《人有餉余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》。鄧云霄刊刻過李夢(mèng)陽的《空同子集》，對(duì)李夢(mèng)陽的詩集十分熟悉，李夢(mèng)陽作《瀟湘八景詩》五絕八首，而鄧云霄正好借得到《瀟湘八景畫冊(cè)》的契機(jī)作同題七絕詩。在瀟湘八景的順序上，除《瀟湘夜雨》和《洞庭秋月》調(diào)換了位置之外，鄧云霄詩中諸景的順序和李夢(mèng)陽詩一致，其中《山寺晚鐘》不是通稱的《煙寺晚鐘》，當(dāng)是沿襲自李夢(mèng)陽《山寺晚鐘》的詩題。[22]鄧云霄推崇李夢(mèng)陽，論詩、作詩也和李夢(mèng)陽一樣以唐詩為準(zhǔn)繩，這組詩歌的風(fēng)格近于唐人，關(guān)于這一點(diǎn)，彭敏、冉毅在《米芾〈瀟湘八景圖詩并序〉真?zhèn)慰肌芬晃闹幸延姓撌觥2]88此外，詩中的《漁村夕照》《平沙落雁》在北宋稱為《漁村落照》《平沙雁落》，《漁村夕照》和《平沙落雁》都是南宋以后的說法，這也是這組詩并非北宋米芾所作的佐證之一。而且，如詩題所說，這組詩緣起于和友人的交往，在這種場(chǎng)合下，鄧云霄抄襲他人的作品似乎也有失禮節(jié)。
《白云居米帖》卷四《瀟湘八景圖詩》的來龍去脈已經(jīng)明了，另一個(gè)問題是《新修岳麓書院志》中的米芾詩歌的由來。《新修岳麓書院志》中的米芾詩歌當(dāng)是出自明刻偽帖，《新修岳麓書院志》的編修趙寧是浙江人，明刻偽帖從江蘇傳至浙江并被趙寧所了解是完全有可能的。當(dāng)然，明刻偽帖只有詩歌，《新修岳麓書院志》中，還有米芾的序文，這一問題留待下文討論。
此外，《新修岳麓書院志》中的米芾跋文和《白云居米帖》的記載存在出入?！缎滦拊缆磿褐尽分杏涊d的跋文稱，米芾是在元豐三年（1080）購得李成的《瀟湘八景圖》，這應(yīng)該是沿用了明刻偽帖中的記載。而《白云居米帖》在沿襲明刻偽帖的同時(shí)，將元豐三年（1080）修改為建中靖國元年（1101）。如上文所說，米芾在元祐六年（1091）之后才將“黻”改“芾”，姚士斌可能是注意到了這一點(diǎn)，故而修改了年份。這一作偽手法，再次與錢泳的記載相印證。
三 《瀟湘八景序》辨?zhèn)?/h2>
《白云居米帖》卷十一有《瀟湘八景圖有序》，不同于卷四的《瀟湘八景圖詩》，其刊刻時(shí)間為乾隆五十五年（1790），而且最早只能追溯到《新修岳麓書院志》。所以考證米芾序文的真?zhèn)萎?dāng)以《新修岳麓書院志》的記載為切入點(diǎn)?！缎滦拊缆磿褐尽吠瑫r(shí)收錄了米芾的詩和序，其詩出自明刻偽帖上文已有考證，而其中的序文究竟是不是米芾的作品，仍需要進(jìn)一步研究。
如上文所說，明代的《（嘉靖）湘陰縣志》和《古今游名山記》中收錄的史九韶的《瀟湘八景圖記》（采用《古今游名山記》中的題名）和米芾《瀟湘八景圖詩》的序文雷同。為見《瀟湘八景圖記》和米芾序文的異同，今錄部分于下：
客有持《瀟湘八景圖》示予請(qǐng)記，問曰：“子知瀟、湘之所自乎？”予應(yīng)之曰：“吾聞瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉，自湖而南皆二水所經(jīng)，至湘陰始與沅、資水會(huì)，又至洞庭與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名之，若湖之北則漢沔湯湯，不得謂之瀟湘?！?/p>
“瀟湘之景可得聞乎？”
曰：“洞庭南來，清以碧嶂，綿衍千里，際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，風(fēng)帆沙鳥，出沒往來，水竹云林，映帶左右，朝昏之氣不同，四時(shí)之候不一，此瀟湘之大觀……苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江云黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞珠泣之蛟客，悲鼓瑟之湘靈。孤舟老叟，寐也無成。擁蓑獨(dú)坐，百感填膺。此瀟湘之夜雨也……凡此八景，各極其致，皆瀟湘之所有也。善觀者合八景，斯足以盡其勝，不善觀者反是?！?/p>
客作而謝曰：“悉哉先生之言也！不問王良，不知六馬之騁；不從師曠，不知五音之正；不聞先生之言，不知瀟湘之勝?！惫蕰詾橛洝8]27-28
不同于米芾《瀟湘八景圖詩》序文的是，史九韶的《瀟湘八景圖記》是一篇主客問答形式的賦體文。不過，除了對(duì)話部分為米序所無和八景順序不同之外，兩者的文字近乎一致。那么究竟是史九韶抄襲了米芾的作品，還是清人將史九韶的作品篡改為米芾所作呢？
史九韶的《瀟湘八景圖記》中有“吾聞”二字，這容易讓人以為這些文字乃是史九韶從他處轉(zhuǎn)錄。對(duì)于這段文字，還可以有另一種解釋。史九韶“吾聞”只涵蓋了“瀟水出道州……又至洞庭與巴江之水合”一段。史九韶結(jié)合湖南的水文狀況對(duì)“瀟湘”作出了解釋，回應(yīng)了客人的提問?？腿死^而追問“瀟湘之景可得聞乎？”之后便是史九韶對(duì)“瀟湘八景”之勝的具體描繪。
那么史九韶的聽聞來自何處呢？《（嘉靖）湘陰縣志》援引了《（洪武）湘潭志》的記載：“瀟水發(fā)道州，湘水發(fā)全州，至永州?！盵8]14這段記載并不完整，但這殘存的十三字和《瀟湘八景圖記》中的記載一致，這可能是史九韶的認(rèn)識(shí)來源。不過，這一認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，在明代，沅水、資水沒有流經(jīng)湘陰，而且也沒有和湘水匯合。這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)也許是洪武年間在當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊环N說法。史九韶久任湘陰教諭，但不可能去實(shí)地考察湖南的水文狀況，他對(duì)湖南山水的認(rèn)識(shí)只能來自文獻(xiàn)或者他人的聽聞，所以史九韶才說“吾聞”。此外，這一認(rèn)識(shí)之中，瀟水合于湘水之后，在湘陰與沅水、資水相會(huì)，湖南最為重要的瀟、湘、沅、資四大河流都和湘陰有關(guān)聯(lián)，湘陰作為瀟湘之樞紐被置于一個(gè)極為重要的位置。這位客人或許就是湘陰人，他知道這一說法，并以此為榮。
只根據(jù)“吾聞”二字?jǐn)喽ㄊ肪派氐摹稙t湘八景圖記》轉(zhuǎn)錄自米芾的《瀟湘八景詩并序》未免過于武斷，需要對(duì)米芾《瀟湘八景詩并序》中的序文的文獻(xiàn)來源作進(jìn)一步分析。
米芾序文最早見于趙寧編修的《新修岳麓書院志》。不過，趙寧在此前的康熙二十四年（1685）還參與了《長(zhǎng)沙府志》的編修，此書的主編是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙知府蘇佳嗣，趙寧則和王駿一起擔(dān)任主筆人。在《（康熙）長(zhǎng)沙府志》卷十七中，收錄有《瀟湘八景記》，明確標(biāo)記作者是史九韶。[23]同時(shí)，《（康熙）長(zhǎng)沙府志》卷十九還收錄了標(biāo)記為米芾所作的《平沙落雁》和《漁村夕照》。[23]卷19這表明在編修《（康熙）長(zhǎng)沙府志》時(shí)，《瀟湘八景記》仍歸屬史九韶名下，和所謂的米芾《瀟湘八景圖詩》是作為兩份文獻(xiàn)存在的。而在趙寧主編的《新修岳麓書院志》中，史九韶的《瀟湘八景記》卻作為《瀟湘八景圖詩》的序文歸于米芾名下。當(dāng)然，趙寧在編修《新修岳麓書院志》時(shí)的改動(dòng)，有可能是有意篡改，但也有可能是修訂《（康熙）長(zhǎng)沙府志》中的錯(cuò)誤。不過，一些跡象表明這一改動(dòng)乃是有意篡改。
《新修岳麓書院志》是為岳麓書院所修的志書，不過，趙寧同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)“瀟湘八景”的極大關(guān)注。就方志的編修而言，這一行為不太合理，所以趙寧在《新修岳麓書院志》卷一的《瀟湘八景圖序》中作了解釋：
瀟湘八景非岳麓有也，似可以不志。然考古長(zhǎng)沙，南盡零陵，北逾下雋，瀟湘二水合而入于三江，匯于洞庭，蓋湖山千里，八景皆在其中。登岳麓者，遠(yuǎn)則睇收，近則襟舉，莫不奄而有焉，是八景宜系于《岳麓志》，《岳麓志》不容不志八景也。因?yàn)閳D八，附于圖后，而凡古今詩詞之詠八景者，悉采入后之藝文，以資世之曠覽者。[4]197
一方面，趙寧認(rèn)為“瀟湘八景”并非岳麓所有，但另一方面卻又尋找理由將“瀟湘八景”和岳麓聯(lián)系起來。并且在卷七《藝文》中收錄“瀟湘八景”相關(guān)的詩詞一百多首。如此大規(guī)模的收錄“瀟湘八景”題材的詩詞是空前的。不難看出趙寧收集“瀟湘八景”詩詞的原則是力求全備。但與此同時(shí)，趙寧在《新修岳麓書院志》中未收《（康熙）長(zhǎng)沙府志》中關(guān)于“八景臺(tái)”的記載：“八景臺(tái)，在驛步門外，宋嘉祐中筑，宋迪作《八景圖》，僧慧洪賦詩，更名‘八境’，陳傅良復(fù)舊名，益建二亭。今所傳米芾《詩畫圖》行于世。”[23]卷14
宋迪、惠洪和陳傅良三人和瀟湘八景密切相關(guān)，尤其是宋迪和惠洪。宋迪的《瀟湘八景圖》即使不是最初的《瀟湘八景圖》，至少也是作為“瀟湘八景”最初的典范而廣泛傳播?；莺樽鳛橹娚?，并且長(zhǎng)期游歷湖湘，留下了不少關(guān)于湖湘的詩文，《新修岳麓書院志》中就收錄了許多惠洪的文章。而惠洪的“瀟湘八景”詩也一樣有很大的影響。但是在《新修岳麓書院志》中，趙寧并沒有在《古跡》一卷沿用《（康熙）長(zhǎng)沙府志》對(duì)八景臺(tái)的記載，也完全沒有提及宋迪、惠洪、陳傅良三人和瀟湘八景的密切關(guān)系?！缎滦拊缆磿褐尽分惺珍浻性藲W陽玄（為避諱，原文“玄”改為“元”）的《八景臺(tái)》詩[4]395，這表明趙寧沒有否定八景臺(tái)的存在。而且宋迪繪制《八景圖》，惠洪賦詩，都有大量文獻(xiàn)記載，依照趙寧收集“瀟湘八景”文獻(xiàn)的原則來看，即使不記載“八景臺(tái)”，宋迪和惠洪的相關(guān)文獻(xiàn)完全可以收入卷七的瀟湘八景詩文之中?？梢姡w寧之所以不在《新修岳麓書院志》中記載“八景臺(tái)”，亦不提宋迪、惠洪和瀟湘八景的聯(lián)系，乃是有意刪改。趙寧之所以隱去了宋迪和惠洪所開創(chuàng)的瀟湘八景傳統(tǒng)，很可能是因?yàn)槔畛伞⒚总赖拿麣膺h(yuǎn)高于宋迪和惠洪。趙寧有意將瀟湘八景和李成、米芾聯(lián)系起來，借此以彰顯“瀟湘八景”文化。為了凸顯地方文化而濫收甚至是偽造文獻(xiàn)是方志的常見問題。
在這種情況下，筆者傾向以《（嘉靖）湘陰縣志》《古今游名山記》和《（康熙）長(zhǎng)沙府志》的記載為準(zhǔn)。《瀟湘八景圖記》是明人史九韶所作，趙寧將之篡改為《瀟湘八景圖詩》的總序和小序。這解釋了為何《白云居米帖》卷四只有米芾的《瀟湘八景圖詩》，因?yàn)猷囋葡龅摹度擞叙A余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》和史九韶的《瀟湘八景圖記》是兩份文獻(xiàn)，二者并無關(guān)系。《瀟湘八景圖記》最初只在湖南流傳，江蘇一帶制作偽書帖的人自然無從知曉。
趙寧在編修《（康熙）長(zhǎng)沙府志》時(shí)，已經(jīng)收錄了米芾的《平沙落雁》和《漁村夕照》，并且知道了史九韶的《瀟湘八景圖記》。趙寧在編修《新修岳麓書院志》時(shí)，已經(jīng)有意宣揚(yáng)瀟湘八景，趙寧根據(jù)搜集到的明刻偽帖，補(bǔ)齊了米芾的“瀟湘八景”詩和跋文。在此基礎(chǔ)上，趙寧將史九韶的《瀟湘八景圖記》篡改為總序、小序歸入米芾名下。至此，形成了現(xiàn)今所流傳的米芾《瀟湘八景圖詩并序》。
《白云居米帖》卷十一的《瀟湘八景圖有序》刊刻于乾隆五十五年（1790），和《白云居米貼》卷四的《瀟湘八景圖詩》可以說是兩份文獻(xiàn)。《瀟湘八景圖詩》的源頭只能追溯到《新修岳麓書院志》。姚學(xué)經(jīng)也作了一定的修改，主要是以總序?yàn)樾?，以小序?yàn)樵姡鄳?yīng)的，題名被改為《瀟湘八景圖有序》。為了避免和卷四的《瀟湘八景圖詩》相矛盾，姚學(xué)經(jīng)刪去了米芾購得李成《瀟湘八景圖》之說，并將“芾”改為“黻”，于是跋文為“元豐三年夏四月，襄陽米黻書”。這一改動(dòng)的結(jié)果就是在《白云居米帖》卷四和十一的記載中，米芾在建中靖國元年（1101），購得李成繪制的《瀟湘八景圖》。而在此前元豐三年（1080），似乎米芾自繪了一幅《瀟湘八景圖》。
四 小 結(jié)
米芾《瀟湘八景圖詩并序》當(dāng)是偽作，而且詩、序并非一時(shí)一地的產(chǎn)物，其形成過程頗為復(fù)雜。大概在明末，鄧云霄的《人有餉余〈瀟湘八景〉畫冊(cè)者，退食之暇，逐景分題，空同子先有此作，余其為婦乎？加七言以別之》已被篡改為托名米芾所作的《瀟湘八景圖詩》。此后，米芾《瀟湘八景圖詩》通過偽法帖的形式在江浙一帶流傳，《白云居米帖》卷四的《瀟湘八景圖詩》和《新修岳麓書院志》中的米詩當(dāng)是源出于此。只不過趙寧在《新修岳麓書院志》中進(jìn)一步將史九韶的《瀟湘八景圖記》偽造為米芾的小序和總序，形成了完整的《瀟湘八景圖詩并序》。隨著序文的進(jìn)一步傳播，米芾序文經(jīng)過改寫，被收入《白云居米帖》卷十一。
《新修岳麓書院志》以降，不少湖南的地方志都收錄了米芾的這組詩作。不過，由于米芾的《瀟湘八景圖詩并序》原本是偽作，所以方志的編修者在處理這一文獻(xiàn)時(shí)往往有不同的判斷，這導(dǎo)致不同方志之間存在矛盾。比如前文提到的《（道光）洞庭湖志》只記載了米芾的詩序，但是并沒有跋文，顯然編者認(rèn)為米芾不是為李成的《瀟湘八景圖》題寫詩、序，而是為自己的畫作題寫詩、序。這些方志中尤其值得一提的是《（光緒）湖南通志》，編修者發(fā)現(xiàn)清代方志記載的米芾詩序和宋代文獻(xiàn)的矛盾之處，并指出：“瀟湘八景之名，蓋始于唐末五代，米元章謂李營(yíng)邱已有圖，據(jù)《事實(shí)類苑》……又似此圖名目實(shí)始于迪，蓋《八景圖》正迪官荊南轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)作”[24]。編修者未下定語，但傾向于認(rèn)定宋迪首繪《八景圖》。
總的來看，在無法確認(rèn)黃荃是否繪制有《瀟湘八景圖》的情況下，尚不能斷定宋迪最先繪制《瀟湘八景圖》，但比較確定的是，李成、米芾并沒有創(chuàng)作過《瀟湘八景圖》。
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I207.2
A
1673-2219（2021）02-0019-07
2021－03－01
唐宇翔（1996－），男，侗族，湖南懷化人，北京師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹腥展诺湮膶W(xué)。
（責(zé)任編校：張京華）
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