雙創(chuàng)背景下柳琴戲高校傳承研究

摘要：雙創(chuàng)口號不僅僅適用于科技型企業(yè)的發(fā)展革新，同樣也適用于傳統(tǒng)藝術(shù)的改革進步。柳琴戲作為東部地區(qū)較為古老的戲劇種類，當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化社會中逐漸淹沒，為了讓更多人認(rèn)識到該劇種的寶貴性，本文將在介紹柳琴戲的起源以及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，說明新時代繼承發(fā)展柳琴戲的主要原因，分析當(dāng)前高校中柳琴戲的傳承現(xiàn)狀，并探討改善路徑。

關(guān)鍵詞：雙創(chuàng)背景? 柳琴戲? 傳承研究

中圖分類號：J805??文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）22-0147-03

作者簡介：連振娟（1978.10—），女，臨沂大學(xué)副教授，主要研究方向為民俗學(xué)。

基金項目：本文為山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目，項目名稱：雙創(chuàng)背景下柳琴戲?qū)W校傳承研究，項目編號：17CCYJ37。

時代的發(fā)展進步往往都是在創(chuàng)新改革中實現(xiàn)的，國家歷史文化的更新進步同樣離不開觀念上的革新改良。以柳琴戲為例，該藝術(shù)劇種最早起源于魯南，江蘇一代，經(jīng)過百年的發(fā)展，當(dāng)前逐漸凋零萎縮，為了拯救這朵曾經(jīng)燦爛的文化之花，需要社會各界人士積極集中民智，利用各種創(chuàng)新手段重新讓人民認(rèn)識到該藝術(shù)的美麗特征。下文將對于柳琴戲在大學(xué)校園的具體傳承途徑進行論述。

一、柳琴戲起源以及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）柳琴戲的起源

柳琴戲這種藝術(shù)形式最早起源于魯南，蘇北地區(qū)，最初由魯南地區(qū)的“拉混腔”和“肘鼓子”混合而成，在正式被命名為柳琴戲之前一直以“拉魂腔”流傳于魯南一帶。該劇種最開始主要由底層農(nóng)民演唱，配合三弦樂器演奏形成連貫的表演體系。清朝末年之后，隨著民間文化需求的不斷增長，柳琴戲逐漸形成了幾個比較知名的固定曲目，單個曲目的表演人數(shù)以及樂器演奏數(shù)量都有所增加，又因為柳琴戲獨特的審美體系以及樸實的表演方式受到越來越多觀眾的認(rèn)可。以演奏柳琴戲為生的戲班子文化開始繁榮起來，并且真正開始向城市普及，成為一種陽春白雪，下里巴人都能夠欣賞的藝術(shù)形式。柳琴戲主要分布在魯南以及蘇北地區(qū)，但是各個地區(qū)柳琴戲內(nèi)容表現(xiàn)往往會受到地方戲曲影響，因此也會進行相應(yīng)的改進和發(fā)展，新中國成立之后，柳琴戲文化得到進一步發(fā)展，一大批能夠反應(yīng)現(xiàn)實生活的劇目不斷涌現(xiàn)出來，著名的劇目如《六字碑》《娘家人》《沂蒙山》等。

進入改革開放之后，柳琴戲在中外文化以及各種藝術(shù)形式的影響之下又不斷進行發(fā)展，現(xiàn)代作品常常會借鑒音樂劇、歌劇、話劇等多種藝術(shù)反應(yīng)現(xiàn)實生活，但是于此同時原本具有鮮明特色的本土藝術(shù)特色也在不斷消失。

（二）柳琴戲的發(fā)展情況

進入到新世紀(jì)之后柳琴戲的發(fā)展?fàn)顩r大不如前，首先從藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，改革開放以來，多種藝術(shù)形式開始涌入國民視野，公眾的審美情趣由原本的單一性正在朝向多元化方向發(fā)展，柳琴戲雖然在這個過程中不斷吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀成分，但是也在不斷吸收融合的過程中走向迷失。其次自社會主義市場經(jīng)濟實施以來，柳琴戲市場受眾人數(shù)減少，因此在演員培養(yǎng)方面已經(jīng)面臨斷層的風(fēng)險，部分地方劇團對于人才基本素質(zhì)要求較高，而從事柳琴戲演出又常常會入不敷出。這種矛盾遲遲無法緩和，導(dǎo)致人才培育問題無法解決。最后信息時代到來之后，新一代年輕人開始專注泛娛樂化內(nèi)容以及表達自我，柳琴戲因為表達形式過于單一，并且內(nèi)容陳舊導(dǎo)致很難吸引年輕人的注意力。

二、繼承發(fā)展柳琴戲的主要原因

柳琴戲作為我國流傳百年的藝術(shù)形式，當(dāng)前其發(fā)展?fàn)顩r正面臨著非常嚴(yán)峻的形式，作為后人應(yīng)該積極繼承民族優(yōu)秀文化。

（一）柳琴戲源于地方民族文化

之所以大力提倡傳承發(fā)展柳琴戲，主要原因在于柳琴戲誕生于底層勞動人民之中，因此劇中的內(nèi)容以及主體基調(diào)都是歌頌勞動人民辛苦的故事，具有濃厚的生活氣息。了解柳琴戲的歷史能夠幫助學(xué)生以及新一代年輕人了解這片土地上過去發(fā)生的故事以及地方風(fēng)土人情，有助于深化對于這篇土地的感情。另一方面柳琴戲的一部分內(nèi)容都是由歷史典型故事改編而成，這些故事常常包含中華民族的傳統(tǒng)美德以及人倫故事，通過戲劇演員的經(jīng)典演繹能夠起到一種潤物細(xì)無聲的教育效果。同傳統(tǒng)的課堂說教模式相比，這種潛移默化的教育方式更能夠引起年輕一代的共鳴心理。

（二）柳琴戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)戲劇的經(jīng)典形式

柳琴戲的誕生就是在充分吸取傳統(tǒng)戲劇精髓的基礎(chǔ)上形成的，因此主體表現(xiàn)形式還是具有傳統(tǒng)的中國戲劇特色。繼承柳琴戲也就意味著集成中國傳統(tǒng)戲劇，有助于后來專家學(xué)者更加深入地了解民間的一些文化體系。當(dāng)前社會中年輕一代普遍喜好民俗音樂，因此在大學(xué)中傳承發(fā)展柳琴戲，部分學(xué)生可能會從柳琴戲的腔調(diào)中獲得靈感，從而應(yīng)用到流行音樂的創(chuàng)作中，形成新一輪的國潮。

（三）柳琴戲?qū)儆谥袊鴤鹘y(tǒng)文化

在經(jīng)濟全球化不斷深化的時代背景下，各種文化不斷交融發(fā)展，歐洲后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式受到當(dāng)前大部分大學(xué)生的喜愛，因此對于傳統(tǒng)的中國優(yōu)秀文化越來越疏離。如何利用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，這成為當(dāng)前需要解決的重點問題。在高校內(nèi)繼承發(fā)揚中國柳琴戲藝術(shù)，能夠通過優(yōu)美的樂聲讓學(xué)生再一次感受到中華藝術(shù)形式的博大精深，從而激發(fā)他們的愛國熱情。最后從音樂本身的屬性而言，柳琴戲是一種集戲劇歌唱、表演等多種手段為一體的表演形式，同時演奏時曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，風(fēng)格獨具魅力，具有較高的藝術(shù)價值。大學(xué)生學(xué)習(xí)柳琴戲的演奏不僅能夠拓展自己對于音樂的理解，同時能夠起到明顯修身養(yǎng)性的效果。

三、當(dāng)前柳琴戲在高校中的傳承情況

作為我國較為典型的曲藝形式，當(dāng)前柳琴戲逐漸開始在各大高校中開始課程，但是因為各種因素的限制，傳承效果并不是非常理想，究其根本主要存在如下幾個方面的問題。

（一）教師專業(yè)能力欠缺

柳琴戲雖然流傳時間較為廣泛，但是主要流傳在蘇北，魯南一帶，大學(xué)相關(guān)院校中對于柳琴戲具有獨特研究的教師人數(shù)較少，大部分音樂教師在平常的教學(xué)工作中甚至都沒有實際接觸過柳琴戲，對該戲劇的認(rèn)識還是停留在理論層面，更談不上對其傳統(tǒng)文化層面的深入研究。雖然當(dāng)前民間依舊存在部分演奏劇團長期表演柳琴戲，但是這些戲團無法將他們的實踐經(jīng)驗歸于理論層面進行系統(tǒng)化傳承，同時一些劇團因為名氣過大，收入過高不愿意到學(xué)校進行普及。換言之如何保證柳琴戲劇目能夠在校園內(nèi)有效傳承、如何解決有關(guān)教師的專業(yè)能力依舊是當(dāng)前難以解決的問題。

（二）現(xiàn)代觀念同傳統(tǒng)理念存在偏差

有些高校教師只會注重文化課的教學(xué)工作，認(rèn)為藝術(shù)課程無法提高學(xué)生的基本素養(yǎng)，因此為了能夠保證教學(xué)效果，常常在高校中開設(shè)一些基礎(chǔ)性的專業(yè)課程。同時部分學(xué)生認(rèn)為柳琴戲作為一門即將被遺失的藝術(shù)體系，學(xué)習(xí)這門藝術(shù)無法在今后的生活中獲取明顯的經(jīng)濟效益，認(rèn)為盲目投入精力和時間就是一種浪費的行為。因為這種現(xiàn)代逐利觀念的影響給柳琴戲在校園的傳承工作帶來了極大的負(fù)面影響。

（三）缺乏基礎(chǔ)的硬件設(shè)備

從柳琴戲的表演體系來看，演員只是劇目的基礎(chǔ)部分，柳琴戲文化體系往往還會包括化妝、服裝、樂器以及臺詞走步等多個部分，大部分高校都不具備開展柳琴戲的硬件基礎(chǔ)設(shè)備，即使部分學(xué)生熱情很高，傳承環(huán)境依然受到很大的限制。當(dāng)前即使是一些條件較好的藝術(shù)類院校，在這個方面的硬件設(shè)備建設(shè)仍然還有待提升，因此未來需要注意做好這個部分的保障工作。

（四）學(xué)生熱情度不高

目前柳琴戲在大學(xué)校園的受眾人數(shù)并不是很多，作為在影視文化中成長起來的年輕一代而言，他們更加熟悉靈活多變、生動有趣的影視文化藝術(shù)，對于劇目單一，臺詞較多的柳琴戲并不是非常感興趣。另外因為年輕一代可選擇的機會更多，所以在飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)社會之下，他們的興趣愛好分布更加多元化，這對于柳琴戲的傳承毫無疑問帶來了更大的挑戰(zhàn)。

四、雙創(chuàng)背景下做好柳琴戲傳承工作的建議

在大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時代背景之下，大學(xué)教育更加注重通識教育，注重培養(yǎng)全面化的綜合性人才，因此大學(xué)教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育融入平常的教學(xué)工作中，學(xué)會巧妙利用傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行融會貫通，提高學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)。

（一）更新編寫教學(xué)教材

為了能夠解決當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)不足的問題，部分院?？梢酝鐣賾?qū)＜乙约八囆g(shù)院校達成合作關(guān)系，形成幫扶計劃，定期聘請專業(yè)的柳琴戲演員到校表演，并且展開教學(xué)培訓(xùn)工作。大學(xué)教師在充分吸收業(yè)內(nèi)學(xué)者、專家的教學(xué)經(jīng)驗之后，可以編寫相應(yīng)的課本教材，增加選修課程，讓學(xué)生能夠真正了解中國文化，愿意走進中國文化。在李克強總理所提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代背景之下，柳琴戲課本的編寫內(nèi)容一方面需要能夠符合社會主義核心價值觀的需求，另一方面需要能夠盡量貼合現(xiàn)代學(xué)生生活，能夠與學(xué)生的思想感情產(chǎn)生共鳴。在教材每一課的最后章節(jié)中，可以嘗試增加柳琴戲的表演以及劇本編排環(huán)節(jié)，讓學(xué)生主動加入到戲劇的表演活動中，通過這種改進能夠?qū)⒃颈容^生硬的文化修養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥捏w驗課程。

（二）成立校園文化社團

校園社團是優(yōu)秀文化傳承以及聚集的主要場所，柳琴戲文化若想實現(xiàn)有效傳承，需要在高校中建立相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)團。大學(xué)教師可以在音樂藝術(shù)選修課程中從不同年級挑選出熱愛柳琴戲或者擅長藝術(shù)表演的學(xué)生組建校級社團，同時高校應(yīng)該將校內(nèi)資源和社團進行對接，主動給社團提供發(fā)揮表演的舞臺，利用校園文化節(jié)、跨年晚會以及元旦晚會等活動提高柳琴戲在高校中的知名度，這些活動不僅能夠鍛煉學(xué)生的舞臺表演能力，同時對柳琴文化的傳承具有很大的幫助。柳琴戲在大學(xué)開設(shè)社團的最終目的在于能夠向社會普及更多的中華文化，因此需要教師帶隊，定期和社會的各種文化機構(gòu)達成合作關(guān)系，深入社區(qū)、養(yǎng)老院以及文化晚會中進行表演。

（三）聯(lián)合社會活動提高關(guān)注度

在很多的校園文化晚會中往往都是歌曲、舞蹈等現(xiàn)代的表演形式，大學(xué)生對于這些表演形式已經(jīng)見慣不怪，如果能夠在文藝演出名單中增加柳琴戲的表演形式，可能會起到耳目一新的表演效果，激發(fā)同學(xué)們對于柳琴戲的好奇欲望。因為學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的緣故，在表演過程中可能無法有效呈現(xiàn)出柳琴戲本身的文化精髓，因此高校需要與社會中的一些表演社團達成合作，定期在校園內(nèi)展開演出，這樣不僅能夠提高校園內(nèi)柳琴戲表演者的基礎(chǔ)能力，同時對于推廣柳琴文化、拓展學(xué)生文化素養(yǎng)都具有很大的幫助。另外還可以邀請一些專家學(xué)者作為評委，在高校內(nèi)展開柳琴戲大賽，通過激烈的比拼，最后評比出優(yōu)勝者給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵，讓學(xué)生們在競爭者感受中華文化的偉大之處。

（四）結(jié)合相關(guān)專業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

考慮到大學(xué)生“術(shù)業(yè)有專攻”的特性，柳琴戲的教學(xué)形式可以結(jié)合高校的自身特性做出相應(yīng)的創(chuàng)新調(diào)整。例如在學(xué)前教育院校中，這個部分的學(xué)生一般都擅長于舞臺表演以及自我表達，因此可以偏向于柳琴戲的歷史文化教育，讓他們能夠在今后的教育工作中將柳琴戲的文化內(nèi)涵發(fā)揚光大，在一些藝術(shù)院校中，大部分學(xué)生本身具有良好的音樂藝術(shù)基礎(chǔ)，同時高校具備良好的藝術(shù)文化氛圍，因此可以直接成立柳琴戲文化社團。在理工科的院校中，針對計算機學(xué)院的學(xué)生，可以用柳琴戲作為校園文化背景設(shè)置網(wǎng)頁;傳媒院校的學(xué)生可以利用剪接、表演、視頻制作等手段使柳琴戲在多媒體平臺上更加立體地呈現(xiàn)出來。雖然這些院校展示柳琴戲的方式不同，但是最終在文化傳承的過程中不僅能夠提升自己的專業(yè)基礎(chǔ)，同時使得柳琴戲的傳承面更加廣泛。

（五）創(chuàng)新柳琴戲的傳播方式

在充分考察當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展特點之后，可以結(jié)合時代先進技術(shù)創(chuàng)新柳琴戲的傳播方式。傳統(tǒng)柳琴戲往往都是由固定舞臺、規(guī)定演員、臺下觀眾等三個體系組成，一般都是由臺上演員直接表演，臺下觀眾直接感受，這種表演形式比較直觀，但是普及度較低。當(dāng)前可以在校園內(nèi)成立公眾號，借助校園公眾號平臺完成線上表演，原本數(shù)量較少的臺下觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)槿藬?shù)較多的線上觀眾，在傳播效率上大大提升。另外還可以借助一些比較新穎的剪裁技術(shù)以及過濾手段，提高柳琴戲的表演效果，將柳琴戲的文化性進行適當(dāng)改良，盡量滿足現(xiàn)代人的審美需求。高校廣播站以及微信公眾平臺可以和內(nèi)部柳琴戲社團做好對接工作，在演出前后分別進行適當(dāng)宣傳，提高柳琴戲在學(xué)生中的號召力。

五、結(jié)語

中華五千年文明，在浩蕩的歷史長河中生生不息。在新時代我們應(yīng)該能夠積極繼承其中的優(yōu)秀文化，結(jié)合時代特點不斷發(fā)展和創(chuàng)新優(yōu)秀的文化精神。從上文的論述中可以發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)社會的沖擊下，新一代年輕人逐漸正在成為信息繭房，不愿意去學(xué)習(xí)自身民族的文化內(nèi)涵，一味沉迷在淺顯的娛樂活動中。大學(xué)作為社會教育的前沿陣地，應(yīng)該能夠積極向?qū)W生們以及社會各界人士介紹柳琴戲這種比較傳統(tǒng)的文化形式，提高他們的文化自豪感。

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