宋鹍鵬
(浙江農(nóng)林大學(xué)林業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 311300)
茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,茶文化作為我國(guó)文化的精髓,有著豐富的內(nèi)涵。挖掘茶文化中蘊(yùn)含的生態(tài)文明理念,將茶文化與生態(tài)育人結(jié)合,以文育人,提升高校育人實(shí)施的質(zhì)量與成效。在學(xué)校育人實(shí)踐過程中,重視茶文化的融入,使茶文通過一系列措施的廣泛實(shí)施,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)知與理解,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生茶的品質(zhì)、思想、精神,培育生態(tài)文明思想,有效提升學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量。
茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從字面理解出發(fā),茶文化即是茶與文化的融合,其體現(xiàn)了以茶為媒介,促進(jìn)文化信息的傳播,包含人文經(jīng)濟(jì)等多種信息。茶文化具有濃厚的歷史性與鮮明的時(shí)代性。眾所周知,茶在中國(guó)有著悠久的歷史。其歷史性體現(xiàn)在茶文化是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài),以雅為主,著重于表現(xiàn)詩(shī)詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中,融入了儒家思想,道家和釋家的哲學(xué)色澤,并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式。
時(shí)代性則體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力,在這一新時(shí)期,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹,影響擴(kuò)大。
生態(tài)育人指導(dǎo)思想是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo),深刻把握習(xí)近平生態(tài)文明思想基本要義和深刻內(nèi)涵,貫徹落實(shí)全國(guó)全省高校思想政治工作會(huì)議精神,以立德樹人為根本任務(wù),推進(jìn)“三全育人”綜合改革。始終踐行綠水青山就是金山銀山理念,堅(jiān)持生態(tài)特色和農(nóng)林底色,緊緊圍繞“雙一流”建設(shè)目標(biāo),依托國(guó)家生態(tài)文明教育基地,探索“生態(tài)育人、育生態(tài)人”浙農(nóng)林模式,構(gòu)建生態(tài)特色鮮明、具有較強(qiáng)農(nóng)林標(biāo)識(shí)度和較高社會(huì)知名度的“三全育人”工作體系。
生態(tài)育人即通過生態(tài)化理念、生態(tài)化教育、生態(tài)化管理與生態(tài)化校園等方式,做好新時(shí)代人才培養(yǎng)工作。堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相融,通過著力實(shí)施五大育人行動(dòng)計(jì)劃,讓生態(tài)理念融入“三全育人”改革各領(lǐng)域和“十大育人”體系各環(huán)節(jié),貫穿學(xué)校思政工作各方面和人才培養(yǎng)全過程,滲透校園每個(gè)角落,滋養(yǎng)師生心靈,涵育師生品行,促進(jìn)綠色發(fā)展。
生態(tài)理念貫穿茶的生產(chǎn)制作全部過程。茶葉的生茶制作是一項(xiàng)極其復(fù)雜的過程。優(yōu)質(zhì)的茶葉一定來(lái)自于自然條件優(yōu)越的茶葉產(chǎn)區(qū),其中生態(tài)環(huán)境對(duì)于茶品質(zhì)起到?jīng)Q定性作用。同時(shí),茶葉的采摘、以及制作過程也是一種生態(tài)理念的體現(xiàn),制作過程無(wú)添加純天然是品質(zhì)的重要保證。
茶的行為文化是生態(tài)理念的表達(dá)載體。茶的制度、行為、物質(zhì)、觀念文化是指在沏茶、泡茶、飲茶等過程中,形成的一種文化特性。茶的使用過程其實(shí)也一種“天人合一”道的體現(xiàn)。茶葉的使用過程中形成茶藝,茶藝過程精致而質(zhì)樸,在茶的行為文化中也是一種生態(tài)文化的表達(dá),從飲茶中領(lǐng)悟茶文化之美,感受生態(tài)文化的美。
茶文化延續(xù)至今,融入到生活中的各個(gè)方面,通過認(rèn)識(shí)茶,去理解茶文化內(nèi)涵,探析其中的茶道精神,收獲較多人生哲理信息,這也是茶文化育人性的重要體現(xiàn)。更重要的是在理解茶文化中體悟其內(nèi)涵深處的生態(tài)理念,在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)茶文化的過程中學(xué)習(xí)生態(tài)理念,讓茶文化指導(dǎo)生態(tài)育人實(shí)踐,同時(shí)從生態(tài)育人過程中去弘揚(yáng)與傳承博大精深的茶文化。
茶文化融入農(nóng)林高校生態(tài)育人工作實(shí)踐當(dāng)中,其路徑主要有三個(gè)方面,即提升茶文化生態(tài)理念的課程育人成效、營(yíng)造茶文化濃厚的文化育人氛圍、拓寬以茶文化為主體的生態(tài)育人實(shí)踐。
課程育人是高校最為重要的育人途徑。將以茶文化為主導(dǎo)的生態(tài)理念融入到課程當(dāng)中,這就要求學(xué)校層面不斷推進(jìn)課程改革,結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn),凝練具有特色的茶文化,將茶文化中蘊(yùn)含的綠色、生態(tài)、可持續(xù)理念,工匠精神,廉政思想等元素挖掘出來(lái),形成“中國(guó)傳統(tǒng)茶文化”“茶文化與人生”“茶文化與生態(tài)文明”“茶文化與世界”為主要內(nèi)容的課程模塊,構(gòu)建以“中國(guó)茶文化概論”為核心的文化育人課程體系。通識(shí)課程教育教學(xué)當(dāng)中,努力增強(qiáng)生態(tài)育人成效。
成立相關(guān)茶文化生態(tài)育人課程思政研究中心,專門設(shè)置生態(tài)育人教改項(xiàng)目,協(xié)同推進(jìn)課程思政建設(shè),建立茶文化內(nèi)涵挖掘?yàn)楹诵牡纳鷳B(tài)類課程思政素材庫(kù),將茶文化生態(tài)育人元素融入“課程育人大綱”,設(shè)置生態(tài)類專題內(nèi)容,體現(xiàn)“育人有溫度,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,時(shí)時(shí)處處滲透茶文化生態(tài)教育。
運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的創(chuàng)新課程育人模式,搭建線上“云課堂平臺(tái)”推廣茶文化系列生態(tài)育人課程,主動(dòng)適應(yīng)新的教學(xué)模式,引導(dǎo)廣大師生豐富和踐行“生態(tài)課程育人”的內(nèi)容,打造“微課、微信、微書、微壇、微行”“五微一體”思政生態(tài)育人平臺(tái)。構(gòu)筑線上教學(xué)育人陣地。線下線上相結(jié)合,將茶文化生態(tài)育人的成效不斷深化。
文化是民族的文脈血脈,是人民的精神家園。在新時(shí)代推進(jìn)以文化人、以文育人,應(yīng)著力推進(jìn)文化內(nèi)容供給側(cè)改革,以茶文化為主導(dǎo),提升文化育人吸引力;構(gòu)建多樣化的活動(dòng)內(nèi)容和平臺(tái)載體,提高文化育人覆蓋面。將培育文化自覺貫穿于“三全育人”全鏈條之中,構(gòu)建覆蓋全領(lǐng)域的文化育人體制機(jī)制。
高校肩負(fù)著文化傳承、傳播與創(chuàng)新的重要使命。茶文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,其內(nèi)涵豐富,大力傳播茶文化,對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有促進(jìn)作用。把“培育生態(tài)人”與“興茶文化”作為并行使命任務(wù),對(duì)于塑造大學(xué)文化、培育生態(tài)精神、涵育生態(tài)情懷,推動(dòng)建設(shè)新時(shí)代文明校園,具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。
以文化為內(nèi)涵,以生態(tài)為特色,加強(qiáng)茶文化當(dāng)中文化資源的挖掘,開展相關(guān)衍生創(chuàng)意文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)。建設(shè)茶文化生態(tài)創(chuàng)意工作室,探索建立生態(tài)文創(chuàng)基地,激發(fā)茶文化創(chuàng)意活力,開發(fā)設(shè)計(jì)具有學(xué)校標(biāo)識(shí)的校名產(chǎn)品。舉辦生態(tài)茶文化創(chuàng)意作品設(shè)計(jì)大賽,創(chuàng)作“優(yōu)、精、特”的多層面、立體化、差異性生態(tài)特色文化產(chǎn)品。舉行生態(tài)文化創(chuàng)意作品展等活動(dòng),多形式多維度多舉措呈現(xiàn)創(chuàng)意作品,切實(shí)讓茶文化生態(tài)特色“看得見,摸得著,感受得到”。注重茶文化輸出,以綠水青山就是金山銀山理念為引領(lǐng),深化校內(nèi)外合作,助推產(chǎn)教研融合,促進(jìn)茶文化與生態(tài)創(chuàng)意相結(jié)合的資源共建共享,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略貢獻(xiàn)智慧力量。
濃厚文化育人氛圍,搭建茶文化生態(tài)育人“新平臺(tái)”。堅(jiān)持“以生態(tài)文化為基礎(chǔ),學(xué)術(shù)文化為核心,茶文化為特色支撐”的發(fā)展思路,把茶文化育人理念融入校園學(xué)術(shù)、文化活動(dòng)之中,精心打造生態(tài)育人思政工作精品項(xiàng)目。積極開展以“茶文化生態(tài)大講堂”“茶文化生態(tài)節(jié)”系列活動(dòng)特色展示項(xiàng)目為引領(lǐng),開展文化育人品牌活動(dòng),聯(lián)動(dòng)起校內(nèi)外多元力量。濃厚校園茶文化育人氛圍,讓生態(tài)育人入心入腦,真正做到以文化人、以為育人。
實(shí)踐育人是高校育人體系中的重要環(huán)節(jié)。拓寬以茶文化為主體的生態(tài)育人實(shí)踐,就要求學(xué)校要整合各類實(shí)踐資源,強(qiáng)化項(xiàng)目管理,豐富實(shí)踐內(nèi)容,創(chuàng)新實(shí)踐形式,拓展實(shí)踐平臺(tái),完善支持機(jī)制,形成完備的體系,不斷創(chuàng)新推動(dòng)生態(tài)育人實(shí)踐。實(shí)施以茶文化為主體的“生態(tài)實(shí)踐”育人行動(dòng)計(jì)劃。
樹立“綠色節(jié)約”生態(tài)新風(fēng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”校園風(fēng)尚,倡議師生踐行“光盤行動(dòng)”,廣泛組織節(jié)糧節(jié)水節(jié)電節(jié)紙等節(jié)約活動(dòng),開展“生態(tài)節(jié)能寢室”評(píng)選,引導(dǎo)師生爭(zhēng)做綠色節(jié)約的先行者和示范者。扎實(shí)推進(jìn)垃圾分類、低碳出行等工作,開展校園“生態(tài)迷你馬拉松”比賽,倡導(dǎo)文明風(fēng)尚,讓踐行生態(tài)文明內(nèi)化為精神追求,外化為自覺行動(dòng),讓綠色生活方式蔚然成風(fēng),讓“綠色節(jié)約”成為浙農(nóng)林大師生的生態(tài)標(biāo)簽。
塑造“陽(yáng)光善美”生態(tài)人格。豐富生態(tài)實(shí)踐內(nèi)容,創(chuàng)新生態(tài)實(shí)踐形式,拓寬茶文化生態(tài)育人途徑,有機(jī)結(jié)合第一、二、三課堂,廣泛開展勞動(dòng)教育等活動(dòng)和“生態(tài)育人”實(shí)踐項(xiàng)目,組織實(shí)施校內(nèi)外實(shí)踐基地和生態(tài)類實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)項(xiàng)目。組建大學(xué)生態(tài)志愿者聯(lián)盟,建設(shè)生態(tài)類志愿服務(wù)精品項(xiàng)目。引導(dǎo)師生樹立科學(xué)的生態(tài)發(fā)展觀、正確的生態(tài)倫理觀和積極的生態(tài)實(shí)踐觀。
茶文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,茶文化具有豐富的內(nèi)涵,將茶文化與生態(tài)育人有機(jī)融合,形成課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、三位一體的生態(tài)育人新模式,在育人過程中,傳承與發(fā)揚(yáng)茶文化,樹立生態(tài)理念,筑牢文化根基,增強(qiáng)文化自信。培育擁有與新時(shí)代新青年相適應(yīng)的生態(tài)品德、生態(tài)品格和生態(tài)品行,能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的具有生態(tài)文明意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才和區(qū)域現(xiàn)代農(nóng)林業(yè)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者。