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    茶思維下小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用

    2021-12-13 11:42:30魏改萍
    福建茶葉 2021年4期
    關(guān)鍵詞:茶藝茶文化小學(xué)生

    魏改萍

    (臨洮縣洮陽鎮(zhèn)五愛小學(xué),甘肅 定西 730500)

    茶思維的形成包含了眾多的茶文化內(nèi)容,在語文課堂教學(xué)中應(yīng)用茶思維,需要教師將茶文化作為重要的語文教學(xué)資源加以合理地利用,才能促使茶文化與語文課堂教育教學(xué)深入地融于一體,在提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的同時,還能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

    1 小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用茶思維作用價值

    首先,我們應(yīng)認(rèn)識到,茶思維的背后便是茶文化,而茶文化作為我國的一種傳統(tǒng)文化,同樣可以將其融入語文文化范疇之內(nèi),賦予小學(xué)語文教學(xué)更深刻的內(nèi)涵,有效開闊學(xué)生的視野,加深學(xué)生對語文文化的深刻認(rèn)知與了解。關(guān)于茶的記載,最早可以追溯至5000年前,當(dāng)時我們的祖先便發(fā)現(xiàn)茶具有解毒的功效,到了唐代開元以后,中國的"茶道"大行,宋承唐代飲茶之風(fēng),普及程度越來越廣,有關(guān)茶的古詩以及著作也層出不窮,茶圣陸羽有著《茶經(jīng)》一書,《神農(nóng)本草經(jīng)》也記載有關(guān)于茶這方面的知識。茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開始的,在兩晉北朝時,一些目光長遠(yuǎn)的政治家便提出了“以茶養(yǎng)廉”,以對抗當(dāng)時的奢侈文化之風(fēng),后續(xù)茶文化也不斷隨著儒家文化的發(fā)展而發(fā)展,有關(guān)茶文化的內(nèi)容也日益豐富,而這些豐富的茶文化資源,都是小學(xué)語文教學(xué)寶貴的文化教學(xué)資源,對小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量水平提升有著重要的作用價值。

    其次,我們也認(rèn)識到,如今針對小學(xué)語文的教育工作開展,國家越來越重視傳統(tǒng)文化的融入,無論是語文教材,還是語文核心素養(yǎng),均將傳統(tǒng)文化的認(rèn)知傳承視為一項重要的教育目標(biāo)。而在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式下,關(guān)于傳統(tǒng)文化的融入本身較少,因此茶文化作為我國的一種傳統(tǒng)文化,非常適合在語文教學(xué)中加以融入,這不僅能夠豐富語文教學(xué)資源,同樣也能夠滿足當(dāng)下國家對小學(xué)語文教育的要求,提升語文育人的實(shí)效性。

    最后,在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)茶思維、茶文化的融入,還能夠有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過上文已知,我國茶文化的形成已經(jīng)數(shù)千年時間,其間產(chǎn)生了很多豐富的茶文化內(nèi)容,比如茶德、茶精神、茶樹、茶具、茶學(xué)等。因此將這些豐富的茶文化資源,尤其是茶精神、茶德等內(nèi)容融入小學(xué)語文教學(xué)之中,不僅能夠有效開闊學(xué)生的視野,還能夠有效培育小學(xué)生的文化素養(yǎng),在茶德的熏陶之下,強(qiáng)化小學(xué)生的思想道德品質(zhì),進(jìn)一步加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的深刻理解,增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信,并努力繼承發(fā)揚(yáng)以茶文化為代表之一的傳統(tǒng)文化。以茶德為例,本身便蘊(yùn)含著非常豐富的德育教育內(nèi)容,茶德講究“康、樂、甘、香、和、清、敬、美”,上述八德任意德行均是一種寶貴的德育資源,比如“康”教導(dǎo)學(xué)生要愛惜自己的身體,保護(hù)自己的身體健康?!熬础苯逃W(xué)生要學(xué)會尊敬長輩,學(xué)會與同學(xué)和睦相處等。除此之外,關(guān)于茶德,唐代的陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中說:"茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人”,從而教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會做一個艱苦樸素之人。由此我們能深刻認(rèn)識到,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行茶思維及茶文化的應(yīng)用,能夠有效提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)與文化自信,未來更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承。

    2 小學(xué)語文課堂教學(xué)茶思維的應(yīng)用途徑

    2.1 將茶文化作為語文傳統(tǒng)文化教學(xué)重要組成部分

    我國飲茶歷史悠久,茶文化更是博大精深,本身有著非常豐富的茶文化資源。因此將上述資源應(yīng)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)中,就需要我們合理地進(jìn)行選取,用于語文教學(xué)內(nèi)容的更新,將茶文化作為語文傳統(tǒng)文化教學(xué)重要組成部分。在這一過程中,應(yīng)“不貪多,要貪精”,取其精華,取其糟粕,同時考慮到小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),選擇的內(nèi)容不宜太過深奧,易于小學(xué)生充分理解和吸收。在遵循上述原則的基礎(chǔ)上,才能有效實(shí)現(xiàn)茶文化思維的高效應(yīng)用。

    例如小學(xué)語文教師可以將飲茶作為課堂教學(xué)內(nèi)容,可以先向小學(xué)生普及講解飲茶對身體的好處,還可以帶一些茶具與茶葉,在課堂之上,為學(xué)生示范如何進(jìn)行泡茶、飲茶,向小學(xué)生講述上述背后所包含的文化知識內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,還可以進(jìn)行學(xué)生分組,由學(xué)生親自進(jìn)行體驗,組內(nèi)成員可分別扮演主人與客人,感受體驗沏茶和敬茶禮儀,加強(qiáng)學(xué)生對茶文化的認(rèn)知與理解,培養(yǎng)小學(xué)生良好的飲茶習(xí)慣,一定能小學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化的過程中,能夠掌握其中的語文知識,這為學(xué)生后續(xù)閱讀、寫作均能夠提供良好的素材,增進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果。

    2.2 加強(qiáng)茶文化教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

    巧婦難為無米之炊,在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行茶思維地融入應(yīng)用,還應(yīng)建立一個完善的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施,比如建立專門的茶藝教室,從而讓學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行真正接觸茶藝,體驗濃厚的茶文化氛圍。在茶藝教師建設(shè)的過程中,學(xué)校可以專門新開辟一間教師作為茶藝教學(xué)教室,并在室內(nèi)做好多媒體、茶具等基礎(chǔ)設(shè)施工具的設(shè)置,同時在內(nèi)部裝飾方面,引入更多與茶相關(guān)的文化元素,比如做好字畫、古琴模型、花草的配置,從而讓學(xué)生在進(jìn)入茶藝教室學(xué)習(xí)時,能夠深刻感受到濃郁的茶文化氛圍,加深學(xué)生對茶文化的體驗。例如在語文教學(xué)中,針對有關(guān)茶的內(nèi)容,均可以在茶藝教室內(nèi)上課,比如在教授漢字“茶”時,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到茶藝教室內(nèi),帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體有關(guān)茶漢字結(jié)構(gòu)的講解,同時一邊進(jìn)行品茶。在這一過程中,教師可帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真觀察茶這一字體結(jié)構(gòu),配合著多媒體上呈現(xiàn)的茶樹,比如茶字的草字頭,與茶葉萌芽非常類似。而在茶字中部,則是一個“人”,下部則是一個木,形象詮釋了人與茶之間的關(guān)系。然后教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,進(jìn)一步探討人與茶到底是何種關(guān)系,進(jìn)一步加深學(xué)生對茶這一漢字的認(rèn)知與理解。最后,教師還可以進(jìn)行提問,為什么茶字本身會有健康長壽之意?并帶領(lǐng)學(xué)生回顧茶字的分解結(jié)構(gòu),其甘加八十八即表示一百零八歲,而在古代,70歲已經(jīng)是比較長壽了,108歲則更是“老壽星”,寓意著對人美好的祝福。從而借助茶文化基礎(chǔ)設(shè)施,即完成了語文教學(xué),又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

    2.3 在閱讀與寫作中進(jìn)行茶文化的融入

    語文與寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)重要組成部分,在茶文化思維的指導(dǎo)下,教師可以在其中融入與茶相關(guān)的內(nèi)容,一方面能夠為學(xué)生提供一定閱讀寫作素材,另一方面,還能夠在無形之中實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如教師可以為學(xué)生講述一些茶藝故事,引導(dǎo)小學(xué)生感受不同的故事,在敘述表達(dá)上存在的差異性,從而再引申到文章閱讀,要求學(xué)生能夠?qū)W以致用,不斷提升自身的閱讀表達(dá)能力。另一方面,在語文寫作方面,教師也可以設(shè)置習(xí)與茶文化相關(guān)的寫作主題,從而由小學(xué)生自由表達(dá)自己對茶文化的認(rèn)知與理解。對于小學(xué)生而言,由于自身語言基礎(chǔ)相對薄弱,寫作表達(dá)能力也相對有限,因此為了能夠讓小學(xué)生在寫作中更好的表達(dá),不斷鍛煉提升學(xué)生的寫作能力。教師可以加強(qiáng)對茶文化相關(guān)主題的解析,比如以上文提到的唐代的陸羽提出的"茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人”,教師可以向?qū)W生詳細(xì)解析這一句化背后的含義,要求學(xué)生在看待飲茶方面,不僅僅將茶作為一個生活的飲品,而是從中學(xué)會領(lǐng)悟茶德,而茶德歸之于飲茶人的應(yīng)具有儉樸之美德,引導(dǎo)學(xué)生做一個節(jié)約簡樸之人,如此一來,小學(xué)生在實(shí)際寫作時,便能夠有文化可說,有內(nèi)容可寫,有效培育小學(xué)生的文字編寫能力。總而言之,在實(shí)際開展小學(xué)語文教學(xué)過程中,需要教師充分認(rèn)知茶文化資源對于語文教學(xué)所起到的作用價值,認(rèn)知茶文化對教學(xué)的積極影響。并結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際,對其合理的應(yīng)用,在為小學(xué)生提供豐富教學(xué)內(nèi)容的同時,提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量水平。

    2.4 開展茶文化實(shí)踐教學(xué)活動

    一直以來,針對小學(xué)語文課堂教學(xué),多是以理論為主,缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)機(jī)會,而無論對于何種知識,最終都是要用于實(shí)踐,因此教師可以通過開展茶文化實(shí)踐活動,實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)。尤其是在將茶思維應(yīng)用于小學(xué)語文教學(xué)時,需要通過相應(yīng)的實(shí)踐活動,來讓小學(xué)生感受茶文化的魅力和價值,提高學(xué)生對茶文化的認(rèn)知與體驗,從而在語文實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中建立與茶文化的有效連接。比如在茶文化講解方面,當(dāng)涉及到茶葉的采摘、制作等知識時,僅僅依靠課堂理論講解,學(xué)生很難真正的理解其中的內(nèi)容。基于此,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到附近的茶園,讓學(xué)生近距離感受茶葉地栽培、采摘以及炒制的整個過程,在征得茶園主人允許的情況下,還可以讓學(xué)生嘗試參與其中,加深對茶制作的感悟。在完成上述實(shí)踐活動后,教師可以鼓勵學(xué)生寫出參與本次實(shí)踐活動的感受,不僅有利于小學(xué)生加深對茶文化實(shí)踐的認(rèn)知,還能夠提升小學(xué)生的文字表達(dá)能力。除此之外,如果實(shí)際條件不允許教師開展茶園戶外實(shí)踐活動,還可以立足校園內(nèi)部,在校園文化節(jié),由學(xué)校聘請專業(yè)人士在校園內(nèi)組織茶藝表演活動,讓學(xué)生親自觀看整個茶藝表演流程,加深學(xué)生對茶藝文化的認(rèn)知與了解,開闊學(xué)生的文化視野,提升學(xué)生文化素養(yǎng)水平。

    綜上所述,在小學(xué)語文教學(xué)中做好茶文化的應(yīng)用,不僅能夠為語文教學(xué)提供更加豐富的素材,還能夠開闊學(xué)生的事業(yè),提高學(xué)生的文化素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,推動小學(xué)生未來成為一名合格的傳統(tǒng)文化繼承者與傳承者。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),需要我們采取有效途徑措施,做好茶思維及背后的茶文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用,從根本上提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量水平。

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