文學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

朱明麗

近年來，隨著一系列信息技術(shù)，尤其是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、VR、AR等技術(shù)的發(fā)展，媒介環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。不管你歡迎還是抗拒，全媒體時(shí)代已然以排山倒海之勢(shì)洶涌而至。轉(zhuǎn)瞬間，每個(gè)人都不得不在這全媒體時(shí)代的汪洋大海之中，開啟所謂的數(shù)字化生存。即便是世界上最偏遠(yuǎn)的角落，也無不滲透著數(shù)字技術(shù)的痕跡。面對(duì)全媒體時(shí)代全新的媒介生態(tài)環(huán)境，文學(xué)也不得不開始了鳳凰涅槃般的轉(zhuǎn)型。

一、文學(xué)生態(tài)的變化

正如我們每個(gè)人都生活在一個(gè)相對(duì)平衡的生態(tài)系統(tǒng)中一樣，不同的社會(huì)生態(tài)孕育了不同的文學(xué)發(fā)展樣式。而媒介生態(tài)作為社會(huì)生態(tài)的重要組成部分，它的細(xì)微變化更是會(huì)通過“蝴蝶效應(yīng)”，引發(fā)整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域翻天覆地的變化。從如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)靡，以及傳統(tǒng)文學(xué)在許多時(shí)候影響力式微的諸多方面，我們都不難發(fā)現(xiàn)其中端倪。具體來說，全媒體時(shí)代文學(xué)生態(tài)的變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，文學(xué)作品創(chuàng)作邏輯的變化。以往的文學(xué)創(chuàng)作往往是作者內(nèi)心情感的抒發(fā)，抑或是對(duì)一個(gè)時(shí)代宏大的記錄，精英立場常常是文學(xué)的代名詞。即便是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的打工文學(xué)、底層文學(xué)，也都不可避免地蘊(yùn)含著精英立場的烙印。而到了如今的全媒體時(shí)代，傳播渠道驟然多元，傳播方式隨著手機(jī)閱讀、有聲書、短視頻、全息投影等技術(shù)的推廣和普及，在潛移默化中影響了文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作邏輯。這些創(chuàng)作邏輯的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在創(chuàng)作視角、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作主題、創(chuàng)作思想、敘事邏輯、傳播方式等諸多方面。眾多跟隨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮應(yīng)運(yùn)而生的草根作者、平民作家、網(wǎng)絡(luò)寫手，正在用其各具特色的方式和寫作實(shí)踐，顛覆、改變著文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作邏輯。

第二，讀者角色的變化。以往的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作通常是創(chuàng)作者的個(gè)人或單向行為。而如今的全媒體時(shí)代，讀者從以往單純的信息接收者，搖身一變成了文學(xué)作品的評(píng)論者，甚至是共同創(chuàng)作者。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品甚至?xí)⒖即蠖鄶?shù)讀者意愿，改變自己作品的情節(jié)和創(chuàng)作方向。讀者角色的這種變化與全媒體時(shí)代文學(xué)的創(chuàng)作、傳播方式的轉(zhuǎn)變密不可分。數(shù)字虛擬世界中，文學(xué)作品每日連載的“碎片化”創(chuàng)作方式，海量讀者的“碎片化”閱讀習(xí)慣，以及創(chuàng)作者與閱讀者高效、即時(shí)、便捷的溝通方式，使得讀者與作者共同參與文學(xué)作品的創(chuàng)作不僅僅成了一種可能，更成了一種不可避免的趨勢(shì)。

第三，傳播方式的變化。以往的傳統(tǒng)文學(xué)主要通過紙質(zhì)印刷品來流通和傳播。而如今的全媒體時(shí)代，傳播效率大大提升，傳播方式更加豐富多元，一根網(wǎng)線、一部手機(jī)、一個(gè)平板電腦、一部kindle往往就可以瞬間傳輸或者存儲(chǔ)海量的文學(xué)作品，這些作品通過文字、圖片，甚至是音頻、視頻，以及各種沉浸式體驗(yàn)的形式呈現(xiàn)在讀者面前，讓人應(yīng)接不暇。這些琳瑯滿目的傳播方式在帶來全新的視聽體驗(yàn)和精神享受的同時(shí)，也不可避免地預(yù)言了淺閱讀時(shí)代的到來。文學(xué)在淺閱讀風(fēng)靡的全媒體時(shí)代扮演什么樣的角色？文學(xué)的未來將何去何從？這些問題都不得不引發(fā)我們深思。

二、文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀與動(dòng)向

在全媒體生態(tài)環(huán)境的裹挾下，如今的文學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

第一，傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域開始尋求數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在網(wǎng)絡(luò)信息迅猛發(fā)展的媒介環(huán)境中，傳統(tǒng)文學(xué)也開始了一系列的數(shù)字化探索。這主要表現(xiàn)為許多電子版?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)作品的出現(xiàn)，部分傳統(tǒng)作家開始嘗試網(wǎng)絡(luò)寫作，一部分經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)“IP”的數(shù)字化改編和二次開發(fā)等。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛。從被稱作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年的1998年到如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國本土已經(jīng)走過了二十多年的歷程。這二十多年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了最初飽含情懷的草創(chuàng)期、野蠻生長的幼年期、類型化發(fā)展的黃金期，以及逐漸糾偏、回歸現(xiàn)實(shí)主義的成熟期等諸多階段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位也從最初的毫不起眼、充滿爭議發(fā)展到了如今不得不引起文學(xué)界重視的特殊存在。許多頗受讀者歡迎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，比如《瑯琊榜》（作者海宴）、《大江東去》（作者阿耐，改編為電視劇《大江大河》）、《誅仙》（作者蕭鼎，改編為電視劇《青云志》）、《擇天記》（作者貓膩）、《慶余年》（作者貓膩）等，更是通過影視劇改編，游戲、動(dòng)漫開發(fā)、沉浸式體驗(yàn)等多種方式，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品影響力的“幾何級(jí)”增長。

第三，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)嘗試“聯(lián)姻”。以往傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎是勢(shì)不兩立的存在，傳統(tǒng)文學(xué)往往從精英立場出發(fā)，標(biāo)簽化地認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)粗制濫造，類型化泛濫。但經(jīng)過二十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中不乏一些精品之作存在，其影響力之廣更是不可忽視。于是，傳統(tǒng)文學(xué)開始嘗試與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“聯(lián)姻”，吸收一部分優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)入作協(xié)，同時(shí)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者開辦一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量，在潛移默化之中不斷糾偏網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中存在的一系列問題，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的界限不再?zèng)芪挤置?。以往?duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者頗具深意的稱呼—“網(wǎng)絡(luò)寫手”，也慢慢更多地演變成了“網(wǎng)絡(luò)作家”。

第四，敘事表達(dá)的創(chuàng)新和多元。傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域，敘事表達(dá)的演變常常是一個(gè)長期而緩慢的發(fā)酵過程，創(chuàng)作者和讀者對(duì)敘事表達(dá)創(chuàng)新的態(tài)度往往表現(xiàn)出“慢熱”的特點(diǎn)。曾經(jīng)耀眼一時(shí)的先鋒文學(xué)算是多元敘事表達(dá)中的一支勁旅，但人們對(duì)它的接受也是一個(gè)緩慢且矛盾的過程。而隨著全媒體時(shí)代的到來，隨著一波又一波海量信息的沖擊，以及生活節(jié)奏的持續(xù)加快，生活在數(shù)字世界中的人們，慢慢演變?yōu)椤皵?shù)字化生存”的新人類，思維方式、閱讀視角、對(duì)新事物的接受程度，都表現(xiàn)出了嶄新特點(diǎn)。人們似乎更加期待和包容敘事表達(dá)的創(chuàng)新和多元。這與人們渴望在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，從獨(dú)具特色的文學(xué)表達(dá)中找尋片刻的心靈慰藉不無關(guān)系。而數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，則為敘事表達(dá)的創(chuàng)新、多元化發(fā)展創(chuàng)造了極為便利的條件。

三、幾個(gè)值得探討的關(guān)鍵點(diǎn)

精英文學(xué)與通俗文學(xué)之爭由來已久，而與通俗文學(xué)有著深厚淵源的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰巧處于這樣的爭論旋渦之中。隨著全媒體時(shí)代的到來，雅俗之爭依然不絕于耳，我們也不得不對(duì)這個(gè)議題進(jìn)行全新認(rèn)識(shí)。而以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)則可以拋磚引玉，作為在全媒體時(shí)代解答文學(xué)領(lǐng)域一系列爭論的線索。

第一，多元文學(xué)觀。英國哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過：“須知參差多態(tài)乃是幸福的本源。”社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通也曾經(jīng)說過：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”文學(xué)的魅力在于多元。全媒體時(shí)代，在嶄新的媒介生態(tài)中，秉承一種雅俗平等的多元文化觀，將有助于我們開闊思維，以更加開放、客觀、公正的態(tài)度評(píng)價(jià)文學(xué)作品，充分發(fā)揮信息時(shí)代的紅利，發(fā)現(xiàn)文學(xué)花園中的更多精品，讓我們的文學(xué)持續(xù)保持旺盛的生命力。

第二，換位思考。一部文學(xué)作品，最終只有深入讀者、擁有讀者，才能夠?qū)崿F(xiàn)其自身價(jià)值的蛻變。在“讀者”向“用戶”全面轉(zhuǎn)變的全媒體時(shí)代，每一位創(chuàng)作者都有義務(wù)去換位思考，思考在不同的傳播環(huán)境下，讀者期待讀到什么，為什么讀者要讀這部作品，以及作品將帶給讀者怎樣的體驗(yàn)和價(jià)值感。當(dāng)然，這種換位思考絕對(duì)不能曲解成過分迎合，畢竟創(chuàng)作的前提是作者有自己的原則和堅(jiān)定立場。

第三，記錄世界。有的文學(xué)作品記錄宏大跌宕的時(shí)代，有的則專注于探幽普通人的精神狀態(tài)和人與人間的微妙關(guān)系，但無論是哪一種，一部能夠記錄當(dāng)時(shí)的世界、探幽人的內(nèi)心世界、打動(dòng)人心的作品，無論在哪個(gè)時(shí)代，無論以怎樣的創(chuàng)新形式呈現(xiàn)都是有價(jià)值的精品。

第四，重視審美體驗(yàn)。文學(xué)是人類心靈詩意的棲居。不管以什么樣的方式來呈現(xiàn)或者傳播，好的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)帶給人富有美感的審美體驗(yàn)，讓人們?cè)诩姺睆?fù)雜的快節(jié)奏生活中，能夠得到片刻的心靈慰藉。

四、結(jié)語

當(dāng)今世界，各種新媒體技術(shù)飛速發(fā)展，媒體形態(tài)加速融合，全媒體時(shí)代已然到來。在嶄新的全媒體文學(xué)生態(tài)環(huán)境之下，文學(xué)的未來走向，也在眾多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇中顯得撲朔迷離，值得我們持續(xù)深入探究。本文中，筆者以全媒體時(shí)代的文學(xué)生態(tài)為切入點(diǎn)，從文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀以及動(dòng)向等諸多方面進(jìn)行了探討，希望能夠給大家?guī)硪恍┯幸鎲l(fā)。